Vào đầu thế kỷ XIII, Khorezm được coi là một trong những quốc gia mạnh nhất và giàu có nhất trên thế giới. Những người cai trị của nó có trong tay một đội quân đông đảo và thiện chiến, theo đuổi một chính sách ngoại giao hiếu chiến, và thật khó tin rằng nhà nước của họ sẽ sớm rơi vào đòn của quân Mông Cổ.
Bang Khorezmshahs
Cái tên "Khorezm" rất cổ xưa, nó đã được biết đến từ thế kỷ 8 - 7 trước Công nguyên. Có một số phiên bản về nguồn gốc của nó. Theo người thứ nhất, đây là “đất cho ăn”, những người ủng hộ thứ hai tin rằng vùng đất này “thấp”, và S. P. Tolstov tin rằng nó nên được dịch là "Đất nước của những người vội vàng" - Khvariz.
Đội quân của nhiều kẻ chinh phạt đã đi qua những vùng đất này, cuối cùng là người Seljuks, nhà nước của họ cũng bao gồm lãnh thổ của Khorezm. Nhưng người cuối cùng của Đại Seljuks, Ahmad Sanjar, chết vào năm 1156. Nhà nước suy yếu, không thể giữ vùng ngoại ô phục tùng, đã tan thành từng mảnh.
Năm 1157, Khorezm giành được độc lập, và một triều đại lên nắm quyền, đại diện áp chót trong số đó đã tiêu diệt đất nước, và sau này đã chiến đấu như một anh hùng (và trở thành anh hùng dân tộc của bốn quốc gia), nhưng than ôi, lên nắm quyền quá muộn..
Các vùng đất dưới sự kiểm soát của Khorezmshahs sau đó kéo dài từ Biển Aral đến Vịnh Ba Tư, và từ Pamirs đến Cao nguyên Iran.
Vị trí địa lý vô cùng thuận lợi đã đảm bảo thu nhập ổn định từ việc buôn bán quá cảnh. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz và các thành phố khác nổi tiếng với các nghệ nhân của họ. Nông nghiệp phát triển mạnh mẽ trong nhiều thung lũng màu mỡ và trong một ốc đảo ở vùng hạ lưu Amu Darya. Biển Aral rất nhiều cá. Những đàn gia súc khổng lồ được chăn thả trên thảo nguyên vô tận. Nhà địa lý Ả Rập Yakut al-Hamawi, người đã đến thăm Khorezm ngay trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ, đã viết:
“Tôi không nghĩ rằng bất cứ nơi nào trên thế giới lại có những vùng đất rộng lớn hơn Khorezm và đông dân cư hơn, mặc dù thực tế là cư dân đã quen với cuộc sống khó khăn và ít bằng lòng. Hầu hết các ngôi làng của Khorezm là thành phố với chợ, vật dụng và cửa hàng. Hiếm làm sao những ngôi làng không có chợ. Tất cả điều này với sự an toàn chung và sự thanh thản hoàn toàn."
Hành trang và thách thức
Nhà nước Khorezmshahs đạt đến thời kỳ hoàng kim dưới thời Ala ad-Din Muhammad II, người liên tiếp đánh bại Vương quốc Hồi giáo Gurid và Hãn quốc Karakitai, sau đó ông ta chiếm lấy danh hiệu “Alexander thứ hai” (người Macedonian).
Có tới 27 con tin trong số các con trai của những người cai trị các nước xung quanh sống cố định tại tòa án của ông ta. Năm 1217, ông thậm chí còn cố gắng dẫn quân của mình đến Baghdad, nhưng vì mùa đông đến sớm, quân đội của ông không thể vượt qua các con đèo. Và sau đó có thông tin đáng báo động về sự xuất hiện của quân đội Mông Cổ gần biên giới phía đông của Khorezm, và Muhammad không đến Baghdad.
Thủ đô của Mohammed II lúc đầu là Gurganj (nay là thành phố Turkmen của Koneurgench), nhưng sau đó ông chuyển đến Samarkand.
Tuy nhiên, tất cả những điều này chỉ là một bức tường đẹp đẽ bên ngoài che phủ một bức tranh khó coi về sự bất hòa và rối loạn bên trong.
