… Bạn đã không hỏi những người du lịch …
(Gióp 21:29)
Chúng ta đã không xem xét các sự kiện của thời đại đồ đồng trong một thời gian dài. Hơn nữa, chúng ta chỉ dừng lại ở thời điểm đồng bắt đầu được thay thế dần bằng đồng, tức là bằng hợp kim của đồng với nhiều kim loại khác. Nhưng lý do gì mà đồ đá cũ ở Síp, nhân tiện, khá hài lòng với cư dân của nó, lại bị thay thế ở đó bằng thời đại đồ đồng thực sự? Và lý do rất đơn giản. Những người di cư từ Anatolia, khoảng năm 2400 trước Công nguyên, là nguyên nhân cho mọi thứ. NS. đã đến, tức là những người đi thuyền bằng đường biển từ lục địa và đặt nền móng cho nền văn hóa khảo cổ Filia - nền văn hóa sớm nhất của thời đại đồ đồng trên đảo. Các di tích của nền văn hóa này đã được tìm thấy trên lãnh thổ của nó hầu như ở khắp mọi nơi. Hơn nữa, những người định cư đã biết chính xác những gì họ cần tìm kiếm ở đây, và sớm định cư, trước hết, ở những nơi xuất hiện quặng đồng và trước hết là trên Vùng cao Troodos. Những ngôi nhà của những cư dân mới trên đảo trở thành hình chữ nhật, họ bắt đầu sử dụng máy cày và khung cửi, họ có gia súc trong trang trại của họ, tức là họ cũng mang theo gia súc đến đảo, cũng như lừa. Những người định cư này biết kỹ thuật chế tạo đồ đồng và có thể tạo hợp kim với các kim loại khác. Các nhà khoa học cho rằng thời kỳ này của thời đại đồ đồng trên đất Síp là sớm, nhưng sau khi nó đến thời đại đồ đồng giữa, cũng để lại những di tích và kéo dài từ năm 1900 đến 1600 trước Công nguyên. NS.
Áo giáp bằng đồng của thế kỷ 5-4 BC. Rõ ràng là ở Síp thời kỳ đồ đồng sớm, áo giáp có hơi khác một chút, nhưng thực tế là việc sử dụng áo giáp bằng đồng nhiều nhất ở khu vực Địa Trung Hải trong khoảng một thiên niên kỷ là một sự thật không thể chối cãi. Bộ giáp này đã được giới thiệu tại một trong những cuộc đấu giá cổ vật ở châu Âu. Giá khởi điểm là 84.000 euro.
Thời đại đồ đồng giữa ở Síp là một thời kỳ tương đối ngắn và sự khởi đầu của nó được đánh dấu bằng sự phát triển hòa bình. Các cuộc khai quật khảo cổ học ở các khu vực khác nhau của hòn đảo đã cho thấy những ngôi nhà hình chữ nhật vào thời kỳ đó có nhiều phòng, và đường phố trong các ngôi làng đảm bảo sự di chuyển tự do của con người. Tuy nhiên, đã vào cuối thời đại đồ đồng giữa, việc xây dựng các pháo đài bắt đầu ở Síp, điều này cho thấy rõ ràng nhất rằng cư dân khi đó có những gì để bảo vệ và từ ai để tự vệ. Bản thân Síp vào thời điểm đó được gọi là Alasia - một cái tên được chúng ta biết đến từ các tài liệu tiếng Ai Cập, Hittite, Assyria và Ugaritic.
Mỏ neo đá và cối xay là những thuộc tính không thể thiếu của nền văn minh Síp. Bảo tàng khảo cổ học ở Larnaca, Síp.
