Trước khi vị tướng này xuất hiện, Nga đã từng là chi nhánh của những người leo núi, trả lương cho chính quyền địa phương
Vào mùa thu năm 1816, Aleksey Petrovich Ermolov đến trung tâm kiểm soát của Bắc Caucasus, thành phố Georgievsk, một người mà tên tuổi của nó đã gắn liền với cả một thời đại trong lịch sử của vùng này.
Tuy nhiên, sắc sảo, đôi khi cực kỳ khó chịu trong giao tiếp, anh ta là người yêu thích của những người lính bình thường của quân đội Nga.
Chiến công của Ermolov trong Chiến tranh Napoléon đã tạo ra cho ông hình ảnh một hiệp sĩ sử thi rất xứng đáng. Nhưng quan hệ với nhiều tướng lĩnh không suôn sẻ. Không thể giữ được miệng lưỡi sắc bén, anh cho phép mình xấc xược ngay cả với Kutuzov và Bá tước Arakcheev có ảnh hưởng, chưa kể đến các sĩ quan khác.
Ngoài ra, Ermolov rất thích sự nổi tiếng của một người theo chủ nghĩa tự do và tự do, thậm chí anh ta còn bị nghi ngờ có mối liên hệ với những kẻ lừa dối. Theo thời gian, Ermolov rơi vào cảnh thất sủng, đôi khi anh ta được mang về với các giải thưởng, nhưng bất cứ khi nào mọi thứ trở nên khó khăn, sự cố chấp lại được ghi nhớ và gửi gắm vào rất dày của cuộc chiến. Và ở đây tài năng quân sự của Yermolov đã được bộc lộ một cách trọn vẹn, và không điều gì - cả những mưu mô của những kẻ đố kỵ, cũng như tính cách khó gần của ông có thể cản trở việc thăng tiến.
Cũng chính Arakcheev thừa nhận rằng Yermolov xứng đáng là một bộ trưởng chiến tranh, nhưng đồng thời đưa ra một bảo lưu đặc trưng: “anh ta sẽ bắt đầu bằng cách tranh cãi với mọi người” [1].
Và một người phức tạp như vậy đã được Alexander I cử đến Caucasus với tư cách là tổng tư lệnh, và với quyền hạn ngoại giao. Sa hoàng ban cho Ermolov những quyền chưa từng có. Không một thống đốc nào của các thời đại trước đây có thể tự hào về quyền lực thực tế không giới hạn mà sa hoàng ban tặng cho Ermolov. Vị tướng trên thực tế đã trở thành người cai trị chuyên quyền của một vùng rộng lớn.
Tới nơi, Ermolov tin chắc rằng mọi việc ở Kavkaz đang diễn ra rất tệ. Quân đội Nga đã giành được nhiều chiến thắng, nhưng toàn bộ khu vực thuộc quyền sở hữu của St. Petersburg chỉ là trên giấy tờ. Các đồn bốt kiên cố của Nga liên tục hứng chịu các cuộc tấn công của những người leo núi, các hãn quốc độc lập láng giềng, giống như một con tàu thời tiết, do dự giữa Nga, Ba Tư và Thổ Nhĩ Kỳ, đứng về phía phù hợp với họ.
Nước Nga vĩ đại giống như một triều cống của những người leo núi, trả lương cho chính quyền địa phương. Các gia tộc Caucasian đã tống tiền Nga bằng các cuộc đột kích và đòi tiền. Và càng được trả nhiều tiền, họ càng trở nên tham lam hơn.
Tất nhiên, các nhà lãnh đạo Caucasian hiểu rằng Petersburg không phải bị mua vì sự yếu kém, không phải vì nó coi họ mạnh hơn một đế chế khổng lồ. Tuy nhiên, các thủ lĩnh địa phương đã truyền cảm hứng cho các đối tượng của họ với ý tưởng rằng Nga sợ người Da trắng. Rõ ràng là những tuyên truyền như vậy chỉ đẩy những tên cướp địa phương tham gia vào "thương mại kiếm lời", bao gồm cướp các khu định cư của Nga và buôn bán nô lệ của các tù nhân Nga.