Một trong những vấn đề của Khorezm là một dạng quyền lực kép. Trong tất cả các vấn đề, Khorezmshah Muhammad phải tính đến ý kiến của mẹ ông là Terken-khatyn, một đại diện của gia tộc "Ashira" có ảnh hưởng, những người đàn ông nắm giữ các chức vụ quân sự và hành chính cao nhất.
"Hầu hết các tiểu vương quốc đều thuộc loại của cô ấy,"
- Muhammad an-Nasawi viết.
Một trong số ít phụ nữ trong thế giới Hồi giáo, cô ấy có lakab (biểu tượng tôn vinh như một phần tên của cô ấy) Khudavand-i jahan - "Người thống trị Thế giới." Cô cũng có áo dài cá nhân của riêng mình (một biểu tượng đồ họa vừa là con dấu vừa là quốc huy) cho các sắc lệnh: "The Great Terken, người bảo vệ hòa bình và đức tin, tình nhân của phụ nữ của cả hai thế giới." Và phương châm của ông: "Tôi chỉ tìm kiếm sự bảo vệ từ Allah!"
Khi Muhammad dời đô đến Samarkand (trốn thoát khỏi người mẹ nghiêm khắc của mình?), Terken-khatyn vẫn ở Gurganj, nơi bà có tòa án riêng, không kém và không kém con trai bà, và tiếp tục can thiệp tích cực vào mọi công việc của tiểu bang. An-Nasawi lập luận rằng nếu hai sắc lệnh khác nhau nhận được từ cô ấy và từ Khorezmashah về cùng một trường hợp, thì sắc lệnh đến sau được coi là "đúng".
Con trai cả của Muhammad, Jelal ad-Din, người được sinh ra từ người phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ Ay-chichek, căm ghét Terken-Khatyn đến mức khi, trong cuộc xâm lược của quân Mông Cổ, thái giám Badr ad-din Hilal đã đề nghị cô chạy đến Khorezmshah mới, cô ấy trả lời:
“Làm sao tôi có thể trở nên phụ thuộc vào ân sủng của con trai Ay-Chichek và được anh ta bảo vệ? Ngay cả việc bị giam cầm tại Thành Cát Tư Hãn và nỗi nhục nhã và xấu hổ hiện tại đối với tôi còn tốt hơn thế”.
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, "Tiểu sử của Sultan Jelal ad-Din Mankburn".)
Do những âm mưu của Terken-khatyn, con trai út của Muhammad, Qutb ad-Din Uzlag-shah, được tuyên bố là người thừa kế ngai vàng, người có phẩm giá duy nhất là người cùng dòng tộc với cô. Và Jalal ad-Din, người đã thể hiện những thành công quân sự tuyệt vời từ khi còn nhỏ, đã nhận Ghazna Afghanistan, và cha anh ta cũng không để anh ta đến đó, vì anh ta không tin tưởng và sợ có âm mưu.
Một dấu hiệu đáng báo động đối với một nhà sử học nghiên cứu về Khorezm trong thế kỷ XII-XIII, tất nhiên là thông tin về quân đội của nhà nước này, cơ sở của họ bây giờ là lính đánh thuê - Turkmens và Kangly. Những đội quân như vậy vẫn có thể được sử dụng trong các cuộc chiến tranh chinh phạt chống lại các đối thủ yếu hơn, nhưng dựa vào chúng trong trường hợp xảy ra chiến tranh khốc liệt với kẻ thù mạnh trên lãnh thổ của mình là điều khó hợp lý. Họ không có gì để phòng thủ ở một vùng đất xa lạ đối với họ, và không có hy vọng cho những con mồi giàu có.
Một dấu hiệu căng thẳng khác là các cuộc nổi dậy ở Samarkand và ở Bukhara mới được sáp nhập. Và ở Isfahan (miền tây Iran) và ở Rhea (miền bắc Iran) đã xảy ra các cuộc đụng độ liên tục giữa Shafi'is và Hanafis. Và nơi đây ở phía đông, trước đây là những bộ lạc du mục yếu ớt và sống rải rác đã bắt đầu di chuyển, gây ngạc nhiên và sợ hãi cho các nước láng giềng với những chiến thắng của họ. Trong khi quân Mông Cổ vẫn đang chiến đấu ở phía đông, tất cả những người ít nhiều đều hiểu rõ rằng một ngày nào đó họ sẽ tiến về phía tây.
