Các vũ khí ban đầu của người da đỏ Mesoamerica được khớp với cùng một bộ giáp nguyên bản. Phương tiện phòng thủ chính là những chiếc khiên chimalli đan bằng liễu gai, đôi khi mạnh đến mức chúng có thể chịu được những mũi tên bắn ra từ những chiếc nỏ châu Âu. Các tấm khiên được trang trí rất nhiều bằng lông vũ, lông thú, và ở phía dưới chúng có một loại rèm để bảo vệ chân khỏi các dải vải hoặc da. Hơn nữa, hoa văn của chúng không chỉ dùng để trang trí mà còn phản ánh đẳng cấp của người sở hữu chiếc khiên này hay chiếc khiên khác. Những chiếc mũ đội đầu đơn giản nhất là những chiếc băng đô thông thường, làm bằng vải bông trắng, được trang trí bằng lông vũ. Những chiếc mũ bảo hiểm được làm bằng gỗ, nhưng chúng thường trông giống như những chiếc mũ đội đầu kiểu mũ lưỡi trai rất lạ. Rất khó để nói chúng là gì và chúng được làm bằng gì.
Trang 65 của Codex of Mendoza, cho thấy sự khác biệt trong trang phục của các chiến binh tùy thuộc vào số lượng tù nhân bị bắt. Thư viện Bodleian, Oxford.
Mũ bảo hiểm zoomorphic rất phổ biến, có nghĩa là, có hình dạng đầu của nhiều loài động vật khác nhau, chẳng hạn như đại bàng, chó sói đồng cỏ, báo đốm và cá sấu. Hơn nữa, chúng cũng giúp nhận ra một số chiến binh nhất định và phục vụ như một loại đồng phục. Vì vậy, những chiếc mũ bảo hiểm có hình đầu đại bàng được các chiến binh đại bàng đội, và đầu báo đốm được đội bởi các chiến binh báo đốm. Hơn nữa, chúng luôn được sắp xếp theo cách mà khuôn mặt của chiến binh nằm trong miệng của con vật, và đầu của anh ta, như vậy, được quấn kín đầu ở mọi phía. Theo niềm tin của người Aztec, trong anh ta là một với anh ta, và tất nhiên, thật đáng sợ khi nhìn một người đội mũ bảo hiểm như vậy. Và cũng có những chiếc mũ bảo hiểm được biết đến dưới hình dạng đầu của quỷ và đầu lâu của con người (atst. Tsitsimitl), chúng một lần nữa dùng để đe dọa. Một loại quần yếm có dây buộc phía sau được dùng làm quần áo cho những người lính này. Đối với các chiến binh báo đốm, nó được làm từ da của loài vật này, thường có đuôi. Các chiến binh diệc có một con diệc nhồi bông trên lưng, và toàn bộ "áo yếm" của họ được cắt tỉa bằng lông của nó.
Chiến binh báo đốm, mảnh sơn tường, văn hóa Olmec Shikalanka. Bảo tàng Nhân chủng học ở Thành phố Mexico.
Những chiếc mũ đội đầu của các chiến binh Mesoamerica khá khó tách khỏi nghi lễ và vũ điệu, vì thành phần ma thuật của họ là rõ ràng. Chúng được trang trí bằng khảm đá bán quý, và đồ trang trí, chuông và chuông bằng vàng. Lông của các loài chim nhiệt đới là bắt buộc. Có thể sử dụng lông của vịt, ngỗng, chim tứ quý, vẹt, diệc. Những chùm lông quetzal hình rặng (azt. Ketsapatsaktli) đặc biệt phổ biến. Ví dụ, người ta biết rằng người cai trị Aztec Auitsotl ưa thích trang phục như vậy hơn tất cả những người khác. Cũng có nhiều mũ bảo hộ chức năng hơn. Ví dụ, người da đỏ cho rằng mũ sắt của thần Whitsilopochtli rất giống với mũ sắt có lưng của người Tây Ban Nha. Nhưng chúng thường được phân biệt với các mặt trăng Tây Ban Nha chỉ đơn giản là những chùm lông vũ khổng lồ.
