Vào tháng 7 năm 2013, tại một cuộc họp của tập thể Bộ Quốc phòng Liên bang Nga, vấn đề nâng cao tinh thần, đạo đức và lòng yêu nước của quân nhân được coi là kinh nghiệm lịch sử của sự phát triển của lực lượng vũ trang của Nhà nước của chúng ta cho thấy, nên luôn luôn làm nền tảng cho công việc tăng cường kỷ luật quân đội. Nếu không, một chiến binh được đào tạo bài bản, khéo léo, mạnh mẽ về thể chất và hiểu biết cũng có thể chỉ trở thành một tên tội phạm gây ra mối đe dọa cho xã hội. Hầu như không có cuộc thảo luận công khai nào về chủ đề này, và chỉ từ những tuyên bố riêng lẻ của các công tố viên quân đội, người ta có thể hiểu rằng không phải mọi thứ đều diễn ra tốt đẹp trong lĩnh vực hoạt động này.
Gần đây, lần đầu tiên họ đã ghi nhận xu hướng chiếm ưu thế của các tội danh hình sự nói chung trong cấu trúc chung của tội phạm, bao gồm tội xâm phạm tài sản nhà nước và ngân sách cấp cho nhu cầu quốc phòng. Số vụ lừa đảo lợi dụng chức vụ, tham ô, tham ô ngày càng nhiều, tình tiết hối lộ không giảm, tệ nạn nghiện hút ngày càng lan rộng. Không nghi ngờ gì nữa, một trong những lý do là sự xâm nhập của khát vọng làm giàu vào một bộ phận nào đó của môi trường quân đội, xa lạ với nó, nhưng lại được nuôi dưỡng trong xã hội. Tất cả những điều này không thể không ảnh hưởng đến mức độ kỷ luật quân đội, và do đó làm tổn hại đến trạng thái sẵn sàng chiến đấu của quân đội.
Nhiều chỉ huy và nhà lãnh đạo quân sự vĩ đại của Nga đã hiểu rõ mối quan hệ giữa tình trạng kỷ luật quân đội và việc giáo dục tinh thần và đạo đức của quân nhân. Một trong số đó, Tướng M. I. Dragomirov, tin rằng: "Kỷ luật là để đưa vào ánh sáng của Chúa tất cả những gì vĩ đại và thánh thiện, ẩn trong sâu thẳm tâm hồn của một người bình thường nhất." Anh nhìn thấy ở cô “tổng thể của tất cả các kỹ năng đạo đức, tinh thần và thể chất cần thiết cho các sĩ quan và binh lính các cấp để đạt được mục đích của họ”.
Nhờ những nỗ lực của những người tiến bộ ở thời đại của họ, thái độ đối với kỷ luật quân đội đã thay đổi, và các biện pháp tàn bạo để củng cố nó đã được thay thế bằng các phương pháp giáo dục nhân đạo. “Cây gậy của người hạ sĩ” đã không còn là lý lẽ chính trong thành tích của nó, khi quân đội đòi hỏi sự chủ động hợp lý của mỗi quân nhân để giành được thắng lợi trong các trận đánh, trận đánh, điều không thể không có thái độ ý thức bảo vệ Tổ quốc. Đồng thời, khía cạnh tinh thần và đạo đức của kỷ luật quân đội đã có vị trí đúng đắn trong bộ các sắc lệnh của Đế quốc Nga, nơi các yêu cầu về chất lượng của quân nhân được đưa ra. Đây là lẽ thường; thiện chí trong việc thực hiện các đơn đặt hàng; nhân ái; lòng trung thành với dịch vụ; nhiệt thành vì lợi ích chung; sốt sắng cho chức vụ; trung thực, không vụ lợi và không nhận hối lộ; tòa án đúng đắn và bình đẳng; sự bảo trợ của những người vô tội và bị xúc phạm. Ví dụ, Quy định Kỷ luật năm 1915, vì lợi ích của công việc, buộc mỗi người đứng đầu trong mối quan hệ với cấp dưới của mình, trước hết, công bằng, chăm sóc phúc lợi của mình, không chỉ là một chỉ huy mà còn là một cố vấn., và cũng để tránh mọi mức độ nghiêm trọng không phù hợp.
