“Hãy nhận lấy, đồng chí, kaitina của Suikov“Hòa bình của Eimak Sibia”. Bên trái là Cossacks, những người say rượu là Tatai. Gyemyat Cossack samopals - bang-bang-bang. Các tấm bia Tatai đang huýt sáo - zip, zip, zip. Mọi thứ đã say, mọi thứ đang chuyển động! Một phút nữa - uyaaaa! Sibius đang nghỉ ngơi!"
(Nhà phê bình nghệ thuật trong vở kịch của Arkady Raikin)
Nghệ thuật và lịch sử. Chúng tôi tiếp tục loạt bài viết dành cho chủ đề lịch sử mô tả vũ khí và áo giáp trên vải của các bậc thầy vĩ đại. Những bức tranh đa dạng nhất đã được xem xét ở đây, và chỉ một vài trong số chúng về mặt này vừa mang tính lịch sử, vừa mang tính hiện thực, và … giả tạo! Trong một số có quá nhiều "nhưng tôi thấy nó như vậy", trong số khác, sử thi chỉ đi sai quy mô, thứ ba, mọi thứ hư hỏng một hoặc hai chi tiết. Và ở đây một câu hỏi hợp lý nảy sinh, liệu có, à, giả sử, một bức tranh như vậy, trong đó tất cả những điều này là vừa phải và hài hòa chỉ bởi sự kết hợp của chủ nghĩa lịch sử, kiến thức về các chi tiết cụ thể của quần áo và vũ khí, và tính sử thi? Tức là phải có tài vẽ tranh. Hơn nữa, đây chính xác phải là một bức tranh chiến đấu, nhiệm vụ của nó là mô tả trận chiến của tổ tiên chúng ta vì lợi ích sống còn của họ. Và cần lưu ý rằng có một bức tranh như vậy. Và cô ấy được mọi người biết đến nhiều. Hơn nữa, cô được biết đến nhiều đến mức cô đã tham gia một bài báo trên "VO" ("" "Cách Yermak chinh phục Siberia", ngày 23 tháng 12 năm 2010), và trong một vở kịch của Arkady Raikin từ thời Liên Xô.
Ý tưởng vẽ bức tranh này đến với Surikov vào năm 1889, nhưng ý tưởng chỉ là ý tưởng, và ông bắt đầu thực hiện trực tiếp nó chỉ vào năm 1891. Không có gì ngạc nhiên khi họ nói rằng bất kỳ ý tưởng nào cũng phải trưởng thành. Hơn nữa, điều thú vị là, bằng chính sự thừa nhận của mình, ông đã không đọc các biên niên sử, nhưng tầm nhìn của ông về bức tranh, tuy nhiên, đã phát triển. Tuy nhiên, điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Làm thế nào khác để thể hiện sự đối đầu của hai thế lực và chiến thắng của một trong hai thế lực, nếu không phải thông qua sự đụng độ và thống trị của lực lượng này so với lực lượng kia bằng cách miêu tả các nhân vật của một "thế lực" lớn hơn các nhân vật của bên kia? “Của chúng ta” nằm ở bên trái của Surikov, bởi vì điểm đặc biệt trong nhận thức nghệ thuật của chúng ta là cái nhìn của chúng ta lướt qua bức tranh từ trái sang phải. Và chúng lớn hơn đối thủ của Cossacks - Kuchumites.
Người nghệ sĩ bắt đầu thực hiện bức tranh vào năm 1891 và hoàn thành vào năm 1895. Và nó ngay lập tức trở thành một sự kiện mang tính bước ngoặt trong cuộc triển lãm lần thứ 23 của Hiệp hội những người lữ hành, nó đã được Hoàng đế Nicholas II mua lại, và sau đó vào năm 1897, ông đã giao nó cho Bảo tàng Nga, nơi nó tọa lạc ngày nay.
