Cuộc sống trần gian đầy lo toan, Hãy bắt đầu ngay từ cuộc gọi lạm dụng đầu tiên
Cô ấy sẽ hiến thân cho Chúa.
Chúng ta sẽ bước vào vương quốc của những lời ngợi khen vĩnh cửu, Sẽ không có cái chết. Đối với những người đã nhìn thấy một lần nữa
Thời gian hạnh phúc sẽ đến
Và anh ấy sẽ chuẩn bị vinh quang, danh dự và hạnh phúc
Trở về quê hương …
Conon de Bethune. Dịch bởi E. Vasilieva
Tuy nhiên, điều đã xảy ra là chính những người Slav và đặc biệt là người Pskovite, tức là những cư dân của thành phố Pskov, đã chiến đấu cùng với quân thập tự chinh. Và họ không chỉ cố gắng liên tục chinh phục nó, như bạn có thể tưởng tượng, đọc một cuốn sách giáo khoa lịch sử trường học, mà còn gửi đề xuất tới Nga để cùng nhau tiến hành một chiến dịch và bình đẳng, tốt hơn là chống lại những người Litva giống nhau, thúc đẩy điều này bởi thực tế rằng sau này là những người ngoại giáo.
Hiệp sĩ của Teutonic Order trong cuộc tấn công. Lúa gạo. Giuseppe Rava.
Thực tế là các bộ lạc Baltic phụ thuộc triều cống vào các chính quốc của Nga: người Livs, người Latgal, người Semigallian, người Curonians phải cống nạp cho công quốc Polotsk và người Estonians - cho Cộng hòa Novgorod. Do đó, bất cứ khi nào quân thập tự chinh, với lý do là lễ rửa tội của những dân tộc này, thực hiện một chiến dịch trên đất của họ, các chính quyền Slavic hành quân chống lại họ để đáp trả, và thường tấn công trước, để làm cho các hiệp sĩ phương Tây cảm thấy bàn tay nặng nề của Veliky. Novgorod và đồng minh của nó, thành phố Pskov. Chà, xung đột từ từ âm ỉ giữa người Novgorod và các hiệp sĩ của Hội kiếm sĩ, những người đầu tiên định cư ở các nước Baltic, nảy sinh vào năm 1210, khi các hiệp sĩ tấn công người Estonians. Kết quả là, người Novgorod đã tiến hành tới 8 chiến dịch quân sự chống lại họ, nhưng họ còn chuẩn bị nhiều hơn thế!
1. Tăng đầu tiên và tăng thứ hai (1203, 1206)
2. Chiến dịch thứ ba (1212)
3. Đi bộ thất bại (1216)
4. Chiến dịch thứ tư (1217)
7. Chiến dịch thứ năm (1219)
8. Chiến dịch thứ sáu (1222)
9. Chiến dịch thứ bảy (1223)
10. Đi bộ thất bại (1224)
11. Đi bộ thất bại (1228)
12. Chiến dịch thứ tám (1234)
Mọi chuyện bắt đầu từ sự kiện năm 1184, nhà truyền giáo Công giáo Meinhard von Segeberg đề nghị hoàng tử Polotsk đến giảng đạo ở vùng đất Livonia, và nhận được sự đồng ý của ông, ông đã thành lập và đứng đầu giáo phận Livonia vào năm 1186. Năm 1198, người kế vị Berthold Schulte của ông bị ám sát bởi nhà Liv. Sau đó, những người lính thập tự chinh Đức từ vùng đất phía bắc của Đế quốc La Mã Thần thánh đã thành lập thành phố kiên cố Riga (1200) và tạo ra Hội Anh em chiến binh của Chúa Kitô Livonia (được gọi là "Order of the Swordsmen" vào năm 1202).
Để giành lại quyền kiểm soát nhà Liv, Hoàng tử Vladimir Polotsky vào năm 1203 đã xâm lược Livonia, nơi ông ta chiếm được lâu đài Ixskul, và buộc ông ta phải cống nạp cho mình. Nhưng bây giờ lâu đài Golm, do sự kháng cự của các hiệp sĩ, ông đã không chiếm được. Năm 1206, Giám mục của Riga, Albrecht von Buxgewden, cố gắng ký kết hòa bình với hoàng tử, nhưng không thành công. Không thành công và nỗ lực của Vladimir để bắt Riga, mà anh ta đã bao vây, nhưng không thể chiếm được.
