Moore - không phải Moore?
Tôi dốc đứng xuống những bậc thang bằng đá, được đánh bóng sáng như gương với hàng triệu đôi giày. Ngay lập tức xâm nhập vào ngôi mộ lạnh và ẩm ướt. Ngọn lửa run rẩy của ngọn nến, nắm chắc trong tay tôi, hơi run lên vì phấn khích, đổ bóng kỳ dị lên vòm hang, đánh bật những hốc bí ẩn và hành lang mê cung từ bóng tối của ngục tối, đi đâu đó về phía xa xăm. Tôi cảm thấy tóc trên đầu mình bắt đầu chuyển từ một cảm giác, có lẽ, giống như nỗi kinh hoàng thiêng liêng. Sự sợ hãi mê tín về những điều chưa biết đã đẩy lùi, hướng lên trên, về phía ánh sáng, mặt trời, nhưng sự tò mò và mong muốn được tận mắt nhìn thấy Lịch sử đã chiến thắng. Hình bóng một nhà sư đi phía trước, mặc toàn đồ đen và do đó gần như tan biến vào bóng tối của hang động, tĩnh lại. Với sự hướng dẫn như vậy, tôi cảm thấy tự tin hơn một chút.
Ở đó, bên trên, những đam mê của thế kỷ 20 đang hoành hành, ở đây, dưới lớp đá dày của trái đất, thời gian đã ngừng trôi vĩnh viễn. Thế kỷ 12, "thời kỳ hoàng kim" của Kievan Rus, ngự trị ở đây.
Trước ngôi mộ, dòng chữ ở đầu ghi - "Ilya đến từ thành phố Murom", tôi dừng lại. Đây là mục đích chuyến thăm của tôi tới hầm mộ của Kiev-Pechersk Lavra.
Phần lớn đã được viết đi viết lại về Ilya Muromets. Nhưng tôi thậm chí không thể ngờ rằng chỉ riêng sử thi "Ilya Muromets và chim sơn ca" đã có hơn một trăm biến thể. Thêm vào đó là một số lượng lớn các bài báo văn học và hầu như không ít hơn - các tác phẩm cơ bản của các chuyên gia đáng kính. Tất cả đều nghiên cứu lịch sử sử thi hào hùng.
Và có bao nhiêu bản sao, hay đúng hơn là những chiếc lông vũ, đã bị phá vỡ khi nghiên cứu câu hỏi về sự tồn tại của Ilya Muromets! Đa số các nhà nghiên cứu, với sự kiên trì đáng được ứng dụng tốt hơn, cho rằng hình tượng Ilya là "thành quả của sự khái quát nghệ thuật về khát vọng của con người và lý tưởng của họ." Hầu hết tất cả các nhà nghiên cứu hiện đại đều nhất trí cho rằng tính lịch sử của sử thi là đặc biệt, không phải lúc nào cũng dựa trên sự kiện lịch sử cụ thể. Rất ít nhà khoa học bảo vệ quan điểm hoàn toàn trái ngược. Các tác phẩm của họ chủ yếu liên quan đến thế kỷ trước. Nhiệm vụ của tôi là tách những hạt của thực tế ra khỏi mớ giáo điều và tái hiện lại tiểu sử của hiệp sĩ lẫy lừng của đất Nga như một con người thực. Và tôi đặt ra những câu hỏi quan trọng: anh ta đến từ đâu, anh ta đã gục đầu hoang dã khi nào? Bất chấp tất cả sự phức tạp của nhiệm vụ này, đối với tôi, dường như tôi đã vén được bức màn bí mật về cái tên Ilya - xét cho cùng, chúng tôi có dữ liệu trong tay mà cho đến bây giờ vẫn chưa được biết đến.
… Bên bờ sông Oka, gần thành phố cổ Murom, ngôi làng Karacharovo nằm thoải mái - nơi sinh của người anh hùng nổi tiếng. “Trong một thành phố huy hoàng ở Murom, trong một ngôi làng ở Karacharovo” - đây là cách sử thi nói với chúng ta theo cùng một cách về nơi sinh của ông. Nhiều lần, trong quá trình của câu chuyện, chính anh ta nhớ lại nơi sinh ra của mình, bị lạc giữa những khu rừng rậm rạp và đầm lầy bất khả xâm phạm và đầm lầy.
Mọi thứ dường như đã rõ ràng: Ilya là một người gốc Murom, thời kỳ. Nhưng không! Nó chỉ ra rằng có ít nhất một nơi nữa trên trái đất được gọi là nơi sinh của anh hùng vĩ đại. Đây là thành phố Morovsk (ngày xưa - Moroviysk), nằm trên lãnh thổ vùng Chernihiv hiện đại của Ukraine.
Phiên bản này dựa trên thông tin về Ilya được ghi lại vào thế kỷ 16. Các nhà nghiên cứu đã chú ý đến tên đã thay đổi của người anh hùng - Morovlin và vội vàng đưa ra kết luận: anh ta đến từ Moroviysk, chứ không phải từ Murom. Cũng có một thành phố có tên phụ âm với Karacharov - Karachev. Hóa ra Ilya không phải là một anh hùng của Murom, mà là một người bản địa của công quốc Chernigov.
Để ủng hộ giả thuyết này, các lập luận sau đây đã được trích dẫn: trong vùng lân cận của Karachev có làng Devyatydubye và sông Smorodinnaya chảy qua. Và nếu chúng ta cũng nhớ rằng mọi thứ được bao quanh bởi những khu rừng Bryn (Bryansk) dày đặc, thì chúng ta sẽ có được tất cả các thuộc tính cần thiết của cảnh phim sử thi "Ilya Muromets và Nightingale the Robber". Ngay cả 150 năm trước, những người xưa đã chỉ ra nơi mà tổ của tên cướp nổi tiếng, và trên bờ sông thậm chí còn lưu giữ một gốc cây sồi khổng lồ.