Bức ảnh cho chúng ta thấy tình tiết đỉnh cao của chiến dịch Siberia của Yermak Timofeevich (1581-1585) - trận chiến năm 1582 giữa Cossacks of Yermak và quân đội của Siberia Khan Kuchum. Trong một trong những mô tả của cô ấy, tôi bắt gặp một cụm từ tuyệt vời: "Theo cách hiểu của nghệ sĩ, sự kiện này được thể hiện như một kỳ tích quốc gia, nghệ sĩ nhấn mạnh mối liên hệ chặt chẽ của những người lính Nga với nhà lãnh đạo của họ." Tất cả đây là sự tôn vinh chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa, bởi vì tất cả đều giống nhau, nếu bạn nghĩ về nó, có thể được mô tả theo một cách hoàn toàn khác: trước mắt chúng ta là một cuộc đụng độ của sự man rợ và văn minh. Những người phát triển hơn về mặt kỹ thuật và xã hội đã khuất phục được những người lạc hậu hơn, những người đã trở thành một cái phanh trên con đường tiến bộ. Những người bên trái này là ai? Những người sống ngoài vòng pháp luật, những kẻ chinh phục điển hình đã đến đây "để chơi zipuns". Lãnh đạo của họ là ai? Cùng một kẻ chinh phục như Cortez hay Pizarro? Có một sự khác biệt? Có! Người dân của chúng tôi cần lông thú, tức là yasak, chấm dứt các cuộc tấn công săn mồi, nghĩa là, sự quy phục của thổ dân cho "vua da trắng", và ở đó - sống như bạn muốn, linh hồn của người Siberia vẫn chưa được thảo luận. Người Tây Ban Nha, ngoài cơn khát vàng, trong thâm tâm họ còn có mối quan tâm đến linh hồn của người da đỏ. Hãy làm báp têm, tin tưởng và sống ở đó như bạn muốn … Trong mọi trường hợp, các chiến dịch của cả những kẻ chinh phục và Cossacks đều có lợi cho cả những người đứng đầu bang của họ và cho chính các bang: rất nhiều đất mới, vàng dự trữ và "tiền tệ lông" luôn tốt. Vì vậy, chúng ta đừng nói đến "tính nhân dân" và "chủ nghĩa anh hùng của nhân dân." Nếu không, mỗi "bố già" thành công ở nước ta sẽ được coi là anh hùng dân tộc … Nhưng điều này không làm giảm đi bản chất của bức tranh và nhân vật sử thi, cũng như nhân cách của chính Yermak. Đây là bạn cần phải trở thành, bạn có sức hút như thế nào để hợp nhất tất cả những "tính cách rất cụ thể của con người" và dẫn bạn đến những vùng đất vô danh để chiến đấu và chết!
Và người nghệ sĩ hiểu điều này và đặt Ermak vào trung tâm của bức tranh, và thậm chí còn mô tả anh ấy trong hồ sơ, với bàn tay hướng về phía trước. Cả anh ta và tất cả quân đội của anh ta bị lu mờ bởi các biểu ngữ có khuôn mặt của Đấng Cứu Thế và hình tượng người cưỡi ngựa của Thánh George. Các biểu ngữ, rất có thể, bay phấp phới cả trên cánh đồng Kulikovo và trên sông Ugra … Chà, bây giờ chúng đang bay phấp phới ở đây, tức là tổ tiên của chúng ta đã đến được "Berlin" của họ!
Và đội quân của Kuchum được thể hiện một cách tài tình. Bất cứ ai ở đó: cả Tatars và Evenks, với Ostyaks, chiến binh và pháp sư, nhưng tất cả đều có cung tên, mặc dù một người có nỏ. Nhưng rõ ràng là tất cả số đông này không thể chống lại Cossacks … Tuy nhiên, không phải không có lý do, trong một dịp khác, người ta đã nói rất đúng rằng "không có sức bền, không có thể lực, không có tính bầy đàn và sự đoàn kết của đấu tranh quần chúng có thể tạo ra lợi thế trong thời đại của súng và đại bác!"
