Nhà thờ Síp đầu tiên mà tôi có thể biết đến. Đã cưa trên đồi. Và cô ấy có vẻ đẹp với tôi đến nỗi cô ấy đã lên xe buýt và lái đi. Bước ra, và cô ấy - như thế, như thể từ một câu chuyện cổ tích. Bên trong - không có ai (đó là một ngày rất nóng!), Hãy vào xem. Nước rất lạnh chảy ra từ tường và có những chiếc ly gần đó - hãy uống một ly. Và những bức tranh tường … Tuyệt vời! Và sau khi tất cả, rõ ràng là nhà thờ mới, và những bức tranh tường mới, và tất cả đều giống nhau, nó rất đẹp. Và tất cả các quy tắc được quan sát! Các nhà thờ của chúng tôi cũng rất đẹp, uy nghi, cơ bản, và "Basil the Bless" nói chung là một cái gì đó, nhưng chúng cũng đẹp theo cách riêng của chúng …
Cùng một nhà thờ này với bên kia.
Và đây là cách nó trông từ bên trong!
Thánh Barbara.
Vẽ tranh trên mái vòm.
Và chạm khắc ở đó rất đẹp …
Và trong nhà thờ Hy Lạp, họ không đứng, họ ngồi. Không có gì có thể làm người tin Chúa xao lãng sự hiệp thông với Đức Chúa Trời, không có bất tiện về thể chất!
Trước tiên, chúng ta hãy làm quen với các sự kiện lịch sử. Phù hợp với họ, Cơ đốc giáo đã được các Thánh Tông đồ Phao-lô, Ba-na-ba và Mác đưa đến Síp. Tuy nhiên, ngay cả trước khi họ đến đảo, đã có những cộng đồng Cơ đốc giáo riêng biệt. Sách "Công vụ các sứ đồ" cho chúng ta biết rằng các sứ đồ thánh Phao-lô và Ba-na-ba đã đi khắp hòn đảo, tức là họ đã dành nhiều thời gian cho nó. Thật thú vị khi vị giám mục của cộng đồng Cơ đốc giáo trên đó chính là Thánh Lazarô, người đã được chính Chúa Giê Su Ky Tô phục sinh. Nhiều vị thánh đã được sinh ra trên đảo, và Autocephaly của Giáo hội Síp đã được xác nhận tại Hội đồng Đại kết lần thứ ba. Và mặc dù điều này đã xảy ra rất, rất lâu trước đây, nhưng người Síp ở Hy Lạp vẫn là một dân tộc rất ngoan đạo và ngoan đạo. Ở đây ngày nay có rất nhiều nhà thờ, cả cũ và hoàn toàn mới, luôn chật kín người thờ phượng vào ngày chủ nhật và ngày lễ. Hơn nữa, trong một ngôi làng nhỏ có thể có nhiều ngôi đền cùng một lúc và điều này không làm ai ngạc nhiên.
Một trong những nhà nguyện "ven biển" này!
Ở Ayia Napa, các nhà nguyện nằm ngay dọc theo bờ biển trong khoảng cách đi bộ đến các bãi biển. Vì vậy, bạn có thể ngâm mình, sau đó có một cái nhìn tươm tất và cầu nguyện với Chúa. Hoặc ngược lại: đầu tiên cầu nguyện, và chỉ sau đó tắm. Trong số các vị thánh ở Síp, một trong những vị được tôn kính nhất là vị thánh tử đạo vĩ đại George the Victorious, tiếp theo là vị La-xa-rơ công bình Bốn ngày, vị tử đạo Mamant, người sống trên một ngọn núi trong sa mạc, vị tử đạo vĩ đại Charalampius, đã tử vì đạo ở 202, cũng như những người tử vì đạo Timothy và Maurus, những người đã bị tra tấn vào năm 286.
Nhà thờ Thánh Nicholas thế kỷ XIV ở Famagusta thực tế là một bản sao của Nhà thờ Reims, chỉ có màu vàng. Bên trong là một nhà thờ Hồi giáo. Bên trái là tiểu tháp!
Nhà thờ của st. George ở Famagusta. Bản thân người Hy Lạp nói đùa rằng đơn giản là không có gì để gắn một tiểu tháp vào, nếu không thì người Thổ Nhĩ Kỳ đã gắn nó!
