Bài viết này mở ra một loạt bài nhỏ về các sự kiện ở Viễn Đông trong thời kỳ gắn liền với các cuộc chinh phạt của người Mông Cổ. Và đặc biệt hơn - về các sự kiện trên vùng đất của Trung Quốc hiện đại.
Giới thiệu
Vấn đề về những người Mông Cổ hoang dã, bằng cách nào đó đã chinh phục được các quốc gia vĩ đại một cách thần kỳ, kích thích trí óc và đòi hỏi phải có câu trả lời.
Nếu không nghiên cứu tình hình trên lãnh thổ Trung Quốc, chúng ta khó có thể tiến xa. Và tại đây, sau khi đế chế nhà Đường sụp đổ, ba đế chế đã nổi lên.
Tất nhiên, chúng ta sẽ không bỏ qua câu hỏi về hệ thống tổ chức của các xã hội từng đối mặt với cuộc chinh phục của người Mông Cổ. Không có điều đó, các cuộc thảo luận về các khía cạnh kinh tế và quân sự chỉ đơn giản là lơ lửng.
Vì vậy, Trung Quốc trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ là hai đế quốc không thuộc Trung Quốc: Zin và Xi Xia, và một Trung Quốc - thuộc triều đại nhà Tống. Và chúng ta sẽ bắt đầu với cô ấy.
Đế chế nhà Đường
Vào thế kỷ thứ 10, Đế chế nhà Đường sụp đổ (618–908). Đó là một quốc gia hưng thịnh được coi là quan trọng nhất trong lịch sử Trung Quốc. Chỉ cần nghe đến cụm từ “chiếc bình của triều đại nhà Đường” là đủ, vì những chiếc bình được làm bằng công nghệ “gốm tráng men ba màu” xuất hiện trong một ốc đảo văn minh hưng thịnh giữa biển vô tận của những đám man rợ du mục.
Và đế chế này, giống như nhiều đế chế khác, đã đi từ thịnh vượng đến thoái trào. Hệ thống chính quyền xuất hiện trong Đế chế Đường là hoàn hảo cho thời kỳ này.
Ở Trung Quốc, kể từ năm 587, các kỳ thi tuyển quan chức đã được áp dụng nhằm giảm bớt quyền lợi của tầng lớp quý tộc và ngăn chặn tình trạng chuyên quyền và phân biệt chủng tộc giữa các nhà quản lý. Về mặt quân sự, cả nước được chia thành các quân khu, tương ứng với các tỉnh dân sự. Số huyện từ 600 đến 800. Tương ứng với đó, quân số dao động từ 400 đến 800 nghìn người.
Vẽ song song, chúng ta có thể nói rằng cấu trúc như vậy tương ứng với hệ thống xương cái ở Byzantium. Ở Trung Quốc, cũng giống như ở Byzantium, những người phải đi nghĩa vụ quân sự là tự cung tự cấp (fu bin), trong thời bình họ tham gia vào lĩnh vực nông nghiệp. Họ cũng thực hiện các chức năng cảnh sát ở tỉnh của họ. Một hệ thống như vậy khiến chính quyền quân sự địa phương không thể dấy lên những cuộc nổi loạn quá phổ biến trong lịch sử Trung Quốc mà chỉ dựa vào các nhóm chuyên nghiệp trung thành cá nhân.
Thời kỳ của Đế chế Đường - thời kỳ miền bắc Việt Nam (Giao Châu) trở lại dưới quyền kiểm soát, các chiến dịch đã được thực hiện ở phía nam Đông Dương, Đài Loan và quần đảo Ryukyu đã bị chinh phục.
Đế chế đã đánh bại Türkic Kaganate phía tây, những mảnh vỡ của nó đã đến được châu Âu, nơi người Avars và sau đó là các bộ tộc Türkic xuất hiện.
Với mong muốn đảm bảo việc vận chuyển tơ lụa đến phương tây, nhà Đường đã thiết lập quyền kiểm soát đối với cái gọi là Con đường tơ lụa vĩ đại. Đó là một chuỗi tiền đồn mỏng dọc theo tuyến đường, tiền đồn cuối cùng nằm ở phía đông của Hồ Balkhash (Kazakhstan hiện đại). Con đường này, ngày nay, không chỉ kích thích tâm trí của những người yêu thích các câu đố thế giới, mà còn là tên cho chương trình chính sách đối ngoại quan trọng nhất của Trung Quốc hiện đại "Một vành đai - Một con đường", đang xây dựng một kế hoạch hậu cần toàn cầu thông qua các nước châu Á.