Vào đêm trước của thảm họa
Các cuộc tiếp xúc ngoại giao đầu tiên giữa người Khorezmians và người Mông Cổ được thiết lập vào năm 1215, khi các đại sứ của Mohammed II đến thăm Thành Cát Tư Hãn vào đêm trước cơn bão của Bắc Kinh, và có thể bị thuyết phục về sức mạnh của quân đội của ông.
Không có biên giới chung giữa Khorezm và bang Chinggis, và nhà chinh phục đảm bảo với các đại sứ rằng ông không tìm kiếm một cuộc chiến với các nước láng giềng phía tây của mình, dựa trên quan hệ láng giềng tốt và thương mại đôi bên cùng có lợi. Nhưng, gần như ngay lập tức, họ mở một cuộc tấn công về phía tây - chưa tới Khorezm, vào các nước láng giềng. Subedei bắt đầu một chiến dịch chống lại các bộ lạc Desht-i-Kipchak, Jochi chống lại Tumats và Kirghiz, Jebe tấn công Kara-Khitan. Vào cuối năm 1217, tất cả đều bị nghiền nát, và giờ đây, một cuộc đụng độ giữa những kẻ săn mồi trẻ (nhà nước Mông Cổ) và những kẻ săn mồi già (Khorezm) đã trở thành điều không thể tránh khỏi.
Thay mặt Jamukha, người ta đã nói về Subedei và Jeb trong "Truyền thuyết bí mật của người Mông Cổ":
“Anda Temujin của tôi định vỗ béo bốn con chó bằng thịt người và buộc chúng vào xích sắt … Bốn con chó này:
Trán của họ bằng đồng, Và mõm là những cái đục bằng thép.
Shilo là ngôn ngữ của họ, Và trái tim sắt đá.
Kiếm như một tai họa, Chúng có đủ sương để làm thức ăn, Họ cưỡi trên gió.
Thịt người là thứ hành quân của họ, Thịt người được ăn vào những ngày bị giết mổ.
Họ đã được giải phóng khỏi chuỗi. Đó không phải là niềm vui phải không?
Họ đã chờ đợi rất lâu trên một dây xích!
Vâng, sau đó họ, chạy lên, nuốt nước bọt.
Bạn hỏi, tên của bốn con chó đó là gì?
Cặp đầu tiên là Chepe với Khubilai, Cặp thứ hai - Jelme và Subetai."
Tên của con chó đầu tiên trong số những "con chó" này là Jirgoadai, và Jebe ("Mũi tên") là biệt danh mà anh ta nhận được từ Temujin vì đã làm anh ta bị thương vào năm 1201 bằng một phát súng bắn cung. Anh ta là một trong những người dẫn đầu quân Mông Cổ trong trận chiến với các hoàng tử Nga trên Kalka. Chúng ta còn biết rõ hơn về Subedei, người, sau Kalki, đã đến Nga cùng với Batu Khan. Jelme, người có tên trong văn bản này đứng cạnh tên của Subeday, là anh trai của vị chỉ huy vĩ đại này. Và Khubilai, được đề cập ở đây, không phải là cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, mà là một chỉ huy Mông Cổ trong số các vũ khí hạt nhân của kẻ chinh phục.
