Cách đây 160 năm, vào ngày 11 tháng 4 năm 1857, Sa hoàng Nga Alexander II đã phê chuẩn quốc huy của Nga - một con đại bàng hai đầu. Nhìn chung, quốc huy của nhà nước Nga đã được sửa đổi dưới nhiều thời kỳ sa hoàng. Điều này xảy ra dưới thời Ivan Bạo chúa, Mikhail Fedorovich, Peter I, Paul I, Alexander I và Nicholas I. Mỗi vị vua này đã thực hiện một số thay đổi đối với quốc huy.
Nhưng một cuộc cải cách huy hiệu nghiêm trọng đã được thực hiện dưới thời trị vì của Alexander II vào năm 1855-1857. Theo lệnh của ông, đặc biệt là đối với công việc về quốc huy tại Cục Gia huy của Thượng viện, Cục Gia huy được thành lập, do Nam tước B. Kene đứng đầu. Ông đã phát triển một hệ thống toàn bộ các biểu tượng nhà nước Nga (Lớn, Trung bình và Nhỏ), tập trung vào sự thể hiện nghệ thuật của chúng dựa trên các tiêu chuẩn được công nhận chung của huy hiệu quân chủ châu Âu. Ngoài ra, dưới sự lãnh đạo của Kene, hình vẽ đại bàng và Thánh George đã được thay đổi, và quốc huy được mang theo phù hợp với các quy tắc quốc tế về huy hiệu. Vào ngày 11 tháng 4 năm 1857, Alexander II đã phê chuẩn quốc huy của Đế chế Nga - một con đại bàng hai đầu. Toàn bộ biểu tượng nhà nước cũng đã được phê duyệt - Lớn, Trung bình và Nhỏ, được cho là tượng trưng cho sự thống nhất và sức mạnh của nước Nga. Vào tháng 5 năm 1857, Thượng viện công bố một sắc lệnh mô tả các quốc huy mới và các quy tắc sử dụng chúng, tồn tại mà không có thay đổi đáng kể cho đến năm 1917.
Di sản của tổ tiên
Quốc huy và màu cờ sắc áo mang ý nghĩa lịch sử và biểu tượng. Cần phải nhớ rằng biểu tượng nhà nước (một biểu hiện tượng hình của nhà nước, quốc gia, hệ tư tưởng của nó) chiếm một vị trí vô cùng quan trọng trong đời sống của người dân, mặc dù điều này thường không thể nhận thấy trong cuộc sống hàng ngày. Các biểu tượng cổ xưa nhất của Nga xuất hiện từ thời Aryan Ấn-Âu là chí, chim ưng-rarog, đại bàng hai đầu và màu đỏ.
Một trong những biểu tượng lịch sử của Nga-Nga là đại bàng hai đầu. Về mặt cổ kính và chiều sâu ý nghĩa của nó, nó chỉ thua kém người cưỡi rồng giết rắn rồng, người mà sau này, vốn đã là người theo đạo Thiên Chúa, được gọi là Thánh George the Victorious. Người cưỡi tượng trưng cho sấm sét (Perun, Indra, Thor, v.v.), người đánh rắn (biểu tượng của Veles-Volos, chúa tể của Navi). Đây là một trong những huyền thoại cơ bản của người Aryan Ấn-Âu.
Đại bàng hai đầu (chim) đã được ghi nhận trong nhiều nền văn hóa. Đặc biệt, trong thần thoại Sumer và Ấn Độ. Vì vậy, Gandaberunda là một con chim hai đầu trong thần thoại Vệ Đà (Hindu) (thiên niên kỷ II trước Công nguyên). Tên của loài chim này bao gồm hai từ - ganda (mạnh mẽ), berunda (hai đầu). Trong Vishnu Purana, người ta nói rằng thần chiến binh Vishnu đã biến thành Gandaberunda khi vũ khí thông thường mà anh ta sở hữu không đủ và cần phải có sức mạnh tuyệt vời: một con đại bàng hai đầu có thể dễ dàng nâng một con voi hoặc một con sư tử bằng mỗi chân và mỏ.. Hình ảnh như vậy của Gandaberunda không chỉ được lưu giữ trên các đồng xu thời Trung cổ mà còn trên bức phù điêu của ngôi đền Rameshwar ở thành phố Keladi, Ấn Độ, được xây dựng vào thế kỷ 16, cũng như trên quốc huy của vương quốc. (công quốc) của Mysore, nơi Gandaberunda giữ một con voi trên mỗi chân. Gandaberunda còn được gọi là biểu tượng của vương triều của các vị vua Mysore - Vodeyars, trên một số đồng tiền vàng và đồng của đế chế Vijayanagar hùng mạnh (phía nam Ấn Độ) thế kỷ 13-16.