Tàn tích hiện đại của lâu đài Koknese. Thật khó để tưởng tượng, nhưng một khi anh ấy đã đứng trên một ngọn đồi cao. Nước hồ chứa này từ trạm thủy điện địa phương đã làm ngập mọi thứ xung quanh.
Năm 1207, Order chiếm được pháo đài Koknese (trong biên niên sử của Nga là Kukeinos) - trung tâm của một trong những thủ phủ cai trị của Nga ở Livonia, nơi phụ thuộc vào hoàng tử Polotsk. Và vào năm 1209, Giám mục Albrecht, với sự giúp đỡ của Dòng, đã chiếm Gersik - thủ phủ của thừa kế Polotsk thứ hai ở Livonia - và bắt vợ của Hoàng tử Vsevolod, sau đó ông phải tuyên bố tuân theo và hiến đất của mình cho Tổng giám mục của Riga, chỉ nhận lại một phần nhỏ của nó như một mối thù.
Năm 1209, Mstislav Udatny (Udatny), một chiến binh nổi tiếng, xuất hiện trên ngai vàng Novgorod. Và vào năm 1210, ông cùng với anh trai của mình là Vladimir ở Pskov, đã thực hiện một chuyến đi đến Chud và nhận được từ họ một món quà là 400 nogats. Theo hiệp ước hòa bình, người Nga phải gửi các linh mục đến cho họ, nhưng điều này đã không được thực hiện.
Vào tháng 1 đến tháng 2 năm 1212, Mstislav với đội quân 15.000 người, anh em Vladimir và Davyd, hành quân đến Varbola ở phía bắc Estonia và bao vây nó. Sau nhiều ngày bị bao vây, nhận được số tiền chuộc 700 nogats, anh ta quay trở lại Nga.
Năm 1216, theo yêu cầu của người Estonians, Vladimir Polotsky một lần nữa quyết định hành quân đến Riga với đầu tàu của các chiến binh Polotsk và Smolensk, nhưng bất ngờ chết trên tàu, điều này khiến chiến dịch bị đảo lộn.
Vào mùa đông năm 1216/17, những người sưu tầm cống vật của Nga đã thiêu rụi một trong những lâu đài ở Latgale, sau đó quân Đức bắt họ làm tù binh, nhưng sau đó lại thả họ sau các cuộc thương lượng. Sau đó, họ đột kích vùng đất Novgorod vào đầu tháng 1 năm 1217.
Vào tháng 2 năm 1217, Vladimir của Pskov, cùng với những người Estonians liên minh với ông, đã tập hợp một đội quân lớn và bao vây thành phố Odenpe trong 17 ngày. Có cả người Estonia trong thành phố, và họ yêu cầu sự giúp đỡ từ người Đức, những người đã gửi một đội quân mạnh đến 3.000 người. Một trận chiến đã diễn ra, trong đó các hiệp sĩ mất hai chỉ huy và … 700 con ngựa. Do đó, sau ba ngày, những người bị bao vây đã đầu hàng thành phố với điều kiện họ phải được thả về Livonia.
Vì người Novgorod đã đến muộn với sự giúp đỡ của người Estoni, khi quân thập tự chinh chiếm được pháo đài Viljandi của họ vào tháng 9 năm 1217, hai năm sau, Hoàng tử Vsevolod Mstislavovich đến vùng đất Estonia cùng với 16.000 quân Novgorod mạnh để chống lại Livonia. Lần lượt, các hiệp sĩ với Liv và Latgals chống lại họ. Henry of Latvia kể về sự thất bại của đội cận vệ Nga, sự rút lui và truy đuổi của họ đến sông, nơi tập trung quân đội chính của Nga. Trước sự chứng kiến của nhiều binh sĩ Nga, người Liv và người Latgal đã bỏ chạy, nhưng người Đức đã ngăn chặn được nỗ lực vượt biên của người Nga, họ đã mất 50 người. Tuy nhiên, họ đã không thành công trong việc đánh bại quân đội Nga. Vùng đất của người Latgal và người Liv đã bị tàn phá, sau đó người Nga đã tổ chức vây hãm Wenden trong hai tuần, trong khi quân Đức tập trung quân mới khắp Livonia.
