“… Sau hơn hai mươi năm, bước tới rìa từ rìa.
Anh ấy đã phải chịu đựng rất nhiều trên đất liền và trên biển, Và tôi nhận thấy mọi thứ một cách chi tiết, rằng tôi chưa trưởng thành!
Với bước và khoảng cách của mình, anh ấy đã đo được
Và qua ngòi bút, ông đã trấn an Tổ quốc của mình
Về những điều nhỏ nhặt trong những điều hướng dương.
Người đọc, bạn gần như là tro tàn của anh ấy với những giọt nước mắt, Và hãy chú ý đọc công việc theo cách của anh ấy."
Lịch sử của các nền văn minh vĩ đại. Chúng tôi tiếp tục câu chuyện của chúng tôi "về người Nga ở Ai Cập." Hôm nay sẽ bắt đầu bằng một câu chuyện về một cuốn sách tuyệt vời của văn học địa lý thời tiền Petrine, dành riêng cho việc mô tả Đế chế Thổ Nhĩ Kỳ (bao gồm cả Ai Cập vào thời điểm đó), được gọi là "Cuốn sách của Bí mật và Sự che giấu thân mật của tôi như là một Tù nhân bị giam giữ, được miêu tả. " Tác giả của nó là không rõ. Chúng ta chỉ có thể giả định, dựa trên văn bản, rằng anh ta đã bị giam cầm ở Thổ Nhĩ Kỳ trong nhiều năm. Mặc dù là một tù nhân, tuy nhiên, anh vẫn xoay sở để đến thăm tất cả các thành phố lớn của Đế chế Ottoman, bao gồm Cairo, Rosetta và Alexandria, và mô tả chúng một cách chi tiết. Tổng cộng những chuyến lang thang của anh kéo dài 5 năm, 2 tháng và 20 ngày.
Người ta tin rằng cuốn sách này được viết bởi con trai của chàng trai Fyodor Doronin, một người dân tộc Yelet, bị bắt bởi người Tatars ở Crimea, người đã bán nó cho người Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng đây chỉ là một ý kiến về việc anh ta chính xác là ai - vẫn còn là một ẩn số.
“Cuốn sách về điều bí mật và điều bí mật…” nổi bật bởi tinh thần yêu nước cao cả. Tác giả rõ ràng muốn cho người đọc thấy mối đe dọa đối với Nga đang rình rập ở nước láng giềng Thổ Nhĩ Kỳ. Do đó, ông mô tả rất chi tiết về cả khu vực được giải tỏa và nói về núi và sông, biển và thành phố, các bức tường, mương bao quanh thành phố, cổng thành và các công sự khác. Ông cũng thu hút sự chú ý đến thành phần đa quốc tịch của dân số đế chế, các ngành nghề của nó và cũng như mức độ huấn luyện quân sự.
Ông viết về các tù nhân Nga như sau:
"Có những người Nga vô tình bị giam cầm trên đất liền và trên biển của họ, trong cảnh nô lệ hình sự có rất nhiều [rất] nhiều không có số lượng."
Tuy nhiên, bản thân anh bằng cách nào đó đã về được nhà. Nếu không thì chúng ta sẽ không biết cuốn sách này …
Nhưng một người như Vasily Grigorievich Grigorovich-Barsky rất nổi tiếng trong lịch sử. Và về cuộc đời của anh ấy vừa phải để viết một cuốn tiểu thuyết. Từ khi còn trẻ, ông đã bị ám ảnh bởi niềm đam mê du lịch, rời khỏi ngôi nhà của cha mình, và chỉ một phần tư thế kỷ sau trở lại đây, ông đã đến thăm hàng chục quốc gia, ngắm nhìn hàng trăm thành phố và làng mạc. Trên cơ sở ấn tượng của riêng tôi, tôi muốn biết cuộc sống của các dân tộc khác nhau và "phong tục của người khác" và … tôi đã làm. Mặc dù anh ta đã phải chịu đựng những khó khăn và nguy hiểm đáng kể, mà vào đầu thế kỷ 18, một người du hành đơn độc đơn giản là không thể trốn thoát.
