Vào năm 1284, 72 năm sau cuộc thập tự chinh của những đứa trẻ bất hạnh, câu chuyện về cuộc di cư hàng loạt của trẻ em bất ngờ lặp lại ở thành phố Hameln (Hameln) của Đức. Sau đó 130 trẻ em địa phương rời khỏi nhà và biến mất. Chính sự việc này đã trở thành cơ sở của truyền thuyết nổi tiếng về Pied Piper.
Làm thế nào một huyền thoại trở thành một câu chuyện cổ tích
Chắc hẳn bạn còn nhớ câu chuyện về việc một nhạc sĩ bí ẩn, không nhận tiền trả cho việc tiêu diệt thành phố chuột, đã mang theo con cái của những người dân thị trấn bất lương và tham lam. Chỉ có ba người trong số họ cố gắng trở về nhà: một cậu bé mù đi lạc đường, một cậu bé điếc không nghe thấy nhạc và một cậu bé mặc quần áo hờ hững chạy ra khỏi nhà, nhưng quay trở lại vì "xấu hổ về ngoại hình của mình.". " Lần đầu tiên dưới hình thức quen thuộc, truyền thuyết này được ghi lại vào giữa thế kỷ 16. Nó được chứa trong biên niên sử của Bá tước von Zimmern của Württemberg. Năm 1806, bài hát "Pied Piper of Hamelin" đã có, được Ludwig Joachim von Arnim và Clemens Brentano đưa vào tuyển tập thơ Đức của họ. Và rồi câu chuyện cổ tích nổi tiếng Anh em nhà Grimm được viết ra, người một mặt đã làm cho cốt truyện này nổi tiếng khắp thế giới, nhưng mặt khác, cuối cùng lại thu gọn truyền thuyết cũ xuống mức truyện cổ tích thiếu nhi..
Trong khi đó, sự thật về sự mất tích của những đứa con của Hamelin là điều không thể nghi ngờ, và vẫn chưa có những lời giải thích hợp lý được chấp nhận chung cho sự việc này.
Pied Piper của Hamelin, thu nhỏ thời trung cổ
Tài liệu nói gì
Trong biên niên sử của thành phố Hamelin, được viết vào năm 1375, không có gì nói về loài chuột, nhưng những điều sau đây được báo cáo:
"Năm 1284, vào ngày của John và Paul, tức là ngày 26 tháng 6, một người mặc quần áo sặc sỡ đã dẫn ra khỏi thành phố một trăm ba mươi đứa trẻ sinh ra ở Hameln đến Coppen gần Calwaria, nơi chúng biến mất."
Điều tương tự cũng được nói trong một tấm bảng được tìm thấy vào thế kỷ XX trong quá trình cải tạo một trong những ngôi nhà cổ:
"Vào năm 1284, vào Ngày của John và Paul vào ngày 26 tháng 6, có một người Whistler trong bộ quần áo sặc sỡ, 130 đứa trẻ sinh ra ở Hameln đã bị bắt đi và mất đi trong đau buồn."
Tòa nhà này bây giờ được gọi là "Pied Piper House", bây giờ nó là một bảo tàng nhỏ.
Hameln, Ngôi nhà của Pied Piper
Biên niên sử Công quốc Lüneburg (viết khoảng 1440-1450) ghi:
“Một thanh niên khoảng ba mươi tuổi, đẹp trai và ăn mặc bảnh bao, đến nỗi ai nhìn thấy cũng phải trầm trồ khen ngợi bài vở và quần áo của anh ta, tiến vào thành phố qua cây cầu và Cổng Weser. Ngay lập tức, anh ta bắt đầu thổi những bản sáo bạc tuyệt vời ở khắp mọi nơi trong thành phố. Và tất cả những đứa trẻ nghe thấy những âm thanh này, đánh số khoảng 130, đã đi theo anh ta … Chúng biến mất - để không ai có thể tìm thấy đứa nào trong số chúng."
Năm 1553, tên trộm của Bamberg, người đã làm quen với câu chuyện này khi anh ta đang làm con tin ở Hameln, bổ sung cho câu chuyện: hóa ra là Flutist, người đã nhốt bọn trẻ ở Mount Coppenburg, hứa sẽ trở lại sau ba mươi năm. Và nhiều người ở Hameln thực sự mong đợi sự trở lại của ông, theo tính toán của họ, lẽ ra phải diễn ra vào năm 1583.