Quân thập tự chinh. Fresco từ lâu đài Cressac.
Năm 1222, một chiến dịch khác đã được thực hiện chống lại quân Đức. Một đội quân do Svyatoslav Vsevolodovich chỉ huy đến từ Vladimir, cùng với người Litva đã bao vây Wenden và tàn phá các vùng đất lân cận.
Ngày 15 tháng 8 năm 1223, Viljandi thất thủ, nơi đóng quân của quân Nga. Henry của Latvia viết: "Về phần những người Nga ở trong lâu đài, những người đã đến trợ giúp những kẻ bội đạo, sau khi chiếm được lâu đài, họ đều bị treo cổ trước lâu đài để sợ những người Nga khác …"
Một năm sau, người Estonians nổi dậy, một lần nữa mời người Novgorod giúp đỡ và đặt họ ở Viljandi và Yuryev, chia cho họ tài sản chiếm được từ quân thập tự chinh. Nhưng sau chiến thắng trước người Estonians dưới sự dẫn dắt của Hoàng đế, quân thập tự chinh đã tập hợp một đội quân gồm 8.000 người mạnh mẽ và chiếm lại Viljandi.
Hiệp sĩ của nửa đầu thế kỷ 13 Cải tạo hiện đại.
Trong khi đó, đội quân 20 nghìn người Nga do hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich của Novgorod chỉ huy đã tiến đến Livonia. Sau khi nhận được tin tức về sự thất thủ của Viljandi, nó đã thay đổi lộ trình và trong bốn tuần bao vây thành phố Revel không thành công, nhưng không bao giờ có thể chiếm được nó. Tin tức biên niên sử về chiến dịch của những người Novgorodians để giúp Yuryev có từ năm 1224.
Nhưng vào năm 1228, Hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich bắt đầu một chiến dịch khác chống lại lệnh, tin đồn lan truyền rằng ông thực sự sẽ đến Pskov. Sau đó, người Novgorod từ chối tham gia vào chiến dịch, và người Pskovite tham gia vào liên minh với quân thập tự chinh, kết quả là chiến dịch không thể được tổ chức.
Hãy cùng chúng tôi quay lại những hình nộm có thời gian gần nhất với năm 1236. Trước mắt chúng tôi là hình một hiệp sĩ từ Nhà thờ Wales, có niên đại từ năm 1240. Tất nhiên, xứ Wales cách xa các đầm lầy của Litva, nhưng vũ khí trang bị của các hiệp sĩ châu Âu luôn đủ tầm quốc tế. Hình này không hiển thị một chiếc mũ bảo hiểm, nhưng nó cho thấy những gì đã được đội dưới nó trên đầu, và ngoài ra, chúng ta thấy một chiếc vòng đeo trên đó để bảo vệ cổ. Tấm chắn lớn, hình bàn ủi, nhẵn không có biểu tượng. Áo khoác ngoài có viền hình vỏ sò.
Vào ngày 24 tháng 11 năm 1232, Giáo hoàng Grêgôriô IX yêu cầu Lệnh Kiếm sĩ phái quân đến bảo vệ Phần Lan nửa ngoại giáo, nơi đã được rửa tội bởi các giám mục Thụy Điển, khỏi sự đô hộ của người Novgorod. Năm 1233, những kẻ đào tẩu của Novgorod, cùng với Hoàng tử Yaroslav Vladimirovich (con trai của Vladimir Mstislavich, người sống ở Riga sau khi cha ông qua đời), đã chiếm được Izborsk, nhưng nhanh chóng bị người Pskovite đuổi khỏi đó. Yaroslav quyết định tiến quân vào sở hữu của Order được đưa ra bởi Yaroslav sau khi quân thập tự chinh thực hiện một cuộc đột kích tương tự vào Tesov trong cùng năm.
