Trong bối cảnh Crimea thống nhất với Nga, các lực lượng chống Nga đã nhiều lần đưa ra những tuyên bố rằng ban đầu Crimea không phải là lãnh thổ của Nga, mà là do Đế chế Nga sáp nhập do sự sáp nhập của Hãn quốc Crimea. Theo đó, nhấn mạnh rằng người Nga không phải là dân bản địa của bán đảo và không thể có các quyền ưu tiên đối với vùng lãnh thổ này. Hóa ra bán đảo là lãnh thổ của Hãn quốc Crimea, những người thừa kế lịch sử là người Tatar Crimea và Thổ Nhĩ Kỳ, là người kế vị của Đế chế Ottoman, vị vua của các khans Bakhchisarai. Tuy nhiên, đồng thời, bằng cách nào đó, người ta quên rằng trước khi xuất hiện Hãn quốc Crimea, bán đảo này là của người Cơ đốc giáo, và dân số của nó bao gồm người Hy Lạp, người Goth Crimean, người Armenia và cùng một người Slav.
Vì mục tiêu khôi phục công lý lịch sử, cần chú ý đến những sự kiện đã diễn ra ở Crimea cách đây 5 thế kỷ. Những người Tatars ở Crimea, những người ngày nay tự coi mình là dân bản địa của bán đảo, khi đó mới bắt đầu cuộc hành trình của họ qua vùng đất được may mắn này. Trong gần ba thế kỷ, từ đầu thế kỷ XIII đến đầu thế kỷ XV-XVI, công quốc Theodoro của Chính thống giáo đã tồn tại trên lãnh thổ Crimea. Lịch sử huy hoàng và kết thúc bi thảm của nó là minh chứng cho số phận thực sự của những cư dân bản địa trên bán đảo tốt hơn bất kỳ lời nói nào của các chính trị gia dấn thân.
Điểm độc đáo của công quốc Theodoro là quốc gia nhỏ bé về diện tích và dân số này xuất hiện trên đống đổ nát của Đế chế Byzantine, nơi đã sụp đổ dưới đòn tấn công của quân viễn chinh Tây Âu. Đó là, nó thuộc về "truyền thống Byzantine", người kế thừa chính thức của nó trong tất cả các thế kỷ sau đó được coi là nhà nước Nga với ý tưởng cơ bản của nó là "Moscow - Rome thứ ba".
Lịch sử của Theodoro bắt đầu từ đầu thế kỷ 13, khi tài sản của người Byzantine trước đây ở Crimea bị chia cắt. Một số rơi vào sự thống trị của người Genova và trở thành thuộc địa của thành phố thương mại Genoa phát triển mạnh mẽ của Ý vào thời điểm đó, và một số, đã cố gắng bảo vệ nền độc lập của mình và bảo tồn đức tin Chính thống, cuối cùng lại nằm dưới sự cai trị của một triều đại riêng của người Hy Lạp. gốc. Các nhà sử học vẫn chưa đưa ra kết luận chung là những người cai trị nhà nước Feodorite thuộc triều đại cụ thể nào. Người ta biết rằng trong huyết quản của nhiều người trong số họ đã chảy dòng máu của các triều đại lừng lẫy như Comnenus và Paleologues.
Về mặt lãnh thổ, vùng đất ở miền núi phía nam của bán đảo Crimea nằm dưới sự cai trị của triều đại Theodorite. Nếu bạn chỉ định lãnh thổ của công quốc trên bản đồ hiện đại, hóa ra nó trải dài khoảng từ Balaklava đến Alushta. Thành phố pháo đài Mangup đã trở thành trung tâm của bang, những tàn tích vẫn khiến du khách thích thú, vẫn là một trong những điểm đến hấp dẫn nhất cho các tuyến đường đi qua các di tích lịch sử của núi Crimea. Trên thực tế, Mangup là một trong những thành phố thời trung cổ lâu đời nhất ở Crimea. Thông tin đầu tiên về nó có từ thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, khi nó mang tên "Doros" và từng là thành phố chính của Crimean Gothic. Đã có từ thời xa xưa đó, vài thế kỷ trước lễ rửa tội của Rus, Doros - Mangup trong tương lai là một trong những trung tâm của Cơ đốc giáo Crimea. Chính tại đây vào thế kỷ thứ VIII, cuộc nổi dậy của những người theo đạo Thiên chúa địa phương đã nổ ra chống lại quyền lực của Khazar Kaganate, mà trong một thời gian đã khuất phục được các vùng núi của Crimea.
