Tôi ngồi bên bờ sông
và tôi quan sát làm thế nào nó bị ướt dưới mưa
có một hoàng tử trên đường phố …
Issa
Áo giáp và vũ khí của các samurai Nhật Bản. Các tấm áo giáp của Nhật Bản thường được nhuộm các màu khác nhau bằng cách sử dụng bột màu hữu cơ. Ví dụ, họ bôi đen chúng bằng bồ hóng thông thường; chu sa có màu đỏ tươi; màu nâu thu được bằng cách trộn màu đỏ với màu đen. Đó là màu nâu sẫm của vecni đặc biệt phổ biến ở Nhật Bản, gắn liền với phong tục uống trà, và cũng là thời trang cho mọi thứ lâu đời. Trong trường hợp này, màu sắc này tạo ấn tượng về một bề mặt kim loại, bị gỉ do tuổi già, mặc dù bản thân vết gỉ không có ở đó. Đồng thời, trí tưởng tượng của các bậc thầy là vô biên: một người thêm rơm thái nhỏ vào vecni, một người khác đổ bột đất sét nung, và một người - san hô nghiền nhỏ. "Sơn mài vàng" thu được bằng cách thêm bụi vàng vào nó hoặc bằng cách phủ các vật phẩm bằng vàng tấm mỏng. Màu đỏ cũng rất phổ biến, vì nó được coi là màu của chiến tranh, hơn nữa, máu không quá rõ ràng trên bộ giáp như vậy, nhưng nhìn từ xa chúng đã gây ấn tượng đáng sợ cho kẻ thù. Dường như những người trong họ đều tóe máu từ đầu đến chân. Không chỉ hoàn thiện áo giáp bằng vecni, mà ngay cả sơn bóng cũng rất đắt. Thực tế là nhựa của cây sơn tra chỉ được thu hái từ tháng 6 đến tháng 10, và vì nó nở rộ nhất vào đêm khuya nên người thu hái không phải ngủ vào thời điểm này. Hơn nữa, trong cả một mùa, kéo dài sáu tháng, một cây chỉ cho một cốc nước ép! Quá trình phủ thành phẩm bằng loại dầu bóng này cũng phức tạp. Nguyên nhân là do không thể sấy khô vecni urushi của Nhật Bản như cách làm thông thường mà phải để nơi thoáng gió, nhưng luôn trong bóng râm và không ẩm ướt. Do đó, việc đánh vecni cho những mẻ đồ sơn mài lớn đôi khi được tiến hành trong một hố đất, được sắp xếp sao cho nước chảy xuống thành của nó, và từ trên nó được phủ bằng lá cọ. Đó là, việc sản xuất như vậy đòi hỏi rất nhiều kiến thức, kinh nghiệm và sự kiên nhẫn, nhưng mặt khác, khả năng chống lại tác động của khí hậu Nhật Bản và hư hỏng cơ học thực sự rất đặc biệt. Vỏ kiếm và các tấm kim loại và da của áo giáp, bề mặt của mũ bảo hiểm và mặt nạ, mũ bảo hiểm và kiềng được phủ một lớp sơn bóng, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi chỉ một bộ giáp cần sơn bóng từ nhiều cây, đó là lý do tại sao giá thành của nó rất cao., rất cao!
Hoàn thiện hộp
Trong tài liệu trước đó, người ta nói rằng vào đầu thế kỷ thứ 10, o-yoroi, hay "áo giáp lớn", đã trở thành áo giáp cổ điển của samurai, khác với áo giáp keiko sau này ở chỗ nó là một bộ giáp lớn. chi tiết quấn quanh thân của chiến binh và che ngực, bên trái và lưng của anh ta, nhưng ở bên phải cần đặt trên một tấm waidate riêng biệt. Tấm lót ngực sh-yoroi đã được gọi trước đây và bao gồm một số hàng tấm nakagawa. Ở phần trên của munaita cuirass, có dây buộc cho dây đeo vai của watagami, có lớp lót dày, trong khi trên vai của họ có các tấm shojino-ita thẳng đứng không cho phép thanh kiếm đâm vào mặt của cổ của chiến binh.
Các đĩa trên ngực của cuirass được bao phủ bởi da đã được mặc quần áo, gắn liền với thực hành bắn cung của Nhật Bản. Người bắn đứng về phía kẻ thù bằng bên trái của mình và kéo dây cung sang vai phải của mình. Vì vậy, để khi bắn, dây cung không chạm vào các cạnh của đĩa cuirass, chúng được bọc bằng da mịn. Các nách phía trước được bảo vệ bằng các tấm cố định trên dây: sandan-no-ita, cũng làm bằng các tấm, ở bên phải và tấm kyubi-no-ita rèn một mảnh hẹp ở bên trái. Kusazuri hình thang, cũng bao gồm các tấm viền, dùng để bảo vệ phần dưới và đùi. Cổ áo giáp không phải do o-yoroi phát minh ra, nhưng vai của chiến binh được bao phủ bởi vai o-sode hình chữ nhật lớn, tương tự như những chiếc khiên lớn linh hoạt. Họ giữ những sợi dây lụa dày buộc ở phía sau dưới dạng một chiếc nơ gọi là agemaki. Điều thú vị là bất kể màu sắc của bộ giáp là gì, dây o-sode và nơ agemaki luôn chỉ có màu đỏ.