Một nhân vật khác từ cùng một nhà thờ. Trên tấm chắn, chúng ta thấy một umbo, không phải là điển hình cho thời đó. Mũ bảo hiểm có một khe quan sát không có cầu và các lỗ thở dọc. Không có lỗ hình chữ thập cho "nút" trên dây xích, có nghĩa là dây xích vẫn chưa trở thành thời trang và những chiếc mũ bảo hiểm bị loại bỏ đã được đeo theo cách khác.
Vào mùa đông năm 1234, Yaroslav rời Pereyaslavl cùng với các trung đoàn thấp hơn và cùng với những người Novgorodian, xâm chiếm tài sản của Order. Sau đó, ông dựng trại gần St. George's, nhưng thành phố không bao vây. Sau đó, các hiệp sĩ tiến hành một cuộc xuất kích từ St. George's, nhưng phải chịu một thất bại nặng nề. Tuy nhiên, một số người đã tìm cách quay trở lại sau các bức tường của pháo đài, nhưng một phần của các hiệp sĩ, bị người Nga truy đuổi, đã đi ra ngoài băng của sông Emajõgi, nơi họ rơi xuống và chết đuối. Trong số những người chết, biên niên sử đề cập đến "những người Nѣmtsov nѣkoliko giỏi nhất và những người thấp hơn (tức là các chiến binh của công quốc Vladimir-Suzdal) nѣkoliko" - nghĩa là không chỉ người Đức thất bại và chết đuối. Theo biên niên sử Novgorod, "cúi đầu trước hoàng tử Nѣmtsi, Yaroslav đã hòa bình với họ trong tất cả sự thật của mình."
Hình cuối tương tự như hình đầu tiên, nhưng nó có "chân trơn". Rất có thể đây đã là áo giáp bằng da, hoặc … chỉ là một sai sót của các nhà điêu khắc.
Sau đó, quân thập tự chinh, cho đến khi vùng Đông Bắc nước Nga bị suy yếu bởi cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào năm 1237-1239, chỉ thực hiện các cuộc tấn công vào Izborsk và Tyosov. Tuy nhiên, người Nga đã phải chiến đấu ở những vùng đất này không chỉ với quân thập tự chinh. Vì vậy, vào năm 1225, 7000 người Litva đã tàn phá các ngôi làng gần Torzhok, không đến được thành phố chỉ ba dặm, giết nhiều thương gia ở đó và chiếm toàn bộ giáo xứ Toropets. Những người Lithuania đang rời đi đã bị đánh bại, mất 2.000 người và mất tất cả chiến lợi phẩm. Năm 1227, Yaroslav, cùng với những người Novgorodian, tiến hành một chiến dịch vào hố, và năm sau đó, ông đã đẩy lùi cuộc tấn công trả đũa của họ. Cùng năm 1227, ông rửa tội cho bộ tộc Korela.
Đơn giản là hình nộm tuyệt vời của Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Đức. Mũ bảo hiểm, tuy nhiên, không. Nhưng mặt khác, mọi nếp gấp của áo khoác ngoài và áo choàng đều được thể hiện, bao gồm cả hai chiếc trâm cài của nó.
