Người Công giáo thời Trung cổ phản đối bất kỳ phiên bản nào của Cơ đốc giáo không phù hợp với hệ thống tín ngưỡng tôn giáo của La Mã. Do đó, khi giáo lý của Cathars được truyền bá rộng rãi ở miền Nam nước Pháp, và đặc biệt là ở chân núi Pyrenees, Giáo hội La Mã đã quyết định tiêu diệt giáo phái Cathar và sử dụng sự cuồng tín của Công giáo như một vũ khí trong cuộc chiến chống lại tà giáo.
Nhà thờ các vị thánh Nazarius và Celsius ở Carcassonne. Đây là những vị thánh địa phương được tôn kính ở khắp mọi nơi trong các thành phố Languedoc.
MỘT ÍT LỊCH SỬ …
Đầu tiên, họ cử những người rao giảng, với hy vọng "khuyên răn" những kẻ bội đạo bằng lời Chúa. Nhưng ngoài những lời chế giễu, vị giáo hoàng La Mã chẳng nhận được gì. Thất bại, nhà thờ bắt đầu gây áp lực lên các lãnh chúa của vùng đó, Raymond (Raymund) V (1134-1194) và người kế vị Raymond (Raymund) VI (1156-1222), các bá tước của Toulouse, hy vọng thông qua họ sẽ đưa một sự kết thúc cho dân ngoại.
Raymond VI đã không vội vàng hành động và đảm bảo với Giáo hoàng về sự tôn sùng tín điều của nhà thờ. Trải qua sự sỉ nhục trước công chúng, ông buộc phải tuyên thệ trung thành với Nhà thờ Công giáo, mặc dù ông không thể và không muốn đi ngược lại chính dân tộc của mình.
Không chờ đợi sự phục tùng hoàn toàn của Raymond VI, Giáo hoàng Innocent III (khoảng 1161 - 1216) đã tuyên bố một cuộc thập tự chinh chống lại Cathars.
Nhà thờ các vị thánh Nazarius và Celsius ở Beziers. Các tài liệu lần đầu tiên đề cập đến việc xây dựng chùa vào thế kỷ VIII. Nhà thờ hiện tại được xây dựng vào thế kỷ 13 trên địa điểm của một tòa nhà cũ bị phá hủy vào năm 1209 trong cuộc thập tự chinh chống lại người Albigensian.
QUÂN ĐỘI CỦA CÁC CRUSADERS
Vua Philip II của Pháp (1165–1223), cùng với người thừa kế, không muốn đứng đầu chiến dịch chống lại các chư hầu của mình, nhưng họ đã cho phép Công tước xứ Burgundy và Bá tước de Nevers trở thành người đứng đầu cuộc thập tự chinh. Là fan BTS. Tầng lớp quý tộc Burgundi bị phân tâm bởi mối đe dọa nổi dậy và âm mưu của vua Anh John (John) Landless (1166-1216), người được sự ủng hộ của Kaiser Otto IV của Braunschweig (1175 / 76-1218) người Đức. Chỉ có 500 hiệp sĩ Burgundi đáp lại lời kêu gọi. Đội quân được tập hợp ở Lyons để xin sự ban phước của Giáo hoàng là một khối rất không đồng nhất, bao gồm những người thuộc nhiều nguồn gốc khác nhau.
Đội quân này bao gồm 4.000 trung sĩ khác mặc áo giáp bằng dây xích, hoặc những người đi đường dài ngang hông, đi bộ theo kỵ binh. 400 người cung cấp nỏ để tiến hành trận chiến "lửa". Những chiếc nỏ của họ có khả năng bắn một mũi tên dày và ngắn ở khoảng cách lên đến 300 m. Chúng được gắn với một cái móc treo trên thắt lưng, dùng để móc dây cung, xỏ chân vào vòng dây hoặc "kiềng" vào. mặt trước của hộp và đẩy nó, nghĩa là, chân, xuống. Nó là một vũ khí rất hiệu quả để chống lại thư tín và lá chắn. Trong quá khứ, Giáo hoàng đã hai lần cấm sử dụng nỏ chống lại các tín đồ Cơ đốc giáo, chủ yếu vì ông cho phép bất kỳ nông dân nào giết chủ nhân của mình. Và trong cuộc xung đột này, cả hai bên đều có nỏ.