Đây là cách Ermolov mô tả ấn tượng đầu tiên của mình về Caucasus trong một bức thư gửi Bá tước Vorontsov: “Có một sự rối loạn tột độ trong mọi thứ. Mọi người có thiên hướng bẩm sinh đối với anh ấy, được khuyến khích bởi sự yếu đuối của nhiều người tiền nhiệm của tôi. Tôi cần phải sử dụng mức độ nghiêm trọng cao độ, điều mà ở đây sẽ không làm hài lòng và tất nhiên, sẽ không truyền tình cảm cho tôi. Đây là phương thuốc mạnh mẽ đầu tiên mà tôi chắc chắn phải bị tước đoạt. Chính các quan chức của chúng tôi, đã yên nghỉ vì nỗi sợ hãi đã truyền cho họ sự nghiêm khắc của vị hoàng tử hiển hách Tsitsianov, đã bắt tay vào việc cướp bóc và họ sẽ căm ghét tôi, vì tôi là kẻ bức hại khắc nghiệt những kẻ cướp của”[2].
Tình hình hiện tại bắt nguồn từ sự mâu thuẫn trong các sự kiện của St. Petersburg ở Kavkaz, và khi Ermolov viết về sự yếu kém của những người tiền nhiệm, ông đã đúng một phần. Ở thủ đô, họ không thể quyết định có nên tham gia vào các biện pháp quyết liệt hay cố gắng thu hút các nhà lãnh đạo địa phương thông qua tất cả các loại lợi ích. Sự do dự của Pê-téc-bua còn thể hiện ở việc ai được bổ nhiệm làm chỉ huy ở Kavkaz. Lấy ví dụ, Hoàng tử Tsitsianov, người vào năm 1802 đã trở thành thanh tra của phòng tuyến kiên cố Caucasian.
Cách tiếp cận của Tsitsianov để giải quyết các vấn đề ở Kavkaz được nhìn thấy rõ nhất từ những lời sau đây của ông: “Nếu những người Tatar ở vùng này bị thu hút bởi động cơ của chính họ đối với chúng ta hơn là những người chủ Ba Tư, thì không gì khác ngoài thực tế là sức mạnh của quân Nga đã được nhìn thấy, và đây là mùa xuân duy nhất có thể được giữ trong ranh giới thích hợp của sự đàng hoàng và thành tựu, và chắc chắn rằng cư dân địa phương đang tìm kiếm và sẽ tìm cách trở thành một người bảo trợ mạnh mẽ”[3].
Và đây là cách mà một đại diện khác của Nga, Gudovich, nhìn Kavkaz: "bình tĩnh và phục tùng" các bộ lạc miền núi dễ dàng thực hiện các biện pháp "hiền lành và nhân văn hơn là sử dụng vũ khí, mặc dù họ sẽ bị tấn công và có ý chí, nhưng nếu có nơi nương tựa thích hợp, họ sẽ lên đường lên núi., sẽ luôn nuôi dưỡng sự trả thù không thể hòa giải, giống như họ, vì thất bại, và nhất là đối với những tổn hại đã gây ra cho gia sản của họ”[4].
Ý tưởng của Gudovich đã được đưa vào thực tế. Ví dụ, người Chechnya được trao quyền buôn bán miễn thuế trong các pháo đài của Nga, số tiền lớn được phân bổ cho những người lớn tuổi của họ, và ngoài ra, hệ thống đền tội của Chechnya cũng được trao một quyền độc lập nhất định. Trên thực tế, điều này có nghĩa là chính quyền Nga không trực tiếp trừng phạt người Chechnya vì những hành vi sai trái của họ, mà là các quản đốc người Chechnya. Rtischev cũng phân phát tiền cho những người leo núi.
Vâng, và chính Alexander I thỉnh thoảng đã hướng dẫn các thống đốc Caucasian tiến hành công việc kinh doanh với những người leo núi một cách nhẹ nhàng: “Các thí nghiệm lặp đi lặp lại khiến không thể chối cãi rằng không phải bằng cách giết người dân và tàn phá nhà cửa của họ mà có thể thiết lập hòa bình trên Caucasian Line, nhưng bằng cách đối xử nhẹ nhàng và thân thiện với những người dân miền núi, xa lạ với rất nhiều người - bất kỳ loại giác ngộ nào, như tôn giáo. Những người Circassian, tiếp giáp với những người ở Biển Đen và Kirghiz, bao quanh dòng Siberi, là một ví dụ về mức độ ảnh hưởng của khu dân cư tốt đẹp này của người Nga và cách bố trí của chính quyền biên giới đối với một cuộc sống hòa bình đối với người dân”[5].
Tsitsianov kiên quyết và thận trọng, có khuynh hướng đàm phán Gudovich với Rtishchev - hai cực của chính sách Caucasian của Nga, giữa đó là các nhà lãnh đạo quân sự lớn khác từng phục vụ ở Caucasus: ví dụ, Tormasov và Glazenap.