Trong khi đó, đã chinh phục gần như tất cả các bộ lạc Baltic, Order of the Swordsmen năm 1236 bắt đầu một cuộc thập tự chinh chống lại Lithuania ngoại giáo. Người ta tin rằng chủ nhân của Order of the Swordsmen, Folkin, đã trì hoãn việc bắt đầu chiến dịch, vì ông sợ những vùng đất chưa được biết đến, nhưng ông vẫn buộc phải lên tiếng, vì chính Đức Giáo hoàng đã gọi ông tham gia chiến dịch này. Và chính chiến dịch mùa thu này đã trở thành cái chết cho anh ta và người dân của anh ta. Mặc dù, có vẻ như, anh không có lý do gì để lo lắng. Nó đã được gửi đến để giúp đỡ Châu Âu và Nga, kết quả là 2000 hiệp sĩ Saxon và 200 chiến binh khác từ Pskov đã đến với anh ta. Theo nhà sử học người Litva E. Gudavičius, người đầu tiên chặn đường cho đội quân thập tự chinh là đội của các hoàng tử Samogitian của vùng đất Saul. Họ là những người đầu tiên được nhìn thấy bởi quân thập tự chinh “ở cùng một dòng suối”, như “Biên niên sử có vần điệu Livonia” đã tường thuật. Họ tiếp cận địa điểm diễn ra trận chiến vào tối ngày 21 tháng 9, và quân chủ lực chỉ kéo đến vào buổi sáng trước khi trận đánh bắt đầu. Mặc dù, rất có thể, quân đội Litva đã đứng đằng sau đội bảo vệ trong tình trạng sẵn sàng hoàn toàn và chỉ chờ tín hiệu từ anh ta. Nhưng bằng cách này hay cách khác, và vào sáng ngày 22 tháng 9 năm 1236, vào ngày lễ thu phân của người ngoại giáo Litva, dành riêng cho nữ thần Zhamina - Mẹ Trái đất (người Công giáo có ngày của Thánh Maurice và những người bạn của ông), a trận chiến ác liệt bắt đầu, được gọi là "Trận chiến của Sau-lơ".
Tái hiện hiện đại của một hiệp sĩ của Teutonic Order.
Trong trận chiến này, quân thập tự chinh đã bị đánh bại, trong khi chủ nhân của Order of the Swordsmen, Folkwin Schenke von Winterstern, Bá tước Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 hiệp sĩ của Order of the Swordsmen, cũng như nhiều hiệp sĩ thế tục và nhiều chiến binh bình thường từ Chud đã bị giết.
Địa điểm của trận chiến (được cho là) tại Saul.
“Biên niên sử đầu tiên của Novgorod về phiên bản cao cấp” báo cáo điều này như sau: “Vào mùa hè năm 6745 [1237]. … Cũng vào mùa hè đó, Nѣmtsѣ nắm quyền lực lớn từ nước ngoài đến Riga, và điều đó đã đối phó với tất cả, cả Riga và cả Chyuda vừa đổ bộ, và pleskovitsi từ chính anh ta đã gửi sự giúp đỡ từ một người đàn ông 200, đi đến Lithuania vô thần; và vì vậy, vì lợi ích của chúng ta, những chiến thắng bẩn thỉu không thần thánh, cứ hàng chục người đến nhà của họ."
Còn “Biên niên sử có vần điệu Livonian” kể về trận chiến này như sau: “Folkwin và những người anh em của ông đã biết được rằng có một trật tự trung thực tâm linh ở xa, tất cả công lý đã được thực hiện, chúng tôi gọi là nhà Đức, chúng tôi tôn vinh kẻ yếu, nơi có nhiều hiệp sĩ giỏi.
Sau đó, với tất cả trái tim của mình, anh ấy khao khát được thống nhất trật tự của mình với điều đó. Ông ra lệnh trang bị cho các sứ giả, và Đức Giáo hoàng yêu cầu nhận nhà Đức của họ. Thật không may, anh ta đã trở lại, Chúa toàn năng phán xét rằng, đó không phải là lỗi của anh ta, với anh ta những người hành hương đã bị giết, sau đó có rất nhiều người đến Riga. Họ lên đường, nghe kể về cuộc sống trong vùng. Vì thiếu kiên nhẫn, họ chỉ yêu cầu điều này, để anh ấy sẽ dẫn đầu chiến dịch vào mùa hè. Từ Haseldorf, hiệp sĩ của những nỗ lực vinh quang đã nỗ lực rất nhiều, và Bá tước von Dannenberg đã ở bên họ: Và tất cả các anh hùng đều yêu cầu họ dẫn đến Lithuania. Magister Falkvin nói: “Bạn sẽ phải chịu đựng những khó khăn gian khổ, hãy tin tôi đi, sẽ có rất nhiều. Nghe bài phát biểu này, họ: “Đó là lý do tại sao chúng tôi đến đây!” - tất cả đều nói ngay lập tức cho dù họ giàu hay nghèo. Ông chủ không phản đối Bole. Nói, “Chúng tôi ở đây theo ý muốn của Chúa, Chúa có thể bảo vệ chúng tôi. Chúng tôi sẵn sàng đi cùng bạn, vì bạn đã quyết định chiến đấu. Chỉ cần cho chúng tôi một thời gian ngắn, tôi sẽ dẫn dắt bạn trong một chiến dịch, và ở đó bạn sẽ có rất nhiều chiến lợi phẩm."