Mọi người đều biết rằng không có nghiên cứu lịch sử nào có thể làm được nếu không có bản đồ địa lý. Một trong những căn cứ địa nổi tiếng nhất của Nga là “Great World Desktop Atlas” do A. F. Marx năm 1905. Những thay đổi mang tính cách mạng vẫn chưa đụng đến địa danh. Các trang khổng lồ của bản đồ đã chuyển sang màu vàng từ lúc nào … Vâng! Đây là thành phố Karachev, tỉnh Oryol, và cách đó 25 làng về phía đông bắc của nó, làng Nine Oaks. Tôi đã cẩn thận chuyển mọi thứ có thể liên quan đến tên Ilya vào bản đồ của mình.
Điều đầu tiên đập vào mắt bạn khi nghiên cứu chi tiết bản đồ là sự xa xôi của Karachev từ Moroviysk. Nếu Murom và Karacharovo ở gần nhau, thì Moroviysk và Karachev lại cách nhau hàng trăm km. Nói về “thành phố Karachev của người Morovian” cũng gần như vô lý khi gọi Moscow là thành phố Kiev. Từ quan điểm này, phiên bản nguồn gốc Chernigov của Ilya không chịu sự chỉ trích.
Mặt khác, Murom, Karacharovo, Nine Oaks, Chernigov, Moroviysk và Kiev nằm trên cùng một chiến tuyến, hoàn toàn trùng khớp với con đường thương mại cổ xưa. Tôi có một mong muốn chính đáng là kết hợp hai giả thuyết thành một, và sau đó chúng tôi nhận được rằng Ilya, một anh hùng của Murom, cưỡi một "con đường thẳng" đến thủ đô Kiev "qua những khu rừng Bryansk, qua sông Smorodinaya", qua Nine Oaks, đã xử lý ở đây với Một tên cướp chim sơn ca, anh ta đã bắt được anh ta và với món quà đắt giá này đã đến tay Hoàng tử Kiev vĩ đại.
Murom là thành phố cổ kính nhất ở vùng đất Vladimir. Chúng tôi tìm thấy đề cập đầu tiên về anh ấy trong "Câu chuyện về những năm đã qua". Một bài báo dưới năm 862 báo cáo về các khu định cư của Rus cổ đại và cư dân của họ: "Ở Novgorod - Slovenia, ở Murom - Murom". Ở đây, sẽ là hợp lý khi giả định rằng nếu Muroma là quốc tịch Finno-Ugric, có nền văn hóa ban đầu của riêng mình, thì Muromets là đại diện của quốc gia này, anh hùng của nó.
Công bằng mà nói, cần lưu ý rằng có những phiên bản khác về cách giải thích tên của anh hùng sử thi. Ví dụ, một số người đã thấy sự giống nhau của từ gốc "mur" với từ "tường" được tìm thấy trong tiếng Nga (hãy nhớ: "lẩm bẩm"), tiếng Ukraina và tiếng Belarus. Trong trường hợp này, biệt danh "Bức tường" của Ilya tương đương với từ "anh hùng", tức là một người bất khả chiến bại, kiên định và trung thành. Một phiên bản khác dựa trên cùng gốc và giả định nghề thứ hai của Ilya - Murovets từ từ "cắt xén", xây dựng pháo đài, dựng tường, morass. Nhưng, có lẽ, biệt danh được đặt theo từ cổ "murava" - cỏ, đồng cỏ. Vậy thì Murovets có nghĩa là một người cắt cỏ, một người nông dân, một người nông dân. Điều này hoàn toàn trùng khớp với nội dung của sử thi và không hề mâu thuẫn với nguồn gốc của nó - "con trai của một bác nông dân cày đen".
Có một phiên bản dựa trên chiến công đầu tiên của Ilya - giải phóng các con đường khỏi những tên cướp độc ác. Tên của anh hùng gắn liền với Muravsky shlyakh, hay con kiến. Trong Từ điển Bách khoa toàn thư nổi tiếng của F. A. Brockhaus và I. A. Efron có thể thấy rằng người Tatar Crimea đã đến Nga theo cách này. Shlyakh đi trên một con kiến cao (vì thế có tên như vậy) dọc theo thảo nguyên hoang vắng, tránh những đường băng qua đường. Nó bắt đầu từ Tula và kéo dài đến Perekop; nó không được kết nối với Kiev và Murom chút nào.
Để làm rõ và đưa ra câu trả lời cuối cùng cho câu hỏi này, chúng ta hãy theo dõi quá trình phát triển của tên tuổi trong 400 năm qua: từ Muravlenin - Murovlin - Muravich - Muramech - Murovsky - Muromets và đến "Ilya từ thành phố Murom" trong phiên bản mới nhất của chữ ký sau khi chôn cất ông, theo tôi, hầu hết hoàn toàn phù hợp với thực tế. Vì vậy, kết luận người anh hùng vinh quang Ilya đến từ thành phố cổ Murom là chính xác nhất.