Vào thời điểm này, các thỏi đồng ở dạng da cừu đã được xuất khẩu tích cực từ Síp, và rõ ràng đây là một mặt hàng rất quan trọng đối với hoạt động xuất khẩu của nước này, và sau đó là thương mại thế giới. Nghĩa là, nếu chúng ta đánh dấu các con đường tiến bộ của ngành luyện kim với sự trợ giúp của mũi tên, chúng sẽ trải dài từ khu vực Anatolia và Chatal-Huyuk cổ đại bằng đường bộ đến thành Troy và xa hơn đến lãnh thổ của Thrace cổ đại, và tới Carpathians, một nữa mũi tên - đến người Sumer ở phía đông, mũi tên khác - trên các vùng đất của Syria hiện đại, Palestine và Israel ở phía nam, tới Ai Cập, nhưng bằng đường biển, các nhà hàng hải cổ đại có thể đi thuyền đến Cyclades, đến Crete, và thậm chí đến Tây Ban Nha và Quần đảo Anh. Có nghĩa là, hầu như toàn bộ châu Âu đã bị bao phủ bởi ảnh hưởng của các dân tộc công nhận đồng và những người thuộc nền văn hóa Đại Tây Dương. Mặc dù tuyên bố cuối cùng là tương đối, bởi vì luyện kim lan rộng trên đất liền, và ở đó các đại diện của các nền văn hóa lục địa cũng có thể là người mang bí mật của nó. Điều chính ở đây là một sự kiện nào đó sẽ buộc họ phải rời bỏ nhà cửa và đến những vùng đất xa xôi để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn. Và tại đây, gặp gỡ những thổ dân không biết kim loại, họ đã nhận được lợi thế rõ ràng trong cuộc chiến với họ và tiến xa hơn, để lại những huyền thoại và truyền thống, và có thể cả những mẫu công nghệ của họ, những thứ mà những người sống sót đã biến thành hình mẫu.
Dù biển chắc chắn là “đắt đỏ số một”. Ví dụ, trên cùng một hòn đảo Cyclades, trên một số tàu Cycladic, có hình ảnh một con cá từng là biểu tượng của một trong những chủ đề thời kỳ tiền triều đại ở đồng bằng sông Nile, và đã không tồn tại trong thời kỳ lịch sử. Điều này cho thấy rằng khi Pharaoh Menes chinh phục những vùng đất này, dân số của họ, nơi có biểu tượng cá, đã chạy trốn đến Cyclades. Nhưng điều này chỉ có thể được thực hiện bằng đường biển. Xét cho cùng, Cyclades là những hòn đảo. Hơn nữa, nguồn gốc Ai Cập được thấy trong một số mẫu vật liệu khác của nền văn hóa Cycladic - ví dụ, nhíp nhổ tóc, việc sử dụng rộng rãi bùa hộ mệnh bằng đá, việc sử dụng gạch đá để chà sơn (mặc dù các mẫu Cycladic có độ lõm lớn hơn hơn của người Ai Cập và người thiểu số, và cuối cùng, họ ưu tiên đồ đá hơn là bình gốm, đặc trưng của nền văn hóa tiền triều đại của Ai Cập.
Tàu tiêu biểu với hình ảnh của cá. Bảo tàng Biển ở Ayia Napa, Síp.
Tuy nhiên, mặc dù sự kết nối giữa các quận riêng biệt của Oikumena lúc bấy giờ là rất quan trọng, nhưng thành công của những người di cư, tức là những người di cư, có thể nói là “trên mặt đất”, không kém phần quan trọng. Và đây một khu định cư nữa ở Síp - thành phố cổ của thời kỳ đồ đồng cuối Enkomi - sẽ giúp chúng ta làm quen với cách họ định cư ở những nơi mới.
Tất cả chúng ta đều rất may mắn là trước đây người ta thường trang trí đồ gốm của mình bằng những hoa văn chỉ đặc trưng cho một vùng lãnh thổ và thời gian nhất định, điều này giúp cho việc định hình và bản địa hóa các nền văn hóa cổ đại. Bảo tàng Biển ở Ayia Napa, Síp.
Enkomi - thành phố cuối thời đại đồ đồng
Thành phố Enkomi - và nó đã thực sự là một thành phố, còn được gọi là Alazia, và cần lưu ý rằng vị trí của nó đã được các nhà xây dựng lựa chọn rất hoàn hảo. Ở đây, phía tây của đảo có đất đai phì nhiêu, có sông chảy dọc đồng bằng, có bến cảng tự nhiên thuận lợi và quan trọng nhất là gần đó có các mỏ đồng trù phú. Tất cả những điều này đã góp phần tạo nên sự thật là Enkomi vào năm 1300-1100 trước Công nguyên. biến thành một thành phố giàu có và thịnh vượng, nơi giao thương tích cực với Ai Cập, Palestine, Crete, và toàn bộ thế giới Aegean.
Sông Pedias, trên bờ của Enkomi, là con sông lớn nhất trên đảo, ngay cả khi chiều dài của nó chỉ khoảng 100 km. Nó bắt nguồn từ vùng núi Troodos và chảy về phía đông, qua khu vực Nicosia hiện đại, xuống đồng bằng Mesaoria, sau đó nó đổ ra biển (và hiện nay vẫn chảy) trong Vịnh Famagusta.
Lọ thủy tinh để đựng hương được tìm thấy ở Síp. Bảo tàng khảo cổ học ở Larnaca. Síp.
