Vì vậy, cuộc xâm lược của "Các Dân tộc Biển" là một cuộc di cư ồ ạt của các dân tộc, phần nào giống với cuộc di cư ngày nay của người Syria và châu Phi sang châu Âu. Chỉ bây giờ các học sinh Đức đang thay ga giường ở đó (bản thân họ cũng không vui vì điều này!), Và các tình nguyện viên đang dọn dẹp rác bị bỏ lại, và sau đó những người Ai Cập không văn minh đã gặp họ bằng giáo và kiếm, và họ cũng cắt đứt giao cấu nội tạng của những người bị đánh bại, và thậm chí còn khắc họa nó "sự kiện" trên các bức tường của nhà thờ của họ. Bạn có biết tại sao? Vì vậy, không có giả mạo! Rốt cuộc, nếu bạn chặt tay mình, thì làm sao bạn có thể tìm ra đâu là của mình, đâu là người lạ và ai sẽ kiểm tra sự thiếu vắng thêm của một đôi tay từ chính họ … Và ở đây mọi thứ đều hiển nhiên: người Ai Cập đã được cắt bao quy đầu, và phần còn lại thì không. Vì vậy, mọi thứ đều ở đây mà không có sự giả mạo và đánh giá quá cao các "chỉ số"!
Các chiến binh luôn thích tán tỉnh phụ nữ xinh đẹp! Nghệ sĩ J. Rava.
Chà, chúng ta đã phần nào xem xét các chiến binh của "các dân tộc trên biển" trông như thế nào trong các tài liệu về cuộc chiến thành Troy. Tuy nhiên, bây giờ chúng ta sẽ nói về hậu quả của nó, đặc biệt là vì sự lan truyền của ngày là khá lớn vào năm 1250 - 1100. BC. Tuy nhiên, điều này thật tuyệt vời đối với chúng tôi, và con người thời đó sống chậm lại, bởi vì lúc đó điện thoại di động chưa tồn tại.
Vì vậy, thông tin đầy đủ nhất về "các dân tộc biển" mà chúng tôi nhận được từ các bức phù điêu và chữ khắc từ Medinet Abu. Đây là một ngôi đền tưởng niệm được xây dựng bởi Ramses III ở Thebes, thuộc Thượng Ai Cập. Trang trí của ngôi đền bao gồm một loạt các phù điêu và văn bản về các chiến dịch quân sự chống lại người Libya và "các dân tộc của biển". Các sự kiện được mô tả có niên đại khoảng năm 1191 hoặc 1184 trước Công nguyên. Và chúng cũng cung cấp thông tin có giá trị về áo giáp và đạn dược của nhiều nhóm "dân tộc biển" khác nhau mà người Ai Cập đã chiến đấu, đồng thời chúng cũng có thể đưa ra manh mối để giải mã nguồn gốc dân tộc của họ. Các mô tả về các trận chiến trên đất liền và trên biển cung cấp nhiều thông tin về vũ khí của các "dân tộc biển". Đặc biệt, các bức phù điêu mô tả các trận chiến trên trái đất cho thấy quân đội Ai Cập chiến đấu với kẻ thù, những người cũng sử dụng chiến xa, thiết kế rất giống với chiến xa của người Ai Cập. Một bức phù điêu nổi tiếng khác tại Medinet Abu mô tả một trận chiến trên biển. Người Ai Cập và người Biển sử dụng tàu buồm làm phương tiện vận chuyển chính trên biển. Và đây là bản văn: “Các dân tộc đến từ các hòn đảo của họ ở giữa biển, họ vào Ai Cập, dựa vào vũ khí của họ. Nhưng mọi thứ đã được chuẩn bị sẵn sàng để bắt chúng. Sau khi lén lút vào bến cảng, họ thấy mình bị nhốt trong đó …”Chà, và sau đó người Ai Cập, rõ ràng, đã đánh bại họ nhờ vào số lượng và tổ chức quân sự tốt của họ.
Một chiến binh của người Shardana với chiếc sừng màu xanh lam và rõ ràng là đội một chiếc mũ bảo hiểm bằng kim loại, bằng đồng. Cứu trợ từ một ngôi đền ở Luxor.
Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang áo giáp và bắt đầu với những chiếc mũ bảo hiểm - "pháo đài cho người đứng đầu". Phù điêu từ Medinet Abu, Luxor và Abu Simbel cho chúng ta thấy 22 loại mũ bảo hiểm có sừng thuộc về các chiến binh của người Shardan. Trong số này, một chiếc sừng chỉ được hiển thị trên hai mũ bảo hiểm, trên tất cả những chiếc còn lại có hai chiếc và cấu hình của chúng rất giống nhau. 13 mũ bảo hiểm có một quả bóng trên một que giữa sừng của chúng. Chín không có nó. 17 mũ bảo hiểm chỉ được đưa ra theo phác thảo (đây là cách trẻ em thường vẽ người Đức đội mũ bảo hiểm có sừng), bốn mũ bảo hiểm có đầy các sọc ngang bên trong, một có "gạch" và một có sọc dọc. Điều này cho phép chúng tôi kết luận rằng sừng và quả bóng là một loại biểu tượng của bộ tộc này và bản thân những chiếc mũ bảo hiểm có thể được rèn từ đồng (và thậm chí được đúc - một chiếc mũ bảo hiểm đúc như vậy từng được tìm thấy ở Trung Á), và được lắp ráp từ những chiếc "nhẫn" từ da với lớp đệm như kim tự tháp của trẻ em.
Philistine từ Medinet Abu.
Theo đó, người Phi-li-tin đội vương miện "lông vũ" đặc trưng của họ. Các bức phù điêu cho thấy người Shardans đang chiến đấu với người Philistines, tức là người Ai Cập, với tư cách là những người văn minh, đã biết cách làm việc với bàn tay của người khác!
Các mảnh vỡ của Pharaoh chiến đấu với người Philistines. Nghệ sĩ J. Rava.
Bộ giáp của người Shardans được thể hiện rất cẩn thận trong các bức phù điêu. Theo quy định, nó là một tấm lót ngực với phần vai tròn, được tạo thành từ các sọc kim loại. Các nhà sử học Anh gọi loại áo giáp này là "đuôi tôm hùm". Rõ ràng là bạn không thể xác định chất liệu từ bức bích họa. Do đó, có thể giả định rằng bộ giáp này có thể là A - da, B - từ vải (lanh dán), hoặc C - hỗn hợp - từ các bộ phận kim loại và phi kim loại. Nhà sử học Hy Lạp-nhà phục dựng Katsikis Dimitrios, sử dụng hình ảnh của Medinet Abu và các đồ tạo tác của Bảo tàng Khảo cổ học Athens, đã khôi phục lại một bộ giáp như vậy, và hóa ra nó hoạt động khá tốt.
Các chiến binh Shardan đến từ đền thờ Medinet Abu trong bộ áo choàng "sọc" hình chữ V đặc trưng. Nó là gì? Hình vẽ trên vải hoặc hình ảnh về một số yếu tố của áo giáp bảo vệ làm bằng kim loại hoặc da?
Tấm dán ngực của Katsikis Dimitrios.
Katsikis Dimitrios 'Shardan Leggings và Mũ bảo hiểm.
Người Philistines, theo đánh giá của phù điêu từ Medinet Abu, cũng mặc áo giáp tương tự, nhưng miếng đệm vai của họ không phải lúc nào cũng được hiển thị. Ấn tượng chung về bản vẽ là chúng rất linh hoạt, trong mọi trường hợp, các cơ thể trong khối kim loại sẽ không bị uốn cong quá nhiều. Điều này có nghĩa là "áo giáp" của họ được làm từ vải, hoặc đó chỉ là những bộ quần áo có họa tiết sọc đặc trưng.
Người Philistines trong trận chiến. Midinet Abu.
Khiên của người Shardans hình tròn, lớn, có tay cầm ở giữa. Nhìn bề ngoài, chúng có các chốt bằng kim loại, và bản thân chúng, rất có thể, được dệt từ một cây nho và phủ một lớp da bò. Các bức bích họa từ Akrotiri, được đưa ra trong các tài liệu trước đó, đã tạo cơ sở cho nghệ sĩ Giuseppe Rava để khắc họa các chiến binh đến từ Síp, những người dường như cũng phải chiến đấu với "các dân tộc biển", theo đúng hình ảnh trên những bức bích họa này.