Gushchins từ tộc Murom
Bên ngoài cửa sổ toa tàu trên Murom, thiên nhiên bồng bềnh, chưa đánh thức khỏi giấc ngủ đông; cảnh quan khá đơn điệu và không phô trương - những khu rừng vân sam và bạch dương vô tận, đầm lầy, thảm cỏ khô héo của năm ngoái và ở một số nơi băng tuyết được bảo tồn một cách kỳ diệu. Một cái bóng nhanh chóng vụt qua những thân cây. Chó sói? Nó thực sự là một tên cướp xám dày dạn? Khả năng không bị loại trừ, mặc dù, có lẽ, trên thực tế, tôi đã nhìn thấy một con chó lai hoang bình thường, bị lạc trong rừng. Nhưng chính bầu không khí của những khu rừng Murom rậm rạp lại điều chỉnh theo cách gợi ý đến một con sói hơn là một con chó.
Mục đích của chuyến đi của tôi đến Murom là để tận mắt chứng kiến những địa danh sử thi, gặp gỡ những hậu duệ có thể có của Ilya Muromets, trò chuyện với các nhà dân tộc học địa phương, thu thập các truyền thuyết và huyền thoại của Karacharov về người anh hùng vĩ đại.
Trong Bảo tàng Lịch sử và Nghệ thuật Murom, số phận đã cho tôi một món quà vinh quang - một nhà dân tộc học địa phương A. Epanchin. Một người đam mê, một người sành sỏi thực sự về lịch sử của thành phố quê hương mình, một nhà sưu tập không mệt mỏi về các truyền thống và truyền thuyết địa phương, và cũng là đại diện của một gia đình quý tộc cổ đại. Không một ngày nào chúng tôi lang thang quanh Murom và Karacharov. Đối với Ilya, anh ấy nói với một sự nhiệt thành về người đồng hương vĩ đại của mình, như thể anh ấy biết anh ấy một cách cá nhân.
Trên quê hương của người anh hùng, mọi thứ được sử thi biết đến đều được nhìn nhận theo một cách mới. Ví dụ ở đây là túp lều của Ilya. Địa chỉ: st. Priokskaya, 279. Đây là một con ngựa anh hùng đã đấm vào lò xo bằng móng của mình. Sử thi mang hình thức hiện thực, phong cảnh cổ tích biến thành hiện thực một cách nhuần nhuyễn.
Dưới đây là những người thừa kế có thể có của Ilya Muromets - gia tộc Gushchins. Truyền thuyết địa phương giải thích rằng trước khi túp lều của Muromets nằm trong rừng rậm, do đó biệt danh thứ hai của ông - Gushchin, sau này nó trở thành họ của con cháu. Chủ nhà hiếu khách dọn bàn. Cá rô đồng hun khói, được chế biến khéo léo bởi bàn tay cẩn thận của cô chủ, nấm ngâm, đồ chua, bảo quản bày ra bàn. Và điều này khiến chúng ta nhớ thêm một thuộc tính của truyền thuyết và truyện cổ tích - khăn trải bàn tự ráp. Và, tất nhiên, một cuộc trò chuyện về tự tổ chức - về tổ tiên vĩ đại, những ông nội - bà cố của gia đình vinh quang Gushchins.
Sức mạnh phi thường của Ilya Muromets được thừa hưởng bởi các hậu duệ xa của ông. Vì vậy, ví dụ, ông cố của chủ sở hữu Ivan Afanasyevich Gushchin được biết đến ở Karacharovo và hơn thế nữa vì sức mạnh đáng nể của ông. Anh ta thậm chí còn bị cấm tham gia vào các trận đánh đấm, bởi vì, nếu không tính toán lực ra đòn, anh ta có thể giết chết một người. Anh ta cũng có thể dễ dàng kéo một đống củi mà con ngựa sẽ không nhúc nhích. Truyền thuyết nói rằng một sự việc tương tự đã xảy ra với Ilya Muromets. Một lần người anh hùng mang đến núi ba con bò rừng khổng lồ, bị ngư dân đánh bắt ở Oka. Một tải trọng như vậy sẽ vượt quá sức của ngựa. Những cây sồi này đã hình thành nên nền tảng của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, những tàn tích tồn tại cho đến ngày nay. Có một điều thú vị là gần đây, khi đang dọn dẹp fairway Oka, họ đã phát hiện thêm một số loài bò rừng cổ thụ, mỗi con có ba chu vi. Vâng, chỉ có điều họ không thể đưa họ đến bờ dốc - họ không có được thiết bị, và các anh hùng đã chết.
Không có nghi ngờ gì rằng gia đình của nông dân Karacharov của Gushchins là cổ xưa. Khá dễ dàng để truy tìm tổ tiên của họ từ giữa thế kỷ 17, hay đúng hơn là đến năm 1636.
Tôi chỉ muốn viết: “Kỷ niệm về người anh hùng vĩ đại được lưu giữ thiêng liêng trong thành phố”. Than ôi, điều này không đúng. Nhà nguyện mà chính Ilya đã đốn hạ, đã bị phá hủy; các lò xo nảy sinh trong các cuộc đua ngựa của anh ta ngủ quên. Thành phố đã thu và thu tiền cho một tượng đài của Ilya, nhưng thời gian chỉ biến hàng ngàn người đó thành cát bụi, và họ chỉ đủ để lắp đặt một tấm bảng tưởng niệm một nhà văn nổi tiếng. Chính quyền thành phố đã quên mất di tích. Hậu duệ của Ilya - Gushchina - tôn vinh trí nhớ của ông. Với số tiền riêng của mình, họ đã đặt hàng một biểu tượng của Monk Ilya của Muromets. Một cổ vật đã được đưa vào nó với một hạt di tích của người anh hùng, được chuyển giao cùng một lúc bởi Kiev-Pechersk Lavra. Biểu tượng được lắp đặt trang trọng trong nhà thờ Karacharov mới được xây dựng lại ở Guria, Samon và Aviv vào ngày tưởng nhớ Ilya - ngày 1 tháng 1 năm 1993.