Thay vì vỏ kim loại, người Aztec và Maya mặc áo khoác dày, chần bông, không tay - ichcauipilli. Trông chúng giống như áo giáp “loại mềm” hiện đại, nhưng bên trong những “ô vuông” chần bông chúng có chứa bông gòn muối. Tại sao một chất làm đầy kỳ lạ như vậy? Đây là lý do tại sao: lưỡi obsidian cùn! Xét cho cùng, obsidian là vật liệu cắt chính của người Maya và Aztec. Các tinh thể muối, rõ ràng, đã phá hủy lưỡi cắt, và bông gòn dày đặc, giống như nỉ, đóng cục, làm chậm bản thân vũ khí và làm nhẹ đòn đánh. Trong mọi trường hợp, những người lính Tây Ban Nha của Cortez rất nhanh chóng nhận thấy rằng những chiếc áo khoác này nhẹ hơn những chiếc áo khoác bằng thép của họ, và chúng cũng bảo vệ tốt! Có nghĩa là, chống lại vũ khí của Ấn Độ, những bộ quần áo này là một phương tiện bảo vệ khá hiệu quả. Vòng tay và lựu đạn bằng gỗ cũng được sử dụng, và đôi khi chúng còn được gia cố bằng kim loại. Và một lần nữa, mỗi chiến binh mặc trang phục chiến đấu tương ứng với số lượng kẻ thù mà anh ta bắt làm tù binh.
Quyền và nghĩa vụ
Điều thú vị là toàn bộ xã hội Aztec đều xoay quanh chiến tranh, sức mạnh quân sự và lòng dũng cảm, những thứ được coi trọng. Đối với những chiến binh đã xuất sắc trong các trận chiến, các nghi thức đặc biệt đã được phát triển, và công lao của chiến binh được đánh giá tỷ lệ thuận với số lượng tù nhân mà anh ta mang theo. Đúng, cũng có những sự tinh tế ở đây, đã được tính đến mà không hề thất bại. Ví dụ, có vấn đề gì nếu người tù được đưa đi một cách độc lập hay với sự giúp đỡ của các đồng chí? Nếu chàng trai trẻ Aztec không hành động một mình mà được giúp đỡ, thì anh ta có nghĩa vụ phải đưa sáu người bị bắt cùng một lúc. Chỉ sau đó, chàng trai mới có thể vào nhóm binh lính và nhận mọi quyền lợi của một người đàn ông trưởng thành. Nhưng nếu một người đàn ông trẻ tuổi bị bắt làm tù nhân, tức là thể hiện sự hèn nhát, thì phần lớn của anh ta là một sự xấu hổ chung: anh ta bị coi là một người "quá lố" và buộc phải để kiểu tóc của trẻ em.
Các mẫu cống nạp cho người Aztec bởi các bộ tộc bị chinh phục. Bản gốc của Codex Mendoza. Thư viện Bodleian, Oxford.
Chà, nếu một người đàn ông trẻ tuổi bị bắt làm tù nhân mà không có sự trợ giúp từ bên ngoài, anh ta sẽ được đưa đến cung điện Montezuma, nơi anh ta vinh dự được tự mình nói chuyện với người cai trị và nhận được những món quà giá trị từ anh ta. Người có bốn hoặc năm tù nhân mà theo lời kể của họ, đã nhận được danh hiệu "thủ lĩnh" và "quyền được chiếu" (nghĩa là anh ta có quyền ngồi) trong "Nhà Đại bàng" - tại các cuộc họp của "những chiến binh-đại bàng". Tuy nhiên, trở thành thủ lĩnh hay chỉ huy của quân đội Maya hay Aztec không hề dễ dàng chút nào. Ngoài kỹ năng quân sự, một nhà cầm quân chẳng hạn, lúc nào cũng vậy (rồi họ chọn người khác!) Phải hạn chế ăn uống, không biết phụ nữ và tuân thủ rất nhiều điều cấm kỵ để đảm bảo chiến thắng. cho những người lính của mình.