YÊU CẦU ĐÁNG TIN CẬY …
Trong đội quân Công giáo tại ngũ còn có cả một lực lượng dự bị: ribo - bộ binh, không được huấn luyện kỷ luật quân đội, tổng số lên đến 5.000 người, trang bị đủ loại, theo quy định, vũ khí rất rẻ.
Sự hiện diện của ribos trong một chiến dịch quân sự là cần thiết cho bất kỳ quân đội thời Trung cổ nào. Chúng cần thiết cho nhu cầu gia đình, vì ngoài những chiến binh cần tất cả các loại dịch vụ - từ nấu ăn đến sửa giày - còn có những con vật cần được chăn thả và giám sát: chúng phải được tưới nước, cho ăn và được chăm sóc. Tất cả những điều này đòi hỏi rất nhiều người để có thể thực hiện công việc. Đổi lại, thức ăn và nơi ở đơn giản đã được cung cấp. Cũng có những người đơn giản là không thể sống thiếu cuộc sống hành quân, và vì thế sẵn sàng đi theo đoàn quân đến tận cùng thế giới.
Quang cảnh thành phố Béziers và nhà thờ của nó.
Những “người bạn đồng hành trong quân đội” trang bị tốt nhất có thể, trước hết là khả năng của chiếc ví, cũng như những kỹ năng mà họ có được. Dao găm và dao là cơ sở của "bộ của quý ông". Các câu lạc bộ, kiếm và nông cụ thông thường cũng diễn ra.
Đừng quên 1000 yêu cầu trong quân đội. Mặc dù, trên thực tế, nhiều hiệp sĩ có hai trợ lý, và theo quy luật, nó không phục vụ các yêu cầu.
Nhìn ra sông Orb và những cây cầu bắc qua nó từ mái nhà thờ. Tất nhiên, ngày nay mọi thứ đã thay đổi rất nhiều ở đây.
Ngoài ra, trên đường hành quân, đoàn quân bị theo sau bởi một "đoàn tàu bao vây" gồm máy bắn đá tháo rời, máy ném đá, "mèo" (sự cộng sinh của một ngôi nhà và một cỗ xe có mái được gia cố và một chiếc ram treo lơ lửng bên trong) và thậm chí là bao vây. tháp. Đương nhiên, nhân viên phục vụ của một chuyến tàu như vậy bao gồm cả thợ máy và thợ mộc. Thiết bị vây hãm được thả trôi xuống Rhone trên sà lan, và sau đó được đưa lên xe do những con bò dũng mãnh kéo dọc theo những con đường cổ của La Mã.
Việc quản lý các nhu cầu tôn giáo, cũng như giám sát sự trong sạch tinh thần của quân đội thời Trung cổ, được thực hiện bởi hàng trăm giáo sĩ, dẫn đầu bởi Arnaud Amori, Trụ trì Cito của tu viện Xitô. Quân đội bao gồm 13.000 người, cùng một số ngựa (chiến đấu, đua và kéo), bò và gia súc, được dùng để nấu từ thức ăn cho họ. Các cánh quân trong chiến dịch dàn thành một cột dài khoảng 10 km.
Một góc nhìn khác từ nóc nhà thờ ra phía sông, nơi từng là lều của quân thập tự chinh.
Raymond VI, Bá tước Toulouse bị thất sủng, đi theo toa xe lửa, theo sau là sự giám sát của những người trong nhà thờ. Dữ liệu về những gì bá tước đã làm trong các cuộc chiến không được tìm thấy, nhưng sau đó ông rời quân đội của cuộc thập tự chinh và đứng đầu quân đội để bảo vệ Cathars.