Hai nghệ thuật: odoshi và kebiki
Và áo giáp Nhật Bản cũng khác với áo giáp châu Âu ở chỗ, thứ nhất là kiểu viền, thứ hai, mật độ của nó và chất liệu của dây không đóng một vai trò thực dụng, mà đóng một vai trò rất quan trọng, và hơn thế nữa, thậm chí còn đặc biệt đối với các loại hình nghệ thuật của những người chế tạo súng: thứ nhất là odoshi, thứ hai là kebiki. Và vấn đề ở đây không chỉ là vẻ đẹp. Chính màu sắc của dây và họa tiết của những sợi dây này trên áo giáp đã giúp các samurai phân biệt được của mình với những người khác, ngay cả khi áo giáp cùng màu nằm ở hai phía khác nhau. Người ta tin rằng việc phân biệt các thị tộc theo màu sắc đã bắt đầu ngay từ thời Hoàng đế Seiwa (856-876), khi gia tộc Fujiwara chọn màu xanh lá cây nhạt, Taira chọn màu tím, và Tachibana chọn màu vàng, v.v. Bộ giáp của Hoàng hậu Dzingo huyền thoại có viền màu đỏ thẫm, vì vậy chúng được gọi là "áo giáp thêu màu đỏ".
Giống như ở nhiều quốc gia khác trên thế giới, các chiến binh Nhật Bản ưa thích màu đỏ hơn tất cả những người khác. Nhưng màu trắng cũng được ưa chuộng trong số đó - màu của tang tóc. Nó thường được sử dụng bởi những người muốn chứng tỏ rằng họ đang tìm kiếm cái chết trong trận chiến, hoặc rằng mục đích của họ là vô vọng. Theo đó, mật độ dệt của những sợi dây đã chứng tỏ vị thế của chiến binh trong tộc của mình. Đường viền chặt chẽ, gần như hoàn toàn bao phủ toàn bộ bề mặt của các tấm kim loại, là một phần của áo giáp của giới quý tộc. Và những người lính bộ binh ashigaru bình thường có rất ít sợi dây trên áo giáp của họ.
Dây và màu sắc
Để kết nối các tấm trong áo giáp Nhật Bản, có thể sử dụng dây da (gawa-odoshi) hoặc lụa (ito-odoshi). Đơn giản nhất và đồng thời phổ biến là kiểu dệt dày đặc các sợi dây cùng màu - kebiki-odoshi. Điều thú vị là nếu dây bằng da, chẳng hạn, màu trắng, thì chúng có thể được trang trí bằng một họa tiết nhỏ của hoa anh đào Nhật Bản - kozakura-odoshi. Đồng thời, bản thân những bông hoa có thể có màu đỏ, xanh đậm và thậm chí là đen, và nền tương ứng có thể là trắng, vàng hoặc nâu. Việc dệt bằng những sợi dây như vậy đã trở nên phổ biến đặc biệt trong thời kỳ Heian và vào đầu thời kỳ Kamakura. Tuy nhiên, trí tưởng tượng của những người thợ thủ công Nhật Bản hoàn toàn không bị giới hạn ở kiểu dây một màu đơn giản như vậy, và theo thời gian, họ bắt đầu kết hợp các màu sắc của dây. Và đối với mỗi kiểu dệt như vậy, tất nhiên, tên riêng của nó đã được phát minh ngay lập tức. Vì vậy, nếu trong kiểu dệt một màu, một hoặc hai hàng đĩa phía trên được buộc bằng dây trắng, thì kiểu dệt như vậy được gọi là kata-odoshi, và nó phổ biến vào đầu thời kỳ Muromachi. Biến thể trong đó dây có màu khác từ phía dưới được gọi là kositori-odoshi; nhưng nếu các sọc màu trên áo giáp xen kẽ, đây đã là cách dệt của dan odoshi, đặc trưng của cuối cùng thời kỳ đó.