Sau đó, ông gửi những người đưa tin đến Nga, sự giúp đỡ của họ đã sớm đến. Người Estonia nhanh nhẹn cầm vũ khí, không chậm trễ, đã đến nơi; Người Latgal, Liv tập hợp trong trận chiến, họ không ở nhà trong các ngôi làng. Và những người hành hương đã vui mừng. Họ nóng lòng muốn đi bộ đường dài với một đội quân đông đảo, xinh đẹp: ngay cả trước Lithuania, họ đã phải phi nước đại trên các cánh đồng, băng qua nhiều con sông. Chịu nhiều thiếu thốn, họ đến vùng Lithuania. Tại đây chúng cướp bóc và đốt phá, tàn phá đất đai bằng tất cả sức lực của chúng, và để lại sau lưng chúng khắp nơi nỗi kinh hoàng của sự hoang tàn. Trên Sau-lơ, con đường trở về của họ đi giữa những bụi rậm, đầm lầy.
Than ôi, thật không may là họ đã quyết định đi chuyến đi đó! Vừa đến sông, kẻ thù đã xuất hiện. Và ít ai trong đó nhiệt huyết vẫn còn đó trong Riga đã đốt cháy trái tim họ. Sư phụ giật nảy mình, nói: “Chà, giờ xung trận đã ập đến! Đó là một vấn đề vinh dự cho chúng tôi: ngay sau khi chúng tôi đặt những chiếc đầu tiên xuống, sau đó chúng tôi có thể an toàn trở về nhà trong niềm vui”. “Nhưng ở đây chúng tôi không muốn chiến đấu, - các anh hùng trả lời anh ta, - không thể để chúng tôi mất ngựa, nếu không chúng tôi sẽ trở thành con tốt”. Sư phụ nói: "Các ngươi muốn tự mình gục đầu cưỡi ngựa sao?" Vì vậy, anh ta nói trong tức giận.
Rất nhiều người bẩn thỉu đã đến. Vào buổi sáng, vừa rạng sáng, những người lính của Đấng Christ đã trỗi dậy, họ sẵn sàng cho một trận chiến bất ngờ, họ bắt đầu trận chiến với kẻ thù. Nhưng trong đầm lầy, những con ngựa bị sa lầy như phụ nữ, những người lính bị giết. Tôi cảm thấy tiếc cho những anh hùng mà họ đã chết ở đó, thấy mình không được bảo vệ. Những người khác, sau khi vượt qua hàng ngũ, chạy trốn, cứu sống họ: những người Semigallian, không biết thương hại, chặt chém họ một cách bừa bãi, họ nghèo hay giàu. Người chủ đã chiến đấu với các anh em của mình, các anh hùng cầm cự trong trận chiến cho đến khi ngã ngựa. Họ tiếp tục chiến đấu: họ đã hạ gục rất nhiều kẻ thù, và chỉ sau đó họ bị đánh bại.
Sư phụ ở lại với họ, trong trận chiến, ông an ủi các anh em. Bốn mươi tám người trong số họ vẫn còn, và số ít này đã tự vệ. Người Lithuania đẩy hai anh em sang một bên, và đổ cây lên họ. Lạy Chúa, xin cứu linh hồn họ: họ đã chết trong danh dự, và người hành hương không đơn độc; Lạy Chúa, xin thương xót họ, vì họ đã chuốc lấy cực hình. Ban cho sự cứu rỗi cho linh hồn của họ! Đó là sự kết thúc của chính chủ nhân, và cùng với anh em của anh ta theo lệnh của anh ta."