Mong muốn của đế chế Đường nhằm đảm bảo Con đường Tơ lụa và tăng cường kiểm soát nó đã va chạm với sự bành trướng của Hồi giáo ở Trung Á. Người Thổ Nhĩ Kỳ cũng hỗ trợ đế chế trong việc này.
Năm 751, một trận chiến diễn ra trên sông Talas (Kazakhstan ngày nay), trong đó người Thổ Nhĩ Kỳ và đồng minh Trung Quốc của họ bị đánh bại bởi quân của Abu Muslim.
Lãnh thổ của đế chế nhà Đường, tất nhiên, kém hơn đáng kể so với lãnh thổ hiện đại của Trung Quốc và tập trung ở lưu vực sông Hoàng Hà và sông Dương Tử, và biên giới phía bắc nằm trong khu vực của Bắc Kinh hiện đại, đi dọc theo biên giới. Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc.
Một trong những bản đồ hiện đại mô tả đế chế nhà Đường là một quốc gia kiểm soát các vùng lãnh thổ rộng lớn, bao gồm cả Trung Á. Tất nhiên, không có gì thuộc về loại này, và biên giới của đế chế khiêm tốn hơn nhiều. Một bản đồ như vậy không nên được gọi là "bản đồ của triều đại nhà Đường", mà là "bản đồ của các ý tưởng của các hoàng đế nhà Đường về giới hạn quyền lực của họ", và như chúng ta biết, trong giấc mơ của họ, các hoàng đế đã đẩy ranh giới đến giới hạn không thể tưởng tượng được.
Nhưng bất ổn kinh tế nội bộ, chìa khóa cho sự phát triển của bất kỳ xã hội nào, đã dẫn đến sự mất cân bằng, trước tiên là ở chính đế chế, và sau đó là các vấn đề về chính sách đối ngoại. Ở phía bắc, biên giới của đất nước bị tấn công bởi người Tây Tạng, Uyghur Kaganate, Yenisei Kyrgyz và Tanguts. Triều Tiên thoát khỏi sự kiểm soát của Đế chế Đường, và ở phía đông nam của Trung Quốc, nhà nước Nam Chiếu của Thái Lan tích cực chống lại sự bành trướng của Trung Quốc, vào những năm 880, người Việt Nam (Việt Nam) đã giành được độc lập hoàn toàn khỏi "phương bắc".
Tình trạng này càng trầm trọng hơn do cuộc chiến tranh nông dân đang hoành hành trong đế quốc.
Và vào năm 907, vị hoàng đế cuối cùng của nhà Đường đã bị lật đổ bởi Zhu Wen, một trong những thủ lĩnh của giai cấp nông dân nổi loạn.
Trung Quốc bị phân mảnh
Vào cuối triều đại nhà Đường, trong chiến tranh nông dân, sự chia cắt các tỉnh của Trung Quốc bắt đầu, do đó các "quốc gia" đã xuất hiện cố gắng sao chép hệ thống của Đế chế nhà Đường.
Sau khi sụp đổ, năm triều đại thay thế nhau, chính thức tuyên bố toàn quyền đối với toàn bộ lãnh thổ trước đây của nhà Đường. Quyền lực thực sự được chuyển cho các thống đốc quân sự (jiedush). Trong số Hausa này, nổi bật là đế chế của Vương triều Hậu Chu.
Nhưng đồng thời với triều đại Hậu Chu với kinh đô Khai Phong và Lạc Dương trên r. Hoàng Hà, tuyên bố toàn quyền trên lãnh thổ cũ của nhà Đường, có một số quốc gia độc lập khác. Một - ở phía bắc, Bắc Hán, trên biên giới với thảo nguyên, phần còn lại - ở phía nam: Sau Thục, Nam Bình, Nam Đường, U-Yue, Chu, Nam Hán. Tất cả đều tiến hành chiến tranh với nhau, giống như trong thế kỷ XX, vai trò của các "quân phiệt", các thống đốc quân sự ở đây rất lớn.
Vào thế kỷ thứ 10, vào thời Hậu Chu, nhà Tống lên nắm quyền. Triều đại thống nhất các vùng đất và bắt đầu công việc ổn định cấu trúc kinh tế và xã hội, đánh bại các "quân phiệt", khuất phục hoặc tiêu diệt các "tướng" độc lập (jiangjun) và jiedushi.