Vào đầu năm 1218, Thành Cát Tư Hãn đã gửi các đại sứ của mình đến Khorezm, người đã truyền đạt cho Muhammad II một thông điệp rất thân thiện, nhưng đồng thời cũng mang tính khiêu khích:
“Ta không giấu giếm công việc của ngươi vĩ đại như thế nào, ta cũng biết ngươi đạt được cái gì trong khả năng. Tôi đã biết rằng quyền thống trị của bạn là rất lớn và quyền lực của bạn đã lan rộng đến hầu hết các quốc gia trên trái đất, và tôi coi đó là một trong những nhiệm vụ của tôi để giữ hòa bình với bạn. Con như người con trai thân yêu nhất của mẹ đối với mẹ. Không giấu giếm với bạn rằng tôi đã chiếm hữu Trung Quốc và các nước láng giềng của người Thổ Nhĩ Kỳ và các bộ tộc của họ đã phục tùng tôi. Và bạn biết rõ hơn tất cả mọi người rằng đất nước của tôi là một nơi tập trung quân đội và mỏ bạc, và có rất nhiều (của cải) trong đó mà không cần thiết phải tìm kiếm bất kỳ thứ gì khác. Và nếu bạn cho rằng có thể mở đường cho các thương gia của cả hai bên đến thăm, thì đó (sẽ là) vì lợi ích của tất cả mọi người và vì lợi ích chung."
Khi xưng hô với Muhammad là “con trai”, mặc dù là “người thân yêu nhất”, Chinggis thực sự gợi ý rằng anh ta nên nhận mình là thuộc hạ của mình. Tất nhiên, bức thư này đã khơi dậy sự tức giận của Muhammad.
Tiếp theo là cái gọi là "thảm họa Otrar": một đoàn lữ hành thương mại do Thành Cát Tư Hãn chỉ đạo, trong đó có 450 người, cùng với 500 con lạc đà chở hàng, đã bị cướp bóc bởi thống đốc của Sultan, Kair Khan, người đã buộc tội các thương nhân. gián điệp.
An-Nasavi tuyên bố rằng Khorezmshah chỉ ra lệnh cho anh ta giam giữ những người trong đoàn lữ hành cho đến khi có thông báo mới, nhưng anh ta đã vượt quá quyền hạn của mình và động cơ chính của anh ta là một vụ cướp cơ bản:
“Sau đó, quốc vương cho phép anh ta đề phòng họ, cho đến khi anh ta đưa ra quyết định của mình, anh ta đã vượt quá mọi giới hạn (cho phép), vượt quá quyền của mình và chiếm đoạt (những thương nhân này). Sau đó, không có dấu vết của họ và không có tin tức gì được nghe thấy. Và người được đề cập đã một tay xử lý vô số hàng hóa tốt và gấp lại, vì ác ý và gian dối."
Nhưng Ibn al-Athir trong "Toàn tập lịch sử" thực sự tuyên bố Muhammad II là đồng phạm trong tội ác này:
“Vua của họ, được gọi là Thành Cát Tư Hãn … đã cử một nhóm thương nhân với một lượng lớn bạc thỏi, lông hải ly và các hàng hóa khác đến các thành phố Maverannahr, Samarkand và Bukhara, để họ mua quần áo cho ông ta mặc. Họ đến một trong những thành phố của người Thổ Nhĩ Kỳ, được gọi là Otrar, và đó là giới hạn cực độ của tài sản của Khorezmshah. Ở đó anh ta có một thống đốc. Khi nhóm thương nhân này đến đó, anh ta gửi đến Khorezmshah, thông báo cho anh ta về sự xuất hiện của họ và thông báo cho anh ta rằng họ có giá trị. Khorezmshah cử một sứ giả đến gặp anh ta, ra lệnh giết họ, lấy tất cả những gì họ có và gửi cho anh ta. Anh ta giết họ và gửi những gì họ có, và có rất nhiều thứ (tốt). Khi (hàng hóa của họ) đến Khorezmshah, anh ta chia chúng cho các thương nhân của Bukhara và Samarkand, lấy cho mình một phần tám.
Rashid ad-Din:
“Khorezmshah, không tuân theo chỉ thị của Thành Cát Tư Hãn và không thâm nhập sâu sắc, đã ra lệnh cho phép đổ máu và tịch thu tài sản của họ. Anh ta không hiểu rằng với sự cho phép của việc giết người và (chiếm đoạt) tài sản của họ, cuộc sống của anh ta sẽ bị cấm đoán (cuộc sống của chính anh ta và của những đối tượng của anh ta).
Kair Khan, theo lệnh (của Sultan), đã giết họ, nhưng (do đó) hắn đã hủy hoại toàn bộ thế giới và tước đoạt toàn bộ người dân."