Vì vậy, tất cả đều giống như vậy với anh ta. Anh ta liên tục bị cướp và bị đánh gần như tơi tả. Căn bệnh nghiêm trọng do khí hậu bất thường và chế độ dinh dưỡng kém đã bắt anh ngay trên đường. Hơn một lần, căn bệnh ở chân trái của anh trở nên tồi tệ hơn, căn bệnh này từ thuở nhỏ đã không cho anh được nghỉ ngơi. Nhưng ngay khi du khách của chúng ta tỉnh lại một chút, anh ta lại lấy quần áo cho mình, cầm trên tay cây trượng và tiếp tục lang thang qua những vùng đất xa lạ và tìm hiểu một thế giới xa lạ.
Không có tiền mua bánh mì - và anh ta không ngần ngại xin bố thí. Không có tiền để đi du lịch - tôi đã cầu xin Chúa Kitô hoặc Thánh Allah (điều này tùy thuộc vào hoàn cảnh) để kiếm một công việc trên boong tàu. Anh ta đóng giả như một "nhà du hành Thổ Nhĩ Kỳ khốn khổ" và thậm chí như một trận dervish sắp cúi đầu trước Kaaba. Ở Ba Lan theo Công giáo, ông giả vờ là một tín đồ Công giáo nhiệt thành, ở các nước Ả Rập, ông là một tín đồ Hồi giáo sùng đạo. Nếu cần, anh ta có thể giả làm một kẻ ngốc thánh thiện, và giả điên là trò trẻ con đối với anh ta …
Nó đã giúp anh ta trong những năm lưu lạc, anh ta đã nghiên cứu các ngôn ngữ Hy Lạp, Latinh và Ả Rập, và các quan chức cấp cao, thấy sự đa ngôn và uyên bác như vậy, đã hơn một lần cố gắng sử dụng anh ta. Nhưng anh không biết cách nịnh nọt và chiều chuộng họ, nên không thể cưỡng lại họ. Các trụ trì của các tu viện giàu có đã cố gắng giữ anh ta ở nhà, tuy nhiên, anh ta nghĩ "để tận hưởng tốt hơn cuộc hành trình và lịch sử của những nơi khác nhau." Và đi khắp nơi anh đều mang theo mực, sổ tay và viết ra tất cả những gì anh nhìn thấy, và anh cũng đã phác thảo rất nhiều.
Đáng chú ý, khi được chỉnh sửa, các ghi chú của ông có tới bốn tập. Khoảng 150 bức phác thảo của Grigorovich-Barsky cũng đã tồn tại: từ chân dung của các cá nhân đến hình ảnh của các thành phố mà ông đã nhìn thấy. Một hoạt động sôi nổi như vậy khiến nhiều người cùng thời với ông không thể hiểu được, và họ giải thích điều đó là do tính cách bồn chồn của ông, cũng như thực tế là ông "tò mò về tất cả các loại nhện và nghệ thuật" và "muốn xem ngoại quốc. Quốc gia." Và vì vậy nó có thể là. Mọi người có khả năng khác nhau và cho những thứ khác nhau. Ở Grigorovich-Barsky, họ đã như vậy … Và anh ấy chỉ là một người thông minh, như câu nói của anh ấy nói về:
"Nơi nào có sự giảng dạy, nơi đó có sự giác ngộ của tâm trí, và nơi có sự giác ngộ của tâm trí, nơi đó có sự hiểu biết về chân lý."
Vào mùa hè năm 1727, cuối cùng ông đã đến Ai Cập. Đầu tiên là ở Rosetta, sau đó ở Cairo, nơi anh ở trong khoảng tám tháng. Ở Cairo - "xem xét" vẻ đẹp này, sự uy nghiêm và cấu trúc của thành phố ", cũng như" phong tục của người Ai Cập. " Ông đã viết cả một chương về điều này: "Về thành phố vĩ đại và khét tiếng của Ai Cập" (Cairo), trong đó ông mô tả cuộc sống của thành phố này. Vì vậy, nhờ anh ấy, chúng tôi có một ý tưởng đầy đủ về thủ đô của Ai Cập vào nửa đầu thế kỷ 18.