Ermolov có thể được gọi là người kế thừa vụ án Tsitsianov. Anh ta khinh thường cả Gudovich, gọi anh ta là "kẻ vũ phu ngu ngốc nhất," và những phương pháp của anh ta. Yermolov đã có một hành động tuyệt vời và bắt đầu từ Chechnya. Ông đã lật đổ những người leo núi bên ngoài Sunzha, vào năm 1818, xây dựng pháo đài Groznaya và xây dựng một chuỗi công sự từ nó đến Vladikavkaz. Đường này đảm bảo khu vực của Terek ở giữa.
Yermolov bao phủ Lower Terek bằng một pháo đài khác là "Sudden". Vấn đề về rừng, cái gọi là "cây xanh", được chúng ta biết đến từ các cuộc chiến tranh ở Kavkaz vào những năm 1990, Ermolov đã tiến hành giải quyết theo tinh thần cấp tiến đặc trưng của mình: cây cối bị đốn hạ một cách có hệ thống. Glades đi từ aul đến aul, và giờ đây quân đội Nga có thể tiến vào trung tâm Chechnya nếu cần thiết.
Nhìn thấy điều đó, những người Dagestanis nhận ra rằng Ermolov sẽ sớm đến được với họ. Do đó, không cần đợi đội quân của vị tướng đáng gờm xuất hiện trên vùng đất của họ, Dagestan đã vùng lên chống lại Nga vào năm 1818. Yermolov đáp trả bằng một cuộc tấn công quyết định vào Hãn quốc Mehtuli và nhanh chóng phá hủy nền độc lập của nó. Năm sau, đồng minh của Ermolov, Tướng Madatov, chinh phục Tabasaran và Karakaidag.
Sau đó, Hãn quốc Kazikumyk bị đánh bại, và Dagestan được bình định trong một thời gian. Ermolov đã áp dụng một hệ thống biện pháp tương tự ở Kabarda, vấn đề với các cuộc đột kích của người Circassian (Adyghe) vẫn chưa được giải quyết, nhưng ở đây Ermolov không thể làm gì được, bởi vì Circassia trên danh nghĩa thuộc quyền quản lý của Đế chế Ottoman, và trên thực tế, là một lãnh thổ. được điều chỉnh bởi luật pháp của chính nó.
Tôi phải nói rằng Yermolov, đặt cược chính vào lực lượng vũ trang, đôi khi đã sử dụng nhiều thủ đoạn chính trị và ngoại giao khác nhau, có tính đến các chi tiết cụ thể của phương Đông. Điều này đặc biệt rõ ràng khi ông được cử tới Iran với tư cách là người đứng đầu đại sứ quán Nga nhằm đạt được một nền hòa bình lâu dài. Vị tướng này đã đến Ba Tư với một trái tim nặng trĩu, điều này có thể thấy rõ qua nội dung bức thư của Yermolov gửi Vorontsov: “Shah, một người đàn ông xa hoa và phóng túng, muốn sống cuối cùng trong sự bồng bột, nhưng anh ta đã bị ảnh hưởng. Chiến tranh mang lại những kho báu lớn cho những quý tộc tham lam. Chúng ta sẽ xem điều gì sẽ xảy ra”[6].
Yermolov biết sự xa xỉ bên ngoài có vai trò quan trọng như thế nào ở phương Đông, vì vậy ông đã trang bị tối đa cho chuyến thăm Iran của mình. Tới nơi, Ermolov từ chối theo nghi thức đã chấp nhận, làm nhục sứ thần nước ngoài. Chúng ta đã biết nỗ lực của Abbas-Mirza, nhằm đưa người Nga vào vị trí của mình bằng cách thể hiện sự thiếu chú ý, đã xảy ra giống hệt hành vi của Yermolov. Nhưng điều này chỉ làm tăng thêm uy quyền của vị tướng trong mắt giới quý tộc Ba Tư.
Ermolov cũng hiểu nội hàm của thói xu nịnh phương Đông, và bản thân ông cũng thích những lời tán dương hoa mỹ đối với những người đối thoại của mình, nếu họ không cố làm bẽ mặt ông. Tại một cuộc gặp với Shah, Fet-Ali Ermolov đã tặng người cai trị Iran những món quà phong phú, trong đó có những tấm gương khổng lồ, thứ khiến Shah hơn hết. Lần đầu tiên trong đời, anh nhìn thấy hình ảnh phản chiếu của mình trong một chiếc gương soi toàn thân. Vị vizier, người từng giữ chức vụ tương tự như Thủ tướng Châu Âu, không bị bỏ rơi mà không có quà.
