Vào đầu thế kỷ XX, Nhật Bản, quốc gia châu Á duy nhất, đã trở thành một cường quốc đế quốc mạnh, có khả năng tranh giành phạm vi ảnh hưởng với các quốc gia lớn ở châu Âu. Sự phát triển nhanh chóng của nền kinh tế đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi việc mở rộng các mối quan hệ giữa Nhật Bản, vốn thực tế đã đóng cửa trong nhiều thế kỷ, với các nước châu Âu. Nhưng cùng với những công nghệ mới, kiến thức quân sự, kỹ thuật và khoa học tự nhiên của châu Âu, những tư tưởng mang tính cách mạng cũng thâm nhập vào Nhật Bản. Vào cuối thế kỷ 19, những vòng tròn và nhóm ủng hộ các tư tưởng xã hội chủ nghĩa đầu tiên đã xuất hiện trong nước.
Đáng chú ý là ảnh hưởng quyết định đối với họ không được các nhà cách mạng châu Âu tạo ra nhiều bằng kinh nghiệm của những người theo chủ nghĩa dân túy của Đế quốc Nga láng giềng. Hơn nữa, cả Nga và Nhật Bản đều có những vấn đề chung vào đầu thế kỷ XX - mặc dù cả hai nước đều phát triển về quan hệ khoa học, kỹ thuật và công nghiệp, khả năng phòng thủ của họ được củng cố và ảnh hưởng chính trị của họ trên thế giới ngày càng lớn, quyền lực gần như không giới hạn của các quốc vương vẫn được duy trì. về chính trị trong nước, đặc quyền phong kiến, cấm đoán các quyền tự do chính trị cơ bản.
- người sáng lập Đảng Xã hội Nhật Bản năm 1901
Cánh ôn hòa của những người xã hội chủ nghĩa Nhật Bản hy vọng sẽ tạo ra những thay đổi, trước hết là về bản chất của quan hệ lao động - nhằm giảm thời gian làm việc của ngày làm việc, tăng lương cho người lao động, v.v. Những người theo chủ nghĩa xã hội ôn hòa hy vọng làm được điều này thông qua đấu tranh chính trị hợp pháp. Phần cực đoan hơn của những người xã hội chủ nghĩa được hướng dẫn bởi chủ nghĩa vô chính phủ. Vào đầu thế kỷ 20, các tư tưởng vô chính phủ ở Nhật Bản thậm chí còn vượt xa chủ nghĩa Mác về mức độ phổ biến. Điều này có thể được giải thích không chỉ bởi ảnh hưởng của những người theo chủ nghĩa dân túy Nga, mà còn bởi thực tế là người Nhật trung bình chấp nhận học thuyết vô chính phủ, đặc biệt là quan điểm của Peter Kropotkin, dễ dàng hơn học thuyết của Mác.
Nguồn gốc của cánh cấp tiến của chủ nghĩa xã hội Nhật Bản là Katayama Sen và Kotoku Shushu. Katayama Sen (1859-1933), tên thật là Sugatoro Yabuki, sinh ra trong một gia đình nông dân ở làng Kumenan, và ở tuổi mười bảy, ông rời đến Tokyo, nơi ông làm nghề sắp chữ. Trong thời gian sống và làm việc ở Tokyo, Katayama đã trở thành bạn thân của Iwasaki Seikichi, con đẻ của một gia đình giàu có Nhật Bản, cháu trai của một trong những người sáng lập hãng Mitsubishi nổi tiếng. Iwasaki Seikichi chuẩn bị đi du học Mỹ, Katayama Sen đã không lợi dụng. Anh ấy cũng đã đi "chinh phục nước Mỹ." Tôi phải nói rằng chuyến đi đã thành công tốt đẹp. Tại Hoa Kỳ, Katayama theo học tại Đại học Yale nổi tiếng. Thế giới phương Tây có ảnh hưởng mạnh mẽ đến những người Nhật trẻ tuổi đến nỗi anh ấy đã cải đạo sang Cơ đốc giáo. Sau đó, Katayama đã cuốn theo những ý tưởng xã hội chủ nghĩa. Năm 1896, ở tuổi gần bốn mươi, Katayama trở về Nhật Bản. Chính tại đây, các nhóm và các nhóm xã hội chủ nghĩa đã đạt được sức mạnh. Katayama tham gia phong trào xã hội chủ nghĩa Nhật Bản và làm được nhiều việc có ích, chẳng hạn, anh trở thành một trong những người sáng lập Liên đoàn thợ kim khí - công đoàn đầu tiên của công nhân Nhật Bản.