Những đức tính này và những phẩm chất khác, tình yêu Tổ quốc và đơn vị quân đội, sự tương trợ, giúp đỡ và chăm chỉ đã được hình thành trong quá trình liên kết đào tạo và giáo dục quân nhân. Vai trò chính trong đó chủ yếu thuộc về viên sĩ quan, người được cho là sẽ trở thành tấm gương đạo đức cho cấp dưới của mình. Tướng M. D. Skobelev đã viết rằng kỷ luật "sắt" đạt được là nhờ "quyền lực đạo đức của ông chủ." Vì vậy, đã ở trong trường quân sự, các sĩ quan tương lai, ngoài kiến thức quân sự, còn nhận được các khái niệm cơ bản về đạo đức và cộng đồng. Họ được dạy những đức tính như khôn ngoan, công bằng, can đảm và tiết chế, cũng như khả năng xác định sự phù hợp của một hành vi với các yêu cầu của luật đạo đức.
Trong quân đội, chứng chỉ của sĩ quan đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức. Một danh sách các câu hỏi thú vị được xây dựng trong bảng xác nhận của một trong các trung đoàn. Nội dung của hầu hết đều nhằm xác định, trước hết là tình trạng đạo đức của viên chức. Chúng cụ thể và câu trả lời được cho là không rõ ràng. Vì vậy, theo "thái độ đối với nghĩa vụ quân sự" đầu tiên, có ba câu trả lời có thể: yêu thích phục vụ, thờ ơ, hoặc khinh thường. Chỉ cần đưa ra một trong các câu trả lời là đủ và không cần đánh giá dài dòng, bản chất của viên chức được xác định chính xác. Trong ngày đánh giá các phẩm chất tích cực, cần chấm một điểm hoặc đạt các đặc điểm sau: cao quý, trung thực không chê vào đâu được, chăm chỉ, trung thực, tế nhị, lễ phép, thông minh, không rượu chè, không chơi bài, có năng lực. nghĩa vụ quân sự, có sức khỏe. Tuy nhiên, các sĩ quan có thể nhận được những đặc điểm hoàn toàn trái ngược: lẳng lơ, không trung thực, gian dối, gian manh, bất lịch sự, ngu ngốc, uống rượu nhiều, đánh bài nhiều, không có khả năng đi nghĩa vụ quân sự và sức khỏe yếu. Câu hỏi cuối cùng là, người ta có thể nói, định mệnh - nó có mong muốn được chứng nhận trong trung đoàn hay không.
Vì vậy, danh dự và nhân phẩm đã được nâng lên, và nếu chúng có sẵn, thì cần phải bảo vệ khỏi sự vô luân. Vì mục đích này và để duy trì sự dũng cảm của cấp bậc sĩ quan, điều lệ kỷ luật đã quy định một tòa án danh dự. Ông được giao nhiệm vụ xem xét các hành động không phù hợp với các khái niệm về danh dự quân nhân, nhân phẩm phục vụ, đạo đức và sự cao thượng. Ngoài ra, tòa án còn xử lý các vụ cãi vã xảy ra giữa các sĩ quan. Đối với mỗi lần vi phạm hoặc cãi vã, một cuộc điều tra kỹ lưỡng đã được thực hiện và mức án tối đa có thể được đưa ra là khá nghiêm khắc - "về việc loại bỏ khỏi nghĩa vụ." Ngoài ra, tòa án có thể tuyên bố trắng án hoặc đưa ra đề nghị cho người vi phạm. Giá trị của tòa án danh dự là rất lớn, bởi vì nó xem xét những vi phạm mà từ đó, nếu bạn không chú ý đến chúng, khuynh hướng tội phạm có thể phát triển. Chức năng giáo dục của nó được tăng cường nhờ việc xem xét các trường hợp của đồng nghiệp và sự không khoan dung của tập thể đối với các hành vi trái đạo đức. Với quan điểm này đối với việc giáo dục và tăng cường kỷ luật quân đội, chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng sĩ quan lẽ ra phải quý trọng danh dự và uy tín của mình.
Về vấn đề này, tỷ lệ số sĩ quan bị xét xử trong biên chế năm 1881-1894 không ngừng giảm xuống, đến cuối thời kỳ này đã giảm gần một nửa. Vào đầu thế kỷ tiếp theo, nó bắt đầu tăng lên phần nào. Năm 1910, có 245 sĩ quan bị xét xử (0,6% tổng số), năm 1911 - 317 (0,8%), nhưng đến đầu chiến tranh thì lại giảm xuống. Năm 1912, 325 sĩ quan bị đưa ra xét xử (0,6%). Trong cấu trúc chung của các tội phạm với mục đích hám lợi, giả mạo, hối lộ và tống tiền không chiếm ưu thế. Phổ biến nhất là liên quan đến các hoạt động chính thức: vi phạm nhân phẩm quân sự: không xuất hiện đúng giờ để phục vụ; quyền lực dư thừa hoặc không hoạt động; vi phạm quân đội và những người khác. Trong tổng số người bị kết án (228 người), chỉ có 44 người (0,09%) bị kết án lao động khổ sai, đầu hàng các đơn vị cải tạo, bị giam trong một sở dân sự và một pháo đài, trong đó có một tướng lĩnh. Đối với những người còn lại, tòa án tự giam mình trong nhà bảo vệ, trục xuất khỏi nghĩa vụ và các hình phạt khác.
