Lễ Phục sinh, Sự Phục sinh Sáng láng của Đấng Christ là ngày lễ trọng tâm cơ bản trong các giáo lý Cơ đốc. Làm thế nào để các chiến binh trong Thế chiến thứ nhất kỷ niệm ngày lễ tươi sáng này, tượng trưng cho chiến thắng của sự sống trước cái chết, cái thiện trước cái ác? Chúng tôi sẽ cố gắng trả lời câu hỏi này trong bài báo ảnh này.
Đau khổ chiến đấu đã không trở thành một trở ngại để kỷ niệm Lễ Phục sinh và kỷ niệm ngày lễ quan trọng nhất này - tất nhiên, với tất cả sức lực của mình và khả năng sẵn có ở phía trước.
Sự kiện quan trọng là lễ Phục sinh, bao gồm tất cả các yếu tố cần thiết, bao gồm cả việc Rước Thánh giá. Tất cả binh lính và sĩ quan không phải phục vụ đều tham gia vào nghi lễ thần thánh của lễ hội.
May mắn thay, cả bản thân những người phục vụ và đại diện của các giáo sĩ đã làm mọi thứ trong khả năng của họ để tạo ra những điều kiện cần thiết cho cả việc điều hành thành phần nghi lễ của buổi lễ và để hình thành một bầu không khí trang trọng và lễ hội.
Kể từ đêm Phục sinh và 40 ngày tiếp theo, các Kitô hữu Chính thống giáo “rửa tội” - tức là họ chào nhau bằng những từ: “Christ is Risen” - “Thực sự Phục sinh”, hôn nhau ba lần. Các tướng lĩnh và sĩ quan tham khảo ý kiến của nhau và với binh lính.
Chính Hoàng đế đã nêu gương về việc tuân thủ nghiêm ngặt truyền thống Cơ đốc giáo cổ xưa này.
Truyền thống quan trọng nhất của lễ Phục sinh là truyền phép bánh và trứng, cũng diễn ra trong bầu không khí trang trọng.
Và tất nhiên là sự kiện được chờ đợi từ lâu - phân phát quà Phục sinh và một bữa ăn.
Và sau đó phần còn lại tiếp theo - các khả năng được xác định bởi tình huống phổ biến.
Và người lính và sĩ quan Nga trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, đang ở phía trước hoặc ở phía sau gần, có thể tham gia nghi lễ lớn của Lễ Phục sinh và, chống lại cái chết và sự hủy diệt, tin tưởng vào một tương lai tươi sáng - trong chiến thắng cuối cùng của Thiện trước Ác và Sự sống trên Cái chết.
Kỳ nghỉ vui vẻ! Chúa Kitô đã Phục sinh!