Khi các cuộc đàm phán bắt đầu, Ermolov khéo léo kết hợp sự nịnh hót với những lời đe dọa gay gắt, giọng điệu tốt bụng của anh ta bị thay thế bằng không thể hòa giải và ngược lại. Ngoài ra, tướng quân của chúng ta đã hoàn toàn lừa dối, tuyên bố mình là hậu duệ của Thành Cát Tư Hãn. Như "bằng chứng", Ermolov đã trình bày anh họ của mình, người đang ở trong đại sứ quán Nga. Đôi mắt và gò má của anh mang hơi hướng Mông Cổ. Thực tế này đã có một tác động đáng kinh ngạc đối với người Ba Tư, và họ thực sự lo lắng rằng trong trường hợp xảy ra một cuộc chiến mới, quân đội Nga sẽ được chỉ huy bởi "Chingizid".
Cuối cùng, phái đoàn ngoại giao của Yermolov đã thành công rực rỡ, yêu sách của Iran đối với các vùng lãnh thổ biên giới Nga đã bị bác bỏ và Shah đồng ý không yêu cầu chúng nữa. Và hòa bình với Ba Tư kéo dài đến năm 1826.
Và tôi còn lâu mới hát được bài hosanna của Yermolov. Kết quả quản lý của anh ấy rất mơ hồ. Không nghi ngờ gì nữa, vị tướng này đã đạt được rất nhiều thành tích, tên tuổi của ông đã làm khiếp sợ những người dân địa phương, những người trong nhiều năm tham gia vào việc trộm cướp và buôn bán nô lệ. Một phần đáng kể của Caucasus đã thực sự phục tùng vũ khí của Nga, nhưng tình hình hiện tại không thể được gọi là xoa dịu.
Những người dân vùng cao đang chuẩn bị trả thù, và các biện pháp quyết liệt của Ermolov đã thúc đẩy họ tiến tới thống nhất. Đối mặt với kẻ thù không đội trời chung, nguy hiểm, các gia tộc Caucasian gác lại mối thù của họ và một thời gian quên đi những ân oán đã gây ra cho nhau.
Điềm báo ghê gớm đầu tiên về cuộc đại chiến Caucasian trong tương lai là cuộc nổi dậy năm 1822. Qadi (thủ lĩnh tinh thần, thẩm phán Sharia) Abdul Kadyr và quản đốc người Chechnya có ảnh hưởng Bey-Bulat Taimiev thành lập một liên minh để chuẩn bị cho một cuộc nổi dậy vũ trang chống lại Nga. Abdul-Kadyr đã ảnh hưởng đến dân chúng Chechnya bằng các bài thuyết pháp của mình, còn Taimiev thì tham gia vào các vấn đề quân sự. Năm 1822, họ nuôi dạy Chechnya, Ingush và Karabulaks.
Tướng Grekov, một cộng sự thân cận của Ermolov, người hoàn toàn chia sẻ quan điểm của mình, được cử đi bình định. Grekov, đứng đầu một phân đội lớn với pháo binh, đã chạm trán với lực lượng chính của kẻ thù trong rừng Shali. Sau một trận chiến cam go, các đơn vị Nga đã chiếm Shali và Malye Atagi. Để đe dọa và trừng phạt những kẻ nổi loạn, cả hai ngôi làng đã bị tàn phá xuống đất.
Taimiev sau đó đã tìm cách trốn thoát, và tàn dư trong "đội quân" của ông ta chuyển sang chiến thuật đảng phái, thường xuyên tấn công các làng Cossack và các đồn bốt kiên cố. Nhưng đến năm 1823, các biệt đội của Taimiev đã mất dần sức mạnh trước đây, và nhà lãnh đạo đã tự mình đến Dagestan, nơi ông gặp nhà truyền đạo Magomed Yaragsky, cha đẻ của chủ nghĩa muridism người Caucasian.
Ở đây, chúng ta phải đánh lạc hướng bản thân khỏi những thăng trầm của mặt trận quân sự và ngoại giao, đồng thời xem xét ngắn gọn hiện tượng ma quỷ - hệ tư tưởng đã hàn gắn những người dân vùng cao sống rải rác, tạo cho họ tư tưởng chống lại nước Nga.
Muridism là gì? Tóm lại, đây là một hệ thống quan điểm đặc biệt, dựa trên một số định đề quan trọng. Theo hệ tư tưởng này, về mặt chính trị, con người được chia thành bốn loại.
Người thứ nhất - người Hồi giáo (Muslim) - tín đồ của đạo Hồi, được hưởng mọi quyền chính trị và dân sự. Thứ hai là dhimmi, những người không xưng đạo Hồi, nhưng sống trong một quốc gia Hồi giáo, có quyền hạn chế (cụ thể là họ bị tước quyền mang vũ khí).