Euatl là một chiếc áo dài được trang trí bằng lông vũ. Bảo tàng Nhân chủng học ở Thành phố Mexico.
Thông thường, một thanh niên khi nhập ngũ chỉ có một chiếc khố, chân đi dép đan và một chiếc áo choàng tắm trong nhà, không có bất kỳ màu sắc nào. Khi bắt một tù nhân, anh ta nhận được quyền có một chiếc áo choàng quân sự Tilmatli, lúc đầu đơn giản, sau đó (lấy hai tù nhân) đã được thêu bằng lông vũ nhiều màu và cũng có một chiếc mũ được trang trí. Bốn người bị giam giữ được cấp một bộ trang phục làm bằng da báo đốm và một chiếc mũ bảo hiểm có hình đầu của anh ta, và đối với một số lượng lớn hơn những người bị giam giữ, anh ta nhận được một chiếc váy làm từ lông chim tứ quý. Trang phục của "đại bàng chiến binh" cũng bao gồm một "mũ bảo hiểm đại bàng", được trang trí bằng một chùm lông dài và nhiều đồ trang sức khác. Trong các bản viết tay của người Aztec, chúng ta liên tục tìm thấy hình ảnh của những bộ quần áo như vậy mà các bộ lạc bại trận đã tặng cho người Aztec như một sự cống hiến. Trong số tất cả các khoản quyên góp khác, họ cũng đề cập đến "chiếc mũ bảo hiểm bằng vàng" có mỏ của một con đại bàng, được bao phủ bởi nhiều hình thêu vàng khác nhau, với một quốc vương có lông màu xanh lam và dài màu xanh lá cây. " Những chiếc mũ bảo hiểm phong phú như vậy chỉ được đội vào những dịp đặc biệt trang trọng - vào những ngày lễ hoặc trong trận chiến. Vào những ngày bình thường, chiếc mũ bảo hiểm này được thay thế bằng một dải băng có tua bằng lông chim đại bàng. Các chỉ huy cũng có áo choàng cho biết cấp bậc của họ, vì vậy trong trận chiến, người da đỏ dễ dàng phân biệt ai là ai, giống như những người lính trong quân đội hiện đại, ai là người có trang phục cho việc này.
Một cảnh chiến đấu trong bức tranh ở Bonampak.
Bậc thầy chiến tranh cục bộ
Người Aztec và người Maya đã chiến đấu trong các cuộc chiến tranh không giống với các cuộc chiến tranh của người Châu Âu. Ví dụ, họ đã tổ chức "các cuộc tấn công hóa học" vào kẻ thù, đốt vỏ quả ớt đỏ và cây độc trên braziers, để khói bay theo hướng của anh ta. Họ cũng phát tín hiệu với sự trợ giúp của khói, tiếng trống, hoặc thậm chí một thứ gì đó giống như máy bay trực thăng - một máy điện báo năng lượng mặt trời, với những tấm gương làm bằng pyrit đánh bóng.