Rất có thể gián điệp của người Mông Cổ đã thực sự đi cùng với các thương nhân, nhưng điều này tất nhiên không đưa ra cơ sở cho việc cướp công khai và hơn nữa là giết người. Tuy nhiên, sự cám dỗ để "sưởi ấm bàn tay của chúng tôi" là quá lớn.
Sau đó, các đại sứ của Thành Cát Tư Hãn đến Khorezmshah, người đã chuyển một bức thư từ kẻ chinh phục. Theo lời khai của Ibn al-Athir, nó cho biết:
“Các người đã giết người của tôi và lấy đi hàng hóa của họ. Chuẩn bị cho Chiến tranh! Ta đang đến với ngươi với một đội quân mà ngươi không thể chống lại được”… Khi Khorezmshah nghe ông ta (nội dung), ông ta ra lệnh giết đại sứ, và ông ta đã bị giết. Ông ta ra lệnh cho những người đi cùng mình phải cắt râu và trả lại cho chủ nhân của chúng là Thành Cát Tư Hãn”.
Khorezmshah đã làm chính xác những gì Thành Cát Tư Hãn muốn: giờ đây ông ta có lý do chính đáng cho cuộc chiến, có thể hiểu được đối với tất cả thần dân của ông ta: người Mông Cổ không tha thứ cho việc sát hại các đại sứ.
Gumilev từng viết rằng các nhà ngoại giao của tất cả các quốc gia trên thế giới nên dựng tượng đài Thành Cát Tư Hãn, vì chính ông và những người thừa kế đã dạy mọi người nguyên tắc bất khả xâm phạm cá nhân của các đại sứ. Trước những cuộc chinh phạt của ông ta, việc giết người của họ được coi là khá phổ biến, và việc người Mông Cổ trả thù cho cái chết của họ được coi là dã man và là một dấu hiệu của sự thiếu văn minh theo nghĩa đen.
Thành Cát Tư Hãn còn có thêm một lý do cho chiến tranh, vốn đã cá nhân: anh trai của ông, Khasar, sau một cuộc cãi vã với hãn quốc, đã di cư đến miền Muhammad, nơi ông bị ai đó giết chết. Quan hệ giữa hai anh em rất căng thẳng, thậm chí là thù địch, nhưng không ai hủy bỏ mối thù máu mủ ở Mông Cổ.
Trận chiến ở thung lũng Turgai
Năm 1218, lực lượng trinh sát được thực hiện. Về mặt hình thức, quân đội của người Mông Cổ do con trai cả của Chinggis, Jochi chỉ huy, nhưng quyền lực thực sự đối với quân đội là thuộc về Subedei.
Rượt đuổi quân Merkits đang chạy trước mặt họ, quân Mông Cổ tiến vào biên giới của Khorezm. Chỉ có 20-25 nghìn người trong số họ, Muhammad dẫn đầu một đội quân 60 nghìn.
Như thường lệ, quân Mông Cổ cố gắng thương lượng trước trận chiến. Kế hoạch này là tiêu chuẩn, nó sẽ được áp dụng nhiều lần nữa: Jochi nói rằng anh ta không có lệnh chiến đấu với quân đội của Khorezm, mục đích của chiến dịch của anh ta là đánh bại quân Merkits, và để duy trì tình bạn với Muhammad, anh ta đã sẵn sàng từ bỏ tất cả chiến lợi phẩm mà quân đội của mình thu được. Muhammad đã trả lời giống như nhiều người khác đã trả lời người Mông Cổ, tất nhiên với điều kiện cụ thể của địa phương:
"Nếu Thành Cát Tư Hãn ra lệnh cho bạn không tham gia vào một trận chiến với tôi, thì Allah Toàn năng bảo tôi chiến đấu với bạn và trận chiến này hứa hẹn điều tốt cho tôi … Vì vậy, một cuộc chiến trong đó giáo sẽ vỡ thành nhiều mảnh và kiếm sẽ bị đập vỡ vụn."
(An-Nasawi.)