Một nhân vật quan trọng khác trong việc hình thành phong trào cách mạng xã hội chủ nghĩa Nhật Bản là Denjiro Kotoku. Sự phát triển của chủ nghĩa vô chính phủ Nhật Bản gắn liền với cái tên Kotoku, nhưng sau này còn nhiều hơn thế nữa. Denjiro Kotoku, được biết đến nhiều hơn với bút danh "Shushu", sinh ngày 5 tháng 11 năm 1871 tại thị trấn Nakamura thuộc tỉnh Kochi. Tiểu sử của Katayama và Kotoku có nhiều điểm chung - giống như một người bạn lớn tuổi, Kotoku chuyển từ tỉnh đến Tokyo khi còn trẻ. Tại đây chàng trai trẻ đã nhận được một công việc là một nhà báo. Năng lực vượt trội giúp anh, người tỉnh lẻ nhanh chóng gặt hái được thành công trong lĩnh vực báo chí. Vào năm 1898, 5 năm sau khi bắt đầu hoạt động báo chí, Kotoku đã trở thành người phụ trách chuyên mục cho tờ báo nổi tiếng nhất ở Tokyo, Every Morning News. Đồng thời, ông bắt đầu quan tâm đến các ý tưởng xã hội chủ nghĩa. Trước đây có thiện cảm với những người theo chủ nghĩa tự do, Kotoku cảm thấy rằng chủ nghĩa xã hội là một con đường công bằng và dễ chấp nhận hơn đối với xã hội Nhật Bản.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
Vào ngày 21 tháng 4 năm 1901, Katayama Sen, Kotoku Shushu, và một số nhà xã hội Nhật Bản khác đã họp để thành lập Đảng Dân chủ Xã hội, Shakai Minshuto. Mặc dù tên gọi, chương trình của đảng khác biệt nghiêm trọng với các tổ chức dân chủ xã hội của châu Âu hoặc Nga về sự thuyết phục của chủ nghĩa Mác. Đảng Dân chủ Xã hội Nhật Bản xem các mục tiêu chính của họ là: 1) thiết lập tình anh em và hòa bình giữa mọi người không phân biệt chủng tộc, 2) thiết lập hòa bình toàn cầu và tiêu diệt hoàn toàn mọi vũ khí, 3) xóa bỏ cuối cùng xã hội có giai cấp và bóc lột, 4) xã hội hóa đất đai và vốn, 5) xã hội hóa các tuyến giao thông và thông tin liên lạc, 6) phân phối tài sản bình đẳng giữa mọi người, 7) cấp cho mọi người dân Nhật Bản quyền chính trị bình đẳng, 8) giáo dục phổ cập và miễn phí cho người dân. Đây là những mục tiêu chiến lược của đảng. Chương trình chiến thuật, sát với thực tế hơn, bao gồm 38 mục. Đảng Dân chủ Xã hội yêu cầu hoàng đế giải tán phòng họp của những người đồng cấp, áp dụng chế độ phổ thông đầu phiếu, giảm vũ khí trang bị và ngừng xây dựng quân đội, rút ngắn ngày làm việc và nghỉ Chủ nhật, cấm làm việc vào ban đêm đối với trẻ em gái, cấm lao động trẻ em, bắt đầu giáo dục ở trường học. miễn phí, đảm bảo quyền lợi cho tổ chức công đoàn. Sau khi làm quen với chương trình của đảng, đại diện các nhà chức trách yêu cầu xóa bỏ ba điểm - về việc giải tán Hạ viện, về tổng tuyển cử và về việc cắt giảm vũ khí. Các nhà lãnh đạo của Đảng Dân chủ Xã hội đã từ chối, đáp lại rằng vào ngày 20 tháng 5 năm 1901, chính phủ đã cấm các hoạt động của đảng và ra lệnh thu hồi việc lưu hành các tờ báo đã đăng bản tuyên ngôn và các tài liệu khác của đảng.