Không xa Cairo, vượt sông Nile, Grigorovich-Barsky đã nhìn thấy những "ngọn núi nhân tạo" - những kim tự tháp. Và khi nhìn thấy, ông ngay lập tức mô tả ba ngọn núi lớn nhất, gọi chúng là “ngọn núi của Pharaoh.” Ba năm sau, ông đến thăm Alexandria, và ông viết rằng “đã từng là một thành phố vĩ đại… nhưng giờ thành phố đó đã bị bỏ hoang và đổ nát.."
Giống như Sukhanov, ông đã mô tả các tháp tháp cổ đại - "những cột trụ của Nữ hoàng Cleopatra" - và không chỉ mô tả chúng, mà một trong số chúng thậm chí còn được phác thảo, bao gồm cả chữ tượng hình mà nó được che phủ. Hơn nữa, anh ấy đã truyền đạt chúng rất chính xác. Và đây là những gì mô tả về "Cây kim của Cleopatra" mà ông đã đưa ra:
“Vẫn còn bên trong thành phố, ở phía bắc của nó … cạnh biển, hai cây cột lớn, làm bằng đá rắn, được gọi là Trụ cột của Cleopatra. Cleopatra trong thời cổ đại là một nữ hoàng nổi tiếng, trong ký ức khó quên của bà, người đã dựng lên hai cây cột tuyệt vời này, hoàn toàn giống nhau về kích thước và hình dáng. Một trong số họ đã sụp đổ theo thời gian, trong khi khán đài thứ hai không thể lay chuyển. Người ta tin rằng những cây cột này đã từng đứng trước các phòng hoàng gia. Độ dày của chúng - tôi tự đo - là mười một nhịp, nhưng tôi không thể nhận ra chiều cao, nhưng tôi nghĩ rằng nó phải là mười nhịp. Một, còn nguyên vẹn, bằng đá đứng, không có hình tròn như trường hợp của những cây cột thông thường, nhưng có bốn góc và nhọn ở trên, và có chiều rộng như nhau ở tất cả các mặt, và trên đó sâu, ở hai khớp ngón tay, một số con dấu hoặc dấu hiệu được chạm khắc. Nhiều người đã nhìn thấy chúng, nhưng không thể giải thích chúng, vì chúng không giống với tiếng Do Thái, hoặc tiếng Hy Lạp [Hy Lạp], hoặc tiếng Latinh, hoặc bất kỳ chữ viết nào khác. Chỉ có một dấu hiệu là hoàn toàn giống với chữ "sống" [chữ "zh"] trong tiếng Nga, trong khi các dấu hiệu còn lại trông giống chim, một số giống dây xích, một số khác giống ngón tay, số khác giống dấu chấm. Tôi đã sao chép tất cả chúng, với rất nhiều sự cẩn thận và khó khăn, chỉ từ mặt đầu tiên của cây cột, trông đáng ngạc nhiên, như chúng được thể hiện trong hình trên."
Trong hai mươi bốn năm du lịch, Grigorovich-Barsky đã đến thăm Tiểu Á, Trung Đông, các quốc gia ở Địa Trung Hải và Bắc Phi. Cuốn sách Lang thang của người đi bộ Vasily Grigorovich-Barsky được xuất bản sau khi ông qua đời, nhưng chúng đã trở thành một “bách khoa toàn thư phương Đông” thực sự cho người Nga vào thế kỷ 18.
Nhân tiện, người đầu tiên thu hút sự chú ý đến các tác phẩm của nhà nghiên cứu về các quốc gia xa xôi này là nhân vật xuất chúng của thời đại Catherine, Hoàng tử GA Potemkin-Tavrichesky, người vừa ra lệnh xuất bản chúng. Vì vậy, vào năm 1778, tác phẩm của VG Grigorovich-Barsky, "được xuất bản vì lợi ích của xã hội", đã đến tay độc giả rộng rãi. Tuy nhiên, nó đã được biết đến trong các ấn bản viết tay trong ba mươi năm trước đó.
