Trong những năm 20. Thế kỷ X nhà nước Khitan, Liao, đã chiếm một phần của các bộ lạc Jurchen và định cư họ ở khu vực Liêu Dương, gọi họ là "phục tùng", nhưng hai bộ tộc, do Hanpu và Baoholi từ gia tộc Shi, đã rời bỏ Khitan, một số ở phía tây bắc, những cái khác ở phía đông bắc.
Nyuzhen
Người Jurchen (Nyuzhen) gắn liền với các bộ tộc ăn sushi huyền thoại sống ở phía nam Mãn Châu. Đây là những bộ tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Tungus, họ cũng là tổ tiên của người Mãn Châu. Vào thế kỷ X. những bộ lạc này đã ở giai đoạn phát triển bộ lạc.
Sự xuất hiện và phong tục của họ đã làm kinh ngạc người Trung Quốc từ triều đại nhà Tống. Họ được chia thành các bộ lạc du mục và định canh, những người tham gia vào nông nghiệp và chăn nuôi gia súc, cũng như săn bắn. Những người du mục di chuyển lều da của họ trên những con bò. Những người ít vận động sống trong những ngôi nhà bán công cách nhiệt, do khí hậu khắc nghiệt của môi trường sống của họ từ biên giới Hàn Quốc đến cửa sông Amur. Đó là một nền kinh tế hoàn toàn tự cung tự cấp, nơi mọi thứ cần thiết đều được sản xuất trong thị tộc, và sau đó - một gia đình lớn.
Ngựa là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của một người đàn ông, và thú tiêu khiển yêu thích của anh ta là các cuộc thi cưỡi ngựa, sau đó uống rượu và thảo luận về các cuộc đua. Con ngựa là của hồi môn tốt nhất. Con ngựa tốt nhất, cùng với những nô lệ, đã được hiến tế trong đám tang của những người cao quý.
Các thành viên bình thường của cộng đồng vào mùa đông mặc caftan làm bằng da, những người quý tộc mặc áo khoác lông làm từ cáo hoặc quý tộc, và đồ lót làm bằng da hoặc vải trắng. Đàn ông để râu và để tóc dài, họ không tết thành bím mà trên tóc họ dệt những mảng vải, đính ngọc trai hoặc đá quý.
Tóc được nâng đỡ bởi một chiếc nhẫn; giới quý tộc có một chiếc nhẫn bằng vàng.
Vẻ ngoài của họ có vẻ cực kỳ đáng ghét, và hành động của họ là lừa dối, tàn nhẫn và quỷ quyệt. Mộc mạc nhưng coi thường cái chết, lì lợm và hiếu chiến. Đồng thời, đối thủ có ý kiến cao nhất về phẩm chất chiến đấu của họ.
Những người lính có vũ khí bảo vệ, vỏ đạn khác nhau ở các vị trí trong hàng ngũ. Phần lớn chiến đấu bằng cung tên, trang bị kiếm. Các chỉ huy, tùy theo cấp bậc, có cấp hiệu: vồ, cờ, trống, cờ hiệu và trống vàng.
Phân đội tiền phương gồm những người cưỡi ngựa và những con ngựa được bảo vệ bằng đạn pháo, những người cầm giáo. Có hai mươi trong số họ, "kiên trì", tiếp theo là 50 cung thủ từ cung tên, được bảo vệ bằng đạn pháo nhẹ, tiếp theo là 30 cung thủ kỵ mã không có bảo vệ.
Sau đó, trong đế chế Jin, trang bị của quân đội thiết giáp không ngừng được tăng lên, loại vũ khí này sau đó đã được sử dụng bởi người Mông Cổ và người Jurchens, những người đã đi theo phe của họ, cùng với họ, nó đã vươn tới phía tây, đến Trung Á và xa hơn nữa.
Kỵ binh Jurchen, kỵ binh bay, đã thực hiện các chiến dịch dài ngày, và các con sông lớn, sông Amur hoặc sông Hoàng Hà, họ băng qua bằng cách bơi, giữ chặt ngựa của mình.