Cùng một đống đổ nát, nhưng ở phía bên kia. Mọi thứ xung quanh đều rất văn minh phải không?
Năm 1974, phần phía bắc của hòn đảo bị quân đội Thổ Nhĩ Kỳ chiếm đóng. Nhiều nhà thờ Cơ đốc giáo sau đó đã bị suy đồi, và nhiều nhà thờ đã bị phá hủy. Một số trong số đó, bao gồm cả các thánh đường cổ, đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ biến thành nhà thờ Hồi giáo và thậm chí là trung tâm giải trí. Nhiều Cơ đốc nhân, giống như nhiều thế kỷ trước, đã tử vì đạo dưới bàn tay của người Thổ Nhĩ Kỳ, dân làng và binh lính Thổ Nhĩ Kỳ tại địa phương của họ. Tuy nhiên, gần đây, các nhà thờ ở một số làng đã được khôi phục và chính quyền không còn cản trở những người theo đạo Chính thống giáo như cách đây vài thập kỷ.
Vâng, bây giờ một câu chuyện sẽ tiếp theo về các nhà thờ Chính thống giáo và đền thờ của đảo Síp dựa trên ấn tượng cá nhân, có thể nói.
Larnaca. Đền thánh Lazarus
Trong đền thờ của thánh công chính Lazarus trong Bốn Ngày, Giám mục của Kition - như Larnaca được gọi trong thời cổ đại, tôi cũng đã đến khá tình cờ. Tôi quan tâm đến thứ khác ở đó, nhưng khi tôi nhìn thấy anh ấy, rõ ràng là cả gia đình đã đến “tòa nhà này”. Và hóa ra từ "larnac" trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là "quan tài", và trong ngôi đền phía trên là di tích của vị thánh này, và trong hầm mộ dưới lòng đất - lăng mộ của ông. Ở đó, trong hầm mộ, cũng có một suối nước thiêng. Các di vật của vị thánh được tìm thấy vào thế kỷ 19 ở đây, ở Larnaca, nơi chúng được tìm thấy trong một chiếc hòm bằng đá cẩm thạch với dòng chữ: "La-xa-rơ, người đã chết trong bốn ngày, bạn của Chúa Giê-su Christ." Sau đó, một ngôi đền được xây dựng bên cạnh lăng mộ của ông theo lối kiến trúc cổ kính và hiếm có. Các biểu tượng không quá xa xưa, chỉ có từ thế kỷ 18. Nhưng nghề thủ công của nó là một trong những ví dụ tốt nhất về chạm khắc gỗ được tìm thấy ở Síp. Nó chứa 120 biểu tượng của thế kỷ 18, văn bản Byzantine. Ngoài ra còn có các biểu tượng cũ hơn. Chà, một người hành hương Nga có thể ngay lập tức nhận thấy có một biểu tượng lớn của Theotokos Chí Thánh, được vẽ bởi các họa sĩ biểu tượng từ Nga.
Nhà thờ St. Lazarus nằm rất gần bờ kè Larnaca và pháo đài nằm ở cuối nó … Đây rồi - "con đường dẫn đến ngôi đền."
Nhưng chính anh ta, đã xây dựng lại nhiều lần.
Biểu tượng Theotokos Thần thánh nhất trong khung cảnh màu bạc.
Và cũng có một chiếc đèn chùm với kích thước và vẻ đẹp tuyệt đẹp được treo ở đó, và những bức tường được làm từ những khối đá có kích thước khác nhau và đôi khi rất lớn, được đặt trên nền vôi.
Trong thời gian chiếm đóng hòn đảo bởi người Frank, ngôi đền được biến thành tu viện Benedectine, sau đó nó bắt đầu thuộc về người Công giáo La Mã Armenia. Năm 1570, người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Síp, nhưng đến năm 1589 thì họ trả lại cho Chính thống giáo. Và những người Công giáo La mã được phép thực hiện các nghi lễ ở đó hai lần một năm trong một nhà nguyện nhỏ cạnh bàn thờ của ông từ phía bắc. Nhưng vào năm 1794, họ bị tước bỏ đặc quyền này, kể từ khi những người Công giáo bắt đầu đưa ra yêu sách đối với toàn bộ nhà thờ. Điều thú vị là dấu vết của sự hiện diện của người Công giáo trước đây vẫn còn được nhìn thấy ở đây cho đến ngày nay.