Thành phố được bao quanh dọc theo toàn bộ chu vi bởi một bức tường pháo đài vững chắc bằng xây "cyclopean", và ở giữa nó có một khu vực hình vuông rộng lớn xung quanh có các tòa nhà công cộng, cũng bao gồm các khối đá đẽo lớn. Các tòa nhà dân cư bao gồm một số phòng, nằm xung quanh một sân trong với hệ thống thoát nước phức tạp. Các kiến trúc sư Enkomi là những người thực tế, tức là họ tiến hành từ những vật liệu có sẵn, nhưng họ đòi hỏi cao và không cho phép bất kỳ sự cố ý nào trong sự phát triển của thành phố. Do đó, các cổng trong thành phố được đặt đối xứng trong các bức tường, và các đường phố chỉ giao nhau theo góc vuông và thể hiện một "mạng lưới" được vẽ chính xác trong kế hoạch. Điều thú vị là việc xây dựng các thành phố theo kế hoạch "mạng lưới" như vậy trong thế giới cổ đại đã được thực hiện ở Ai Cập, và thành phố Ugarit được xây dựng theo kế hoạch tương tự - một trong những thành phố lâu đời nhất trên thế giới, nằm trên bờ biển. của Syria ngay đối diện với thành phố Enkomi.
Chà, họ đã buôn bán ở Enkomi, trước hết là đồng được nấu chảy ở đây và loại gỗ tuyệt đẹp của cây bách Cypriot, vào thời điểm đó thậm chí còn cạnh tranh với tuyết tùng Liban. Và chính những hàng hóa này đã làm cho Enkomi trở nên giàu có và hùng mạnh và cung cấp nhiều loại sản phẩm thu được từ các vùng đất khác. Đối với gia công kim loại, ở Enkomi, nó được đưa vào dòng: quặng đồng, khai thác trong các mỏ, được vận chuyển đến thành phố, nơi nó được làm giàu, sau đó nó được nấu chảy, sau đó các thỏi thành phẩm được chào bán. Chính ở Enkomi, nơi sản xuất dao găm, nổi tiếng ở Địa Trung Hải, đã được thành lập, và cũng ở đây người ta sản xuất xà cạp "đầu gối" bằng đồng, lặp lại các đường nét của chân người từ đầu gối đến bàn chân, tượng trưng cho một chiếc đĩa đồng được đuổi theo. phần chân có dây da, luồn qua các vòng dây làm từ dây đồng. Đó là, sự phân chia sản xuất và sự chuyên môn hóa của nó là rõ ràng: ở nơi nào đó mũ bảo hiểm hoạt động tốt hơn và rõ ràng là có thiết bị phù hợp, ở nơi nào đó họ tạo ra các khối cơ, nhưng Enkomi đã trở thành trung tâm của sản xuất xương bánh chè!
Knemis từ một nơi chôn cất người Thracia trên lãnh thổ của Bulgaria hiện đại.
Cuộc khai quật khảo cổ học đầu tiên ở Enkomi của Bảo tàng Anh được thực hiện vào năm 1896, và họ đã tìm thấy một lò rèn với trữ lượng lớn đồ đồng, hóa ra đã bị chôn vùi do một trong những thảm họa địa chất xảy ra trên đảo trong Thế kỷ 12 trước công nguyên. Nhiều đồ chôn cất cũng được tìm thấy, trong đó có các sản phẩm kim hoàn đẹp đến kinh ngạc và một số lượng lớn các đồ vật hàng ngày của những người sống trong thời kỳ đồ đồng, ngày nay được trưng bày trong số các kho báu khác của Bảo tàng Anh. Tuy nhiên, các nhà khảo cổ học người Anh không nhận ra rằng những ngôi mộ này nằm dưới những ngôi nhà của thành phố, vì vậy thành phố được tìm thấy sau đó trong quá trình khai quật đã được thực hiện bởi một đoàn thám hiểm người Pháp vào năm 1930. Các cuộc khai quật khảo cổ tiếp tục ở đây cho đến năm 1974, khi khu vực Enkomi trở nên không thể tiếp cận được đối với các nhà nghiên cứu do quân đội Thổ Nhĩ Kỳ chiếm đóng hòn đảo.
Trái Knemis thế kỷ VI. BC. từ bộ sưu tập của Bảo tàng Walters.