Công quốc Mysore (Ấn Độ)
Gandaberunda được người Ấn Độ coi là biểu tượng của thần chiến binh Vishnu, sức mạnh tối cao và sức mạnh quân sự, mà còn là hình đại diện (hóa thân) của Vishnu, ông còn tượng trưng cho việc tuân thủ các nguyên tắc của pháp luật (kỷ luật và trật tự). Ngoài ra, trong Phật giáo, đại bàng hai đầu tượng trưng cho sức mạnh và uy quyền của nhà Phật.
Biểu tượng này cũng được sử dụng tích cực trong các nền văn hóa phía bắc Ấn-Âu (Aryan). NS Phải nói rằng tính đa đầu của các loài động vật, sinh vật thần thoại khác nhau là một trong những đặc điểm của thần thoại Slav. Không phải là không có gì khi một trong những biểu tượng cổ xưa nhất của các siêu ethnos của Rus là Triglav, vị thần ba ngôi giám sát tất cả các vương quốc trên trái đất: Reality, Pravue và Navu (ở Ấn Độ, nó được gọi là Trimurti, ở Cơ đốc giáo - Chúa Ba Ngôi). Nhiều loài Hai đầu, Triglav-Trojan, Svyatovids-Sventovids bốn đầu, Semiglavs, v.v. - đây là dấu hiệu của các siêu ethnos của Rus.
Đại bàng hai đầu đặc biệt phổ biến vào thời cổ đại ở Tiểu Á và trên bán đảo Balkan. Ở Tiểu Á, nó đã được tìm thấy từ thời nhà nước hùng mạnh của thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. NS. - Vương quốc Hittite. Những người sáng lập ra nó là những người Aryan Ấn-Âu, có quê hương của tổ tiên được cho là Bán đảo Balkan. Đế chế Hittite đã cạnh tranh thành công với Ai Cập. Người Hittite là một trong những người đầu tiên nắm được bí mật nấu chảy sắt, để kiểm soát toàn bộ Tiểu Á và các eo biển từ Địa Trung Hải đến Biển Đen. Đó là một dân tộc Aryan (Ấn-Âu) vĩ đại, thờ các vị thần Pirve (Perun) và Sivat (Ánh sáng). Biểu tượng của người Hittite là một con đại bàng hai đầu, không chỉ được bảo tồn trên các tiêu chuẩn, các bức phù điêu bằng đá mà còn trên các con dấu. Đại bàng Hittite là bằng chứng vật chất quan trọng nhất về tính liên tục của các nền văn hóa Ấn-Âu, tính liên tục của các đế chế.
Gandaberunda tại Đền Rmeshwara ở Keladi, Ấn Độ
Đại bàng hai đầu - biểu tượng của vương quốc Hittite
Tuy nhiên, người Hittite cũng nuôi đại bàng từ nền văn hóa Aryan cổ đại hơn. Ngoài ra còn có nhiều khu định cư cổ đại hơn ở Anatolia. Đặc biệt, một địa điểm khai quật gần khu định cư của Alacha-Uyuk (dạng tiếng Anh - Aladzha-khuyuk”). Đây là khu định cư thuộc thời đại đồ đồng - thiên niên kỷ IV - III trước Công nguyên. NS. Và tại đây, cùng với nhiều tác phẩm điêu khắc và hình ảnh bằng đồng của chữ Vạn và các biểu tượng truyền thống Aryan-Ấn-Âu khác, các dấu hiệu bùa hộ mệnh, phù điêu của một con đại bàng hai đầu đã được phát hiện. Do đó, chúng ta quan sát thấy sự liên tục cổ xưa nhất của nền văn hóa Aryan-Ấn-Âu: thiên niên kỷ Alacha IV trước Công nguyên. NS. - Thiên niên kỷ Hattusa II trước Công nguyên NS. - Thiên niên kỷ I-II sau Công nguyên Byzantium NS. - Nước Nga các thế kỷ XV-XXI. n. NS.