Người Hàn Quốc và người Khitan tin rằng cơ sở của cuộc sống của họ là chiến tranh. Điều này khá phù hợp với hoàn cảnh khi có sự tan rã hoặc bắt đầu tan rã của các mối quan hệ bộ lạc và sự chuyển đổi sang một cộng đồng láng giềng. Người đứng đầu thị tộc và bộ lạc (Boytsile hoặc Tszedushi) được bầu tại một cuộc họp của tất cả họ hàng, mặc dù vị trí này vào thế kỷ XI. và trở thành cha truyền con nối, nói chính xác hơn - các cuộc bầu cử đến từ một gia đình quý tộc. Tất cả các vấn đề về chiến tranh và hòa bình, đàm phán, chiến tranh đều được thảo luận tại cuộc họp, nơi mọi người có thể phát biểu ý kiến của mình. Tất cả những người tham gia ngồi thành vòng tròn và nói về các vấn đề trong chương trình nghị sự từ “thấp nhất” đến cao nhất, và trưởng tộc chọn người “tốt nhất”, trong khi tác giả của đề xuất có nghĩa vụ thực hiện nó.
Tình trạng này vẫn tiếp diễn ngay cả sau khi đế chế Jurchen được thành lập.
Quan hệ giữa các thị tộc và bộ lạc được điều chỉnh bởi luật bất thành văn, trong đó đầu tiên là "mối thù huyết thống". Đây là cách "hoang dã", theo Khitan, Jurchen và "Nyuzhi của Biển Đông" sống ở những nơi bản địa nơi sinh sống của họ. Họ sống ở Primorye, vùng Amur (RF) và bắc Mãn Châu (PRC).
Thành lập liên minh bộ lạc
Cuối thế kỷ X. một cuộc chiến tranh bắt đầu giữa người Jurchens và người Khitan trong khu vực của r. Yala, người Hàn Quốc cũng bước vào trận chiến đầu tiên này. Các cuộc đụng độ và xâm lược diễn ra liên tục, cuối cùng, lợi thế nghiêng về phía Liao và Koryo. Trong điều kiện đó, dưới tác động của các yếu tố bên ngoài, người Jurchens bắt đầu củng cố các bộ lạc để đẩy lùi sự xâm lược từ bên ngoài.
Các bộ lạc do gia tộc Shi lãnh đạo bắt đầu thống nhất các bộ lạc khác. Shulu, con trai của Suike, từ gia tộc Wanyan, lên nắm quyền, và anh là người lãnh đạo đã trở thành người sáng lập ra nền giáo dục Jurchen "man rợ". Sau khi đồng ý hòa bình với đế quốc Liao và Koryo, ông bắt đầu tiến hành "cải cách" giữa các bộ tộc của mình, điều này không thể không gây ra phản ứng từ giới tinh hoa bộ lạc. Các bộ lạc Nyuzhen bước vào thời kỳ chuyển đổi sang một cộng đồng lãnh thổ, trong các xã hội du mục thường gắn liền với việc củng cố một nhà lãnh đạo duy nhất làm người dẫn dắt các ý tưởng của tất cả các cộng đồng:
“Vì các thế hệ khác vẫn không tuân theo các sắc lệnh và lời dạy, nên Shura đã gửi một đội quân chống lại họ đến vùng núi Qinling và Boshan (White Mountain). Làm dịu đi những kẻ phục tùng và khuất phục kẻ không vâng lời, anh ta tiến vào Subin và Elan và chinh phục tất cả những nơi anh ta đặt chân tới."
Chính sách của ông đã được tiếp tục bởi con trai của mình là Ugunai, ông cũng bắt đầu tích cực trang bị cho quân đội, có được áo giáp và sắt. Ông chính thức nhận được quyền lực từ Hoàng đế Liao đối với người Jurchens hoang dã, nhưng từ chối nhận "phong ấn", do đó không trở thành một chư hầu chính thức của hoàng đế Khitan. Dưới thời những người kế vị của ông, cuộc đấu tranh chống lại nền độc lập của bộ lạc đã dẫn đến những cuộc chiến tranh và trận chiến kéo dài. Dần dần, "luật lệ" của bộ tộc Wanyan được mở rộng cho tất cả người Jurchens, và các thủ lĩnh bộ lạc bắt đầu được thay thế bằng các thống đốc:
"Từ đây, hình phạt của ba mươi con ngựa và ba mươi con bò, được trả cho công quốc Nui-chzhi vì tội giết người của một người nào đó."
Vào đầu thế kỷ XII. cuộc đấu tranh cho "luật của Vanyan" tiếp tục, Khitan láng giềng cũng tham gia vào những cuộc xung đột này, và đây là sai lầm lớn của họ:
"Đây là người dân của công quốc Nui-chzhi," nó được viết trong "Jin shi", "đã học được điểm yếu của quân đội Dailiao."