CRUSADERS TẠI CÁC TƯỜNG THÀNH TP.
Những người đi bộ phải mất cả tháng mới đến được Béziers, thành phố Cathar lớn đầu tiên, cách 250 km về phía tây. Ở Montpellier (một thành phố nằm cách Béziers 80 km), tử tước của thành phố, Raymond Roger Trancavel, muốn gia nhập hàng ngũ quân thập tự chinh để đánh bật sự nghi ngờ khỏi bản thân. Trụ trì Amory, tuy nhiên, đã từ chối dứt khoát các dịch vụ của Tử tước. Không thể đốt hết tà giáo trong lô đất của mình, lẽ ra anh ta phải cảm thấy hậu quả của sự liên quan, và do đó không nên mong đợi bất kỳ sự thương xót nào. Khi trở về thành phố, Raymond-Roger đã thông báo cho người dân về sự cần thiết phải nghiêm túc chuẩn bị cho việc phòng thủ, và bản thân anh cùng với những người Do Thái đã đến Carcassonne với hy vọng tập hợp một đội quân và giúp đỡ Beziers.
Trong khi đó, người dân thị trấn bắt đầu gấp rút dự trữ các nguồn cung cấp, nước, và cũng kiểm tra và sắp xếp các khả năng phòng thủ: dọn dẹp và đào sâu các hào của pháo đài.
Cần nói một chút về Beziers ở đây. Thành phố thời trung cổ Beziers khi đó nằm trên bờ phía bắc của sông Orb, không xa Biển Địa Trung Hải xinh đẹp, ấm áp. Có một thời, người La Mã đã xây dựng một con đường ở đây, gọi nó là Via Domizia, đi qua Tây Ban Nha, miền nam nước Pháp và Ý. Một cây cầu dài khoảng 300 m đã được xây dựng bắc qua sông, theo đó người dân Beziers có thể băng qua từ hữu ngạn sông sang trái và qua lại quanh năm, bất chấp lũ lụt mùa đông trên sông.
Thành phố thời Trung cổ, được bảo vệ một cách đáng tin cậy bởi những bức tường thành vững chắc, đứng trên một mỏm đá, cao hơn cầu 20 m. Điều này cho phép những người bảo vệ thành phố để mắt và trong khu vực bắn nỏ vào phần gần của cây cầu bằng một lực lượng 400-500 người. Bên dưới, dưới những bức tường, Faubourg dính chặt vào đá - một khu định cư với nhiều ngôi nhà và những ngôi nhà nhỏ không nằm gọn bên trong chu vi thành phố. Một cuộc tấn công trực tiếp qua cây cầu là không thực tế, vì nó hứa hẹn tổn thất lớn cho kẻ thù, và chiều rộng của sông không cho phép sử dụng máy phóng và máy ném đá, vì đạn pháo đơn giản là không chạm tới các bức tường của Beziers.
KẾ HOẠCH TROOPS
Quân đội Thập tự chinh đã tiếp cận các bức tường thành vào ngày 21 tháng 7. Giám mục Beziers, người đã đi theo đoàn quân thập tự chinh, thuyết phục cư dân đầu hàng thành phố.
Ngoài ra, vị giáo sĩ yêu cầu giao nộp cho quân đội khoảng 200 kẻ dị giáo, do ông ta đặt tên, đề nghị đổi lại mạng sống được cứu của ông ta. Yêu cầu đã bị từ chối một cách phẫn nộ. Người dân thị trấn hy vọng vào những người bảo vệ của họ, vào sức mạnh và sự bất khả xâm phạm của các bức tường thành. Và cũng vì chưa đạt được thành công, trong một tháng, quân giặc sẽ tự chạy tán loạn về nhà.