Nhà Tống thế kỷ X-XI
Sự phức tạp của các bản dịch, số lượng tài liệu lịch sử ít ỏi, những phát triển lý thuyết cơ bản liên tục xuất hiện, không cho phép chúng ta khẳng định một cách rõ ràng và vô điều kiện về sự kiện hay hiện tượng này trong lịch sử của hầu hết các dân tộc, kể cả Trung Quốc. Hay nói đúng hơn là các phần phía nam của sông Hoàng Hà, một bang được đặt tên từ triều đại nhà Tống.
Thời kỳ này được coi là chuẩn mực cho lịch sử tiếp theo của Trung Quốc, cả về kinh tế và xã hội.
Theo quan điểm của xã hội học, đây chắc chắn là một xã hội tiền giai cấp thuộc kiểu cộng đồng lãnh thổ châu Âu.
Sự hiện diện của cộng đồng dân tộc đảm bảo sự thống nhất của xã hội, và một lãnh thổ rộng lớn với khí hậu thuận lợi cho nông nghiệp (khoảng 4 triệu km vuông) và gắn liền với dân số này, đã tạo ra một nhà nước, mà người đương thời vẫn gọi là "đế chế".
Tôi đặt "đế chế" trong dấu ngoặc kép, bởi vì câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ cho kiểu nhà nước nào mà thuật ngữ châu Âu này nên được áp dụng theo quan điểm của xã hội học. Nhưng, về mặt lịch sử, dĩ nhiên, đó là một đế chế Viễn Đông, chỉ có diện tích lớn hơn gần ba lần so với lãnh thổ của tất cả các thủ đô của Nga trong cùng thời kỳ.
Trung Quốc thời nhà Tống là một nền văn minh định canh với các thuộc tính của cơ cấu quyền lực, dựa trên tổ chức công xã hoặc thị tộc. Dân số của đất nước là tự do cá nhân, sống trong các làng và thị trấn nhỏ do các gia đình lớn và cấu trúc thị tộc thống trị. Đó là một xã hội không đồng nhất về kinh tế, vì các mối quan hệ chính trong làng là mối quan hệ tương tác giữa người thuê đất và chủ đất. Những người sau này chiếm hầu hết tầng lớp giàu có của Trung Quốc, nhưng về mặt pháp lý thuộc về bình dân.
Có sự phát triển của các thành phố, thủ công nghiệp và công nghệ đang phát triển, các đoàn lữ hành đường dài và giao thương đường biển với các quốc gia khác nhau được thực hiện. Vào thời điểm này, các chợ đêm và chuyên doanh xuất hiện ở các thành phố. Tín dụng phát triển, giống như các xã hội tương tự khác, tiền xu được đúc. Về vấn đề này, chúng ta có thể nhớ lại nước Nga cổ đại của thế kỷ XI-XIII.
Nhưng hoạt động chính sách đối ngoại bị ép buộc đã tạo ra một sự thiếu hụt lớn về tiền bạc, và "tín dụng" hay tiền giấy đã xuất hiện trong Đế chế Tống.
Thành phố, với các cơ sở ăn uống và giải trí, chợ và cửa hàng, hoàn toàn khác với thế giới nông dân:
“Nhưng nhìn chung, nó [nghề thủ công] không vượt ra khỏi khuôn khổ của nền kinh tế tiêu dùng, trước hết là đáp ứng nhu cầu của các cơ quan nhà nước và các tầng lớp cầm quyền trong xã hội.”
[MỘT. A. Bokshchanin]
Do đó, các thành phố trong đế chế Tống, và ở Trung Quốc nói chung, trước hết là trung tâm chính quyền của một quốc gia có dân số khổng lồ, và chỉ sau đó mới là trung tâm thủ công và thương mại.
Phần sư tử trong việc sản xuất hàng hóa do các doanh nghiệp nhà nước chiếm giữ, và phần lớn thương mại, bao gồm cả cống nạp, thuộc về nhà nước. Do đó, các thành phố có dân số khổng lồ đã không trở thành các đơn vị xã hội độc lập.
Người dân của các thành phố không làm việc cho thị trường, nhưng làm việc cho "cung điện" hoặc phục vụ những người làm việc cho nhà nước. Không phải là không có gì mà ở tất cả các bang trên lãnh thổ Trung Quốc đều có một số thủ đô, với các cung điện, nhà xưởng, dịch vụ, v.v. Nó không thể nằm trong khuôn khổ của một xã hội dựa trên một cộng đồng lãnh thổ.