Ilya người Nga
Những kỳ tích của Muromets đã được biết đến với tất cả mọi người, và không cần phải mô tả cụ thể về chúng, đặc biệt là vì đây không phải là mục đích của câu chuyện của chúng ta. Người đọc dễ dàng và thú vị hơn nhiều khi tìm hiểu về chúng từ các nguồn chính. Và nếu bài báo này khơi dậy trong ai đó một niềm khao khát được đọc lại các sử thi Nga, thì công việc khiêm tốn này đã không vô ích. Chúng ta sẽ giải quyết một vấn đề quan trọng khác: sự tồn tại thực sự của người anh hùng của chúng ta và những trang cuối cùng trong tiểu sử vẻ vang của anh ấy. Có một số sự thật gần đây khiến chúng ta phải suy nghĩ lại tất cả những gì chúng ta biết cho đến bây giờ.
Thật không may, không có đề cập đến Ilya Muromets có thể được tìm thấy trong biên niên sử và các tài liệu lịch sử khác. Có lẽ những người biên soạn của họ đã cố tình tránh hình ảnh này vì nguồn gốc không rõ ràng của anh hùng, bởi vì biên niên sử chủ yếu phản ánh cuộc đời của các hoàng tử và các sự kiện chính trị có tầm quan trọng của quốc gia. Bằng cách này hay cách khác, nhưng sự thật vẫn là - các cuộc tìm kiếm tên của Ilya trong các nguồn tiếng Nga cổ đại vẫn chưa mang lại bất kỳ kết quả rõ ràng nào.
Đồng thời, người ta biết rằng không phải tất cả các sự kiện của lịch sử Nga đều được phản ánh trong biên niên sử. Tuy nhiên, sẽ là vội vàng và thiếu suy nghĩ nếu kết luận: không tìm thấy - không tồn tại. Và một kết luận phân loại như vậy đã được đưa ra, và được thực hiện nhiều lần.
Tuy nhiên, trong biên niên sử chúng ta thấy có đề cập đến Alexei Popovich (nguyên mẫu của anh hùng sử thi Alyosha Popovich), Dobryna (Dobrynya Nikitich), cậu bé Stavr (Stavr Godinovich) và những người khác. Đã có những nỗ lực để xác định Ilya với anh hùng Rogdai, được đề cập trong Nikon Chronicle dưới năm 1000. Rogdai dũng cảm bước vào trận chiến với ba trăm kẻ thù. Cái chết của người anh hùng vì sự thật mà phụng sự Tổ quốc đã được Hoàng tử Vladimir vô cùng tiếc thương.
Có thể là, nghịch lý là chúng ta không biết tên thật của người anh hùng sử thi. “Hãy tự mình phân xử, bởi vì nếu hắn trở thành một tu sĩ trong những năm tháng suy tàn, thì hắn nhất định sẽ đổi tên. Có lẽ ở đó anh ấy trở thành Ilya, và có biệt danh là Muromets. Tên thật của ông đã không còn tồn tại trong các biên niên sử của nhà thờ. Cái tên thế gian này có thể là bất cứ thứ gì, có lẽ nó đã nhiều lần được nhắc đến trong biên niên sử và được chúng ta biết đến nhiều, nhưng chúng ta chỉ đơn giản là không nghi ngờ ai đang ẩn đằng sau nó. Hãy hy vọng cho đến nay.
Trong các nguồn tin nước ngoài, tên của Ilya đã hơn một lần được ghi lại. Chúng tôi tìm thấy đề cập đến ông trong một trong những sử thi của Đức về chu kỳ Lombard, trong một bài thơ về Ortnite, người cai trị Garda. Bác Ortnita đứng về phía bà mẹ không ai khác chính là Ilya nổi tiếng. Tại đây, anh cũng xuất hiện như một chiến binh dũng mãnh và bất khuất, nổi tiếng với những chiến công anh hùng của mình. Ilya Russky tham gia vào một chiến dịch trên sông Sudera, giúp Ortnit có được một cô dâu. Có một đoạn trong bài thơ mà Ilya nói về mong muốn trở về Nga với vợ con. Anh đã không gặp họ trong gần một năm.
Điều này được bổ sung bởi các sagas Scandinavia được ghi lại ở Na Uy vào khoảng năm 1250. Đây là "Vilkina Saga" hoặc "Tidrek Saga" từ bộ truyện phía bắc về Dietrich of Berne. Người cai trị nước Nga Gertnit có hai con trai với người vợ hợp pháp là Ozantrix và Valdemar, và con trai thứ ba từ người vợ lẽ là Ilias. Như vậy, Ilya Muromets, theo thông tin này, không hơn không kém, mà chính là người anh em ruột thịt của Vladimir, người sau này trở thành Đại công tước Kiev và là người bảo trợ cho ông. Có lẽ đây là mấu chốt của việc không có tên Ilya trong biên niên sử? Có thể cơ quan kiểm duyệt đã cố gắng loại bỏ thông tin về con trai của người vợ lẽ trong các lần tái bản biên niên sử?
Đúng, mặt khác, theo truyền thuyết của Nga, bản thân Vladimir cũng là con trai của vợ lẽ Malusha và Hoàng tử Svyatoslav. Và nếu bạn cũng nhớ rằng Dobrynya Nikitich là anh trai của Malusha, bạn đồng hành của người anh em lai của Ilya Muromets, thì bức ảnh hoàn toàn bị nhầm lẫn. Do đó, chúng ta đừng cố tái tạo lại cây phả hệ của Ilya bằng cách sử dụng thông tin đã được biến đổi và cụ thể thu thập được từ các sagas. Chúng tôi sẽ chỉ đồng ý với thực tế rằng tên của Ilya Muromets đã được biết đến rộng rãi vào thế kỷ 13, không chỉ ở Nga, mà còn ở nước ngoài.