Do đó, bắt đầu trận chiến trên Đồng bằng Turgai (mà V. Yan trong cuốn tiểu thuyết của ông gọi là Trận chiến sông Irgiz), và chẳng bao lâu sau sự tự tin của Muhammad còn lại.
Có hai phiên bản của cuộc chiến này. Theo thứ nhất, cánh phải của các đạo quân đối phương đồng loạt đánh vào sườn trái của đối phương. Quân Mông Cổ đã chuyển hướng cánh trái của quân Khorezmian để bay, và trung tâm của họ, nơi đặt Muhammad, đã bị nghiền nát. Đây là những gì Rashid ad-Din báo cáo về trận chiến này:
“Ở cả hai bên, cả hai cánh phải đều di chuyển, và một phần quân Mông Cổ tấn công vào trung tâm. Có một nguy cơ là Sultan sẽ bị bắt."
Ata-Melik Juveini trong tác phẩm “Thành Cát Tư Hãn. Câu chuyện về kẻ chinh phục thế giới”tường thuật:
“Cả hai bên đều tung ra một cuộc tấn công, và hai bên cánh phải của cả hai đội quân đã hoàn toàn đánh bại đối thủ. Phần còn sống sót của quân đội Mông Cổ được khích lệ bởi thành công; họ tấn công vào trung tâm nơi mà chính quốc vương đang ở; và anh ta suýt bị bắt làm tù binh."
Mặt khác, quân Mông Cổ tung đòn chính vào trung tâm, hoàn toàn hạ gục nó và gần như quyến rũ chính Khorezmshah.
Tất cả các tác giả đều đồng ý rằng chỉ những hành động táo bạo và quyết đoán của Jelal ad-Din, người cũng đạt được thành công theo chỉ đạo của ông, mới không cho phép quân Mông Cổ đánh bại quân Khorezm. Theo phiên bản đầu tiên của những phiên bản này, các phân đội của ông đã đánh một đòn xiên vào sườn quân Mông Cổ đang tiến lên, trong phiên bản thứ hai - theo đường thẳng về phía trung tâm.
Rashid ad-Din:
“Jelal ad-Din, thể hiện sự chống đối mạnh mẽ, đã đẩy lui cuộc tấn công này, mà ngọn núi sẽ không thể chống lại, và kéo cha anh ta thoát khỏi tình huống thảm khốc này … Suốt ngày hôm đó cho đến đêm, Sultan Jelal ad-Din đã chiến đấu kiên cường. Sau khi mặt trời lặn, cả hai đội quân, đã rút về nơi ở của mình, để nghỉ ngơi."
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal ad-Din đã tránh được các đòn tấn công của những kẻ tấn công và cứu anh ta (khoramshah)."
Kết quả của trận chiến vẫn chưa được quyết định, một trong những tác giả Ả Rập đã đánh giá nó như sau:
"Không ai biết người chiến thắng ở đâu, và người thua cuộc ở đâu, ai là kẻ cướp và ai bị cướp."
Tại hội đồng ban đêm, quân Mông Cổ quyết định rằng không có ý nghĩa gì nếu tiếp tục trận chiến, mất người. Chiến thắng không mang lại cho họ bất cứ điều gì, vì không thể nghi ngờ gì về một cuộc tấn công thêm vào tài sản của Khorezmshah với lực lượng nhỏ như vậy. Và họ đã kiểm tra phẩm chất chiến đấu của quân đội Khorezmian, và như các sự kiện tiếp theo cho thấy, họ không đánh giá họ quá cao. Cũng trong đêm đó, để lại những đống lửa đang bùng cháy trong trại của họ, quân Mông Cổ bỏ chạy về phía đông.
Nhưng Muhammad II, người suýt bị bắt, đã rất hoảng sợ. Rashid ad-Din đã viết:
"Linh hồn của Sultan đã bị thu giữ bởi nỗi sợ hãi và niềm tin vào sự dũng cảm của họ (người Mông Cổ), như họ nói, ông ấy nói trong vòng tròn của mình rằng ông ấy chưa thấy ai như những người này với lòng dũng cảm, sự kiên trì trong gian khổ của chiến tranh và khả năng. đâm bằng giáo và tấn công bằng gươm theo tất cả các quy tắc."