Tuy nhiên, một cuộc thám hiểm khảo cổ học của Anh đã tìm thấy một số lượng lớn các hiện vật chứng minh rõ ràng ảnh hưởng của các quốc gia lân cận đối với nền văn minh của Síp cổ đại, và tất nhiên, ảnh hưởng này chủ yếu do nền văn minh Minoan hoặc Crete-Mycenae tạo ra. Làm thế nào khác để giải thích những bình gốm tinh xảo được tìm thấy, được vẽ với chủ đề "biển" tiêu biểu của nghệ thuật Crete, mô tả cá, cá heo và tảo?
Một miệng núi lửa của bạch tuộc ở Enkomi. Gốm sứ. Thế kỷ XIV trước công nguyên
Một trong những họa tiết phổ biến nhất trong bức tranh bình hoa là hình ảnh một con bạch tuộc, có các xúc tu quấn lấy bề mặt tròn của bình. Một số mẫu gốm sứ được tìm thấy ở đây thậm chí còn nhận được tên riêng của chúng, ví dụ, "Zeus Crater". Trong đó vị sư phụ cổ đại đã miêu tả một tình tiết nổi tiếng từ Iliad của Homer (hoặc một cốt truyện tương tự), trong đó thần Zeus nắm trong tay chiếc cân định mệnh trước những người lính chuẩn bị ra trận. Động cơ thứ hai, cũng được sử dụng rất thường xuyên trong bức tranh bình hoa của Enkomi, là hình ảnh một con bò đực, một đối tượng được tôn kính của người Cretan và cũng tượng trưng cho thần Zeus, cha của Vua Minos và là người sáng lập ra nền văn minh Cretan. Và tại sao điều đó lại dễ hiểu - sau cùng, có rất nhiều thuộc địa trên đảo được thành lập bởi những người nhập cư từ đảo Crete, và chính giao thương với người Crete vào thời điểm đó.
Trong quá trình khai quật, người ta cũng tìm thấy những đồ vật như mảnh vỡ, nhẫn và vòng cổ bằng vàng, có thể được mang từ Ai Cập về hoặc do các thợ thủ công địa phương làm ở đây theo mẫu Ai Cập mà họ có. Rất thú vị là những bức tượng nhỏ bằng đồng của các vị thần khác nhau, trong đó người ta có thể theo dõi những ảnh hưởng của cả các tôn giáo địa phương và phương Đông ở Địa Trung Hải. Ví dụ, một bức tượng bằng đồng của "Thần có sừng" - cao 35 cm, được tìm thấy ở một trong những đền thờ Enkomi, rõ ràng mang dấu vết của ảnh hưởng Hittite và rất có thể là chủ đề của một giáo phái.
Đền thờ ở Enkomi bao gồm ba phòng: một sảnh đặt bàn thờ hiến tế và hai phòng nhỏ bên trong. Trong quá trình khai quật tại bàn thờ, họ đã tìm thấy nhiều hộp sọ của gia súc - bò đực và cả hươu, nai, các bình nghi lễ dành cho các loài chó, nhưng một bức tượng bằng đồng của "Thần có sừng" ở một trong những căn phòng bên trong của nó. Có suy đoán rằng đây là bức tượng của vị thần của sự dồi dào và thần hộ mệnh của gia súc, người được đồng nhất với thần Apollo sau này.
Tượng "Thần kim loại". Đồ đồng. Thế kỷ XII trước Công nguyên Chiều cao 35 cm. Cuộc khai quật năm 1963. Bảo tàng khảo cổ học ở Nicosia.
Trong một khu bảo tồn khác, các nhà khảo cổ đã phát hiện ra một bức tượng bằng đồng được gọi là "Thần kim loại". “Thần” được tượng trưng bằng một cây giáo vũ trang và một chiếc khiên, trên đầu đội một chiếc mũ sắt có sừng, và bản thân đứng trên một cái đế có hình dạng của một người tài (một thanh đồng hình chữ nhật, tương tự như da của một con bò đực kéo dài.). Một bức tượng phụ nữ tương tự (cũng có hình dạng một thỏi đồng), được làm ở Síp trong cùng thời đại, ngày nay đang được bảo tàng ở Oxford. Và sự hiện diện của sự tương đồng về thành phần rõ ràng như vậy đã cho các nhà nghiên cứu lý do để thấy trong hai tác phẩm điêu khắc này … một cặp vợ chồng - thợ rèn thần Hephaestus và nữ thần Aphrodite - mô tả sự giàu có của các mỏ đồng ở dạng biểu tượng như vậy. đảo Síp.