Một lượng lớn sản phẩm đã được Đế chế Tống gửi đến để tri ân-quà tặng. Vì vậy, nhà nước nắm độc quyền đối với nhiều loại hàng hoá. Nó mở rộng sang sắt, kim loại màu, muối, giấm và rượu.
Công ty được quản lý bởi các nhà quản lý và viên chức chuyên nghiệp. Mặc dù có sẵn các kỳ thi để chiếm giữ các chức vụ, nhưng đại diện của thị tộc hoặc quý tộc đã thay thế các vị trí cao nhất, tức là Trung Quốc trong triều đại nhà Tống vẫn chưa chuyển sang giai đoạn chính thức. Tuy nhiên, hệ thống thi cử đã góp phần vào việc các vị trí ở các tỉnh bị chiếm bởi các quý tộc không có danh nghĩa với sự ủng hộ rộng rãi của xã hội. Điều đó đảm bảo, với sự hợp tác của hoàng đế, việc quản lý hiệu quả.
Quyền lực của triều đình không hề độc đoán và tuyệt đối. Việc quản lý được phân chia rõ ràng thành quân sự và dân sự, ưu tiên thứ hai. Trong thời kỳ của các hệ thống nhà nước nguyên thủy, việc quản lý một lượng dân cư khổng lồ trên một lãnh thổ rộng lớn được ưu tiên. Tất nhiên, không phải là không có lạm dụng, nhưng chỉ số đánh giá hiệu quả của quyền lực khi đó là sự vắng mặt của các cuộc nổi dậy, đặc biệt là các cuộc nổi dậy của nông dân, cả trước và sau nhà Tống.
Triều đại nhà Tống là thời kỳ phát triển rực rỡ của văn hóa Trung Quốc, ấn loát xuất hiện và nhiều người dân biết chữ. Nhìn chung, chính vào thời điểm này, người Trung Quốc đã tiếp thu những nét dân tộc hàng ngày tồn tại cho đến ngày nay.
Quân đội nhà Tống
Nhìn chung, chúng ta chỉ biết một cách khái quát về vũ khí của binh lính thời kỳ này, đặc biệt là trước cuộc xâm lược của quân Mông Cổ. Rất ít hình ảnh đến với chúng tôi, đặc biệt là dữ liệu khảo cổ học về binh lính, và các công trình tái tạo mà chúng tôi thu thập được từng chút một và được xây dựng cực kỳ giả thuyết.
Cơ khí phát triển trong đế chế, chuyên môn hóa xuất hiện, nhưng loại hình này sẽ tồn tại mà không có nhiều thay đổi trong nhiều thế kỷ, không có nhiều tiến bộ. Các nhà luyện kim đã biết rèn, hàn, đúc, dập, vẽ. Bằng cách này hay cách khác, những công nghệ không quá phức tạp đã rơi vào tay những người hàng xóm du mục phía bắc.
Trong thời kỳ chiến tranh giữa các triều đại khác nhau, với sự lớn mạnh của các công sự, và đôi khi các thành phố có bảy bức tường phòng thủ, sức mạnh của công nghệ bao vây cũng lớn mạnh. Quân đội được trang bị máy bắn đá, cung nỏ khổng lồ, tháp với những đòn đập và những khẩu đại bác đầu tiên.
Với việc lên nắm quyền của nhà Tống, cải cách quân sự bắt đầu. Chính xác hơn, nó phát sinh một cách hữu cơ trong cuộc đấu tranh giành quyền lực của vương triều. "Quân đội cung điện" (hay đội hình triều đình) trở thành cơ sở của cấu trúc quân đội. Không nên nhầm lẫn các đơn vị này với các đội quân canh giữ cung điện. Hệ thống tổng dân quân cũ đã không đương đầu với những nhiệm vụ của đất nước.
Một tình huống tương tự đã được quan sát thấy ở nhiều dân tộc trong giai đoạn lịch sử này.
Do đó, quân đội "chuyên nghiệp" đang thay thế lực lượng dân quân ở Tống. Những đội quân này đã bảo vệ biên giới của đất nước và đóng trong những đơn vị đồn trú quan trọng. Các chỉ huy liên tục được thuyên chuyển từ tỉnh này sang tỉnh khác để tránh việc họ phát triển ra môi trường địa phương.
Các "quân làng" cũng được tạo ra, thực hiện chức năng cảnh sát và phụ trợ trong mối quan hệ với "quân cung điện".