Cuộc nổi dậy được lãnh đạo bởi Giám mục John, người sau này được phong thánh là Thánh John của Gotha. Theo nguồn gốc, John là một người Hy Lạp - cháu trai của một người lính Byzantine, người chuyển đến Crimea từ bờ biển Tiểu Á. Từ thuở thiếu thời, chọn cho mình con đường giáo sĩ, năm 758, Gioan, lúc bấy giờ đang ở trên địa phận Georgia, được tấn phong giám mục và trở về quê hương, lãnh đạo giáo phận Gotthia. Khi vào năm 787, một cuộc nổi dậy chống Khazar mạnh mẽ diễn ra ở Crimea, vị giám mục đã tham gia tích cực vào cuộc nổi dậy đó. Tuy nhiên, quân đội của Kaganate, tạm thời bị đánh đuổi khỏi các vùng núi, đã sớm giành được ưu thế trước quân nổi dậy. Giám mục John bị bắt và tống vào nhà tù, nơi ông qua đời 4 năm sau đó.
Nhớ đến Giám mục John, người ta không thể không nhắc đến việc giữa cuộc đối đầu giữa những người sùng bái biểu tượng và những người sùng bái biểu tượng, ngài đã đứng về phía thứ hai và góp phần vào việc những người sùng bái biểu tượng - linh mục và tu sĩ bắt đầu đổ xô từ lãnh thổ của Tiểu Á. và các tài sản khác của Đế chế Byzantine đến bờ biển phía tây nam của Crimea, những người đã tạo ra các tu viện của họ và có đóng góp to lớn trong việc thành lập và phát triển Cơ đốc giáo Chính thống trên bán đảo Crimea. Hầu hết các tu viện hang động nổi tiếng ở miền núi Crimea được tạo ra bởi những người tôn thờ biểu tượng.
Vào thế kỷ thứ 9, sau khi Khazar Kaganate cuối cùng mất đi ảnh hưởng chính trị ở vùng núi của bán đảo Crimea, sau này trở lại quyền cai trị của các hoàng đế Byzantine. Kherson, như Chersonesos cổ đại ngày nay được gọi, đã trở thành địa điểm của chiến lược gia kiểm soát tài sản của người Byzantine trên bờ biển phía nam của Crimea. Sự sụp đổ đầu tiên của Đế chế Byzantine vào thế kỷ XII đã ảnh hưởng đến cuộc sống của bán đảo bởi thực tế là nó nằm trong phạm vi ảnh hưởng của một trong ba phần của nó - Trebizond, kiểm soát phần trung tâm của khu vực phía nam Biển Đen (ngày nay thành phố Trabzon của Thổ Nhĩ Kỳ).
Nhiều biến động chính trị trong cuộc đời của Đế chế Byzantine không thể không ảnh hưởng đến vai trò thực sự của nó trong việc quản lý bờ biển Crimea. Dần dần đặt trụ sở tại Kherson, các đại diện của quyền lực đế quốc - các chiến lược gia, và sau đó là các archons, đã mất đi ảnh hưởng thực sự của họ đối với các nhà cai trị phong kiến địa phương. Kết quả là, các hoàng tử của Theodorites trị vì Mangup, như Doros bây giờ được gọi. Các nhà sử học chú ý đến thực tế rằng ngay cả trước khi công quốc Theodoro xuất hiện, những người cai trị Mangup đã mang danh hiệu toparch. Rất có thể một trong số họ chính xác là người đứng đầu mà hoàng tử Kiev đã nhận dưới sự bảo trợ của mình (theo một số nguồn - Svyatoslav, theo những người khác - Vladimir).