Điều này xảy ra dưới thời trị vì của Yingge (Yengge), người đã có 1000 tay đua mặc áo giáp:
"Với một đội quân như vậy," Lịch sử của Đế chế Vàng nói, "điều gì không thể làm được!"
Người Jurchens quyết định tận dụng điểm yếu của Liao ngay lập tức. Nhưng họ đã bị vượt qua bởi bang Koryo, nước này cũng hiểu rằng nước Liêu suy yếu đã tạo cơ hội cho người Triều Tiên trở thành bá chủ trong khu vực. Năm 1108, họ đồng thời tấn công người Jurchens ven biển trên vùng đất khô và đổ bộ quân từ biển - 5.000 người Jurchens bị bắt làm tù binh, và con số tương tự đã bị giết. Các pháo đài được xây dựng trên vùng đất của họ và các thuộc địa của Hàn Quốc được tạo ra. Thủ lĩnh của liên minh bộ lạc Uyasu đã tập hợp một hội đồng, nơi nó được quyết định bắt đầu một cuộc chiến tranh, mà dân quân của tất cả các bộ lạc được triệu tập. Sau những cuộc đụng độ và bao vây ngoan cố, Primorye đã được giải phóng khỏi người Triều Tiên.
Vàng đánh bại sắt
Cuộc chiến đã củng cố lực lượng, và chiến thắng khiến nó có thể bắt đầu một cuộc chiến với các nước láng giềng phía nam, đế chế Khitan. Năm 1114, Taizu Agudu lên nắm quyền, người đã bắt đầu chiến tranh với Liao. Trên sông Yangtze họ đã gặp đội quân thứ một trăm nghìn của Khitan. Rất có thể, như đã từng xảy ra trong lịch sử, số lượng kẻ thù đã được đánh giá quá cao, vì Agudu đã vượt sông với 3.500 kỵ binh. Kidans bỏ chạy, và những kẻ tấn công đã có được rất nhiều con mồi. Vào năm 1115Tai-tzu tuyên bố mình là hoàng đế, và đặt tên cho đế chế là Golden, trái ngược với Đế chế Sắt của Khitan.
Sắt của đế chế Liêu đã rỉ sét, hoàng đế tập hợp được đội quân thứ 270 nghìn từ các thần dân Trung Hoa của mình, nhưng bị quân Jurchen đánh bại: kể từ thời điểm đó, quân của Liêu không thể chống lại các kỵ binh phương bắc. Năm 1120, Liao công nhận phẩm giá hoàng gia của Taizu Khan, nhưng đã quá muộn, người Jurchens đã chiếm các thủ đô của Khitan và đàn áp nhiều cuộc biểu tình của những người bị chinh phục. Phần lớn người Khitan chạy trốn sang phía tây và phía đông, nhiều người vẫn nằm dưới sự cai trị mới, toàn bộ các tỉnh và "tướng" (jiangjun) được chuyển giao cho các chủ mới. Những người đã phục vụ cho Jurchen, chẳng hạn như Li Cheng và Kun Yang-jou của Trung Quốc, hoặc thủ lĩnh của băng đảng khổng lồ, Wang Bolun, và Khidans, chẳng hạn như Hoàng tử Yului Yuidu, cũng được đặt là " các tướng lĩnh”.
Đồng thời, Taizu Khan cố gắng đảm bảo tính hợp pháp cho quyền lực của mình, yêu cầu không làm phiền các thần dân mới và đảm bảo an ninh ở tất cả các vùng đất bị chinh phục.
Năm 1125, hoàng đế của Đế chế Sắt bị bắt và bị phế truất, về việc đế quốc Tống đồng minh đã được thông báo, và người Jurchens bắt đầu một cuộc chiến mà người Jurchens bắt đầu ngay lập tức.
Hy vọng của nhà Tống rằng những người man rợ phía bắc, sau khi đánh bại Liêu, sẽ dừng lại, đã không thành hiện thực.
Cùng lúc đó, ở biên giới phía bắc, các bộ tộc Mông Cổ mặc dù có quan hệ tốt với nước em là Liêu nhưng lại tiến hành giao thương với Đế quốc Tấn, coi như cống nạp.