Tại đây, các nhà khảo cổ cũng tìm thấy một bức tượng thần Baal bằng đồng dài 12 cm, trước đây được dát toàn bộ bằng vàng miếng mỏng, hiện chỉ được bảo quản trên mặt và ngực. Điều này cho thấy dân số của Enkomi không thuần nhất về mặt sắc tộc, và các vị thần phương Đông khác nhau cũng được thờ ở đây. Vì Baal được tôn kính ở cả Syria và Palestine, cũng như ở Ugarit, Phoenicia, Canaan và Carthage, cũng như ở Babylon, nên có thể giả định rằng những người di cư từ tất cả các thành phố và vùng đất này có thể đã sống ở đây. Hơn nữa, Baal cũng được miêu tả dưới hình dạng một chiến binh cầm giáo trong tay (giống như "Thần kim loại" đã nói ở trên), và như một người đàn ông đội mũ sắt có sừng ("Thần có sừng"), hoặc ở dạng của cùng một con bò đực.
Một chiếc vạc đồng như vậy, có thể nấu thức ăn cho nhiều người cùng một lúc ở Thế giới Cổ đại, có giá trị rất lớn. Bảo tàng khảo cổ học của Anapa.
Điều thú vị là một trong những âm mưu chính của hầu hết tất cả các văn bản Kinh thánh là cuộc đấu tranh chống lại sự sùng bái vị thần này, mặc dù thực tế không có thông tin nào được đưa ra cho đến ngày nay về ông và các nghi lễ liên quan đến sự tôn kính của ông, ngoại trừ những chỉ dẫn về vị thần vĩ đại. huy hoàng của tất cả các nghi lễ kết thúc bằng sự hy sinh của con người. Tuy nhiên, thực tế của một cuộc đấu tranh lâu dài và không thể hòa giải chống lại sự sùng bái Ba-anh trong tất cả các biểu hiện của nó chỉ nói lên sự phân bố rộng rãi của nó trên khắp Tiểu Á; và hơn thế nữa, ở dạng ban đầu, nó là một trong những yếu tố quan trọng của tín ngưỡng trong hơn một nghìn năm phát triển của các dân tộc ở Địa Trung Hải, những người đã đồng hóa không chỉ những người nhập cư từ châu Á, mà còn cả tôn giáo của họ.
Những chiếc rìu bằng đồng ở Địa Trung Hải thường có kích thước nhỏ và khá giống với những chiếc rìu của Ấn Độ vào thế kỷ 19. Bảo tàng khảo cổ học của Anapa.
Vào cuối thời kỳ đồ đồng muộn, thành phố Enkomi bắt đầu suy tàn dần và mất đi tầm quan trọng trước đây của nó. Vai trò trong sự kiện đáng buồn này lần đầu tiên được đóng bởi con người - "Các Dân tộc Biển", những người đã thực hiện các cuộc tấn công tàn khốc của họ dọc theo toàn bộ bờ biển Địa Trung Hải vào khoảng năm 1200 trước Công nguyên. Tuy nhiên, Enkomi tồn tại trong một thế kỷ nữa, cho đến khi nó bị phá hủy bởi một trận động đất mạnh, sau đó thành phố hoàn toàn bị bỏ hoang bởi cư dân của nó.
Mọi người luôn cố gắng sống đẹp, vì vậy họ đã cố gắng trang trí nhà cửa. Ví dụ, một bức tranh khảm sàn kín đáo như vậy, mà ngày nay có thể được nhìn thấy trước bảo tàng khảo cổ học ở thành phố Larnaca, Síp.
Chà, còn kết luận thì sao? Kết luận là: thậm chí sau đó những người di cư từ các nền văn hóa khác nhau đã đến đây từ lục địa. Mục tiêu của họ là kim loại, và ngay tại chỗ họ đã thành thạo việc khai thác và xử lý nó. Có nghĩa là, mặc dù không có ngôn ngữ viết vào thời điểm đó, nhưng việc trao đổi thông tin giữa các dân tộc ở xa nhau đã diễn ra tốt đẹp, và không có rào cản văn hóa, sắc tộc hay tôn giáo nào cản trở nó! Mặc dù các cuộc chiến tranh và đánh phá thời đó cũng xảy ra gần như liên tục …
Vật liệu trước đây:
1. From Stone to Metal: Ancient Cities (Phần 1)
2. Những sản phẩm kim loại đầu tiên và thành phố cổ đại: Chatal Huyuk - "thành phố dưới mui xe" (phần 2)
3. "Thời đại đồng thật" hay từ mô thức cũ chuyển sang mô thức mới (phần 3)
4. Kim khí cổ đại và những con tàu (phần 4)