Có một phiên bản cho rằng gia đình quý tộc của Theodoro thuộc về gia đình quý tộc Byzantine của Gavrase. Gia đình quý tộc cổ đại này, vào thế kỷ X-XII. người cai trị Trebizond và các vùng lãnh thổ xung quanh, là người gốc Armenia. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên - xét cho cùng, “Great Armenia”, vùng đất phía đông của Đế chế Byzantine, có tầm quan trọng lớn đối với sau này, vì họ đi đầu trong cuộc đấu tranh chống lại các đối thủ vĩnh cửu của Constantinople - đầu tiên là người Ba Tư, sau đó người Ả Rập và Seljuk Turks. Một số nhà sử học tin rằng đó là một trong những đại diện của họ Gavrasov đã được các nhà cầm quyền trọng tài cử đến Crimea với tư cách là thống đốc và sau đó, đứng đầu nhà nước của chính mình.
Đại diện nổi tiếng nhất của gia đình này là Theodore Gavras. Không ngoa, người này có thể được gọi là anh hùng. Năm 1071, khi quân đội Byzantine thất bại tan nát dưới tay người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk, anh chỉ mới hơn hai mươi tuổi một chút. Tuy nhiên, một quý tộc trẻ gốc Armenia đã xoay sở, không cần sự giúp đỡ của hoàng đế Byzantine, để tập hợp một lực lượng dân quân và chiếm lại Trebizond từ tay Seljuks. Đương nhiên, ông trở thành người cai trị Trebizond và các vùng lãnh thổ xung quanh và trong khoảng ba mươi năm đã lãnh đạo quân đội Byzantine trong các trận chiến chống lại các sultan của Seljuk. Cái chết chờ đợi người chỉ huy không lâu trước khi ông ta được cho là năm mươi tuổi. Năm 1098, Theodore Gavras bị Seljuk bắt và bị giết vì không chấp nhận tín ngưỡng Hồi giáo. Ba thế kỷ sau, người cai trị trọng tài được Nhà thờ Chính thống giáo phong thánh.
Pháo đài Funa
Tất nhiên, đại diện của họ Gavrasov tự hào về họ hàng nổi tiếng của họ. Sau đó, họ của trọng tài được chia thành ít nhất bốn nhánh. Người đầu tiên cai trị ở Trebizond cho đến khi triều đại Comnenus lên ngôi thay thế họ. Người thứ hai giữ các chức vụ quan trọng của chính phủ ở Constantinople. Người thứ ba đứng đầu Koprivstitsa - một sở hữu phong kiến trên lãnh thổ của Bulgaria, tồn tại cho đến cuối thế kỷ 18. Cuối cùng, nhánh thứ tư của Gavrase định cư trên bờ biển phía tây nam của Crimea. Ai biết được - họ không được định mệnh để lãnh đạo nhà nước của Theodorit?
Dù vậy, việc thiết lập các mối quan hệ chính trị giữa Nga và công quốc Crimea với thủ đô ở Mangup cũng đi sâu vào thời kỳ khó khăn đó. Là một mảnh vỡ của Đế chế Byzantine, công quốc Theodoro đóng một vai trò khá quan trọng trong hệ thống quan hệ triều đại giữa các quốc gia Chính thống giáo ở Đông Âu và khu vực Biển Đen. Được biết, Công chúa Maria Mangupskaya (Paleologue), vợ của Stephen Đại đế, người cai trị Moldova, xuất thân từ nhà cai trị Theodorite. Một công chúa Mangup khác kết hôn với David, người thừa kế ngai vàng. Cuối cùng, Sophia Palaeologus, em gái của Maria Mangupskaya, trở thành không hơn không kém - vợ của chủ quyền Moscow Ivan Đệ Tam.