Và mối đe dọa thất bại hiện ra trước mặt Song. Cuộc tấn công đầu tiên vào thủ đô đã bị đẩy lui bởi chỉ huy Li Gang, người đã tổ chức một lực lượng phòng thủ đáng tin cậy. Nhưng sau khi ông bị cách chức bởi những mưu mô, những kẻ chinh phạt mới nhanh chóng chiếm được kinh đô của Tống - Khai Phong. Tại đây những kẻ chinh phục đã tạo ra một nhà nước bù nhìn, đế chế Chu, nhưng sau khi họ rời đi, người Sung đã chiếm lại lãnh thổ, xử tử hoàng đế Trung Quốc Zhang Ban-chan.
Năm 1127, Hoàng đế của Đế chế Tống, Tsin Tsung (1100–1161), bị bắt và đưa lên phía bắc. Có vẻ như nhà Tống đã kết thúc, người Jurchens đang di chuyển vào nội địa. Nhưng anh trai của hoàng đế, Zhao Gou, đã phục hưng một triều đại gọi là Nam Tống, và Lin'an (Hàng Châu) trở thành thủ đô.
Năm 1130, Hoàng tử Wushu với một đội quân khổng lồ đã cướp bóc vùng đất của nhà Tống bên kia sông Hoàng Hà, nhưng không thể quay trở lại, vì cuộc vượt biển bị chặn bởi hạm đội. Trong điều kiện đó, Wushu đã bị tấn công bởi một đội quân tinh nhuệ nhỏ (8 nghìn) nhà Tống. Vợ của chỉ huy, Liang Hongyu, dẫn đầu biệt đội đang đánh trống mạnh mẽ. Người Jurchens đưa chúng cho những người đánh trống của một đội quân khổng lồ và đi đàm phán, để lại chiến lợi phẩm. Nhưng những chiến thắng hiếm hoi của Song không làm thay đổi được tình hình.
Trong điều kiện chính quyền sụp đổ, dân quân địa phương bước vào cuộc đấu tranh: ở khu vực sườn núi Taihanshan, Đội Hồng quân hoạt động, ở địa phận Hà Bắc, Sơn Tây - Binh đoàn Tám Chữ, binh 'các khuôn mặt được in nổi:
“Chúng tôi phục vụ quê hương bằng cả trái tim, chúng tôi nguyện tiêu diệt bọn cướp Jin”.
Sự phản kháng như vậy đã gây ra sự tức giận đối với một phần của người Jurchens và các vụ hành quyết hàng loạt.
Vào năm 1134-1140. Cuộc chiến trên đất Tống do người chỉ huy nổi tiếng và giàu kinh nghiệm, người anh hùng dân tộc của Trung Quốc, Nhạc Phi, chỉ huy:
"Dời núi còn dễ hơn dời chiến binh của Nhạc Phi."
Xuất thân từ một gia đình cộng đồng giản dị, không xuất thân từ giới quý tộc, năm 14 tuổi, ông đã trở thành một cung thủ nổi tiếng, tinh thông võ thuật chiến đấu bằng thương. Ông vẫn chiến đấu chống lại Khitan và đạt được thành công trong các trận chiến với người Jurchens, chiếm được một đầu cầu ở phía bắc sông Hoàng Hà. Nhưng tại triều đình nhà Sung, những người ủng hộ hòa giải với người Jurchens bất khả chiến bại đã thắng thế. Nhạc Phi bị bắt và bị xử tử. Tại lăng mộ hiện đại của ông là bốn nhân vật bị trói của các quan chức đã phản bội nhà Tống và giết chết vị tướng.
Năm 1141, biên giới giữa Đế quốc Vàng và nhà nước Trung Quốc được thành lập:
“Từ vương quốc Tống, nhà quý tộc Tsao-hsun đến với tư cách là đại sứ”, “Jin shi” tường thuật, “với lời hứa tặng 250 nghìn lạng bạc và 250 nghìn mảnh vải lụa hàng năm, để làm nên Hoài Anh. sông biên giới non sông và để giữ lời thề không thể phai mờ từ đời này sang đời khác. …Vào tháng thứ ba, Hoàng đế Xi-tsun, do hòa giải với vương quốc Tống, đã cử một đô hộ Lưu Hiển với quần áo triều đình và đội mão, với tiêu đề thư jasper và một bức thư tấn phong; làm hoàng đế Sung Kan-wan-geu."
Vì vậy, cả nhà nước Tống và Koryo của Trung Quốc đều trở thành chư hầu của đế chế Jin. Người ta có thể sử dụng tính từ "hùng mạnh" cho đế chế này, nhưng những sự kiện sắp tới sẽ cho thấy điều này không phải như vậy.