Chính nỗi sợ hãi này là lý do giải thích cho hành động của Muhammad trong chiến dịch quân sự năm sau.
Rashid ad-Din:
“Sự bối rối và nghi ngờ đã tìm thấy con đường đến với anh ta, và sự bất hòa bên trong đã làm bối rối hành vi bên ngoài của anh ta. Khi bản thân bị thuyết phục về sức mạnh và sức mạnh của kẻ thù và hiểu được lý do gây ra sự phấn khích của cuộc hỗn loạn đã xảy ra trước đó, anh ta dần bị thu hút bởi sự bối rối và u uất, và những dấu hiệu hối hận bắt đầu xuất hiện trong những lời nói và hành động của anh ta.."
Vì vậy, Thành Cát Tư Hãn bắt đầu chuẩn bị cho cuộc xâm lược Khorezm. Theo ước tính hiện đại, Chinggis có thể cử một đội quân 100 nghìn người tham gia chiến dịch này, trong khi tổng quân số của Muhammad II lên tới 300 nghìn người. Tuy nhiên, cho đến gần đây, rất dũng cảm, và bây giờ sợ hãi đến chết, Muhammad đã từ chối một trận chiến mới trên cánh đồng trống.
Ông đã phân tán một phần binh lính qua các đồn trú của pháo đài, một phần - rút ra ngoài Amu Darya. Mẹ và các bà vợ của ông đã đến pháo đài núi Ilal ở Iran. Bằng cách ra lệnh chỉ bảo vệ các thành phố lớn, trên thực tế, Muhammad đã mang lại cho Thành Cát Tư Hãn phần tốt nhất và giàu có nhất của đất nước. Anh ta hy vọng rằng sau khi cướp bóc đủ, quân Mông Cổ với con mồi của họ sẽ đi đến thảo nguyên của họ.
Muhammad không biết rằng quân Mông Cổ đã học cách chiếm thành phố rất tốt. Ngoài ra, trong việc này họ còn được sự giúp đỡ tích cực của các “chuyên gia quân sự” của các nước bị chinh phạt. Jurchen Zhang Rong chỉ huy các kỹ sư quân sự, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) chỉ huy những người ném đá và xây dựng phà.
Và quân đội Trung Quốc đã dạy cho người Mông Cổ phương pháp bao vây các thành phố "hashar" ("đám đông"), theo đó, trong cuộc tấn công, tù nhân và dân thường nên được xua đuổi trước mặt họ như lá chắn của con người. Người Mông Cổ bắt đầu gọi khashar không chỉ là kỹ thuật quân sự này, mà còn gọi chính đội ngũ cưỡng bức này, mà các thành viên của họ cũng được sử dụng như những người khuân vác và lao động.
Kết quả của quyết định chết người này của tên Muhammad hèn nhát, người Mông Cổ đã có thể đè bẹp lực lượng vượt trội của người Khorezmians từng phần, hủy hoại Transoxiana (Maverannahr) mà không bị trừng phạt, và tuyển mộ những tù nhân mà họ cần rất nhiều cho hashar. Người ta có thể tưởng tượng điều này gây ấn tượng nặng nề như thế nào đối với những người bảo vệ pháo đài, và nó ảnh hưởng mạnh mẽ đến tinh thần và ý chí chiến đấu của họ như thế nào.
Muhammad al-Nasawi, "Tiểu sử của Sultan Jelal ad-Din Mankburna":
“Nghe về cách tiếp cận của Thành Cát Tư Hãn, (Muhammad) đã gửi quân đến các thành phố Maverannahr và Vùng đất của người Thổ Nhĩ Kỳ … Ông ta không để lại một thành phố Maverannahr nào mà không có một đội quân lớn, và đây là một sai lầm. Nếu anh ta đã chiến đấu với người Tatars với quân đội của mình trước khi phân phát chúng, anh ta sẽ nắm lấy những người Tatars trong vòng tay của mình và hoàn toàn quét sạch chúng khỏi mặt đất."