Và chỉ vào năm 1559, trong biên niên sử đã được đề cập của Bá tước von Zimmern, xuất hiện một câu chuyện về loài chuột, từ đó một cậu học sinh lang thang đã cứu thành phố. Cho đến lúc đó, sự xuất hiện của Flutist ở Hameln không liên quan gì đến loài chuột. Người ta tin rằng toàn bộ câu chuyện kém hấp dẫn này với một đội quân chuột và những người dân thị trấn tham lam ngu ngốc là một lời vu khống chống lại Gameliners từ phía những người hàng xóm đố kỵ - đó là ví dụ về "PR đen" của thế kỷ 16.
Lịch sử của thành phố Hameln
Trong các tài liệu lịch sử, thị trấn nhỏ Hameln (Hameln) được nhắc đến lần đầu tiên vào năm 851. Hiện nay nó là trung tâm hành chính của vùng Hameln-Pyrmont (East Westphalia), với dân số khoảng 58 nghìn người. Tọa lạc tại vị trí thuận lợi bên bờ sông Weser, Hameln là thành viên của Liên đoàn Hanseatic và chuyên buôn bán ngũ cốc, thậm chí trên quốc huy của thành phố lúc bấy giờ cũng phô trương hình ảnh những chiếc cối xay (không có gì ngạc nhiên khi nó nằm ở thành phố này, theo theo truyền thuyết, rằng loài chuột sinh sản rất nhiều). Sau đó thành phố này là một phần của Hanover và Phổ.
Hameln năm 1662
Vào đầu thế kỷ XX, Hameln, với việc mở Nhà máy ô tô Bắc Đức (1907), gần như trở thành thủ phủ của ngành công nghiệp ô tô Đức, nhưng không thể cạnh tranh với Wolsburg, nơi xây dựng nhà máy Volkswagen nổi tiếng.
Sau khi Hitler lên nắm quyền, nhà tù Hamelin trở thành nơi hành quyết những kẻ chống đối chế độ, và sau khi Đức bại trận trong Thế chiến thứ hai, Đức Quốc xã, được coi là tội phạm chiến tranh, đã bị hành quyết tại đây. Bây giờ tòa nhà của nhà tù này có một khách sạn - tôi sẽ không ngạc nhiên nếu những vị khách hiện tại của nó không những không cảm thấy xấu hổ trước lịch sử ảm đạm của khách sạn này, mà thậm chí, còn coi nó như một loại tiền thưởng, tự hào đăng ảnh của máy ảnh cũ trên Instagram.
Cuộc di cư của những đứa con của Hamelin: các phiên bản và giả định
Vì vậy, Hameln, được miêu tả trong các truyền thuyết và bài hát của Đức, không phải là một thành phố hư cấu và không huyền ảo, mà là một thành phố rất thực, và sự biến mất của những đứa con của ông là có thật. Sự kiện này đã trở thành một bi kịch thực sự đối với Hamelin, những cư dân của nó sau đó thậm chí còn đếm ngược thời gian "kể từ khi những đứa trẻ của chúng ta ra đi." Con phố mà bọn trẻ đi theo người hát rong bây giờ được gọi là Bungelosenstrasse ("Phố im lặng"); vẫn bị cấm chơi nhạc cụ, hát và nhảy trên đó.