Các nhà truyền thuyết Nga lưu ý rằng hình ảnh đại bàng hai đầu đã được biết đến ở Pteria cổ đại (một thành phố trong Truyền thông). Nó thuộc về thời kỳ chuyển giao của thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ thứ 6. BC NS. Theo lời khai của Xenophon, đại bàng từng là biểu tượng của quyền lực tối cao giữa người Ba Tư vào khoảng thời gian đó. Biểu tượng đại bàng hai đầu được sử dụng bởi các shah Ba Tư của triều đại Sassanid. Thời xa xưa, đại bàng và sư tử được coi là biểu tượng của vương quyền. Vào thời La Mã cổ đại, các tướng lĩnh La Mã đều có hình ảnh đại bàng trên cây đũa phép của họ, nó là biểu tượng của uy quyền tối cao đối với quân đội. Sau đó, đại bàng trở thành một dấu hiệu độc quyền của đế quốc, tượng trưng cho quyền lực tối cao.
Các nhà sứ giả phương Tây vào thế kỷ 17 đã kể lại truyền thuyết về việc con đại bàng hai đầu đã trở thành biểu tượng của thành phố Rome. Tại lối vào của Julius Caesar đến thành Rome, một con đại bàng bay lượn trên không, tấn công hai con diều, giết chết chúng và ném chúng vào chân vị chỉ huy vĩ đại. Julius ngạc nhiên coi đây là dấu hiệu báo trước chiến thắng của mình và ra lệnh truy sát ông bằng cách bổ sung thêm chiếc đầu thứ hai cho đại bàng La Mã. Tuy nhiên, rất có thể, sự xuất hiện của người đứng đầu thứ hai nên được cho là vào thời gian muộn hơn, khi đế chế bị chia thành hai phần - Đế chế La Mã phương Đông và Tây La Mã. Cơ thể của đại bàng là một, có nghĩa là sở thích và nguồn gốc chung, nhưng với hai đầu hướng về phía tây và phía đông. Một con đại bàng như vậy đã được Constantine Đại đế (272 - 337), hoặc theo các nguồn khác, được Justinian I (483 - 565) sử dụng làm biểu tượng của đế chế. Rõ ràng, rất lâu sau đó, ý nghĩa biểu tượng tương tự đã được gắn cho đại bàng hai đầu của Áo-Hungary.
Nhưng đại bàng hai đầu không phải là biểu tượng chính thức của Đế chế Byzantine, như nhiều người lầm tưởng. Đó là biểu tượng của triều đại Palaeologus, trị vì vào năm 1261-1453, chứ không phải toàn bộ bang Byzantine. Trong thế giới Hồi giáo, nơi áp dụng biểu tượng Ấn-Âu (Aryan) cổ đại, đại bàng hai đầu là nhân cách cao nhất, bao gồm cả quân đội, sức mạnh của Sultan, người được thể hiện như một chiến binh anh hùng, nổi bật bởi lòng dũng cảm, ý chí chiến thắng. và lòng hiếu chiến. Đại bàng hai đầu được đặt trên lá cờ của Seljuk Turks. Nó được sử dụng bởi Konya Sultanate (Iconian Sultanate, hay Rum Sultanate, hoặc Seljuk Sultanate) - một quốc gia phong kiến ở Tiểu Á tồn tại từ năm 1077 đến năm 1307. Đại bàng hai đầu đã tồn tại như một biểu tượng của Konya.
