Vào ngày 26 tháng 7 năm 1951, chữ cái số 1 của vỏ cây bạch dương được phát hiện ở Novgorod. Ngày nay, hơn một nghìn chiếc trong số đó đã được tìm thấy; có ở Moscow, Pskov, Tver, Belarus và Ukraine. Nhờ những phát hiện này, chúng ta có thể tự tin nói rằng phần lớn dân số đô thị của thời Cổ đại Rus, bao gồm cả phụ nữ, đều biết chữ. Việc biết chữ rộng rãi ngụ ý về sự sẵn có của văn học: xét cho cùng, không chỉ có chữ vỏ cây bạch dương được tổ tiên của chúng ta đọc! Vậy cái gì trên giá sách của người Nga cổ đại? Để đi đến tận cùng của sự thật, chúng ta sẽ bắt đầu nâng cao các tầng lịch sử.
Lớp 1: số hiếm còn sót lại
Bước hợp lý đầu tiên là kiểm kê di sản sách còn sót lại. Than ôi, một chút đã sống sót. Từ thời tiền Mông Cổ, ít hơn 200 cuốn sách và bản thảo đã được chuyển đến tay chúng ta. Theo các nhà sử học, đây là ít hơn 1% của tất cả mọi thứ đã xảy ra. Các thành phố của Nga bị đốt cháy trong các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn và các cuộc tấn công của người du mục. Sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ, một số thành phố chỉ đơn giản là biến mất. Theo biên niên sử, kể cả trong thời bình, cứ 6 - 7 năm, Mátxcơva lại bị cháy thành bình địa. Nếu đám cháy đã thiêu rụi 2-3 con phố, chuyện vặt vãnh như vậy thậm chí còn không được nhắc đến. Và dù những cuốn sách được đánh giá cao, được nâng niu, những bản thảo vẫn cháy hàng. Điều gì đã tồn tại cho đến ngày nay?
Đại đa số là văn học tâm linh. Sách phụng vụ, sách phúc âm, tiểu sử của các thánh, hướng dẫn thuộc linh. Nhưng cũng có văn học thế tục. Một trong những cuốn sách lâu đời nhất đã đến với chúng ta là "Izbornik" năm 1073. Trên thực tế, đây là một cuốn bách khoa toàn thư nhỏ dựa trên biên niên sử lịch sử của các tác giả Byzantine. Nhưng trong số hơn 380 văn bản có một chuyên luận về phong cách, các bài báo về ngữ pháp, logic, các bài báo về nội dung triết học, ngụ ngôn và thậm chí cả câu đố.
Biên niên sử được sao chép với số lượng lớn - người Nga hoàn toàn không phải là người Ivans, những người không nhớ mối quan hệ họ hàng của mình, họ đặc biệt quan tâm đến “đất Nga đến từ đâu và nó đến từ đâu”. Ngoài ra, các biên niên sử lịch sử cá nhân giống với văn học trinh thám hiện đại về mặt cốt truyện. Câu chuyện về cái chết của hai hoàng tử Boris và Gleb rất đáng để chuyển thể: anh em chống lại anh em, lừa dối, phản bội, những vụ giết người phản diện - những đam mê Shakespeare thực sự sôi sục trên các trang của Truyện kể về Boris và Gleb!
Đã có tài liệu khoa học. Năm 1136, Kirik Novgorodsky viết "Học thuyết về các con số" - một luận thuyết khoa học, toán học và thiên văn học dành cho các vấn đề của niên đại. 4 (!) Danh sách (bản sao) đã đến với chúng tôi. Điều này có nghĩa là có rất nhiều bản sao của tác phẩm này.
"Lời cầu nguyện của Daniel the Zatochnik" với các yếu tố châm biếm, nhằm chống lại giới tăng lữ và các cậu bé, chẳng khác gì báo chí của thế kỷ 13.
Và, tất nhiên, "Lời về Chiến dịch của Igor"! Ngay cả khi "Lời" là sáng tạo duy nhất của tác giả (có thể nghi ngờ), ông ta chắc chắn có cả tiền nhân và tín đồ.
Bây giờ chúng ta sẽ nâng lớp tiếp theo và tiến hành phân tích các văn bản. Đây là nơi vui vẻ bắt đầu.
Lớp 2: những gì ẩn trong văn bản
Trong các thế kỷ X-XIII, bản quyền không tồn tại. Các tác giả, người ghi chép và người biên soạn của Izborniks, Lời cầu nguyện và Giáo huấn ở khắp mọi nơi đã chèn các đoạn từ các tác phẩm khác vào văn bản của họ, không hề coi là cần thiết phải cung cấp liên kết đến nguồn gốc. Đây là một thực tế phổ biến. Rất khó để tìm thấy một đoạn không được đánh dấu như vậy trong văn bản, vì điều này bạn cần phải biết văn học của thời đó một cách hoàn hảo. Và nếu nguồn gốc đã bị mất từ lâu thì sao?