Trong các tài liệu khoa học, việc coi Ilya Muromets lần đầu tiên là đề cập đến năm 1574 đã trở thành một truyền thống. Trong "Người đưa tin chính thức trả lời" của thị trưởng thành phố Orsha, Filon Kmita, người ta nói về hai anh hùng Ilya Muravlenin và Nightingale Budimirovich. Mục tiếp theo liên quan đến anh hùng của chúng tôi được thực hiện mười năm sau đó. Thương gia Lviv Martin Gruneveg đã ở Kiev vào năm 1584. Ông đã mô tả chi tiết các chuyến đi của mình trong hồi ký của mình, được lưu giữ trong Thư viện Gdansk của Viện Hàn lâm Khoa học Ba Lan. Trong số những ghi chép này cũng có một câu chuyện về một anh hùng được chôn cất trong hang động. Gruneveg lưu ý rằng di vật của anh ta là một người khổng lồ thực sự.
Sự nhầm lẫn lớn nhất trong câu hỏi về việc chôn cất Ilya Muromets được đưa ra bởi thông tin lấy từ nhật ký của Erich Lyasota, Đại sứ của Hoàng đế La Mã Thần thánh Rudolf II. Năm 1594, ông viết: “Trong một nhà nguyện khác của nhà thờ (St. Sophia of Kiev. - S. Kh.) Tôi ở bên ngoài là mộ của Ilya Morovlin, một anh hùng hay anh hùng nổi tiếng, người được kể nhiều chuyện ngụ ngôn. Ngôi mộ này hiện đã bị phá hủy, nhưng ngôi mộ của người đồng đội vẫn còn nguyên vẹn trong cùng một nhà nguyện”. Và thêm nữa trong mô tả về Tu viện Kiev-Pechersk: “Ngoài ra còn có một người khổng lồ hoặc anh hùng được gọi là Chobotka (có lẽ đúng hơn là“Chobotok”-“Boot”- S. Kh.), họ nói rằng anh ta đã từng bị nhiều kẻ thù tấn công. vào thời điểm đó, khi anh ta mang một chiếc ủng, và vì vội vàng anh ta không thể lấy bất kỳ vũ khí nào khác, anh ta bắt đầu tự vệ bằng một chiếc ủng khác, thứ mà anh ta chưa mang và với nó đã vượt qua tất cả mọi người, đó là lý do tại sao anh ta đã nhận được một biệt danh như vậy."
Hãy dừng lại và cố gắng tìm ra nó. Đối với Lyasota, Ilya Muromets và Chobotok là những người khác nhau. Nhưng chúng ta có nên tin tuyệt đối vào điều này không? Sau cùng, người ta biết chắc chắn rằng Lyasota đã đi qua Kiev và chỉ có ba ngày (7-9 tháng 5 năm 1594). Những ngày này rõ ràng là đầy những cuộc chiêu đãi, những chuyến thăm và chỉ là những chuyến "du ngoạn" giới thiệu quanh thành phố. Trong một chuyến du ngoạn như vậy, ông đã đến thăm Nhà thờ Thánh Sophia và Tu viện Kiev-Pechersk. Theo người dân Kiev, rõ ràng là anh ta đã dành vài giờ trong đó và cảm nhận thông tin bằng tai. Sẽ không có gì ngạc nhiên nếu sau này, khi viết xong nhật ký, anh ấy có thể nhầm lẫn điều gì đó. Rõ ràng, điều này đã xảy ra với tên của anh hùng. Đối với tôi, dường như Ilya Muromets và Chobotok là một người, nhưng tên đầu tiên của anh ấy là chính thức, và tên thứ hai là thông thường.
Sau đó, những ghi chú của Lyasota được trích dẫn bởi bất cứ ai anh ta có thể, và có nhiều lựa chọn để đọc. Kết quả của việc dịch không có kỹ năng, ý nghĩa ban đầu của các đoạn trích dẫn thường bị bóp méo. Vì vậy, ví dụ, phiên bản của "nhà nguyện bên anh hùng" đã ra đời. Để không lặp lại sai lầm của người đi trước, chúng tôi sẽ sử dụng văn bản gốc. Nó chỉ ra rằng các bản dịch đã giải phóng từ "bên ngoài" (bên ngoài), và hóa ra rằng nơi chôn cất Ilya và đồng đội của ông là bên trong Nhà thờ Sophia, bên cạnh lăng mộ của Yaroslav the Wise. Câu hỏi về người bạn đồng hành của Ilya ngay lập tức được giải quyết. Ai là người thân nhất với anh ta? Tất nhiên, Dobrynya Nikitich!
Ai Ilyushka khi đó là
và anh trai, Ai Dobrynyushka sau đó là
và em trai, Anh em lai.
Cả hai người đều được cho là đã được trao tặng một danh hiệu cao quý, và đặc biệt đối với họ, một phần mở rộng của ngôi đền đã được xây dựng bên cạnh lăng mộ của vị công tước lớn. Nhưng trên thực tế, nó là về một nhà nguyện bên cạnh nhà thờ, có thể đã đứng ở đây trước khi xây dựng ngôi đền vào năm 1037.