Một số gia đình quý tộc Nga có nguồn gốc từ công quốc Theodoro. Vì vậy, vào cuối thế kỷ thứ XIV, một bộ phận gia đình quý tộc của Gavrase đã chuyển từ Theodoro đến Moscow, tạo ra triều đại boyar cũ của người Khovrins. Trong một thời gian dài, chính người họ Krym này đã được tin tưởng giao cho chức vụ thủ quỹ quan trọng nhất của nhà nước Moscow. Kể từ thế kỷ 16, hai họ Nga cao quý khác đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử Nga - Golovins và Tretyakovs - bắt nguồn từ họ Khovrins. Vì vậy, cả vai trò của các feodorit đối với sự phát triển của nhà nước Nga và sự hiện diện lịch sử của "thế giới Nga" trên bờ biển phía tây nam của bán đảo Crimea là không thể nghi ngờ.
Cần lưu ý rằng chính trong thời kỳ tồn tại của nhà nước Theodorit, bờ biển phía nam của Crimea đã trải qua một thời kỳ hưng thịnh về kinh tế và văn hóa thực sự. Trên thực tế, sự cai trị của triều đại Theodorite có thể so sánh về tầm quan trọng của nó đối với Crimea với thời kỳ Phục hưng ở các quốc gia châu Âu. Sau sự cai trị của người Khazars và tình trạng hỗn loạn chính trị kéo dài do xung đột nội bộ trong Đế chế Byzantine, hai thế kỷ tồn tại của công quốc Theodoro đã mang lại sự ổn định được mong đợi từ lâu cho bờ biển phía tây nam của Crimea.
Đó là thời kỳ tồn tại của nhà nước Theodoro, tức là Vào thế kỷ XIII - XIV, là thời kỳ hoàng kim của chính thể Chính thống giáo và Chính thống giáo trên bờ biển phía tây nam của Crimea. Theodoro là một loại trung tâm của Chính thống giáo ở Crimea. Nhiều nhà thờ và tu viện Chính thống giáo đã hoạt động ở đây. Sau cuộc chinh phục phần phía đông của Byzantium bởi Seljuk Turks, các nhà sư từ các tu viện Chính thống giáo nổi tiếng ở miền núi Cappadocia đã tìm thấy nơi ẩn náu trong lãnh thổ của công quốc Crimea.
Người Armenia Ani, cư dân của thành phố Ani và các vùng phụ cận của nó, những người bị tấn công tàn khốc bởi Seljuk Turks, cũng di cư đến lãnh thổ của Crimea, bao gồm cả các khu định cư là một phần của công quốc Feodoro. Người Ani Armenia mang theo truyền thống buôn bán và thủ công tuyệt vời, đã mở các giáo xứ của Giáo hội Tông đồ Armenia ở nhiều thành phố và thị trấn của cả người Genova và Theodorite của Crimea. Cùng với người Hy Lạp, người Alans và người Goth, người Armenia trở thành một trong những thành phần chính của dân số theo đạo Thiên chúa trên bán đảo, vẫn duy trì như vậy ngay cả sau cuộc chinh phục Crimea cuối cùng của người Thổ Ottoman và chư hầu của họ, Hãn quốc Crimea.
Nông nghiệp, nền tảng của nền kinh tế Feodorit, được phân biệt bởi mức độ phát triển cao. Những cư dân của tây nam Crimea luôn là những người làm vườn, làm vườn và trồng nho xuất sắc. Nghề làm rượu đã trở nên đặc biệt phổ biến ở công quốc, trở thành dấu ấn của nó. Những phát hiện của các nhà khảo cổ học trong các pháo đài và tu viện của Theodoro trước đây là minh chứng cho sự phát triển cao của nghề sản xuất rượu vang, vì thực tế ở mọi khu định cư đều có máy ép nho và cơ sở lưu trữ rượu vang. Đối với hàng thủ công, Theodoro cũng cung cấp cho mình các sản phẩm gốm, thợ rèn và dệt.