Konya
Biểu tượng triều đại Palaeologus
Sau khi bắt đầu các cuộc Thập tự chinh, đại bàng hai đầu xuất hiện trên các huy hiệu Tây Âu. Vì vậy, nó được đánh dấu trên các đồng tiền của Ludwig xứ Bavaria và áo khoác của những chiếc áo khoác của Würzburg và các số đếm của Savoy. Vua Đức và Hoàng đế La Mã Thần thánh Frederick I Barbarossa (1122 - 1190) là người đầu tiên sử dụng đại bàng đen hai đầu trên quốc huy của mình. Frederick đã nhìn thấy biểu tượng này ở Byzantium. Cho đến năm 1180, đại bàng hai đầu không được đánh dấu trên con dấu của nhà nước, tiền xu và vương quyền, cũng như trên đồ dùng cá nhân của hoàng đế. Trước đó, đại bàng một đầu là biểu tượng của các nhà cai trị Đức, nhưng bắt đầu từ Hoàng đế Frederick Barbarossa, cả hai biểu tượng bắt đầu được khắc họa trên quốc huy của Đế chế La Mã Thần thánh. Chỉ đến thế kỷ 15, đại bàng hai đầu mới trở thành biểu tượng quốc gia của Đế chế La Mã Thần thánh. Con đại bàng được miêu tả có màu đen trên một chiếc khiên bằng vàng, với mỏ và móng vàng, và đầu của chúng được bao quanh bởi quầng sáng. Vào thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, đại bàng hai đầu là quốc huy của Áo-Hungary. Ngoài ra, ở Serbia, đại bàng hai đầu trở thành quốc huy của gia đình Nemanich. Đây là triều đại cai trị trong các thế kỷ XII-XIV.
Đại bàng hai đầu trên quốc huy của Đế chế La Mã Thần thánh
Rus
Ở Nga, đại bàng hai đầu được ghi nhận vào thế kỷ 13 ở công quốc Chernigov và vào thế kỷ 15 - ở các thủ đô Tver và Moscow. Đại bàng hai đầu cũng có một số lưu hành trong Golden Horde. Một số đồng tiền Hề vàng còn sót lại với hình ảnh đại bàng hai đầu. Một số nhà nghiên cứu thậm chí còn cho rằng đại bàng hai đầu là biểu tượng nhà nước của Horde. Nhưng hầu hết các nhà sử học không ủng hộ phiên bản này. Con dấu của Ivan III Vasilyevich, đến từ Vasily II Vasilyevich, mô tả một con sư tử đang hành hạ một con rắn (con sư tử là biểu tượng của công quốc Vladimir). Vào cuối thế kỷ 15, hai biểu tượng mới xuất hiện: người cưỡi ngựa (rider), được sử dụng ngay cả trong nước Nga Cổ, và con đại bàng hai đầu. Lý do chính thức cho việc sử dụng biểu tượng này là vợ của Ivan III là Sophia Palaeologus, người mà đại bàng là một dấu hiệu chung. Biểu tượng của Palaeologus là một hình bóng đen được dệt bằng lụa đen trên một cánh đồng vàng. Nó không có tính dẻo và thiết kế bên trong, trên thực tế là một biểu tượng trang trí phẳng.
Vì vậy, đại bàng hai đầu đã được biết đến ở Nga ngay cả trước khi công chúa Byzantine xuất hiện. Ví dụ, Biên niên sử Nhà thờ Constance của Ulrich von Richsenthal từ năm 1416 có biểu tượng của Nga với hình ảnh một con đại bàng hai đầu. Đại bàng hai đầu không phải là biểu tượng của Đế chế Byzantine, và các hoàng thân Nga vĩ đại đã sử dụng nó để nhấn mạnh sự bình đẳng của họ với các quốc vương Tây Âu, ngang hàng với hoàng đế Đức.
Vùng đất Przemysl (thế kỷ XIII)
Công quốc Chernigov
Sa hoàng Ivan III rất coi trọng sự xuất hiện của biểu tượng này ở vương quốc Nga. Đối với những người cùng thời với Đại công tước, mối quan hệ họ hàng của vương triều Byzantine với nhà Rurik là một hành động có ý nghĩa rất quan trọng. Trên thực tế, Nga đã tranh chấp quyền của nhà nước mạnh nhất Tây Âu - Đế chế La Mã Thần thánh đối với biểu tượng này. Các đại công tước ở Moscow bắt đầu dựa vào người kế vị của các hoàng đế La Mã và Byzantine. Từ nửa đầu thế kỷ 16, Anh Cả Philotheus đã hình thành khái niệm “Moscow - Rome thứ ba”. Theo khái niệm này, có hai người La Mã trong lịch sử, người thứ ba là (Moscow), và "người thứ tư sẽ không có." Matxcơva trở thành người thừa kế truyền thống Thiên chúa giáo và Thiên sai của Rome và Constantinople. Ivan III Đại đế đã thông qua quốc huy này không chỉ như một dấu hiệu triều đại của vợ mình, mà còn là một biểu tượng báo trước của nhà nước Nga trong tương lai. Việc sử dụng đáng tin cậy đầu tiên của đại bàng hai đầu làm biểu tượng quốc huy bắt đầu từ năm 1497, khi hiến chương của đại công tước về quyền sở hữu đất đai của các hoàng tử cụ thể được niêm phong bằng một con dấu bằng sáp đỏ. Mặt trái và mặt trái của con dấu có hình ảnh một con đại bàng hai đầu và một người cưỡi ngựa đang giết một con rắn. Đồng thời, hình ảnh một con đại bàng hai đầu mạ vàng trên cánh đồng đỏ xuất hiện trên các bức tường của Phòng có mặt trong Điện Kremlin.