Sau đó, bất chấp sự thay đổi trong hệ thống xã hội, cách tiếp cận giai cấp đối với việc hình thành một quân đội mới, "dân chủ hóa" ban đầu của nó, gây ra một cuộc đấu tranh không thể tránh khỏi với những người mang truyền thống trước đó, trên phần lớn những gì tích cực trong kinh nghiệm của Quân đội Nga, về giáo dục tinh thần và đạo đức và tăng cường kỷ luật quân đội đã không bị lãng quên, điều này khẳng định tính liên tục của truyền thống giáo dục quân sự. Đặc biệt, các tòa án danh dự vẫn còn, bắt đầu được gọi là tòa án đồng chí. Sự chú ý của họ không được để lại thái độ chế giễu thô lỗ đối với cấp dưới, thái độ xúc phạm người khác, hành vi không xứng đáng trong cuộc sống hàng ngày (gia đình), say rượu, côn đồ và các hành vi phạm tội khác đặc trưng cho tình trạng đạo đức, đặc biệt là của cấp chỉ huy. Tuy nhiên, bản chất của giáo dục đạo đức, dựa trên một thế giới quan tôn giáo, ngay lập tức bị loại khỏi quá trình này. Năm 1918, tài liệu chính thức "Sách về người đàn ông của Hồng quân" đưa ra các yêu cầu, trong đó, ở dạng nén, bao gồm, trong số những thứ khác, chỉ thị của Suvorov đối với các binh sĩ với một số sửa đổi của Thanh tra quân sự tối cao, tính tinh thần. và nền tảng đạo đức của kỷ luật quân đội. Vì vậy, lời chỉ dẫn của Suvorov “Một người lính phải khỏe mạnh, dũng cảm, cương nghị, quyết tâm, chính trực, ngoan đạo. Cầu trời! Từ anh chiến thắng. Những anh hùng tuyệt vời! Chúa dẫn dắt chúng ta - ngài là tướng quân của chúng ta! " đã được thay thế bằng một lời kêu gọi phi tinh thần: "Một người lính phải khỏe mạnh, dũng cảm, vững vàng và trung thực."
Tính hai mặt của việc thừa nhận thiên tài sáng tạo của người chỉ huy một mặt và loại trừ ý nghĩa tâm linh khỏi những chỉ dẫn của ông ta, mặt khác không thể ảnh hưởng đến sau này, và điều này đã được một số tài liệu xác nhận.
Đặc biệt, vào năm 1925, nghị quyết của cuộc họp toàn liên minh của các sĩ quan quân đội-tư pháp về các vấn đề "Về chính sách trừng phạt" và "Về tội ác trong Hồng quân" đã chỉ ra sự giảm mức độ kỷ luật trong Hồng quân và Hải quân. Năm 1928, trong sắc lệnh của Hội đồng Quân nhân Cách mạng Liên Xô "Về tình trạng chính trị và đạo đức của Hồng quân", một số hiện tượng tiêu cực đã được ghi nhận trong đội ngũ chỉ huy. Sự gia tăng của tình trạng say xỉn và các trường hợp xuyên tạc kỷ luật không thể chấp nhận được, đôi khi đạt đến mức độ chế nhạo trực tiếp người lính Hồng quân, tỷ lệ tự sát cao. Những trường hợp “rửa mắt”, có thể gọi chính xác hơn là nói dối, “vay mượn” từ Hồng quân đã trở nên phổ biến.
Từ giấy chứng nhận của các cơ quan cán bộ, có thể thấy rằng vào năm 1936, 4918 (3, 9%) người trong các nhân viên chỉ huy và kiểm soát đã bị sa thải khỏi quân đội. Bao gồm say rượu và không nhất quán về chính trị và đạo đức, cũng như những người bị bắt và bị kết án - 2.199 (1, 7%). Hai năm tiếp theo chứng kiến sự gia tăng số lượng các chỉ huy bị cách chức vì lý do say xỉn, suy đồi đạo đức và cướp bóc tài sản quốc gia, nhưng vào năm 1939, sự suy giảm của họ đã được vạch ra. Trong cấu trúc, tội hám lợi vẫn chưa chiếm ưu thế. Trước hết là quân sự, sau đó là chính thức, kinh tế, chống lại mệnh lệnh của chính phủ và phản cách mạng.