Sự tức giận của chính phủ Nhật Bản không phải ngẫu nhiên. Vào năm 1901, Nhật Bản, đã trở thành một cường quốc đế quốc hiếu chiến, trong tương lai đã lên kế hoạch đối đầu vũ trang với Đế quốc Nga để giành ảnh hưởng ở Viễn Đông. Sự hiện diện của một chính đảng phản chiến rõ ràng không nằm trong kế hoạch của giới tinh hoa Nhật Bản vào thời điểm đó. Trong khi đó, Kotoku và một số người theo chủ nghĩa xã hội Nhật Bản khác dần dần tiến tới những lập trường ngày càng cấp tiến hơn. Nếu Katayama Sen đến Hoa Kỳ trong ba năm, và trong thời gian di cư tập trung nỗ lực của mình để làm việc với tư cách là thành viên của Quốc tế Xã hội Chủ nghĩa, thì Kotoku vẫn ở lại Nhật Bản. Bất chấp việc thắt chặt chính sách đối nội và sự gia tăng của những lời lẽ hung hăng trong chính sách đối ngoại của Nhật Bản, Kotoku vẫn tiếp tục tích cực phản đối việc quân sự hóa đất nước, chỉ trích chính quyền chuẩn bị chiến tranh với Nga.
Cộng sự thân cận nhất của ông là Sakai Toshihiko (1870-1933), cũng là một nhà báo từng làm việc cho tờ báo Every Morning News. Cùng với Sakai Toshihiko Kotoku, vào tháng 11 năm 1903, ông bắt đầu xuất bản một ấn phẩm phản chiến thẳng thắn, National Gazette (Heimin Shimbun). Ấn bản này được phát hành cho đến tháng 1 năm 1905 - tức là nó bắt đầu Chiến tranh Nga-Nhật. Các tác giả của ấn phẩm đã không ngần ngại công khai phản đối cuộc chiến với Đế quốc Nga, chỉ trích chính sách đàn áp của nhà cầm quyền. Năm 1904 g. Kotoku Shushu và Sakai Toshihiko đã dịch Tuyên ngôn Cộng sản của Karl Marx và Friedrich Engels sang tiếng Nhật.
Cuối cùng, vào tháng 2 năm 1905, Kotoku Shushu bị bắt vì tội tuyên truyền chống chiến tranh và bị kết án 5 tháng tù giam. Một trăm năm mươi ngày trong tù của Kotoku đã ảnh hưởng sâu sắc đến thế giới quan của anh ta. Bản thân Kotoku sau đó nói rằng anh ta đã vào tù với tư cách là một người theo chủ nghĩa Marx, và ra đi với tư cách là một người theo chủ nghĩa vô chính phủ. Sự cực đoan hóa hơn nữa các quan điểm của ông đã bị ảnh hưởng bởi cuốn sách của Pyotr Kropotkin "Cánh đồng, nhà máy và xưởng", cuốn sách mà ông đã đọc trong thời gian bị giam cầm. Được trả tự do vào tháng 7 năm 1905, Kotoku quyết định tạm thời rời khỏi Nhật Bản. Ông đã đến Hoa Kỳ, nơi mà lúc này, đồng chí lâu năm của ông trong việc thành lập Đảng Xã hội Nhật Bản, Katayama Sen, cũng ở đó. Tại Hoa Kỳ, Kotoku bắt tay vào nghiên cứu chi tiết hơn về lý thuyết và thực hành của chủ nghĩa vô chính phủ. Anh làm quen với hoạt động của các nhóm hợp vốn, sau đó gia nhập tổ chức công đoàn nổi tiếng "Công nhân công nghiệp của thế giới" (IRM). Ngoài ra, khi ở Mỹ, Kotoku có thêm cơ hội làm quen với hoạt động của các nhà cách mạng Nga. Kotoku, giống như một số người di cư chính trị Nhật Bản khác - những người theo chủ nghĩa xã hội, có cảm tình đặc biệt với Đảng những người theo chủ nghĩa xã hội - cách mạng Nga. Cuối cùng, vào ngày 1 tháng 6 năm 1906, 50 người Nhật tập trung tại Oakland, California, và thành lập Đảng Cách mạng Xã hội. Tổ chức này đã xuất bản tạp chí "Cách mạng", cũng như nhiều tờ truyền đơn trong đó các nhà Cách mạng Xã hội Nhật Bản kêu gọi một cuộc đấu tranh vũ trang chống lại chế độ đế quốc.