Lyasota kể lại những câu chuyện cổ tích và truyền thuyết dân gian một cách thích thú. Vì vậy, trong ghi chép của anh ấy, chúng ta tìm thấy một câu chuyện về một chiếc gương ma thuật ở trong nhà thờ. "Trong chiếc gương này, bằng phép thuật, người ta có thể nhìn thấy mọi thứ được nghĩ đến, ngay cả khi nó xảy ra ở khoảng cách vài trăm dặm." Một lần công chúa nhìn thấy ở chàng tình yêu phản bội của chồng và trong cơn tức giận đã làm vỡ chiếc gương thần. Theo những gì tôi biết, việc tìm kiếm mảnh vỡ của một chiếc gương cổ tích hay cố gắng tái tạo lại chiếc "tivi" đầu tiên trong lịch sử nhân loại này chưa bao giờ xảy ra. Tại sao mọi thứ khác được viết bởi Liasota được coi là điều hiển nhiên? Điều này cũng áp dụng cho tên đã thay đổi của Ilya - Morovlin và những thăng trầm sau đó với hành trình tìm kiếm quê hương thứ hai của người anh hùng. Nhưng có thể có một sự thiếu chính xác trong việc dịch tên sang tiếng Đức!
Di tích trong hang động
Nguồn thông tin tiếp theo đáng được quan tâm hơn nhiều, bởi vì những dòng của nó không phải do một người nước ngoài viết, mà bởi một nhà sư của Tu viện Kiev-Pechersk Athanasius Kalofoysky. Năm 1638, cuốn sách "Teraturgima" của ông được xuất bản tại nhà in Lavra. Trong đó, trong số những mô tả về cuộc đời của các thánh Lavra, có những dòng dành riêng cho Ilya. Ý nghĩa những lời của Kalofoisky có thể được hiểu như sau: người ta gọi Ilya Chobotk là vô ích, vì thực tế anh ta là Muromets. Teraturgim nói rằng Ilya đã sống "450 năm trước thời điểm đó." Biết được thời điểm viết cuốn sách, chúng ta sẽ thực hiện các phép tính số học đơn giản và lấy năm sinh của Ilya Muromets theo Kalofoisky - 1188!
Người sáng lập ra văn học dân gian Ukraine M. A. Maximovich. Là một nhà văn nổi tiếng và là bạn của Gogol, ông cho rằng Kalofoisky hiểu rõ về lịch sử Nga. Khi viết ngày sinh của Ilya, ông đã được hướng dẫn bởi các tài liệu của nhà thờ, những tài liệu quan trọng và đáng tin cậy hơn là "ngụ ngôn thơ" của Lyasota. Được biết, nhà thờ lưu giữ thông tin linh thiêng về những người làm phép lạ của mình. Vì vậy, theo truyền thống nhà thờ, người ta tin rằng Ilya đến từ Murom sống ở thế kỷ XII, và theo lịch nhà thờ, ngày tưởng nhớ ông là ngày 19 tháng 12 theo kiểu cũ hoặc ngày 1 tháng 1 theo lịch mới.
Thông tin của Liasota cũng có thể được giải thích theo quan điểm này và một thỏa hiệp có thể được tìm thấy giữa hai nguồn. Lời khai của Lyasota và Kalofoisky không mâu thuẫn với nhau, nếu chúng ta giả định rằng lúc đầu chôn cất Ilya ở Nhà thờ St. Sophia. Sau đó di tích của người anh hùng được chuyển đến các hang động Lavra. Điều này đã được thực hiện trước năm 1584, nếu chúng ta tính đến lời khai của Gruneweg. Tôi nhắc lại, điều này có thể được giả định (và điều này đã được thực hiện nhiều lần), nếu không vì một chi tiết rất quan trọng mà các nhà nghiên cứu đã bỏ sót. Tất cả không có ngoại lệ. Trong lăng mộ của Elijah là xác ướp của ông, có nghĩa là chỉ một điều: Muromets được chôn ngay sau khi ông qua đời trong các hang động Lavra! Điều kiện tự nhiên ở đây là độ ẩm thấp và nhiệt độ ổn định quanh năm ngăn cản sự sinh sản của vi sinh vật phá hủy các cơ thể hữu cơ. Quá trình làm khô hài cốt diễn ra chậm và biến chúng thành xác ướp. Từ thời xa xưa, các tu sĩ Lavra đã biết về điều này, các du khách thời trung cổ đã ghi nhận điều này, so sánh các xác ướp Kiev với xác ướp Ai Cập.
Chúng tôi biết khá rõ về lịch sử hình thành Tu viện Kiev-Pechersk. Lần đầu tiên đề cập đến hang động của ông được tìm thấy trong "Câu chuyện về những năm đã qua" vào năm 1051. Nơi chôn cất đầu tiên trong ngục tối Lavra có từ năm 1073, khi một trong những người sáng lập tu viện, Anthony, được chôn cất tại đây. Vì vậy, thi thể của Ilya Muromets không thể kết thúc trong hang động sớm hơn thời điểm này.
Tất nhiên, chúng tôi muốn chỉ đơn giản là lấy và gắn những kỳ tích của Ilya với thời kỳ trị vì của Vladimir Svyatoslavich hoặc Vladimir Monomakh, nhưng tất cả những nỗ lực theo trình tự thời gian như vậy đều vô ích. Hình ảnh của Hoàng tử Vladimir Krasno Solnyshko rất có thể không phải là hình ảnh phản chiếu của bất kỳ một người nào, mà là hình ảnh tập thể của nhiều vị hoàng tử. Chúng ta hãy lật lại Từ điển Bách khoa toàn thư của A. F. Brockhaus và I. A. Efron. Trong đó, chúng tôi tìm thấy thông tin về 29 (!) Hoàng tử tên là Vladimir. Vì vậy, tôi đã chọn ngày bắt đầu cho nghiên cứu của mình từ văn học nhà thờ, mức độ tin cậy vào đó cao hơn hẳn so với sử thi. Ngoài ra, chúng tôi chỉ đơn giản là không có bất kỳ ngày nào khác ngoài ngày được báo cáo bởi Kalofoysky. Tôi nghĩ không cần phải nói về tính gần đúng của nó. Rốt cuộc, không phải 400 hay 500, mà là 450! Khi được hỏi tại sao Kalofoisky không viết những năm tháng trong cuộc đời của Ilya Muromets, người ta chỉ có thể trả lời rằng những thông tin đó không phải lúc nào cũng được biết đến ngay cả đối với các công tước vĩ đại.