Vào thế kỷ XI, quân đội cung điện có số lượng 826 nghìn binh sĩ và toàn bộ quân đội - 1 triệu 260 nghìn binh sĩ. Trong suốt hai thế kỷ, do sự gia tăng liên tục của các mối đe dọa từ bên ngoài, đặc biệt là từ phía bắc, quân số đã tăng lên đáng kinh ngạc 4,5 triệu, điều này lại xảy ra với sự tổn hại của quân đội trong cung điện và do sự gia tăng của những người nghèo. thích hợp cho chiến tranh, nhưng dân quân quần chúng.
Và ở biên giới phía bắc của đế chế, hai nhà nước đã được hình thành, xưng là đế quốc Trung Hoa và chiếm một phần đất đai của người Hoa bản địa. Đây là đế chế của dân tộc Mông Cổ Khitan - Liao. Và các tộc người Tây Tạng thuộc Tanguts - Great Xia.
Cải cách
Sau những thành công trong thế kỷ thứ nhất của triều đại nhà Tống, đã dẫn đến sự đình trệ trong việc quản lý xã hội. Trước hết, nó có mối liên hệ với sự phát triển không đầy đủ của bộ máy quan liêu, khi có nhiều cán bộ quản lý hơn mức cần thiết và họ không còn tham gia vào công việc quản lý nữa mà là sự tự cung tự cấp quá mức. Và, thứ hai, chủ nghĩa thiên vị và dấu tích của tổ tiên, gia tộc, làm tình hình trở nên tồi tệ hơn.
"Quân cung" mất đi hiệu quả chiến đấu, biến thành vật trang trí, theo nghĩa đen của quân trong cung, nơi họ vào để phục vụ không phải để bảo vệ đất nước, mà là để nhận tiền và sự phục vụ danh giá dưới thời hoàng đế.
Và điều này xảy ra vào thời điểm đế chế Liêu đang chinh phục các tỉnh của Trung Quốc. Chúng tôi sẽ mô tả cuộc chiến giữa các đế chế này trong các bài viết tiếp theo.
Quan chức Vương An Thạch (1021-1086) quyết định tiến hành một cuộc cải cách để thay đổi cách quản lý xã hội nhà Sung, nhưng trên hết là trong quân đội. Bây giờ dường như để thay thế các đơn vị cung điện chuyên nghiệp đã suy tàn, cần phải khôi phục lại hệ thống tuyển mộ dân binh theo tỉnh của nhà Đường. Không phải quân đội nông thôn được huấn luyện kém, vốn đã tồn tại, mà là một lực lượng dân quân bao gồm những kỵ sĩ có thể tự cung cấp vũ khí.
Nhưng cuộc cải cách đã không được thực hiện cho đến khi kết thúc. Những người ủng hộ các hình thức chính phủ bảo thủ đã đạt được sự từ chức của nhà cải cách vào năm 1076 và việc quay trở lại các cải cách.
Cần lưu ý rằng vấn đề này đi kèm với xã hội Trung Quốc, và các nền văn minh định canh khác trong suốt lịch sử nhân loại: vấn đề tỷ lệ chi phí duy trì quân đội trong mối quan hệ với nền kinh tế của đất nước. Tuy nhiên, không có câu trả lời rõ ràng cho nó cho đến ngày nay. Ngược lại với các cộng đồng, những người có hoạt động sản xuất dựa trên chăn nuôi du mục.
Mặc dù có cấu trúc xã hội giống nhau hoặc gần giống như những người du mục và nông dân lân cận, những người chăn gia súc là một đội quân có mức độ huy động cao.
Các dân tộc ít định cư, đặc biệt là người Trung Quốc, có hai hệ thống (thứ nhất - quân đội tổng hợp của nhân dân, thứ hai - quân đội chuyên nghiệp), liên tục thay đổi địa điểm. Chúng cũng gắn bó chặt chẽ với nhau trong các cơ cấu quản lý cho đến thời điểm bộ máy hành chính chuyển từ việc thực hiện quản lý cần thiết cho xã hội và hữu ích cho xã hội sang việc lạm dụng quyền quản lý.
Sự mất cân bằng của hệ thống liên kết kinh tế và quản lý, cũng như việc hủy bỏ các cải cách của Vương An Thạch, đã không cho phép nhà Tống trả lại 16 quận bị Khitan của Đế chế Liêu chiếm giữ.