Vào những năm 40, một cuộc chiến bắt đầu ở biên giới phía bắc của Đế chế Vàng, nó đã được chiến đấu chống lại các bộ tộc Mông Cổ, và trong đó, kỳ lạ thay, sau này đã chiến thắng. Tất nhiên, điều này là do thực tế là quân Jurchen đã chiến đấu với nhà Tống, tuy nhiên, hòa bình được kết thúc vào năm 1147, 17 công sự ở phía bắc con sông đã được nhượng lại cho người Mông Cổ. Tây Ninh (Huangshui). Đế chế đã công nhận danh hiệu chủ quyền của nhà nước Mông Cổ cho Khabul Khan (Aolo bozile).
Xây dựng một đế chế mới
Đồng thời, bắt đầu hình thành một trạng thái mới, hay chính xác hơn là một trạng thái sơ khai. Người Jurchens, sử dụng kinh nghiệm của người Trung Hoa và Khitan, tạo ra các thuộc tính sức mạnh của riêng họ. Năm 1125, ngôn ngữ Jurchen của tiểu bang được thành lập, và vào năm 1137 Khitan và tiếng Trung Quốc được công nhận là ngôn ngữ của tiểu bang. Các thuộc tính bên ngoài của quyền lực đã được chấp nhận: trang phục nghi lễ, nghi lễ, mệnh lệnh. Người Jurchens ngay lập tức bắt đầu sử dụng hệ thống chính quyền và hệ tư tưởng của Trung Quốc: chiêm tinh, bói toán, sử dụng thơ ca trong các nghi lễ cung đình, nhấn mạnh vào những câu chuyện hướng dẫn trong lịch sử Trung Quốc trước đây, mà những kẻ chinh phục không hề xa lạ. Cuối cùng, viết một lịch sử toàn Trung Quốc. Đồng thời, các tổ chức cấp cao của bang và Viện Hàn lâm Khoa học được thành lập.
Cần phải hiểu rằng đối với một lãnh thổ rộng lớn, đa bộ tộc, với mật độ dân cư ít vận động ở trung tâm và ở phía nam, liên minh bộ lạc Jurchen không có bất kỳ cơ chế và hệ thống nào, và họ buộc phải vay mượn chúng. Trong những năm 30. một hệ thống chính quyền thống nhất của Trung Quốc được đưa ra, nhưng quyền lực tối cao nằm trong tay tầng lớp quý tộc Jurchen. Bất chấp sự phân chia hành chính theo mô hình Trung Quốc, các cộng đồng lãnh thổ Jurchen vẫn là một thành phần quan trọng của hệ thống potestar của "Đế chế" Vàng và tồn tại song song với các chính quyền địa phương trực thuộc thủ đô. Và vào năm 1200, các kỳ thi được đưa ra cho các quan chức theo mô hình của Trung Quốc, theo sách thiêng liêng và lịch sử. Vì vậy, "Lịch sử của Đế chế Vàng" báo cáo dưới năm 1180 rằng các cộng đồng Jurchen của Men'an và Mouke đã rơi vào tình trạng xa hoa và say xỉn. Trong khi đó, mặc dù thực tế là tất cả người Trung Quốc, Khitan, Bohans, Tây Tạng, Tanguts và các nhóm dân tộc khác của đế chế đều có nghĩa vụ phục vụ trong quân đội, kỵ binh Jurchen vẫn là cơ sở của quân đội. Hoàng đế Shi-Tzu nhấn mạnh rằng các phong tục truyền thống của Nyuncha đang bị lãng quên. Thật vậy, dưới ảnh hưởng của nền văn hóa cao hơn của nền văn minh Trung Quốc, vật chất và tinh thần của nó, các quan chức, và không chỉ họ, như cùng một vị hoàng đế đã nói, chấp nhận phong tục Trung Quốc, ngôn ngữ Trung Quốc, quần áo, và thậm chí cả tên và họ. Hối lộ và chi tiêu cắt cổ cho các quan chức và quân đội, vốn không đáp ứng được nhu cầu của đất nước hoặc nền kinh tế, phát triển mạnh mẽ như một thuộc tính bắt buộc của bộ máy quan liêu không được kiểm soát thực sự.