Nghề xây dựng đạt đến trình độ phát triển cao ở Feodoro, nhờ sở hữu những người thợ thủ công địa phương đã dựng lên những tượng đài tuyệt vời về nông nô, nhà thờ-tu viện và kiến trúc kinh tế. Chính những người xây dựng Theodorite đã dựng lên những công sự trong suốt hai thế kỷ để bảo vệ công quốc khỏi vô số kẻ thù bên ngoài xâm phạm chủ quyền của nó.
Trong thời kỳ hoàng kim của nó, công quốc Theodoro có ít nhất 150 nghìn người. Hầu như tất cả họ đều là Chính thống giáo. Về mặt dân tộc, người Goth ở Crimea, người Hy Lạp và hậu duệ của người Alans chiếm ưu thế, nhưng người Armenia, người Nga và đại diện của các dân tộc Cơ đốc giáo khác cũng sống trên lãnh thổ của công quốc này. Phương ngữ Gothic của ngôn ngữ Đức phổ biến trên lãnh thổ của công quốc, vẫn tồn tại trên bán đảo cho đến khi người Goth Crimea tan rã trong các nhóm dân tộc khác của Crimea.
Đáng chú ý là Theodoro, mặc dù có quy mô nhỏ và dân số ít, nhưng đã nhiều lần hạ gục đối phương về sức mạnh vượt trội. Vì vậy, cả đám người của Nogai và quân đội của Khan Edigei đều không thể chiếm lấy công quốc miền núi nhỏ. Tuy nhiên, Horde đã giành được chỗ đứng trong một số khu vực do các hoàng tử Mangup kiểm soát trước đây.
Công quốc Cơ đốc giáo trên bờ biển phía nam của Crimea, vốn là một mảnh vụn của Đế chế Byzantine và duy trì mối quan hệ với phần còn lại của thế giới Chính thống, là một cái xương trong cổ họng đối với người Công giáo Genova, những người cũng đã tạo ra một số thành trì trên bờ biển, và cho các khans Crimea. Tuy nhiên, không phải người Genoese hay người Khans đã đặt dấu chấm hết cho lịch sử của trạng thái kỳ thú này. Mặc dù các cuộc đụng độ vũ trang với người Genova đã xảy ra nhiều hơn một lần, và những kẻ thống trị của tộc người Crimea trông như săn mồi đối với quốc gia miền núi thịnh vượng. Bán đảo đã khơi dậy sự quan tâm đến nước láng giềng phía nam ở nước ngoài, vốn đang có sức mạnh. Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman, quốc gia đã đánh bại và chinh phục hoàn toàn Đế chế Byzantine, hiện coi các vùng đất cũ của Byzantium, bao gồm cả bán đảo Crimea, là lãnh thổ có tiềm năng mở rộng. Cuộc xâm lược của quân đội Ottoman trên bán đảo Krym đã góp phần vào việc nhanh chóng thiết lập chư hầu của Hãn quốc Krym trong mối quan hệ với Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman. Người Thổ Nhĩ Kỳ cũng đã vượt qua được sự kháng cự của các đồn thương mại thịnh vượng của người Genova trên bờ biển Crimea bằng các phương tiện vũ trang. Rõ ràng là một số phận tương tự đang chờ đợi nhà nước Cơ đốc giáo cuối cùng của bán đảo - công quốc Theodoro.
Năm 1475, Mangup bị bao vây bởi đội quân hàng nghìn người của Gedik Ahmed Pasha, chỉ huy của Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ, người được sự hỗ trợ của các chư hầu của Istanbul - người Tatars Crimea. Mặc dù có ưu thế quân sự vượt trội so với Theodorites, trong 5 tháng, quân Ottoman không thể chiếm được Mangup kiên cố, mặc dù họ đã tập trung rất nhiều lực lượng quân sự xung quanh pháo đài trên núi - gần như tất cả các đơn vị tinh nhuệ đã tham gia vào cuộc chinh phục Crimea.