Đại bàng Byzantine có được những đặc điểm mới trên đất Nga, "Russified". Ở Nga, một hình bóng đồ họa đơn giản, vô hồn trước đây được lấp đầy bằng da thịt, trở nên sống động, sẵn sàng bay. Đây là một loài chim mạnh mẽ, đáng gờm. Ngực đại bàng được bao phủ bởi biểu tượng cổ xưa nhất, nguyên thủy nhất của Nga - Chiến binh Thiên đường, Kẻ chinh phục cái ác, vị thánh bảo trợ cho nguyên tắc quân sự của nước Nga (Perun - George the Victorious). Con đại bàng được miêu tả bằng vàng trên một cánh đồng đỏ.
Dưới thời trị vì của Sa hoàng Ivan IV, đại bàng hai đầu cuối cùng đã trở thành quốc huy của nước Nga. Đầu tiên, quốc huy của vương quốc Nga được bổ sung bởi một con kỳ lân, và sau đó là một chiến binh cưỡi rắn. Người cưỡi ngựa theo truyền thống được coi là hình ảnh của đấng tối cao - "một hoàng tử vĩ đại trên lưng ngựa, và cầm giáo trong tay." Đó là, sa hoàng ở Nga, theo truyền thống cổ xưa nhất của người Aryan, là hiện thân của Perun - George the Victorious - người bảo vệ Chân lý trên Trái đất. Trước thời trị vì của Mikhail Romanov, có hai vương miện trên đầu của đại bàng. Giữa chúng, một cây thánh giá tám cánh của Nga được khắc họa - một biểu tượng của Chính thống giáo. Chỉ trong con dấu lớn của Boris Godunov, đại bàng lần đầu tiên xuất hiện ba chiếc vương miện, chúng biểu thị các vương quốc Kazan, Astrakhan và Siberia. Cuối cùng, chiếc vương miện thứ ba xuất hiện vào năm 1625, nó được giới thiệu thay cho cây thánh giá. Ba chiếc vương miện từ thời đó có nghĩa là Chúa Ba Ngôi, vào thời gian sau đó, từ cuối thế kỷ 19, chúng bắt đầu được coi là biểu tượng của ba ngôi gồm ba phần của các siêu thần Nga - Người Nga vĩ đại, Người Nga nhỏ và người Belarus. Kể từ thời trị vì của Alexei Mikhailovich, đại bàng Nga hầu như luôn cầm trên tay quyền trượng và quả cầu.
Từ thế kỷ 15 đến giữa thế kỷ 17, đại bàng Nga luôn được miêu tả với đôi cánh hạ thấp, điều này được xác định theo truyền thống gia huy phương đông. Chỉ trên một số con dấu của False Dmitry, rõ ràng là dưới ảnh hưởng của phương Tây, đôi cánh của đại bàng mới được nâng lên. Ngoài ra, trên một trong những con dấu của False Dmitry I, chiến binh cưỡi rắn đã được quay sang bên phải theo truyền thống huy chương Tây Âu.