Người thứ ba - Mustomins - là những người nước ngoài ở trong một quốc gia Hồi giáo trên cơ sở "amana" (một lời hứa về an ninh). Thứ tư - Harbiys (kẻ ngoại đạo - "kafirs"), sống ở các quốc gia khác, không tuyên xưng đạo Hồi; chống lại họ nên được tiến hành "jihad" ("thánh chiến") cho chiến thắng của Hồi giáo. Hơn nữa, trong trường hợp bị kẻ thù tấn công vào đất nước Hồi giáo, "thánh chiến" là bắt buộc đối với mọi người theo đạo Hồi [7].
Chủ nghĩa Muridism yêu cầu tuân theo các quy tắc của Sharia, sau đó được bổ sung bởi các luật riêng biệt, và dần dần thay thế hệ thống công lý cũ (adat), dựa trên truyền thống và phong tục của tổ tiên họ. Lãnh đạo tôn giáo, imam, được đặt trên quý tộc phong kiến, tức là khans và beks. Hơn nữa, murid (một người áp dụng chủ nghĩa chán ghét) có thể tiến lên các nấc thang thứ bậc trong xã hội, bất kể nguồn gốc hay sự giàu có cá nhân.
Kể từ năm 1824, các giáo sĩ Chechnya đã kích động một cuộc nổi dậy mới, và các cuộc bầu cử vào năm sau được tổ chức cho một vị lãnh tụ (Magom Mayrtupsky trở thành ông), một thủ lĩnh quân sự (Taimiev) và những người đứng đầu các làng. Ngoài ra, một cuộc tuyển dụng đã được công bố: một kỵ binh vũ trang từ mỗi tòa án.
Ngay sau đó, Caucasus lại bùng cháy. Taimiev không chỉ bị theo dõi bởi người Chechnya, mà còn cả Kumyks và Lezgins. Các cuộc biểu tình chống lại Nga đã diễn ra ở Kabarda và ngay cả trong chủ nghĩa giả tạo trung thành cho đến nay của Tarkovsky [8].
Nhưng quân đội Nga không nao núng, và các đơn vị của Taimiev lại bắt đầu suy yếu, bắt đầu nảy sinh những bất đồng trong lãnh đạo cuộc nổi dậy, nhiều người dân vùng cao do dự và tránh tham gia vào các cuộc chiến. Và Ermolov, như mọi khi, thể hiện sự quyết tâm và kiên định. Nhưng, thừa thắng xông lên, vị tướng của chúng ta nhận ra rằng đường lối hành xử thông thường của ông không dẫn đến thành công về mặt chiến lược.
Người Tây Nguyên không biến thành thần dân trung thành, và chỉ tạm thời nguôi ngoai. Ermolov đột nhiên nhận ra rằng chỉ cứng nhắc thôi là chưa đủ, và quan điểm của ông bắt đầu phát triển, trở nên linh hoạt hơn. Ông đã vạch ra các đường nét của chính sách Caucasian mới, nhưng không có thời gian để thực hiện nó. Chiến tranh Nga-Ba Tư lần thứ hai bắt đầu.
Văn học
1. Potto V. A. Chiến tranh Caucasian. - M.: Tsentrpoligraf, 2014. S 275.
2. A. P. Ermolov. Những bức thư của người da trắng 1816-1860. - SPb.: Tạp chí Zvezda, 2014. Tr 38.
3. Gapurov Sh. A. Luận án cấp bằng Tiến sĩ Khoa học Lịch sử "Chính sách của Nga ở Bắc Kavkaz trong quý I thế kỷ XIX." VỚI. 199.
4. Gapurov Sh. A. Luận án cấp bằng Tiến sĩ Khoa học Lịch sử "Chính sách của Nga ở Bắc Kavkaz trong quý I thế kỷ XIX." VỚI. 196.
5. Gapurov Sh. A. Luận án cấp bằng Tiến sĩ Khoa học Lịch sử "Chính sách của Nga ở Bắc Kavkaz trong quý I thế kỷ XIX." P. 249.
6. A. P. Ermolov. Những bức thư của người da trắng 1816-1860. - SPb: Tạp chí "Zvezda", 2014. Tr.47
7. Plieva Z. T. Luận văn cho mức độ ứng viên khoa học lịch sử "Chủ nghĩa Muridism - hệ tư tưởng của chiến tranh Caucasian."
8. Gapurov Sh. A. Luận án cấp bằng Tiến sĩ Khoa học Lịch sử "Chính sách của Nga ở Bắc Kavkaz trong quý I thế kỷ XIX." Tr.362.