Hameln, Marketkirche, kính màu hiện đại
Cửa sổ kính màu đương đại tại Đại học Baylor
Thành phần thần bí trong câu chuyện này xuất hiện chỉ vài thế kỷ sau vụ việc, rõ ràng là dựa trên một số thực tế lịch sử. Về vấn đề này, một truyền thuyết của Áo rất thú vị, nó lặp lại các sự kiện trong cuộc thập tự chinh của trẻ em vào năm 1212. Năm đó, bị lừa gạt bởi các thương gia Marseilles Hugo Ferreus và William Porkus, những đứa trẻ "thập tự chinh" người Pháp bị đưa đến Bắc Phi và bán làm nô lệ tại các thị trường Algeria, Tunisia và Alexandria. Và vào năm 1464, theo truyền thuyết của người Áo, tại thành phố Korneuburg, người đánh cá Hans Mouse Nora đã lừa trẻ em địa phương lên một con tàu, từ đó chúng bước vào chợ nô lệ Constantinople. Người ta tin rằng truyền thuyết này là thứ yếu và là tiếng vọng của các sự kiện trước đó ở Hameln. Nhưng không có khói không có lửa, lẽ nào có chuyện tương tự xảy ra ở Hameln? Một số nhà nghiên cứu đã thu hút sự chú ý đến cửa sổ kính màu trang trí Nhà thờ Chợ Hamelin (Marketkirche), được xây dựng vào khoảng năm 1300 (cửa sổ kính màu này đã bị mất vào năm 1660). Trong bức vẽ còn sót lại, được thực hiện bởi Nam tước Augustin von Moersberg, chúng ta thấy Flutist trong bộ quần áo sặc sỡ và tươi sáng và những đứa trẻ mặc đồ trắng. Và vì lý do nào đó có ba con nai giữa Flutist và lũ trẻ. Trang phục hấp dẫn của Flutist có thể là một loại đồng phục: đây là cách các nhà tuyển dụng ăn mặc ở châu Âu thời Trung cổ, những người thường đi cùng màn trình diễn của họ với việc chơi trống hoặc thổi sáo. Và hình ảnh ba con nai là một yếu tố trên quốc huy của gia đình quý tộc địa phương von Spiegelbergs, người đã tham gia tích cực vào công cuộc thuộc địa hóa các vùng đất phía đông do Teutonic Order thực hiện. Do đó, có ý kiến cho rằng chính von Spielbergs đã dụ những đứa trẻ ra khỏi thành phố bằng một số lời hứa, sau đó bắt cóc và đưa chúng đi. Những người ủng hộ phiên bản này coi những người mang họ Ba Lan "Gamelin", "Gamel" và "Gamelink" là hậu duệ của những đứa trẻ đã rời bỏ Hamelin. Người ta tò mò rằng trong phiên bản đầu tiên của câu chuyện cổ tích Anh em nhà Grimm, những đứa trẻ của Hamelin, bị Flutist bắt đi, không chết, không biến mất tăm tích mà thành lập một thành phố mới - tuy không phải ở Ba Lan, nhưng ở Transylvania.
Các tác giả của một phiên bản khác tin rằng không phải chính những đứa trẻ được mệnh danh là "con của Hamelin" trong biên niên sử, mà là những người bản địa của thành phố này đã bị bắt sau thất bại trong trận Zedemunde - 1259. Kẻ phá đám trong trường hợp này không phải là Ác quỷ, và không phải là một pháp sư bí ẩn, mà là một kẻ kích động bình thường, người đã tuyển dụng cư dân địa phương cho một chiến dịch quân sự. Nhưng ở đây chúng ta thấy có sự khác biệt về ngày tháng.
Cũng có ý kiến cho rằng câu chuyện về Flutist mang lũ trẻ đi cùng anh ta thực chất là mô tả về "điệu nhảy của thần chết" nổi tiếng. Trong nhiều bức tranh của những năm đó, bạn có thể thấy âm mưu này: một bộ xương trong bộ quần áo sặc sỡ, tượng trưng cho cái chết, thổi sáo, lôi kéo những ai không chịu nổi sự quyến rũ của nó.
Vũ điệu thần chết của Lubeck, Marienkirche, 1463
Đó là, Biên niên sử Hamelin, có lẽ ở dạng ngụ ngôn, kể về nạn dịch hạch hoành hành thành phố. Nếu “đào sâu” hơn một chút, bạn có thể nhớ lại rằng trước đó người Đức tin rằng linh hồn người chết đã xâm chiếm chuột và chuột cống. Và, do đó, dưới mặt nạ của Flutist, thần Chết ngoại giáo có thể xuất hiện, lấy đi linh hồn của những đứa trẻ đã chết cùng hắn. Nhưng đã quá nhiều thời gian trôi qua sau khi Cơ đốc giáo được chấp nhận, và ngay cả khi chúng ta cho rằng ký ức về thời kỳ ngoại giáo vẫn còn tồn tại ở Hameln, thì không chắc các linh mục địa phương sẽ cho phép những ám chỉ và gợi ý như vậy.