Dưới thời trị vì của Sa hoàng Peter Alekseevich, với sự chấp thuận của Dòng St. Andrew the First-Called, quốc huy Moscow hầu như luôn được bao bọc bởi chuỗi mệnh lệnh. Bản thân đại bàng hai đầu. Dưới ảnh hưởng của truyền thống phương Tây, nó chuyển sang màu đen. Người kỵ mã chính thức được gọi là Saint George vào năm 1727. Dưới thời Hoàng hậu Anna Ioannovna, một thợ khắc được mời đặc biệt IK Gedlinger đã chuẩn bị Con dấu Nhà nước vào năm 1740, với những thay đổi nhỏ, sẽ kéo dài đến năm 1856. Hoàng đế Pavel Petrovich, người trở thành Grand Master of Order of Malta, vào năm 1799, sẽ giới thiệu vào quốc huy của Nga cây thánh giá Malta trên ngực của mình, trên đó quốc huy Moscow sẽ được đặt. Dưới quyền của ông, một nỗ lực sẽ được thực hiện để phát triển và giới thiệu toàn bộ quốc huy của Đế chế Nga. Đến năm 1800, một quốc huy phức tạp sẽ được chuẩn bị, trên đó sẽ có 43 quốc huy. Nhưng trước khi Paul qua đời, huy hiệu này sẽ không có thời gian để được thông qua.
Quốc huy của công quốc Moscow (thế kỷ XV)
Quốc huy của Vương quốc Nga (thế kỷ XVII)
Quốc huy của Nga (1730)
Quốc huy Nga do Hoàng đế Paul I (1800) đề xuất
Quốc huy của Nga (1825)
Cần phải nói rằng trước thời trị vì của Alexander III, việc kê đơn đại bàng hai đầu của Nga chưa bao giờ được quy định một cách chính xác theo luật pháp. Do đó, hình thức, chi tiết, thuộc tính và nhân vật thay đổi trong các triều đại khác nhau khá dễ dàng và thường xuyên. Vì vậy, trên các đồng tiền của thế kỷ 18, rõ ràng là dưới ảnh hưởng của mối ác cảm của Peter đối với Moscow, con đại bàng đã được mô tả không có quốc huy của thủ đô cũ. Vương trượng và quả cầu đôi khi được thay thế bằng cành nguyệt quế, thanh kiếm và các biểu tượng khác. Vào cuối triều đại của Alexander I, con đại bàng không phải là một huy hiệu, mà là một hình thức hoàn toàn tùy ý, được cho mượn ở Pháp. Nó lần đầu tiên được đặt trên đồ bạc được sản xuất tại Pháp cho hoàng gia. Con đại bàng hai đầu này có đôi cánh dang rộng và cầm trên tay những mũi tên sấm sét đan xen với dải ruy băng, cây gậy và ngọn đuốc (bên phải), vương miện nguyệt quế (bên trái). Sợi dây chuyền St. Andrew của triều đại đã biến mất, một chiếc khiên hình trái tim với quốc huy Moscow xuất hiện trên ngực con đại bàng.
Dưới thời Nicholas I, có hai loại quốc huy. Quốc huy đơn giản chỉ có các yếu tố cơ bản. Ở phần thứ hai, các áo khoác danh hiệu xuất hiện trên cánh: Kazan, Astrakhan, Siberian (bên phải), Ba Lan, Tauride và Phần Lan (bên trái). Bản thân Quốc huy đã vô cùng hoành tráng, được đưa vào một cách hài hòa trong phong cách kiến trúc mới, được gọi là "Đế chế Nikolaev". Đôi cánh như thể đang dang rộng trên đất nước Nga, như thể đang bảo vệ nó. Những người đứng đầu rất đáng gờm và mạnh mẽ.
Dưới thời Sa hoàng Alexander II, một cuộc cải cách huy hiệu đã được thực hiện, tác giả chính của nó là Nam tước Köhne. Một vương miện xuất hiện trên quốc huy Moscow, với St. George được miêu tả là một hiệp sĩ thời trung cổ trong bộ giáp bạc. Hình dạng của đại bàng là một biểu tượng rõ ràng. Trên quốc huy nhỏ cũng xuất hiện những chiếc khiên với biểu tượng của các vùng lãnh thổ trong bang Nga. Vào ngày 11 tháng 4 năm 1857, một bộ quốc huy toàn bộ đã được thông qua - quốc huy lớn, trung bình và nhỏ và các loại khác, chỉ có một trăm mười hình vẽ.