Các trận chiến bắt đầu bằng việc hét lên những lời đe dọa và lăng mạ lẫn nhau, cho thấy mông và bộ phận sinh dục của kẻ thù - chỉ để khiến hắn mất đội hình! Sau đó, mũi tên và đá được ném vào nó, sau đó các chiến binh với vũ khí hạng nhẹ nhường chỗ cho các chiến binh với gậy, rìu và kiếm, những người lao vào kẻ thù ngay lập tức, che mình bằng khiên. Các chỉ huy lúc này đã ở phía sau và ra lệnh bằng những tiếng huýt sáo. Việc rút lui giả và phong bì chầu đã được sử dụng. Nhưng dù thế nào đi nữa, họ cũng cố gắng hết sức không phải để giết người mà là để bắt tù nhân: đánh choáng, bóp cổ họng, gây những vết thương đau đớn, nhưng không chết người. Sau đó, nó đã rơi vào tay của những kẻ chinh phục Tây Ban Nha, những người ngược lại, cố gắng giết đối thủ của họ. Người da đỏ của các bộ lạc khác không thể phản đối bất cứ điều gì đối với chiến thuật này, nó thực sự đã thay đổi họ. Nhưng người Tây Ban Nha, biết rằng một bàn thờ ngoại giáo đang chờ đợi họ, đã chiến đấu với lòng dũng cảm trong tuyệt vọng và giết chết tất cả những ai đến gần họ. Giờ đây, bản thân người Aztec hóa ra lại không chuẩn bị về mặt đạo đức cho hình thức chiến tranh này, và kết quả là họ đã đánh mất nó trước những người châu Âu có vũ trang tốt hơn, và quan trọng nhất là về mặt tâm lý, những người châu Âu có tư duy khác. Vâng, khi cuối cùng không có máu của các nạn nhân, thì … đối với người da đỏ, "ngày tận thế" chỉ đến, và vị thần Cơ đốc giáo da trắng đã chiến thắng trong mọi thứ và mãi mãi. Nhưng anh ấy hứa với chúng ta một điều hoàn toàn khác, phải không ?!
Chuông "Chiến binh-đại bàng". Hermitage, St. Petersburg.
Chiến binh đại bàng vàng
Có lẽ mô tả đẹp nhất và có giá trị lịch sử nhất về một chiến binh đại bàng là trong Hermitage của chúng tôi. Đồ trang sức bằng vàng này là một quả chuông lớn (5, 5 x 4, 1 cm) với một rãnh rộng ở đáy. Có một quả cầu bằng đồng đỏ bên trong nên khi lắc sẽ phát ra tiếng chuông du dương.
Phần trên của chuông được làm theo hình đầu một chiến binh đội mũ chiến binh đại bàng. Miệng của anh ấy mở để có thể nhìn thấy răng đều, mũi dài và thẳng và đôi mắt của anh ấy mở to. Trán có các vòm siêu mi được xác định rõ ràng, trên đó có thể nhìn thấy tóc ở dạng một dải phù điêu có khía; trong tai - hoa tai hình đĩa. Trên ngực của chiến binh đại bàng là một số loại trang trí được bao phủ bởi những đường uốn lượn. Chiếc mũ bảo hiểm, như đã được lưu ý, được làm với một cái mỏ cong mở và khuôn mặt của chiến binh nhìn ra ngoài giữa hai hàm của anh ta. Phía trên mỏ có hình đôi mắt và thậm chí cả lông của một con đại bàng, và ở đây cũng có hai chiếc vòng để đeo một sợi dây (hoặc dây xích) trên ngực.
Xung quanh mũ bảo hiểm là một khung phẳng, hình chữ nhật có các khe hở, mô tả một chùm lông vũ lộng lẫy, trên đó mũ bảo hiểm thường được trang trí. Các chùm lông dài xuống một nửa cơ thể, và một trang trí nhỏ, cũng làm bằng lông ở dạng cánh, khởi hành từ bên trái xuống. Tay phải của chiến binh được uốn cong ở khuỷu tay và giơ lên. Trên tay anh ta là một cây đũa phép nhỏ với một chùm lông. Người chiến binh có ba phi tiêu trên tay trái, và một chiếc khiên nhỏ có thể nhìn thấy trên cổ tay, được trang trí bằng lông vũ dọc theo các cạnh.
Tác phẩm này được đúc bằng kỹ thuật “khuôn sáp bị mất” từ vàng vàng chất lượng cao. Sau khi đúc, nó được làm nhẵn, ở một số nơi nó được sửa đổi bằng máy cắt và đánh nhám. Điều thú vị là bậc thầy cổ đại rõ ràng đã sử dụng những sợi chỉ thông thường, được nhúng vào sáp nóng và uốn cong trong khi nó vẫn chưa đông cứng, điều này mang lại ấn tượng đầy đủ về kỹ thuật thực hiện chạm khắc.