Để tăng cường hơn nữa kỷ luật quân đội, giới lãnh đạo quân sự - chính trị của đất nước đã đưa vào quy chế kỷ luật năm 1940 luận điểm "Kỷ luật của Hồng quân Liên Xô phải cao hơn, mạnh hơn và có những yêu cầu nghiêm ngặt và nghiêm ngặt hơn kỷ luật dựa trên cơ sở sự phục tùng của giai cấp trong các quân đội khác. "… Phần thứ nhất thể hiện khá đúng quan điểm tăng cường kỷ luật quân đội, phần thứ hai chỉ rõ sự thiếu sót trong công tác giáo dục. Đáng lẽ ra, nó phải được đền bù bằng mức độ nghiêm trọng và khắc nghiệt, nhưng sau một năm, ở giai đoạn đầu của Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, ranh giới giữa chúng và bạo lực rõ ràng đã bị cắt ngang. Các trường hợp bất hợp pháp và lạm dụng quyền lực của cá nhân chỉ huy và chính ủy trong mối quan hệ với cấp dưới của họ trở nên không thể dung thứ được, và lệnh của Bộ Quốc phòng đã ban hành về việc thay thế công tác giáo dục bằng đàn áp.
Hiện nay, yêu cầu về giáo dục đạo đức của quân nhân trong hướng dẫn tăng cường kỷ luật quân đội, Khái niệm về giáo dục quân nhân của Lực lượng vũ trang Liên bang Nga và các lực lượng khác đã được quan tâm thích đáng. Điều lệ kỷ luật về nhiệm vụ của người chỉ huy nhằm duy trì kỷ luật quân đội cao quy định rõ ràng rằng người chỉ huy phải là "tấm gương về đạo đức trong sạch, trung thực, khiêm tốn và công bằng." Nếu bạn nhìn vào tài liệu quan trọng nhất được thiết kế để thúc đẩy việc đào tạo sĩ quan - hướng dẫn về thủ tục tổ chức và thực hiện chứng nhận quân nhân đang thực hiện nghĩa vụ quân sự theo hợp đồng - chúng ta sẽ thấy rằng nó không hoàn toàn đóng góp vào sự phát triển của những phẩm chất này.
Không nghi ngờ gì nữa, tất cả các câu hỏi đặt ra trong đó đối với việc mô tả đặc điểm của một viên chức đều hữu ích và cần thiết, nhưng phần lớn chúng liên quan đến định nghĩa về phẩm chất kinh doanh. Trong số 10 câu hỏi yêu cầu trả lời chi tiết, chỉ có một câu, cùng với khả năng tự đánh giá hoạt động của bản thân, sáng tạo trong cách tiếp cận kinh doanh, kiên trì trong thi hành công vụ, có uy quyền trong tập thể quân đội, có khả năng tổ chức bảo vệ bí mật nhà nước, là ẩn sâu tận cùng của phẩm chất đạo đức và tâm lý. Do đó, khi lập bản kiểm điểm, người chỉ huy sẽ hầu như chỉ bó buộc mình trong một cụm từ trống rỗng về nội dung và không phản ánh phẩm chất đạo đức của một con người, mà là một cụm từ có ý nghĩa về hình thức - ổn định về mặt đạo đức và tâm lý..
Trong trường hợp này, cả một nhóm các đặc điểm sẽ nằm ngoài tầm nhìn của cấp chỉ huy và cấp trên, nếu cấp dưới có chúng: thô lỗ, tham lam, gian dối, bất công, không đoan chính, không đoan trang, v.v. Đơn vị quân đội hoặc cơ sở giáo dục quân đội và cơ sở giáo dục. Việc tập hợp các sĩ quan có rất ít ảnh hưởng, và không có sự tương tự của tòa án danh dự của quân đội Nga hay tòa án danh dự đồng tình dành cho các sĩ quan của Lực lượng vũ trang Liên Xô. Anh ta có thể, quan tâm đến sự trong sạch đạo đức của hàng ngũ của mình, thực hiện các biện pháp nghiêm túc gây ảnh hưởng xã hội, như trước đây, cho đến khi bắt đầu một đơn yêu cầu giảm cấp bậc, trong quân hàm một cấp và trục xuất một sĩ quan sinh viên từ một cơ sở giáo dục đại học.