Rõ ràng, người nghệ sĩ chủ yếu bị thu hút bởi hình ảnh của con người. Đúng vậy, trên thực tế, đây là truyền thống - lôi kéo mọi người từ thiên nhiên. Sẽ không có chuyện trùng ảnh, sưu tầm tranh vẽ đúng khuôn mặt của người khác … Nhưng không: viết, viết như thế! Và người nghệ sĩ đã đến Ob, cũng như Tobolsk, và vào mùa hè năm 1891, ông đã vẽ các bản phác thảo từ những người Evenks và Ostyaks ở vùng Turukhansk. Trong một lá thư gửi cho anh trai của mình, anh ấy nói rằng anh ấy cũng đã chọn kích thước của tấm bạt: "8 yard và 4", tức là nó xấp xỉ 5, 6 × 2, 8 mét. Và sau đó một lần nữa những chuyến đi … Năm 1892, ông đến Don - để vẽ những bức chân dung của Cossacks. Và một lần nữa Siberia, Lãnh thổ Minusinsk, các mỏ vàng, nơi ông tìm thấy "Yermak của mình", vẽ hình ảnh của người Tatars, và trong Bảo tàng Minusinsk từ bộ sưu tập dân tộc học, ông đã phác thảo quần áo của người bản địa, thêu bằng hạt và hoa văn da. Tại đây ông cũng viết một bức ký họa "Trên sông", trong đó ông miêu tả một mũi tên đang đứng trên mặt nước.
Năm 1893, Surikov đến làng Razdorskaya để vẽ các bản phác thảo từ những người Cossacks địa phương, tên tuổi của họ vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Họ là Arseny Kovalev, Anton Tuzov, Makar Agarkov, và khuôn mặt của họ sau đó đã xuất hiện trên bức tranh. Hơn nữa, chính Arseny Ivanovich Kovalev đã trở thành nguyên mẫu của hình ảnh cuối cùng của Ermak, và Makar Agarkov là nguyên mẫu của Esaul Ivan Koltso. Ở đây, trên chiếc Don, ông đã phác thảo một chiếc thuyền Cossack lớn, sau đó cũng xuất hiện trong bức tranh. Và cùng năm đó, ông lại đến phía bắc của Siberia: bây giờ để vẽ chân dung của người Ostyaks. Năm 1894, Surikov một lần nữa đến thăm Tobolsk và bơi dọc theo sông Irtysh. Nói chung, đây là nơi mà các nghệ sĩ của chúng ta nên học cách vẽ những bức tranh lịch sử. Bạn cần Ostyaks, hoặc ở đó, Yakuts - bạn lấy và đến Siberia để viết Ostyaks, Chukchi hoặc Yakuts. Tôi quyết định viết viễn cảnh của mình về vụ chết đuối của công chúa Razin - bạn bơi dọc theo sông Volga và Don, tìm kiếm các loại, nhưng để tìm đầu mũi tên và dao găm của người Scythia - chào mừng bạn đến với Golden Storeroom của Hermitage và Minusinsk Basin. Và hãy xem, và "ngâm mình trong thần thái" của nơi này. Tôi cần rất nhiều tiền, nhưng chỉ cần Surikov có nó. Tôi không sống trong cảnh nghèo đói, đó là lý do tại sao tôi đi khắp nơi. Rốt cuộc, anh nhận được 25 nghìn rúp cho riêng "Boyarynya Morozova". Xem xét rằng một vị tướng đầy đủ vào đầu thế kỷ 20 được trả 770 rúp, và trung tướng nhận được 500!