Trong khi đó, quân Thập tự chinh đã vượt sông và đóng trại trên một vùng cát phía tây nam thành phố. Khoảng cách từ các bức tường thành đủ để nhìn thấy kẻ thù kịp thời và ngăn chặn một cuộc tấn công bất ngờ. Các hầm trú ẩn bằng ribo đơn giản hơn nằm gần cây cầu hơn.
Khi bóng tối bắt đầu tan và bình minh ló dạng, bóng dáng một thanh niên cầm dao thấp thoáng trên cây cầu bắc qua sông.
Đây rồi - chính cây cầu này, trên đó mọi thứ đã xảy ra!
Mục đích của sự xuất hiện của anh ta trên cây cầu là không thể hiểu được: hoặc dũng cảm, hoặc khiêu khích, hoặc anh ta chỉ đơn giản là say rượu. Sự can đảm như vậy đã không mang lại điềm báo tốt. Một biệt đội nhỏ, được tập hợp bởi báo động, vội vàng lái xe ra khỏi cổng thành, và vượt qua người thanh niên, giết chết anh ta.
Có vẻ như nó đây rồi, vận may! Chính số phận đã cho quân thập tự chinh một cơ hội để mở trận chiến. Một cuộc chiến xảy ra sau đó giữa ribo và một đội bảo vệ thành phố. Các hậu vệ bị đẩy lùi qua Faubourg đến cổng. Những người lính thập tự chinh lao vào trận chiến, tận dụng cơ hội để thử vận may và cố gắng tiến vào thành phố với ít tổn thất nhất. Và những người dân thành phố bất hạnh đã vội vàng để chiếm lại các cánh cổng từ những kẻ xâm lược. Trận chiến chuyển sang những con đường thành phố chật hẹp. Tiếng khóc của những người bị thương và tiếng khóc của trẻ em vang lên khắp nơi. Những người đàn ông với vũ khí trong tay cố gắng chống lại những kẻ tấn công, chiến đấu vì những người thân yêu của họ. Tuy nhiên, các lực lượng không đồng đều. Trong vòng vài giờ, Beziers bị tàn phá, và nhiều cư dân của thành phố đã tìm thấy cái chết của họ trên đường phố, và thậm chí trong nhà thờ.
"CON ĐƯỜNG ĐẾN ĐỊA NGỤC ĐÃ ĐƯỢC TRẢ TIỀN VỚI NHỮNG QUAN TÂM TỐT"
Dân số của Béziers chủ yếu là người Công giáo, nhưng cũng có những người Cathars trong số cư dân. Tuy nhiên, tất cả họ đều sống thân thiện, hòa bình, như những người hàng xóm đáng kính. Arno Amori, tu viện trưởng của tu viện Xitô ở đó, là người mà Thập tự chinh quay lại với những câu hỏi của họ. Một trong số họ nói như thế này: "Làm sao chúng ta có thể phân biệt người Công giáo với người Cathars?"
Câu trả lời vang lên âm vang của cả hai giao ước trong Kinh thánh, và bản thân anh ta đã trở thành tài sản của lịch sử: “Hãy giết hết mọi người liên tiếp, Chúa trên trời sẽ nhận ra của riêng mình”.
Và công việc của Đức Chúa Trời bắt đầu … Toàn bộ dân cư đã bị tiêu diệt, bao gồm cả những người Công giáo hy vọng tìm thấy sự cứu rỗi tại các bàn thờ của các nhà thờ Công giáo. Vào giữa trưa, công việc nhân danh Chúa đã kết thúc, thành phố đã bị tiêu diệt … Không thể nói rằng một tu viện trưởng Sito phải chịu trách nhiệm về mọi thứ với câu nói thiếu suy nghĩ của mình. Vào ngày 10 tháng 3 năm 1208, Giáo hoàng Innocent III, đang tổ chức một hội đồng với Tu viện trưởng Amory và 12 vị hồng y, ra sắc lệnh "tiêu diệt và thủ tiêu các Cathars … từ Montpellier đến Bordeaux." Trong bức thư tiếp theo gửi cho Đức Giáo hoàng, vị tu viện trưởng, với cảm giác "hài lòng sâu sắc" từ một công việc đã hoàn thành xuất sắc, đã nói: "Năm tháng, địa vị, giới tính đều không trở thành cứu cánh của họ." Hiện vẫn chưa xác định được chính xác số lượng nạn nhân của vụ thảm sát đó. Con số thay đổi hàng chục lần: từ 7.000 đến 60.000 người, bao gồm cả người già và trẻ sơ sinh.