Được dệt từ những dải dây có màu sắc khác nhau được gọi là iro-iro-odoshi, cũng là đặc trưng của thời kỳ cuối Muromachi. Iro-iro-odoshi, trong đó màu của mỗi sọc được thay thế ở giữa bằng một sọc khác, cũng có tên riêng - katami-gavari-odoshi. Vào thế kỷ XII. kiểu dệt phức tạp của lan susugo-odoshi, trong đó dải trên cùng có màu trắng, và màu của mỗi dải mới đậm hơn dải trước, bắt đầu từ dải thứ hai trở xuống. Hơn nữa, một dải dệt màu vàng được đặt giữa sọc trắng ở trên cùng và phần còn lại với các sắc thái của màu đã chọn. Đôi khi cách dệt trông giống như một chữ chevron: saga-omodaka-odoshi (góc lên) và omodoga-odoshi (góc xuống). Hoa văn tsumadori-odoshi có hình dạng của một nửa góc và đặc biệt phổ biến vào cuối thời kỳ Kamakura - đầu thời kỳ Muromachi. Và shikime-odoshi là một kiểu dệt dưới dạng bàn cờ.
Và đây chỉ là một phần nhỏ trong số các lựa chọn dệt được tạo ra bởi sự tưởng tượng về bộ giáp chủ. Một phần của đường viền mô tả quốc huy - mon của chủ nhân bộ áo giáp. Ví dụ, chữ Vạn nằm trên chữ o-sode của gia tộc Tsugaru phía bắc. Chà, kiểu dệt như kamatsuma-dora-odoshi đại diện cho kiểu màu ban đầu. Nhưng đỉnh cao của nghệ thuật dệt, đòi hỏi kỹ năng đặc biệt, là dệt fushinawa-me-odoshi. Bản chất của nó bao gồm việc sử dụng dây da được chạm nổi bằng sơn xanh, sau khi được kéo qua các lỗ, tạo thành một hoa văn màu phức tạp trên bề mặt của áo giáp. Cách thắt này phổ biến nhất vào thời Nambokucho.
Về lý thuyết, hoa văn và màu sắc của viền phải được lặp lại trên tất cả các bộ phận của áo giáp, bao gồm cả o-sode và kusazuri. Nhưng có áo giáp d-maru và haramaki-do, trên đó o-sode có một hoa văn, sau đó được lặp lại trên cơ thể, nhưng hoa văn trên các tấm kusazuri thì khác. Đây thường là màu tối nhất của sọc trên do và o-sode cuirass. Khi mô tả viền, các thuật ngữ như ito và gawa (kava) thường bắt gặp. Chúng lần lượt là viết tắt của dây lụa dẹt và dây da. Do đó, mô tả của dây bao gồm tên của vật liệu và màu sắc của nó, ví dụ: shiro-ito-odoshi là dây lụa trắng và kuro-gawa-odoshi là dây da đen.
Tên đầy đủ của áo giáp Nhật Bản rất phức tạp và khó nhớ đối với người châu Âu, vì nó bao gồm tên màu của dây và chất liệu làm ra chúng, kiểu dệt được sử dụng và loại áo giáp. Hóa ra bộ giáp o-yoroi, trong đó các sợi dây lụa màu đỏ và xanh lam xen kẽ, sẽ có tên: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, trong khi màu ở trên cùng luôn được gọi là màu đầu tiên. Một chiếc dô-maru có viền đỏ với nửa chevron sẽ được gọi là aka-tsumadori ito-odoshi do-maru, và một bộ giáp haramaki với dây da đen sẽ được gọi là kuro-gawa odoshi haramaki-do.
Tuy nhiên, không nên nghĩ rằng người Nhật chỉ sử dụng áo giáp làm từ các tấm, cả kim loại và da. Bộ giáp được biết đến rất nguyên bản của loại haramaki-do, từ bên ngoài trông nó giống như được làm hoàn toàn từ các dải da được nối bằng dây.
Áo giáp haramaki Fusube-kawatsutsumi (bọc bằng da hun khói). Bao gồm hai tấm thân, mặt trước và mặt sau, và một "váy" của bảy kusazuri năm tầng. Những bộ giáp như vậy phổ biến trong thời kỳ Sengoku, "thời kỳ chiến tranh", khi nhu cầu về chúng tăng lên và cần phải vội vàng thỏa mãn nó. Đây là những người thợ làm súng và đã tạo ra những bộ giáp như vậy. Sự thật là dưới lớp da đó cũng có những tấm kim loại, nhưng … rất khác nhau, với nhiều loại và kích cỡ khác nhau, từ những bộ giáp khác nhau, được thu thập từ một khu rừng thông. Rõ ràng là không có samurai tự trọng nào lại mặc áo giáp như vậy. Anh ta sẽ bị cười nhạo. Nhưng … chúng không thể nhìn thấy dưới da! Ngoài ra còn có một bộ giáp như vậy trong Bảo tàng Quốc gia Tokyo, mà bây giờ chúng ta sẽ thấy, cả từ phía trước và từ phía sau.