Ata-Melik Juvaini tuyên bố rằng Jelal ad-Din đã chống lại một kế hoạch chiến tranh như vậy:
“Anh ta từ chối tuân theo kế hoạch của cha mình … và lặp lại:“Rải quân khắp bang và vạch mặt kẻ thù, kẻ mà anh ta chưa gặp, hơn nữa, kẻ chưa nổi lên khỏi đất của anh ta, là con đường của một kẻ hèn nhát đáng thương, không phải là một chúa tể quyền lực. Nếu quốc vương không dám ra mặt gặp địch, tham chiến, xông pha, cận chiến, nhưng vẫn kiên trì quyết định bỏ chạy, hãy giao cho ta chỉ huy một đạo quân anh dũng, để chúng ta có thể trở mặt để đẩy lùi những cú đánh và ngăn chặn những cuộc tấn công của Vận mệnh đầy gió, trong khi vẫn còn cơ hội như vậy. ""
("Thành Cát Tư Hãn. Câu chuyện về kẻ chinh phục thế giới.")
Timur-melik, chỉ huy của Khorezmshah (người sẽ sớm trở nên nổi tiếng với việc bảo vệ Khojand), nói với anh ta:
"Kẻ không biết giữ chặt chuôi kiếm của mình, người mà quay bằng mép, sẽ chặt đầu mình, thưa chủ nhân."
Muhammad II vẫn kiên quyết và không thay đổi quyết định của mình.
Rashid ad-Din làm chứng:
“Kể từ khi anh ta (Khorezmshah) bị khuất phục bởi những nghi ngờ, cánh cổng phán xét âm thanh đã đóng lại đối với anh ta, và giấc ngủ và hòa bình đã trốn thoát khỏi anh ta … Các nhà chiêm tinh cũng nói rằng … cho đến khi những ngôi sao xấu số đi qua, một cách thận trọng, người ta không nên bắt đầu bất kỳ công việc kinh doanh nào nhằm vào kẻ thù. Những lời này của các nhà chiêm tinh cũng là một nguyên nhân bổ sung cho việc làm ăn của ông bị rối loạn …
Ông đã ra lệnh xây dựng lại bức tường pháo đài ở Samarkand. Một lần anh ta đi qua hào và nói: "Nếu mọi chiến binh từ quân đội chống lại chúng ta ném roi vào đây, hào sẽ bị lấp ngay lập tức!"
Thần dân và quân đội đã thất vọng trước những lời này của Sultan.
Sultan khởi hành trên đường đến Nakhsheb, và bất cứ nơi nào ông đến, ông nói: "Hãy tự mình thoát ra, bởi vì kháng cự với quân đội Mông Cổ là không thể."
Anh ấy là:
"Sultan Jelal ad-Din lặp lại:" Cách tốt nhất là thu thập quân đội, vì điều đó có thể xảy ra, và để chống lại chúng (quân Mông Cổ). Sẽ cho quân đội để tôi đến biên giới và giành chiến thắng và làm những gì. là khả thi và có thể thực hiện được."
Sultan Muhammad, do quá bối rối và sợ hãi (của mình), đã không (để ý) đến anh ta và coi … ý kiến của con trai mình là trò trẻ con."
Ibn al-Athir:
“Khorezmshah đã ra lệnh cho cư dân của Bukhara và Samarkand chuẩn bị cho một cuộc bao vây. Ông thu thập nguồn cung cấp cho quốc phòng và đóng quân 20 nghìn kỵ binh ở Bukhara để bảo vệ nó, và 50 nghìn ở Samarkand, nói với họ: “Hãy bảo vệ thành phố cho đến khi tôi trở lại Khorezm và Khorasan, nơi tôi sẽ tập hợp quân đội, và kêu gọi sự giúp đỡ từ người Hồi giáo và trả lại cho bạn”.
Sau khi hoàn thành việc này, anh đã đến Khorasan, băng qua Dzhaikhun (Amu Darya) và cắm trại tại Balkh. Về phần những kẻ ngoại đạo, chúng đã chuẩn bị và di chuyển để chiếm Maverannahr”.
Cuộc xâm lược Khorezm của người Mông Cổ sẽ được thảo luận trong bài viết tiếp theo.