Nếu chúng ta nói về dịch và bệnh tật, chúng ta cũng có thể nhớ lại một căn bệnh bí ẩn được gọi là "điệu nhảy của Thánh Vitus." Theo mô tả thời trung cổ, nó dễ lây lan và có đặc điểm của một bệnh dịch địa phương. Các bệnh nhân, hết bệnh nhân này đến bệnh nhân khác, bắt đầu nhảy và co giật theo một kiểu khiêu vũ khủng khiếp nào đó, kéo dài trong vài giờ, và đôi khi thậm chí cả ngày, và ngã xuống đất trong tình trạng kiệt sức hoàn toàn. Bản chất và nguyên nhân của căn bệnh này vẫn còn là một bí ẩn. Một số người tin rằng đây là một chứng bệnh tâm thần giống như chứng cuồng loạn. Những người khác coi đó là một bệnh nhiễm trùng thần kinh do một loại vi-rút không xác định gây ra. Sự bùng phát nổi tiếng nhất của căn bệnh này được mô tả ở thành phố Erfurt của Đức, nơi mà vào năm 1237, vài trăm trẻ em trong một vũ điệu co giật khủng khiếp đã đến một thành phố lân cận và chết ở đó. Nhiều người không thể cứu được, những người sống sót bị run tay chân suốt đời. Một trường hợp khủng khiếp không kém về điệu nhảy của Thánh Vitus diễn ra vào năm 1518 ở Strasbourg, khi 34 người tham gia cùng một bà Troffea nào đó, người bắt đầu nhảy trên một con phố của thành phố, và khoảng 400 người nữa tham gia cùng họ sau đó trong vòng một tháng, vào đường phố vì đau tim và kiệt sức chết lên đến 15 người mỗi ngày. Giày của bệnh nhân ướt đẫm máu nhưng không khỏi.
Vũ điệu của Thánh Vitus, mảnh khắc của Hendrik Hondius, 1642
Nhưng có một phiên bản khác, tục tĩu hơn, theo đó bọn trẻ chỉ đơn giản rời đi với Flutist trong một kỳ nghỉ nào đó, và nguyên nhân cái chết của chúng là một trận lở đất trên núi.
Catherine Greenaway, Pied Piper. Chú chó bay trong bức ảnh này trông khá yên bình và trông rất giống một hoạt náo viên dành cho trẻ em đến từ một khách sạn 5 sao đắt tiền ở Thổ Nhĩ Kỳ.
Như chúng ta thấy, có đủ phiên bản và giả thiết, nhưng chúng ta khó có thể tìm ra câu trả lời chính xác cho câu hỏi về số phận của những đứa trẻ Hamelin. Nếu chúng ta nói về truyền thuyết nảy sinh trên cơ sở của sự việc này ở Đức thời trung cổ, người ta ngay lập tức thu hút sự chú ý bởi tính độc đáo và mơ hồ của nó. Có những nạn nhân vô tội trong câu chuyện này, nhưng không có anh hùng và không có nhân vật tích cực: cả Flutist và những người dân thị trấn tham lam, tất nhiên, đều là những nhân vật tiêu cực. Và không thể nói rõ ràng ai đã đến Hameln trong vỏ bọc của một Flutist vô danh: chính Ác quỷ, một pháp sư điêu luyện, một kẻ lừa đảo tài năng và xuất chúng, hay một nhạc sĩ tài ba? Và chủ đề chính của câu chuyện này, quen thuộc với mọi người từ thời thơ ấu là gì? Đây là một câu chuyện đạo đức về quả báo tầm thường cho sự tham lam và gian dối, hay một câu chuyện ngụ ngôn về sức mạnh tuyệt vời của nghệ thuật?
Hameln, Đài phun nước Pied Piper
Kinh doanh nước mắt khô
Những cư dân hiện đại của Hameln từ lâu đã sống lâu với khu phức hợp của tổ tiên họ và đang kiếm tiền tốt nhờ một sự cố lâu đời.
Ngói hình con chuột trên vỉa hè ở Hameln
Carillon tại Wedding House ở Hameln
Ngoài những món quà lưu niệm khác, tại đây bạn có thể mua nhiều loại “chuột” ăn được làm từ bột, rượu mùi “Rat Poison” và cà phê “Pied Piper” được pha chế đặc biệt. Và hàng năm vào ngày 26 tháng 6, một lễ hội được tổ chức, trong đó trẻ em hóa trang thành chuột và cha mẹ mặc trang phục thời trung cổ đi theo Flutist - hoàn toàn tự nguyện.
Pied Piper Flutist, tác phẩm điêu khắc ở Hameln
Lễ hội Carnival ở Hameln