Biểu tượng nhà nước vĩ đại của Đế chế Nga (1857)
Biểu tượng nhà nước vĩ đại của Đế chế Nga (1882)
Biểu tượng Nhà nước Nhỏ của Đế chế Nga (1883)
Vào năm 1892, dưới thời trị vì của Alexander III, một mô tả chính xác về quốc huy đã xuất hiện trong Bộ luật của Đế chế Nga. Chuỗi thánh Andrew sẽ trở lại ngực đại bàng. Lông đen sẽ dày đặc trên ngực, cổ và cánh xòe rộng. Các bàn chân mang quyền trượng và quả cầu. Mỏ của đại bàng mở ra đầy đe dọa và lưỡi của chúng kéo dài. Ánh mắt nghiêm nghị rực lửa hướng đông tây. Cảnh tượng đại bàng thật uy nghiêm, đường bệ và ghê gớm. Quốc huy được đặt trên cánh. Bên phải: Kazan, Ba Lan, Chersonesos của các vương quốc Tauride, quốc huy kết hợp của các thủ đô Kiev, Vladimir và Novgorod. Ở cánh trái: các vương quốc Astrakhan, Siberi, Gruzia, Đại công quốc Phần Lan.
Là biểu tượng quốc gia của người dân Nga và địa vị nhà nước Nga, đại bàng hai đầu đã trải qua ba triều đại của các nhà chuyên quyền Nga - Rurikovich, Godunovs và Romanovs, mà không làm mất đi giá trị của biểu tượng nhà nước tối cao. Đại bàng hai đầu cũng đã tồn tại trong thời kỳ của Chính phủ lâm thời, khi chữ Vạn, biểu tượng của mặt trời và biểu tượng của sự vĩnh cửu, cạnh tranh với nó. Chính phủ lâm thời đã hoãn quyết định về biểu tượng của bang cho đến khi Hội đồng lập hiến triệu tập, và trên con dấu của nó đặt một con đại bàng hai đầu, được vẽ lại từ con dấu của Ivan III, không có vương miện, quyền trượng, quả cầu, lá chắn với George the Victorious. ngực đại bàng, v.v.
Quốc huy Cộng hòa Nga (1917)
Đối với quốc huy đầu tiên của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Nga, biểu tượng búa liềm đã được chọn, ban đầu dành cho báo chí nhà nước. Trên đầu quốc huy là các chữ cái của RSFSR. Ngoài những chữ cái này trên quốc huy, dấu hiệu nhà nước Xô Viết đầu tiên được vẽ theo các quy ước huy hiệu. Hình ảnh chính là biểu tượng búa liềm dưới tia nắng mặt trời mọc. Phương châm nhấn mạnh định hướng chính trị là dấu hiệu phân biệt của nhà nước xã hội chủ nghĩa. Năm 1978, một ngôi sao màu đỏ được thêm vào trên đầu quốc huy.
Đại hội Xô viết Liên Xô lần thứ 2 ngày 31 tháng 1 năm 1924đã thông qua hiến pháp, trong đó tuyên bố rằng quốc huy của Liên Xô bao gồm một hình búa và liềm trên quả địa cầu, được mô tả dưới những tia nắng mặt trời và được đóng khung bởi những bắp ngô được quấn bằng một dải ruy băng đỏ có dòng chữ trên đó - "Công nhân của tất cả các quốc gia, đoàn kết! " Bản khắc bằng sáu thứ tiếng - Nga, Ukraina, Belarus, Georgia, Armenia, Turkic-Tatar. Bên trên là ngôi sao năm cánh màu đỏ. Với sự thay đổi về số lượng các nước cộng hòa liên hiệp, dòng chữ trên băng được đưa ra vào năm 1937-1946. bằng 11 ngôn ngữ, vào năm 1946-1956. - 16, kể từ năm 1956 - bằng 15 ngôn ngữ.