Và, tuy nhiên, có những phát hiện như vậy. Và họ chỉ đưa ra một biển thông tin về những gì họ đọc được ở nước Nga cổ đại.
Các bản thảo có chứa các mảnh vỡ của "Chiến tranh Do Thái" của nhà sử học và nhà lãnh đạo quân sự người Do Thái Josephus Flavius (thế kỷ 1 sau Công nguyên), biên niên sử Hy Lạp của George Amartolus (Byzantium, thế kỷ 9), Chronographies của John Malala (Byzantium, thế kỷ 6 sau Công nguyên).). Trích dẫn từ Homer và câu chuyện Assyrian-Babylon "Về Akim nhà thông thái" (thế kỷ VII trước Công nguyên) đã được tìm thấy.
Tất nhiên, chúng tôi quan tâm đến mức độ phổ biến của những nguồn chính này trong cộng đồng người đọc. Chẳng phải tác giả-nhà sư vô danh đó là người duy nhất ở Nga rơi vào tay món đồ quý giá này hay sao? Trong một trong những bài giảng chỉ trích tàn dư của tà giáo, giải thích bản chất của một vị thần ngoại giáo, tác giả gọi ông là một vị thần tương tự của Artemis. Anh ta không chỉ biết về nữ thần Hy Lạp - hơn nữa, tác giả chắc chắn rằng người đọc cũng biết cô ấy là ai! Artemis của Hy Lạp quen thuộc với tác giả bài giảng và độc giả hơn là nữ thần săn Devan của người Slavơ! Do đó, kiến thức về thần thoại Hy Lạp rất phổ biến.
Văn học bị cấm
Vâng, đã có một! Chăm sóc sức khỏe tâm linh của đàn chiên của mình, nhà thờ đã phát hành cái gọi là. "Chỉ mục" trong đó cô liệt kê những cuốn sách được phân loại là "bị từ bỏ". Đó là những cuốn sách bói toán, phù thủy, ma thuật, truyền thuyết về người sói, người giải thích các dấu hiệu, sách báo mộng, âm mưu và văn học phụng vụ được công nhận là ngụy thư. Các chỉ mục không chỉ cho biết các chủ đề mà còn cho biết các cuốn sách cụ thể: "Ostrologer", "Rafli", "Aristotle's Gates", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik", v.v. Tất cả những "tác phẩm vô thần" này không chỉ bị cấm mà còn đã bị phá hủy. Bất chấp những lệnh cấm, những cuốn sách từ bỏ vẫn được lưu giữ, đọc và viết lại. Ngay cả trong các thế kỷ XVI-XVII. "Văn học bất đồng chính kiến" bị đốt cháy trong các toa xe. Người Nga Chính thống giáo chưa bao giờ bị phân biệt bởi sự cuồng tín tôn giáo của họ; Cơ đốc giáo và các tín ngưỡng ngoại giáo đã cùng tồn tại một cách hòa bình ở Nga trong nhiều thế kỷ.
Lớp 3: Kết hợp Văn bản
Mưu đồ vay mượn chưa bao giờ được các tác giả coi là đáng trách. A. Tolstoy không bao giờ che giấu rằng Pinocchio của ông là một bản sao của Pinocchio Collodi. Shakespeare vĩ đại thực tế không có một cốt truyện “riêng” nào. Cả ở phương Tây và phương Đông, các âm mưu vay mượn được sử dụng với mục đích chính là sức mạnh và chính yếu. Và ở Nga cũng vậy: trong tiểu sử của các hoàng tử, trong cuộc đời của các vị thánh có cốt truyện từ biên niên sử Hy Lạp, văn học phương Tây ("Bài hát của Guillaume of Orange", Pháp, thế kỷ XI), "Bản ballad Ossian" của người Celtic (thế kỷ III sau Công nguyên.) và cả văn học cổ đại Ấn Độ.
Trong Tầm nhìn của Trưởng lão Matthew, nhà sư nhìn thấy cách một con quỷ, vô hình với những người khác, ném những cánh hoa vào các nhà sư. Người mà họ gắn bó, anh ta ngay lập tức bắt đầu ngáp và, với một lý do chính đáng, tìm cách rời khỏi dịch vụ (anh ta không phá vỡ mối liên hệ của mình với thế giới). Các cánh hoa không dính vào những người bạn đồng hành thực sự. Thay thế con quỷ bằng Thiên nữ, các nhà sư của Hang động bằng các nhà sư Phật giáo - và bạn sẽ nhận được bộ kinh Đại thừa của thế kỷ II. BC e., không rõ bởi cơn gió nào đã đưa đến Nga.