Do kích thước của bức tranh mà Surikov vẽ ở nhà, ông thậm chí phải thay đổi căn hộ ở Moscow mà ông chuyển đến, trở về từ Krasnoyarsk vào mùa thu năm 1890, sang một căn hộ lớn hơn. Vào tháng 12 năm 1892, Surikov tạm dừng công việc vẽ tranh trên vải, vì ông đang chuẩn bị cho cuộc triển lãm bức tranh "Chữa lành người mù bẩm sinh". Tuy nhiên, vào đầu năm 1894, ông lại tiếp tục sử dụng "Yermak của mình". Và lúc đầu màu sắc của bức tranh sáng hơn. Nhưng sau đó Surikov đã chọn cho cô ấy màu sắc rất tối mà chúng ta đều biết cô ấy bây giờ. Trong một thời gian dài Yermak “lang thang” trên bức tranh, rồi “ẩn mình” sau những chiếc Cossack khác, ngược lại, trong các phiên bản sau, hoàn toàn tách biệt khỏi đội quân của mình, và chỉ cuối cùng người nghệ sĩ mới tìm được nơi thích hợp nhất cho anh ta.
Bức tranh "Cuộc chinh phục Siberia của Yermak Timofeevich" được hoàn thành bởi Surikov vào năm 1895, và vào tháng 3 cùng năm, Hội đồng của Viện Hàn lâm Nghệ thuật đã trao tặng danh hiệu viện sĩ cho ông. Vị hoàng đế chủ quyền đã mua bức tranh với giá 40 nghìn rúp - số tiền lớn nhất từng được trao cho một bức tranh của một nghệ sĩ Nga. Vào tháng 4 năm 1895, sắc lệnh của Sa hoàng đã được ký về việc thành lập Bảo tàng Hoàng đế Alexander III của Nga, và bức tranh này đã được chuyển đến đây. Với Tretyakov (người mà Surikov đã hứa ban đầu cho bức tranh này), tất cả cùng năm 1895, ông đã trình bày một bản sao của bức tranh với kích thước nhỏ hơn (103 × 59 cm).
Điều thú vị là V. Soloukhin đã viết về bức tranh này vào năm 1966, hay đúng hơn, đã viết những gì mà các hướng dẫn viên bảo tàng nói về nó vào những thời điểm khác nhau. Đầu tiên, điều đó Surikov muốn cho mọi người thấy. Con người, con người và con người. Tất cả những người xung quanh. Ermak không đơn lẻ, được bao quanh bởi người dân, nằm ở trung tâm của mọi người. Nhưng mười lăm năm trước đó, theo ông, nó đã được nói khác: “Ermak nằm ở trung tâm của bố cục, nơi nhấn mạnh vai trò của anh ta như một người lãnh đạo, thủ lĩnh, chỉ huy. Anh ấy đứng dưới biểu ngữ, dưới Chúa Cứu Thế không được làm bằng tay và dưới Thánh George the Victorious. Cảm thấy như ý chí của anh ấy tiếp thêm sức mạnh cho đội quân đang tấn công. Tất cả binh lính tập hợp xung quanh anh ta và sẵn sàng gục đầu xuống, nhưng không phản bội thủ lĩnh của họ. (V. Soloukhin. Thư từ Bảo tàng Nga, 1966) Vâng, và như vậy: mọi lúc, các bài hát của họ và cách nhìn của họ về sự vật. Một thời gian sẽ trôi qua, và những hướng dẫn viên mới (có lẽ đó sẽ là một người máy với giọng nữ dễ thương) sẽ nói rằng chúng ta có hình ảnh một tên cướp thuộc địa điển hình và một thái độ không khoan dung của một quốc gia phát triển hơn với một quốc gia khác! Tất nhiên là có Chúa cấm, nhưng ai biết được điều gì có thể xảy ra …
Có lẽ, quần áo dày làm từ da đã giúp cho người bản xứ ít nhất một loại bảo vệ khỏi vũ khí có viền. Nhưng không phải từ đạn! Ngoài ra, vào thời điểm đó, đạn ở Nga không được đổ nhiều như khi chặt - người ta dùng rìu dùng rìu để chặt một thanh chì và cắt xylanh bằng một cái rìu. Đạn tròn được sử dụng chủ yếu để săn bắn, nhưng ba đến năm "xi lanh" trong số này đã được nạp vào trận chiến! Đó là lý do tại sao một số đặc điểm của súng ống Nga thời đó rất khó hiểu đối với một người không phải là chuyên gia. "Năm vết cắt cho một hryvnia" - thế nào? Và để năm viên đạn được cắt ra từ một thanh chì có tổng trọng lượng là một hryvnia sẽ đi vào nòng của một khẩu súng như vậy, khi đó là 204, 75 gam! Chia cho năm và chúng tôi nhận được 40 gam - trọng lượng của mỗi "viên đạn". Rõ ràng là không thể bắn trúng mục tiêu chính xác khi bắn "cái này", nhưng khi bắn trúng cơ thể, những vết thương chỉ đơn giản là kinh hoàng. Đó là lý do tại sao, khi chụp, người ta thường sử dụng các giá đỡ hình chữ A cho một nòng súng rất nặng, mà chúng ta chỉ thấy trong ảnh của Surikov. Nhân tiện, người bắn súng ở ngoài cùng bên trái, người sử dụng giá đỡ này, có một khẩu súng diêm, vì vậy … Surikov là một người tốt, chỉ có thể nói vậy.