Như bạn có thể thấy, nơi này rất đẹp, nhưng … đầm lầy và việc các hiệp sĩ cưỡi ngựa nặng nề đến đây là một thảm họa hoàn toàn. Nhưng dù không muốn chiến đấu bất chấp mọi lời khuyên can của sư phụ, nhưng vì một lý do nào đó mà họ không thể rút lui và buộc phải chiến đấu.
Rõ ràng, lý do thất bại của đội quân thập tự chinh là do nơi diễn ra trận chiến được lựa chọn sơ sài. Khu vực này là đầm lầy và đầm lầy bên sông. Những con ngựa của Knight bị mắc kẹt trong nền đất ẩm ướt, nhanh chóng lao ra ngoài, và không có vấn đề gì về việc phi nước nhanh. Vì vậy, các hiệp sĩ trở thành con mồi dễ dàng cho đội quân Litva đông đảo. Những con ngựa bị bắn bằng cung tên, và những người lính xuống ngựa dần dần bị giết, bị bao vây ở đâu đó trong khu rừng giữa những cây cối, mà người Litva đã chặt hạ và thả xuống các hiệp sĩ bị bao vây. Sau này, như mọi khi, không có quá nhiều người tham gia vào trận chiến. Điều này được chứng minh bằng sự tiếp tục của biên niên sử, kể về việc Order of the Swordsmen, do bị tổn thất nặng nề, đã quyết định chịu sự quản lý của Teutonic Order, nơi đã cử các Swordsmen đến giúp … chỉ có 54 hiệp sĩ, xem xét, tuy nhiên, điều này là khá đủ!
Điều này đang xảy ra bây giờ, nhưng nó có thể đã xảy ra giống như vậy vào năm 1236.
“Chủ nhân đến vùng đất Livonia xa xôi: người anh trai Hermann Balcke được gọi đến. Một biệt đội được tập hợp từ những người giỏi nhất, nơi mọi người đều vui mừng vì vinh dự đó: năm mươi tư anh hùng. Họ được cung cấp dồi dào lương thực, ngựa và một bộ quần áo tử tế. Đó là thời gian để họ biểu diễn ở Livonia. Họ đến khu vực này một cách tự hào, không hề xấu hổ. Và họ đã được vinh danh bởi tất cả các hiệp sĩ cùng nhau; bờ vực được họ an ủi trong đau buồn. Các hiệp sĩ của Chúa Kitô đã sớm thay đổi phù hiệu của họ, họ may một cây thánh giá màu đen trên trang phục của họ, như lệnh của Đức. Chủ vui mừng tràn trề, các anh em đều vui mừng vì được ở với Người trong xứ ấy”. (Bản dịch từ tiếng Đức Trung cấp bởi M. Bredis)
Con dấu và huy hiệu của Order of the Swordsmen.
Và bây giờ là kết luận. Vào thời điểm đó, người dân trên lãnh thổ nước Nga không nhận mình là một quốc gia lớn (“một siêu thần của Rus”, như Samsonov thường viết ở đây). Khi gặp nhau, họ nói: "Chúng tôi đến từ Pskov (giống như một người lính trong bộ phim" Chúng tôi đến từ Kronstadt "), chúng tôi đến từ Vladimir, chúng tôi đến từ Suzdal …" Và họ đều có những sở thích riêng. Hãy chỉ nói - "hoàn toàn là của cha, bởi vì bàn của cha và ông của bạn là thân thiết hơn đối với bạn, và của tôi là của riêng tôi." Đó là lý do tại sao một công quốc này đã chiến đấu với một công quốc khác, và người Pskovite cũng có thể gửi binh lính của họ đến hỗ trợ cho những kẻ thù giống như quân thập tự chinh để đồng thời cướp bóc những kẻ thù khác - “Lithuania vô thần”, bởi vì sau tất cả, “chúng tôi và họ là Cơ đốc nhân, và những người ngoại giáo tin vào nhiều thần thánh và ma quỷ! Ặc!