- "Heimin Shimbun" ("Báo quốc gia")
Năm 1906, Kotoku Shushu từ Hoa Kỳ trở về Nhật Bản. Vào thời điểm này, những sự kiện thú vị đang diễn ra trong phong trào xã hội chủ nghĩa của đất nước. Katayama Sen đã chỉ trích những người theo chủ nghĩa vô chính phủ, nhưng nhiều đảng viên Đảng Dân chủ Xã hội, bao gồm cả những người theo chủ nghĩa công khai có năng lực, đã chọn đứng về phía Kotoku và lập trường theo chủ nghĩa vô chính phủ. Vào tháng 1 năm 1907, những người theo chủ nghĩa xã hội có thể tiếp tục xuất bản Obshchenarodnaya Gazeta, nhưng vào tháng 7 cùng năm, nó lại bị đóng cửa. Thay vào đó, hai tờ báo khác bắt đầu được in - tờ Social News của tờ báo Dân chủ Xã hội và tờ báo Người dân thường ở Osaka. Do đó, sự chia rẽ giữa những người theo chủ nghĩa Mác-xít Nhật Bản và những người theo chủ nghĩa vô chính phủ cuối cùng đã diễn ra. Hai người sáng lập ra phong trào xã hội chủ nghĩa cấp tiến của Nhật Bản - Katayama Sen và Kotoku Shushu - lần lượt lãnh đạo các phong trào theo chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa vô chính phủ.
Vào thời điểm này, Kotoku Shushui cuối cùng đã trở thành người theo chủ nghĩa cộng sản vô chính phủ, trở thành tín đồ của những ý tưởng của Peter Kropotkin. Đồng thời, nếu chúng ta xem xét tổng thể phong trào vô chính phủ ở Nhật Bản, thì hệ tư tưởng của nó rất mơ hồ và mang tính chiết trung. Nó bao gồm các thành phần của chủ nghĩa cộng sản vô chính phủ theo khuynh hướng Kropotkin, chủ nghĩa hợp vốn theo mô hình của Công nhân Công nghiệp Hoa Kỳ trên thế giới, và thậm chí cả chủ nghĩa cấp tiến cách mạng Nga theo tinh thần Cách mạng Xã hội. Những ý tưởng của Kropotkin đã mua chuộc nhiều người Nhật chính xác bằng cách kêu gọi cộng đồng nông dân - vào đầu thế kỷ 20, Nhật Bản vẫn là một quốc gia chủ yếu là nông nghiệp và nông dân chiếm phần lớn dân số ở đó.
Mặt khác, giai cấp vô sản Nhật Bản đang đạt được sức mạnh, và trong số đó có nhu cầu về những tư tưởng vô chính phủ hợp vốn, hướng tới việc thành lập các tổ chức công đoàn cách mạng và đấu tranh kinh tế. Đồng thời, nhiều nhà cách mạng trẻ tuổi của Nhật Bản đã rất ấn tượng trước tấm gương của những nhà Cách mạng-Xã hội chủ nghĩa Nga, những người dấn thân vào con đường khủng bố cá nhân. Đối với họ, dường như những hành động cực đoan chống lại hoàng đế hoặc ai đó từ cấp quyền lực cao nhất có thể ảnh hưởng đến ý thức của công chúng và dẫn đến một số thay đổi quy mô lớn trong đời sống của đất nước. Đồng thời, bản thân Kotoku Shushu cũng phản đối sự khủng bố cá nhân.