Dấu vết của kiến trúc Gothic.
Hoàng đế Leo VI the Wise của Byzantine đã ra lệnh vận chuyển một phần thánh tích của Thánh Lazarus đến Constantinople, nhưng hộp sọ và một cặp xương ống chân của vị thánh vẫn còn ở lại Cyprus. Những di vật từ Constantinople sau đó đã bị đánh cắp bởi những người lính thập tự chinh, những người đã đưa chúng đến phương Tây. Nhân tiện, họ gọi anh ta là bốn ngày vì anh ta đã chết trong bốn ngày, và chỉ sau đó anh ta được phục sinh bởi Đấng Christ. Nó xảy ra vào thứ Bảy của tuần thứ sáu của Mùa Chay, từ đó được gọi là ngày thứ Bảy của La-xa-rơ. Sau đó, nhiều người khi nhìn thấy La-xa-rơ sống lại, đã tin Chúa. Nhưng những người Do Thái xấu xa đã quyết định giết Lazarus, đó là lý do tại sao anh ta rời đến Cyprus, nơi anh ta sống trong 30 năm nữa, đã làm việc chăm chỉ để truyền bá đạo Cơ đốc trên đảo. Và tại đây, cuối cùng anh ấy đã chết lần thứ hai. Và không có ai xung quanh có thể hồi sinh anh ta!
Bàn thờ của ngôi đền, nhưng bên phải là điện thờ của St. La-xa-rơ. Thấy cái "rương bạc" này không? Đây chính là căn bệnh ung thư mà cô ấy đang mắc phải.
Khi đã đến nhà thờ, việc đầu tiên chúng tôi làm là để ý đến điện thờ có di vật của vị thánh. Có một cái lỗ trong đó, từ đó vòm hộp sọ màu nâu nhô ra ngoài. Mọi người đến và nắm tay anh ấy, sau đó họ tuyên bố rằng họ cảm thấy "dòng chảy của năng lượng." Con gái và vợ tôi cũng cảm nhận được điều đó, nhưng đứa cháu gái tội lỗi của tôi và bản thân tôi lại không cảm thấy gì. Sau đó, chúng tôi đi xuống ngục tối, nơi những bệnh nhân kỵ khí không nên đến. Có cả một gia đình người Ê-ti-ô-pi-a ca hát, cầu nguyện và vì một lý do nào đó, họ cúi đầu mọi lúc. Những người Ethiopia da đen trong bóng tối nửa vời, và ngay cả trong bộ quần áo trắng … Nói một cách dễ hiểu, tôi thực sự muốn nói: "Ethiopia, mẹ của bạn, tại sao bạn lại làm mọi người sợ hãi!" Thêm vào đó, thật ngạc nhiên khi mọi người có thể uốn cong 90 độ nhiều lần liên tiếp như vậy.
Đây là cách nhìn của hầm ngục và trong một thời gian dài, theo ý kiến của tôi, chỉ có thể là một người không bình thường!
Có một bảo tàng thú vị, rất thú vị gần chùa, nhưng tôi không được phép chụp ảnh trong đó. Ở đây được trưng bày những biểu tượng cổ xưa nhất mô tả người đàn ông công chính này và các vị thánh khác, cũng như các đồ dùng nhà thờ tuyệt đẹp. Chỉ ở đây bạn mới có thể nhìn thấy một hình ảnh hiếm hoi của Thánh Lazarus, được vẽ vào thế kỷ 12 (vị thánh được miêu tả trong biểu tượng trong trang phục của giám mục). Trong một biểu tượng khác, ông được miêu tả đang chúc phúc cho chính hoàng đế, với cuốn Phúc âm trên tay trái. Tuy nhiên, có rất nhiều biểu tượng trong bảo tàng: cả biểu tượng Byzantine cổ đại và hậu Byzantine. Các sách, tài liệu thần học cũ và một trong những sách Phúc âm cổ xưa nhất cũng được trưng bày tại đây.