Bây giờ chúng ta hãy nhìn lại các sự kiện của những năm xa xôi đó. Năm 1157 - 1169 thường xuyên xảy ra các cuộc chiến tranh giành Kiev, 8 hoàng tử bị thay thế trên ngai vàng Kiev. Năm 1169, thành phố thủ đô bị tàn phá bởi Andrey Bogolyubsky. Năm 1169 - 1181, bước nhảy vọt trên ngai vàng của hoàng tử tiếp tục - 18 hoàng tử được thay thế, một số người trong số họ trị vì trong vài tháng và lên ngôi nhiều lần. Cuối thế kỷ 12 được đánh dấu bằng những cuộc xâm lược mới của người Polovtsia. Vào năm 1173 và 1190, họ đã thực hiện các cuộc tấn công tàn khốc vào vùng đất Kiev. Nói cách khác, lĩnh vực khai thác quân sự của Ilya Muromets vào thời điểm đó rất rộng lớn, và rõ ràng ông sẽ không phải cảm thấy buồn chán.
Những nghi ngờ rằng không ai khác ngoài Ilya Muromets đã được chôn cất trong các hang động Lavra, họ sẽ giúp chúng ta xóa tan những sử thi tương tự.
Và các di tích trở thành
vâng các thánh
Có, từ một Cossack cũ
Ilya Muromets, Ilya Muromets
con trai của Ivanovich.
Và trong một phiên bản khác của sử thi:
Và anh ấy đã xây dựng
nhà thờ lớn, Sau đó Ilya hóa đá, Và ngày nay sức mạnh của anh ấy
không thể xác định được.
Những di tích bất khả xâm phạm của Ilya Muromets đã thực sự tồn tại trong hầm mộ Lavra cho đến ngày nay. Để xóa tan hoàn toàn ánh hào quang bí mật về việc chôn cất ông, họ đã tìm đến các nhà khoa học, chuyên gia pháp y. Họ đã phải trả lời nhiều câu hỏi, và nhìn về phía trước, tôi muốn nói rằng kết quả nghiên cứu đã vượt quá mọi mong đợi.
Ilya còn sống
Ilya Muromets tăng trưởng 177 cm. Tất nhiên, ngày nay bạn sẽ không làm bất cứ ai ngạc nhiên với sự tăng trưởng như vậy, nhưng sau đó, vào thế kỷ XII, mức tăng trưởng này cao hơn nhiều so với mức trung bình. Hiến pháp của Ilya là thực sự anh hùng. Anh ấy đã bị chặt và bị đánh gục rất chặt, về những người như anh ấy, ngày xưa người ta thường nói - một khái niệm nghiêng về vai.
Các nghiên cứu về hình thái học và nhân trắc học đã xác nhận rằng Ilya không thể được coi là thuộc về người Mông Cổ. Nhưng vào thời Xô Viết, có ý kiến cho rằng di tích của người anh hùng là một trò lừa bịp khéo léo trong nhà thờ. Thay vì anh ta, được cho là rất nhiều sau đó, họ đã gieo xác của một người Tatar bị sát hại.
Các nhà khoa học ghi nhận ở cột sống thắt lưng một độ cong của cột sống về bên phải và các quá trình bổ sung rõ rệt trên các đốt sống. Tôi sẽ không cung cấp cho người đọc các thuật ngữ y tế cụ thể, nhưng chỉ lưu ý rằng điều này có thể cản trở nghiêm trọng đến sự di chuyển của người anh hùng thời trẻ, do dây thần kinh tủy sống bị chèn ép. Làm sao người ta có thể không nhớ rằng "Ilya đã không đi dưới chân mình" trong ba mươi năm. Những người đi bộ ở Kaliki có thể là những người chữa bệnh dân gian đã đặt các đốt sống của Ilya và cho anh ta một loại thuốc sắc từ thảo dược để uống.
Tuổi của anh hùng sử thi được các chuyên gia xác định là 40 - 45 tuổi (cộng thêm 10 năm do căn bệnh đặc thù của anh ta). Đồng ý, điều này bằng cách nào đó không phù hợp với ý tưởng của chúng tôi về một Cossack già với bộ râu xám bay trong gió. Mặc dù, mặt khác, một số nhà nghiên cứu sử thi không biết gì về tuổi thật của Ilya, chúng tôi thấy rằng định nghĩa của "Old Cossack" không phải là biểu thị tuổi tác, mà chỉ là danh hiệu của một anh hùng.
Vì vậy, trong sử thi:
Tuto cưỡi một người bạn tốt
Cossack cũ Ilya Muromets.
Như vậy, dựa trên thông tin của Kalofoisky và dữ liệu của các nghiên cứu gần đây, chúng ta có thể xác định khoảng thời gian tồn tại của Ilya Muromets. Anh ta có thể sống trong khoảng năm 1148 đến 1203.