Và sau đó câu hỏi tiếp theo được đặt ra: làm thế nào những cuốn sách kết thúc ở nước Nga cổ đại? Bằng cách trả lời câu hỏi này, chúng ta sẽ tìm ra những cái nào và số lượng bao nhiêu.
Đào sâu hơn
Người ta đã xác lập được một số bản viết tay của thế kỷ X-XI. là danh sách từ bản gốc tiếng Bungari. Các nhà sử học từ lâu đã nghi ngờ rằng thư viện của các sa hoàng Bulgaria cuối cùng lại ở Nga. Nó có thể đã được lấy ra làm chiến tích chiến tranh của Hoàng tử Svyatoslav, người đã chiếm được thủ đô của Bulgaria, Preslav Đại đế vào năm 969. Hoàng đế Byzantine Tzimiskes có thể đã lấy nó ra và sau đó giao nó cho Vladimir làm của hồi môn cho Công chúa Anna, người đã kết hôn với một hoàng tử Kiev (đây là cách, vào thế kỷ 15, cùng với Zoya Palaeologus, vợ tương lai của Ivan III, thư viện của các hoàng đế Byzantine, nơi trở thành cơ sở của "liberei" Ivan Bạo chúa).
Vào thế kỷ X-XII. Các nhà Rurikovich bắt đầu có những cuộc hôn nhân theo triều đại với các nhà trị vì của Đức, Pháp, Scandinavia, Ba Lan, Hungary và Byzantium. Các cặp vợ chồng tương lai đã đến Nga với tùy tùng, người giải tội và mang theo sách. Vì vậy, vào năm 1043, "Code of Gertrude" đã đến Kiev từ Ba Lan cùng với công chúa Ba Lan, và vào năm 1048 từ Kiev đến Pháp cùng với Anna Yaroslavna - "Phúc âm Reims".
Một thứ do các chiến binh Scandinavia mang đến từ những đoàn tùy tùng quyền quý, một thứ do các thương gia mang đến (con đường thương mại "từ người Varangian đến người Hy Lạp" rất nhộn nhịp). Đương nhiên, những cuốn sách không phải bằng tiếng Slav. Số phận của những cuốn sách này như thế nào, có những người ở Nga có thể đọc bằng tiếng nước ngoài không? Và có bao nhiêu người như vậy đã ở đó?
Bài phát biểu của Basurman
Cha của Vladimir Monomakh nói được năm thứ tiếng. Mẹ của Monomakh là công chúa Hy Lạp, bà nội là công chúa Thụy Điển. Chắc chắn rằng cậu bé đã sống với họ cho đến thời niên thiếu biết cả tiếng Hy Lạp và tiếng Thụy Điển. Thông thạo ít nhất ba ngoại ngữ là tiêu chuẩn trong môi trường tư thục. Nhưng đây là một gia đình danh giá, bây giờ chúng ta hãy đi xuống bậc thang xã hội.
Ở Kiev-Pechersk Lavra, một nhà sư bị quỷ ám nói nhiều thứ tiếng. Các nhà sư đứng gần đó tự do định nghĩa “yazytsi không phải người Sermenia”: tiếng Latinh, tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp, tiếng Syria. Như bạn có thể thấy, kiến thức về những ngôn ngữ này không phải là hiếm trong các anh em tu viện.
Ở Kiev, có một cộng đồng người Do Thái đáng kể, một trong ba cổng của thành phố (thương mại) thậm chí còn được gọi là "Zhidivski". Cộng với lính đánh thuê, thương gia, Khazar Kaganate láng giềng - tất cả những điều này đã tạo điều kiện thuận lợi nhất cho sự phát triển của đa ngôn ngữ. Do đó, một cuốn sách hoặc bản thảo đến nước Nga cổ đại từ phương Tây hay phương Đông không hề biến mất - nó đã được đọc, dịch và viết lại. Hầu như ở nước Nga cổ đại, tất cả các nền văn học thế giới thời đó đều có thể đi bộ (và có thể đã làm được). Như bạn có thể thấy, nước Nga không đen tối cũng không bị áp bức. Và ở Nga họ không chỉ đọc Kinh thánh và Phúc âm.
Đang chờ những phát hiện mới
Có hy vọng rằng một ngày nào đó những cuốn sách chưa biết của thế kỷ X-XII sẽ được tìm thấy không? Các hướng dẫn viên Kiev vẫn nói với khách du lịch rằng trước khi người Mông Cổ-Tatars chiếm thành phố vào năm 1240, các nhà sư Kiev đã giấu thư viện của Hoàng tử Yaroslav Nhà thông thái trong ngục tối của Tu viện Sophia. Họ vẫn đang tìm kiếm thư viện huyền thoại về Ivan Bạo chúa - những cuộc tìm kiếm cuối cùng được thực hiện vào năm 1997. Và mặc dù có rất ít hy vọng về "phát hiện của thế kỷ" … Nhưng nếu ?!