Quốc huy của RSFSR được sử dụng cho đến năm 1993, chỉ có dòng chữ trên lá chắn - "Liên bang Nga" được thay đổi. Năm 1993, đại bàng hai đầu trở lại quốc huy của nhà nước Nga. Dự thảo đề xuất về biểu tượng của nhà nước - một con đại bàng hai đầu không có vương miện, quyền trượng, quả cầu và các thuộc tính "hoàng gia" khác - đã bị từ chối, vẫn còn trên tiền kim loại như biểu tượng của Ngân hàng Trung ương. Biểu tượng là một con đại bàng hai đầu, thiết kế của nó được làm dựa trên biểu tượng nhỏ của Đế quốc Nga - với một tông màu khác, không có biểu tượng lãnh thổ trên đôi cánh của đại bàng, không có dây chuyền của Dòng thánh Andrew. Được gọi đầu tiên. Theo Hiến pháp Liên bang Nga, quốc huy của Liên bang Nga, mô tả và thủ tục sử dụng chính thức được thiết lập bởi luật hiến pháp liên bang. Một đạo luật như vậy - "Trên Quốc huy Liên bang Nga" - đã được thông qua vào ngày 25 tháng 12 năm 2000. Biểu tượng là một hình tứ giác, với các góc dưới tròn, một lá chắn huy hiệu màu đỏ chỉ ở đầu với một con đại bàng vàng hai đầu. giương đôi cánh dang rộng của nó. Đại bàng được đội vương miện bằng hai chiếc vương miện nhỏ và bên trên chúng là một chiếc vương miện lớn, được kết nối bằng một dải ruy băng. Trong chân phải của đại bàng là vương trượng, bên trái là quả cầu. Trên ngực con đại bàng, trong một chiếc khiên màu đỏ, là một kỵ sĩ bạc mặc áo choàng xanh trên con ngựa bạc, nổi bật là một con rồng đen bị con ngựa dùng giáo bạc lật ngược và giẫm đạp. Nó được phép sao chép quốc huy trong phiên bản một màu, cũng như không có lá chắn huy hiệu.
Ngày nay, đại bàng hai đầu là biểu tượng của sự vĩnh cửu của nhà nước Nga, sự liên tục của nó với các đế chế vĩ đại thời cổ đại. Hai đầu của đại bàng nhắc nhở về sự cần thiết lịch sử đối với Nga-Nga trong việc bảo vệ biên giới ở phía Tây và phía Đông. Ba vương miện trên đầu, được buộc bằng một dải băng, tượng trưng cho sự thống nhất của ba phần của nước Nga (nền văn minh Nga) - Nước Nga vĩ đại, Nước Nga nhỏ và Nước Nga trắng. Vương trượng và quả cầu biểu thị sự bất khả xâm phạm của các cơ sở nhà nước của Đất mẹ chúng ta. Ngực của đại bàng, được bảo vệ bởi một chiếc khiên với hình ảnh của một chiến binh cưỡi rắn, cho thấy sứ mệnh lịch sử của người dân Nga trên Trái đất - cuộc chiến chống lại cái ác trong tất cả các biểu hiện của nó. Việc rời khỏi chương trình này dẫn đến sự nhầm lẫn và sụp đổ của nhà nước Nga. Trong lịch sử Nga-Nga là người bảo vệ Sự thật trên Trái đất. Vào thời điểm hiện tại, khi sự tiến hóa (đơn giản hóa) và sự suy thoái tràn ngập nhân loại, và phương Tây đã truyền bá tư tưởng "con nghé vàng" (chủ nghĩa duy vật) ra toàn hành tinh, điều này đã dẫn đến tình trạng hỗn loạn toàn cầu, điều này đặc biệt quan trọng. Sự sụp đổ của nền văn minh Nga, là kẻ mang đạo đức lương tâm trên hành tinh, sẽ dẫn đến một thảm họa toàn cầu (hủy diệt nền văn minh nhân loại hiện tại).
Đại bàng hai đầu đã trở lại với chúng ta. Biểu tượng cổ xưa này ít nhất từ sáu đến bảy nghìn năm tuổi. Chúng ta hãy hy vọng rằng những biểu tượng và dấu hiệu chung chung khác bị lãng quên, hoặc thậm chí được mô tả đặc biệt, về các siêu ethnos của người Nga (như hạ chí) cuối cùng sẽ được trả lại đầy đủ và cuối cùng sẽ chiếm vị trí chính đáng của họ ở Nga-Nga. Họ đã giữ người Rus-Slav trong nhiều nghìn năm.
Quốc huy hiện đại của Liên bang Nga