Một số vết thương được tìm thấy trên cơ thể của Ilya Muromets, một trong số đó ở cánh tay và vết thương còn lại ở vùng tim. Đây là nguyên nhân dẫn đến cái chết của anh ta. Ngoài ra, còn có dấu vết của những vết thương cũ nhận được trong các trận chiến. Thật không may, những người đi đường đã sai lầm khi nói rằng “cái chết không được viết cho bạn trong trận chiến”.
Giờ đây, những năm cuối đời của Ilya Muromets hiện ra trước mắt chúng ta với tất cả các bằng chứng. Sau khi thực hiện nhiều kỳ công, ông đã tìm thấy một nơi ẩn náu yên tĩnh trong những năm tháng sa sút của mình trong tu viện của Tu viện Kiev-Pechersk. Ở đây, Ilya đã chuộc lại tội lỗi của mình, dẫn đầu một lối sống cân đo đong đếm. Tuy nhiên, sức mạnh anh hùng không rời bỏ anh. Một ví dụ về điều này là chiến công cuối cùng được mô tả bởi Liasota, mà người anh hùng nhận được biệt danh Chobotok. Đây không phải là lần đầu tiên Ilya tự vệ bằng một thứ vũ khí bất thường như vậy, trong một lần sử thi, anh đã túm lấy một chiếc mũ hoặc mũ bảo hiểm từ đầu và đập với những tên cướp không có số:
Và anh ấy bắt đầu ở đây
vẫy shellam, Cách vẫy tay sang một bên -
vì vậy đây là đường phố, Ai sẽ gạt một người bạn sang một bên -
ngõ vịt.
Theo phiên bản của tôi, Ilya Muromets đã chết vào năm 1203 trong một cuộc đột kích tàn khốc vào Kiev của quân đội kết hợp của Rurikai Polovtsi. Thành phố bị tấn công, Tu viện Kiev-Pechersky và Nhà thờ Thánh Sophia bị cướp bóc. Tất cả các giá trị của nhà thờ đều bị cướp đoạt, phần lớn thành phố bị thiêu rụi. Kẻ thù đối xử không thương tiếc với cư dân của thành phố thủ đô, chúng không tha cho cả người già tóc bạc hay trẻ nhỏ. Theo các nhà biên niên sử, chưa bao giờ có sự tàn phá nào như vậy ở Kiev trước đây. Rõ ràng là anh hùng vinh quang không thể rời xa trận chiến. Một lần nữa anh ta phải cầm vũ khí. Đánh giá về vết thương của mình, anh ta không phải là con mồi dễ dàng cho kẻ thù của mình. Anh ta đã đưa nhiều đối thủ vào trận chiến sinh tử đó.
Các vết thương của anh hùng trên cánh tay và trên ngực do một loại vũ khí xuyên hẹp, rất có thể là bằng giáo hoặc dao găm. Có một điều tò mò rằng vào năm 1701, một linh mục lang thang Ivan Lukyanov đã ghi lại: “ngay tại đó (trong hang động - S. Kh.) nhìn thấy chiến binh dũng cảm Ilya Muromets bất trị dưới tấm màn vàng, tay trái của anh ta bị đâm bằng một ngọn giáo”. Người hành hương không thể nhìn thấy vết thương khác trên ngực vì tấm màn mạ vàng.
Các nhà khoa học đã xác định niên đại của khu chôn cất là thế kỷ 12. Điều này cũng chứng minh tính đúng đắn của các tính toán của chúng tôi.
Tuy nhiên, tôi đã gặp Ilya Muromets. Tất nhiên, không phải với bản thân anh ta, mà với bức chân dung điêu khắc của anh ta, nhưng bản chất của vấn đề thay đổi rất ít so với điều này. Tôi là một trong số ít những người may mắn tình cờ được nhìn thấy vị anh hùng sử thi 800 năm sau khi ông qua đời. Tất cả những hình ảnh trước đây của Ilya, quen thuộc với chúng ta từ các bức tranh, đều có một nhược điểm - chúng không phản ánh thực tế, mà là thành quả của trí tưởng tượng sáng tạo của các nghệ sĩ. Bức chân dung điêu khắc tương tự là kết quả của việc tái tạo lại ngoại hình của người anh hùng bằng nhựa dựa trên những gì còn sót lại của anh ta. Tác giả của bức chân dung là một chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực này, nhà tội phạm học và nhà điêu khắc S. Nikitin.
Bức chân dung rõ ràng là một thành công cho chủ nhân. Nó là hiện thân của sức mạnh điềm tĩnh, trí tuệ, sự hào phóng và hòa bình. Không có sự hối hận trong mắt anh ấy, anh ấy đã chiến đấu vì một chính nghĩa và không sống cuộc đời của mình vì điều gì đó. Cánh tay mạnh mẽ của người anh hùng không nằm trên thanh gươm gấm hoa, mà nằm trên cây trượng của tu viện như một biểu tượng của những năm cuối đời ông ở trong tu viện.
… Một lần nữa tôi lại đi xuống những bậc đá mài nhẵn để vào tử cung u ám của hầm mộ Kiev-Pechersk Lavra. Cảm xúc mà tôi có được có phần khác với những lần trước. Tôi dừng lại ở lăng mộ Ilya từ thành phố Murom. Không còn nghi ngờ gì nữa, chỉ có một niềm tin chắc chắn rằng trước mặt tôi là tro tàn của một anh hùng sử thi hiển hách. Một hình ảnh, quen thuộc đến đau đớn từ thời thơ ấu, ngay lập tức xuất hiện trong não, nó có những đường nét cụ thể, biến thành chân dung của một người thật … Ilya sống.
Tháng 1 năm 1994