Đó là, đối với ý thức của một người trong thời kỳ tan rã của cộng đồng bộ lạc và nền kinh tế tự nhiên của người Jurchens, việc bước vào thế giới "sang trọng" của một nền văn minh ít vận động là một thảm họa. Chỉ trong khoảng 50 năm, những chiến binh khắc nghiệt và ghê gớm, dưới ảnh hưởng của của cải vật chất, biến thành quan chức, tương tự như người Trung Quốc, hoặc thành nông dân bình thường. Vào năm 1185, có một tình tiết khi hoàng đế thấy rằng cả lính canh và quân đội của mình đã quên cách bắn từ cung - và trên thực tế, gần đây, họ là những cung thủ cưỡi ngựa liều lĩnh. Và vào năm 1188, việc cấm uống rượu đối với các quan chức, người ta phải đề phòng - tại nơi làm việc và quân đội - phải đề phòng.
Không nghi ngờ gì nữa, đây là số phận của hầu hết các nhóm dân tộc-những kẻ chinh phục thời kỳ cộng đồng láng giềng lãnh thổ, nếu họ thua kém về số lượng so với dân số ít vận động. Vì vậy, những con Bulga tương tự đã hòa tan trong môi trường Slav ở Balkan.
Và bất kỳ nhóm dân tộc du mục nào, sau khi tham gia vào thành quả của nền văn minh, đều mất đi lòng hiếu chiến của họ. Cộng đồng lãnh thổ, ở giai đoạn này hay giai đoạn khác, đã thống trị toàn bộ lãnh thổ của Trung Quốc hiện đại vào thế kỷ 12.
Sự phát triển của những xã hội như vậy chỉ có thể xảy ra do sự xâm lược từ bên ngoài, và những cơ hội như vậy đối với Đế chế Vàng bị hạn chế, vì trước đây, có sự ngang bằng giữa ba đế chế Tấn, Tống và Tây Hạ. Việc kiểm soát các thảo nguyên phía tây bắc không mang lại lợi ích vật chất như cuộc chiến với nhà Tống. Người Jurchens đổi thành công nô lệ Trung Quốc lấy ngựa. Tất nhiên, người Mông Cổ coi người Jurchens là kẻ thù, và sau đó, đến lượt họ, ủng hộ các cuộc đụng độ giữa các bộ tộc trên thảo nguyên. Bộ tộc Tatar đã hành động theo phe của họ, họ thậm chí còn bắt con trai của Khabul Khan người Mông Cổ, Ambagai Kagan, và giao anh ta cho Golden Empire, nơi anh ta bị hành quyết dã man, anh trai của anh ta, Khutula Khan, người đã thực hiện một chiến dịch chống lại Golden Empire, trở thành người kế vị của ông. Quân đội của người Jurchens và người Tatars đã đánh bại nó, và liên minh bộ lạc Mông Cổ sụp đổ vào năm 1160. Tuy nhiên, người Jurchens định kỳ đột kích các bộ lạc Mông Cổ để điều chỉnh dân số bằng kiếm:
"… ở Sơn Đông và Hà Bắc, bất kể nhà của ai có [trẻ em] người Tatar bị mua và biến thành nô lệ nhỏ - tất cả đều bị quân đội bắt và đem về."
Từ "Tatars" được sử dụng để chỉ tất cả những người man rợ phía bắc từ các bộ lạc Mông Cổ.
Và quân Mông Cổ đã thực hiện các cuộc tấn công trả đũa vào họ, đây là cách Yesugei-bahadur, cha của Thành Cát Tư Hãn, đã hành động.
Đồng thời, Đế chế Nam Tống đã không từ bỏ nỗ lực giành lại vùng đất của họ, nhưng, bất chấp những thông tin trên, người Jurchens vượt trội hơn họ về mặt quân sự. Sau một cuộc đụng độ khác, vào năm 1164, Tống yêu cầu hòa bình:
"Trong tờ giấy này, vua Tống, tự xưng tên mình, viết rằng ông, với tư cách là cháu của chú mình, khiêm tốn trình báo với hoàng đế nước Tấn, và hứa sẽ tặng hai vạn đầu vải lụa. và hai trăm ngàn bạc hàng năm."
Năm 1204, nhà Tống bắt đầu một chiến dịch mới lên phía bắc. Jin, tập hợp quân đội kết hợp, đánh bại những kẻ tấn công. Vào thời điểm này, quân đội Jurchen bao gồm các lực lượng của các nhóm dân tộc khác nhau, bao gồm cả các bộ lạc Tây Tạng từ phía tây của đế chế.
The Songs đã bị đánh bại và buộc phải giao nộp những người đứng đầu chỉ huy, những kẻ khơi mào cuộc chiến với Golden Empire, Han-to-chou và Sushi-dan.