Các chiến binh từ một bức bích họa ở Akrotiri trở về sau một chiến dịch. "Những người phụ nữ hét lên và ném mũ lên không trung!" Nghệ sĩ J. Rava.
Tái hiện diện mạo của chiến binh Shardan Katsikis Dimitrios.
Vũ khí của các chiến binh của "các dân tộc trên biển" bao gồm giáo, kiếm dài, rìu, cũng như cung tên. Những thanh kiếm rất có thể có hình dạng tương tự như những lưỡi kiếm dài 90 cm. Một trong số chúng được tìm thấy gần Jaffa và có niên đại từ năm 2000 trước Công nguyên. Điều thú vị là thanh kiếm khổng lồ này (rất phổ biến trong hình ảnh của các chiến binh Shardan) được làm bằng đồng gần như nguyên chất với một lượng nhỏ thạch tín. Một số lượng đáng chú ý (khoảng 30) thanh kiếm như vậy (khoảng 1600 TCN) cũng được tìm thấy trong một hang động trên đảo Sardinia. Vì vậy, trong trường hợp này, thành phần của kim loại giống như thành phần của mẫu nói trên. Đó là, Sardinia và Jaffa đã được kết nối … bằng đường biển, cùng với những con tàu với những chiến binh có thanh kiếm dài như vậy đã đi qua lại vào thời điểm xa xôi đó.
Kiếm từ Jaffa.
Cây rìu. Bảo tàng khảo cổ học ở Athens.
Tái tạo thanh kiếm-liễu kiếm.
Một thanh kiếm đồng rất thú vị đã được tìm thấy tại Ugarit ở Syria. Và điều thú vị trước hết là bởi một vỏ đạn có khắc tên của Pharaoh Merneptah trên lưỡi dao gần tay cầm, điều đó có nghĩa rằng đây là tác phẩm của người Ai Cập. Nhưng nó được dành cho ai - binh lính Ai Cập hay lính đánh thuê Shardan, quen "làm việc" với những thanh kiếm dài như vậy - đây là câu hỏi.
Nói chung, Medinet Abu vẫn là nguồn quan trọng nhất để chúng ta làm quen với "các dân tộc của biển". Vào ngày này, khi nguồn tin này được phát hiện, người ta chỉ có thể cảm ơn những người Ai Cập cổ đại đã tạo ra ngôi đền tưởng niệm này, nơi cung cấp cho chúng ta rất nhiều thông tin quý giá. Và mặc dù hình ảnh của ông cũng được xác nhận qua các bức phù điêu ở các ngôi đền Luxor và Abu Simbel, nhưng ông vẫn là cuốn bách khoa toàn thư được hình dung thực sự về "các dân tộc của biển".
Phrygians với "kiếm từ Jaffa". Medinet Abu.
Và đây là một bản đồ được tạo ra trên cơ sở các phát hiện khảo cổ học và tin nhắn văn bản, cho phép bạn theo dõi trực quan các tuyến đường di cư của các "dân tộc biển". Như bạn có thể thấy, đó là một cuộc di cư thực sự, không thua kém về quy mô và sự di chuyển đông đúc hiện đại …
Phong trào "Các Dân tộc của Biển". A. Sheps
Kết luận, cần lưu ý rằng không chỉ có nhiều cuốn sách được xuất bản ở nước ngoài về lịch sử của Chiến tranh thành Troy và vũ khí và áo giáp của Thời đại đồ đồng ở Hy Lạp và các khu vực khác của Thế giới Cổ đại, mà còn cả những bức tiểu họa quân sự làm bằng "kim loại trắng" rất phổ biến. Có một số quy mô quốc tế, trong đó những bức tượng nhỏ này được đúc và sau đó … "chơi" với chúng.
Hình ảnh các chiến binh Shardan Michael và Alan Perry. Giá £ 12. Chiều cao 28 mm. Bán không sơn.