Ngoài cư dân và đội biệt động, thành phố còn được bảo vệ bởi một đội lính Moldova. Chúng ta hãy nhớ lại rằng người cai trị Moldavian Stephen Đại đế đã kết hôn với công chúa Mangup Maria và có quyền lợi của tổ tiên mình ở công quốc Crimea. Ba trăm người Moldova, đến cùng với Hoàng tử Alexander, người gần đây đã chiếm ngai vàng Mangup, trở thành "ba trăm người Sparta" của Crimea. Theodorites và Moldavians đã tìm cách tiêu diệt tinh nhuệ của quân đội Ottoman lúc bấy giờ - quân đoàn Janissary. Tuy nhiên, lực lượng quá bất bình đẳng.
Cuối cùng, Mangup đã thất thủ. Không thể đánh bại các lực lượng nhỏ của quân phòng thủ trong một trận chiến trực tiếp, người Thổ Nhĩ Kỳ đã bỏ đói thành phố. Quá phẫn nộ trước sự phản kháng dữ dội của cư dân trong nhiều tháng, người Ottoman đã tiêu diệt một nửa trong số 15.000 dân số của mình, và phần thứ hai - chủ yếu là phụ nữ và trẻ em - bị bắt làm nô lệ ở Thổ Nhĩ Kỳ. Bị giam cầm, Hoàng tử Alexander qua đời - người cai trị cuối cùng của Theodoro, người đã sửa sai trong một thời gian cực kỳ ngắn, nhưng đã chứng tỏ mình là một người yêu nước vĩ đại và một chiến binh dũng cảm. Các thành viên khác của gia đình cầm quyền cũng chết ở đó.
Sống sót sau Constantinople và Trebizond hùng mạnh hơn nhiều, công quốc Crimea nhỏ bé đã trở thành pháo đài cuối cùng của Đế chế Byzantine, nơi hoàn toàn chống lại sự tấn công của kẻ thù. Thật không may, ký ức về kỳ tích của cư dân Mangup thực tế đã không còn được lưu giữ. Người Nga hiện đại, bao gồm cả cư dân của Crimea, ít biết về lịch sử bi thảm của công quốc miền núi nhỏ bé và những người dân dũng cảm và chăm chỉ sinh sống tại đây.
Trong một thời gian dài sau sự sụp đổ của Theodoro, một người dân theo đạo Thiên chúa đã sống trên lãnh thổ từng là một phần của công quốc này. Các thành phố và làng mạc ở Hy Lạp, Armenia, Gothic vẫn là nền tảng của Hãn quốc Crimea, vì chính cư dân của họ đã tiếp tục truyền thống tuyệt vời của làm vườn và trồng nho, gieo bánh mì, tham gia vào thương mại và hàng thủ công. Khi Catherine II đưa ra quyết định tái định cư người Cơ đốc giáo ở Crimea, chủ yếu là người Armenia và Hy Lạp, sang Đế quốc Nga, đây là một đòn giáng mạnh vào nền kinh tế của Hãn quốc Crimea và cuối cùng đã góp phần phá hủy nó không thua gì các hành động quân sự trực tiếp của người Nga. quân đội. Hậu duệ của những người Cơ đốc giáo ở Crimea, bao gồm cả cư dân của công quốc Theodoro, đã tạo ra hai nhóm dân tộc đáng chú ý của Nga và Novorossia - người Don Armenia và người Hy Lạp Azov. Mỗi dân tộc này đã và đang tiếp tục đóng góp xứng đáng cho lịch sử nước Nga.
Khi các nhà vô địch hiện tại của "nền độc lập" của Ukraine nói về các dân tộc bản địa và không phải dân bản địa trên bán đảo, người ta không thể không nhắc họ về câu chuyện bi thảm về sự kết thúc của công quốc Chính thống giáo cuối cùng trên lãnh thổ Crimea, hãy nhớ lại các phương pháp mà vùng đất Crimean đã được giải phóng khỏi những cư dân bản địa thực sự của nó, những người đã bảo vệ ngôi nhà của họ cho đức tin cuối cùng của bạn.