Người vợ của Kotoku Kanno Suga (1881-1911), một trong những người sáng lập phong trào phụ nữ Nhật Bản, đóng vai trò quan trọng trong việc phổ biến các tư tưởng vô chính phủ và xã hội chủ nghĩa ở Nhật Bản. Vào thời điểm đó, vị trí của phụ nữ ở Nhật Bản vẫn còn rất nhục nhã, vì vậy sự tham gia của phụ nữ vào phong trào chính trị được nhìn nhận một cách mơ hồ. Điều đáng kinh ngạc hơn cả là cuộc đời của Kanno Suga - một cô gái sinh ra trong một gia đình giản dị của một quản đốc mỏ ở một ngôi làng nhỏ gần Kyoto. Kanno Suga coi nhà cách mạng Nga Sophia Perovskaya là lý tưởng của mình, người mà cô cố gắng noi gương bằng mọi cách. Cô đã viết các bài báo cho "Obshchenarodnaya Gazeta", và sau đó xuất bản tạp chí của riêng mình "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso").
Mùa xuân năm 1910, mật vụ Nhật tăng cường đàn áp phong trào cách mạng. Vào tháng 6 năm 1910, hàng trăm người theo chủ nghĩa vô chính phủ và chủ nghĩa xã hội Nhật Bản đã bị bắt. 26 người bị buộc tội chuẩn bị ám sát hoàng đế. Trong số đó có Kotoku Shushu và vợ thông thường Kanno Suga. Nó đã được quyết định đóng cửa phiên tòa về vụ án "xúc phạm đến ngai vàng". Phiên tòa diễn ra vào tháng 12 năm 1910. Tất cả 26 bị cáo bị kết tội chuẩn bị một vụ ám sát hoàng đế, 24 bị cáo bị kết án tử hình. Tuy nhiên, sau đó bản án tử hình đã được thay đổi thành tù chung thân đối với mười hai kẻ vô chính phủ, nhưng mười hai người vẫn bị quyết định tử hình. Kotoku Shushu cũng bị kết án tử hình. Bản án tử hình đối với các nhà cách mạng Nhật Bản đã gây ra nhiều cuộc biểu tình phản đối không chỉ ở Nhật Bản, mà trên khắp thế giới. Các hành động đoàn kết với những kẻ vô chính phủ bị bắt đã diễn ra ở các nước châu Âu, ở Hoa Kỳ. Tuy nhiên, công lý Nhật Bản vẫn kiên quyết. Vào ngày 24 tháng 1 năm 1911, những kẻ vô chính phủ bị kết án tử hình đã bị treo cổ.
Kết cục bi thảm của Denjiro Kotoku (Shushuya) và các cộng sự của anh là kết quả hoàn toàn tự nhiên của cuộc đấu tranh tích cực và cởi mở của họ chống lại chế độ quân sự khắc nghiệt của Nhật Bản. Cố gắng hành động với sự cởi mở tối đa, Kotoku và các đồng đội của mình đã không thể tính toán được những hậu quả có thể xảy ra, bao gồm cả sự đàn áp tàn bạo của chính quyền. Về vấn đề này, đảng Dân chủ Xã hội thấy mình có lợi thế hơn, những người dù bị đàn áp nhưng vẫn có thể tránh được án tử hình.
"Vụ án xúc phạm đến ngai vàng", cụ thể là dưới cái tên này, phiên tòa xét xử hai mươi sáu kẻ vô chính phủ Nhật Bản đã đi vào lịch sử, giáng một đòn nặng nề vào sự phát triển của phong trào cách mạng trong nước. Thứ nhất, ngoài hai mươi sáu bị can, hàng trăm nhà cách mạng khác đã bị bắt ở Nhật Bản, mặc dù với các tội danh khác, và các tổ chức cách mạng và nhà in bị đập phá. Thứ hai, những nhà cách mạng tích cực nhất đã bị hành quyết, bao gồm Kotoku Shushuya và Kanno Suga. Những người theo chủ nghĩa vô chính phủ và xã hội chủ nghĩa vẫn còn lớn đã buộc phải ẩn náu hoặc thậm chí rời khỏi đất nước. Phong trào cách mạng Nhật Bản đã mất khoảng một thập kỷ để phục hồi sau hậu quả của vụ "Nhục ngôi". Tuy nhiên, vào những năm 1920, những người theo chủ nghĩa vô chính phủ Nhật Bản đã không chỉ vực dậy phong trào mà còn vượt qua đáng kể những người đi trước về mặt tư tưởng của họ, đạt được ảnh hưởng to lớn đối với giai cấp công nhân Nhật Bản.