Nhưng đây là lịch sử. Và hôm nay chúng ta có một nhiệm vụ khác - xem xét chính xác, đúng hay sai, Surikov đã miêu tả vũ khí và áo giáp trên tấm vải của mình như thế nào, cái gì có từ bảo tàng, và cái gì … từ kẻ xấu xa?
Không nghi ngờ gì nữa, ngay cả vào năm 1585, khóa bấc lẽ ra phải là kiểu lâu đài chính cho những cánh tay nhỏ giữa các cung thủ và Cossack. Và người nghệ sĩ này đã làm đúng là không trang bị súng lục cho bất kỳ chiếc Cossacks nào - lúc đó súng lục bánh lốp là vũ khí rất đắt tiền và không được xuất khẩu sang Nga. Đó là, chúng ta chỉ có thể chọn một lâu đài bấc và một lâu đài shakhan. Tất nhiên, tôi sẽ cố gắng thể hiện những người bắn súng bằng súng diêm, nhưng … ở đây người nghệ sĩ không phạm tội quá nhiều so với sự thật, chỉ là sự khác biệt 50 năm. Rốt cuộc, ngay cả dân quân và cung thủ của năm 1612 cũng bắn chính xác từ que diêm, vì đó là thời điểm các mẫu súng tiên tiến hơn có khóa bộ gõ bắt đầu xuất hiện - những chiến lợi phẩm lấy từ người Ba Lan và Thụy Điển.
Shishak. Tây Âu, Đế quốc La Mã Thần thánh của Quốc gia Đức. Nửa sau thế kỷ 16 Chiều cao: 29 cm; đường kính đế: 23x21,5 cm (Bảo tàng Lịch sử Nhà nước, Mátxcơva) Surikov đã vẽ những thanh kiếm tuyệt đẹp cho nhiều chiếc Cossack. Và đây là một sự thật lịch sử. Có một thanh kiếm trong bao kiếm phong phú là một điều có uy tín, giống như một sợi dây chuyền vàng trên cổ vào những năm 90 trước đây đối với một bộ phận dân cư nhất định. Và những thanh kiếm với bao kiếm như vậy đã được cung cấp cho Nga và được sản xuất trong nước. Nhưng việc giao hàng cũng rất đáng kể. Ba Tư, Thổ Nhĩ Kỳ - đây là nơi những con saber đến với chúng tôi với những vết khía vàng trên lưỡi kiếm và bao kiếm được trang trí bằng san hô và ngọc lam.
Và kết quả là: có lẽ, bức tranh này của Surikov nên được coi là hình mẫu chính, mà về lý thuyết, nên ngang bằng với mọi họa sĩ chiến trường đã nảy ra ý tưởng vẽ những bức tranh có kích thước tương tự. Và để viết theo cách đó, mặc dù ngày nay bạn có thể có được chân dung của những người bạn cần, cũng như hình ảnh của vũ khí và áo giáp, bằng cách sử dụng Internet!