Ribot, kẻ đã chiếm thành phố, và sau đó tàn sát cư dân, cướp bóc thành phố Béziers yên bình, lấy đi một số lượng chiến lợi phẩm mà ngay cả trong mơ họ cũng chưa bao giờ nghĩ tới. Tuy nhiên, việc cướp bóc trơ tráo như vậy đã khiến các hiệp sĩ thập tự chinh vô cùng tức giận. Cảm thấy bị qua mặt trong việc đục hàng, bọn chúng quyết dạy một bài học cho kẻ “hớ” bằng cách dùng vũ lực cướp bóc.
Ribot, không muốn chia tay chiến lợi phẩm, đã phóng hỏa thành phố để trả thù. Ngọn lửa là sự chết của loài bacchanalia đẫm máu này.
ĐỐI TƯỢNG
Sau Béziers, cuộc thập tự chinh xuyên qua các thành phố và làng mạc vẫn tiếp tục. Những người lính của Đấng Christ ngày càng chiếm được nhiều thành phố và lâu đài, tàn sát những kẻ dị giáo ở bất cứ nơi nào họ có thể. Hàng ngàn người trong số họ đã bị đốt cháy. Sợ hãi trước vụ thảm sát ở Béziers và không muốn mình chịu chung số phận, những người dân thị trấn không kháng cự đã mở cổng thành phố của họ. Tin đồn về những người lính thập tự chinh tự phụ cuối cùng đã đến tai vua Aragon, người buộc phải can thiệp và phản đối chiến dịch bằng mọi cách có thể. Các hành động quân sự đã được tiến hành, nhưng không còn tích cực như trước. Chúng mờ đi hoặc bùng phát, mỗi lần với mức độ thành công khác nhau. Ngày 15 tháng 3 năm 1244 đã trở thành một ngày mang tính bước ngoặt. Sau đó, lâu đài Montsegur đầu hàng, sau đó khoảng 200 người Cathars tự hào và tin tưởng đã bị thiêu rụi trên cây cọc.
Nhưng dị giáo đã bị đốt cháy! Biên niên sử vĩ đại của Pháp, khoảng năm 1415 Thư viện Anh.
Trong 35 năm nữa, Tòa án Dị giáo đã tiến hành một cuộc đấu tranh chống lại tàn dư của tà giáo, nhưng nó không kết thúc chúng. Vào năm 1300 vẫn còn hơn một chục linh mục Cathar, hay còn gọi là các linh mục “hoàn hảo”, hoạt động ở Languedoc, số còn lại buộc phải trốn sang Ý.
Vương miện của Pháp dần dần tiếp quản hầu hết các vùng đất được "giải phóng" khỏi tà giáo. Và mặc dù các Cathars cuối cùng đã bị loại bỏ, các Dominicans - một tổ chức anh em Công giáo được giáo hoàng chính thức công nhận - đã trở thành những người theo lý tưởng của Cathars. Tất nhiên, không phải tất cả, nhưng những điều liên quan đến sự khiêm tốn cá nhân và chủ nghĩa khổ hạnh.
LỰC LƯỢNG CỦA CÁC CHIẾN BINH
CRUSADERS (khoảng)
Hiệp sĩ: 500
Trung sĩ gắn kết: 1000
Trung sĩ chân: 4000
Người bắn nỏ: 400
Ribot: 5000
Tổng: 10900
QATARS (khoảng)
Bảo vệ thành phố: 3500
Dân số không có vũ khí: 30.000
Tổng: 33500
