"Chúng tôi đã giống như bạn. Và bạn cũng sẽ giống như chúng tôi."
(Dòng chữ trên bia mộ)
Khi bạn đi du lịch vòng quanh nước ngoài hoặc các quốc gia trên một chiếc xe buýt du lịch thoải mái, bạn không cần phải viết về một cơn gió nhẹ thổi vào bạn với tốc độ tốt, bởi vì máy điều hòa không khí hoạt động trong cabin của nó. Bạn cũng không thể viết về quang cảnh dọc theo các con đường, mặc dù sự sạch sẽ và chỉnh chu của chúng không thể bắt mắt, cũng như hàng rào tiếng ồn và hàng rào lưới dọc theo các cánh đồng và rừng cây. Chúng tôi cũng có tất cả những điều này, ví dụ, trên đường cao tốc đi qua Penza của tôi đến Moscow, và điều này không thể không vui mừng, cũng như cảnh công nhân thu gom rác và cắt cỏ bên lề. Tuy nhiên, ngay sau khi bạn tắt đường cao tốc này, giả sử, về phía ngôi làng nhỏ mùa hè của tôi cách Penza 25 km, bạn có thể thấy những đống rác quy mô lớn từ cửa sổ xe buýt ngay bên cạnh đường cao tốc và trong tầm nhìn từ cửa sổ xe buýt. Đó là, chúng tôi đã phát triển đến mức văn hóa châu Âu đến mức chúng tôi không có rác dọc theo các đường cao tốc chính. Nhưng họ vẫn chưa phát triển đến mức anh ta không phân biệt phải trái họ. Nó không có ở đó, chúng ta vẫn có nó. Tuy nhiên, điều này không nên được coi là lý do của sự thất vọng, mà là mục tiêu mà người ta nên phấn đấu.
Tiếp tục chủ đề “với họ”, bạn có thể viết về rất nhiều thứ nữa, nhưng tôi xin đặt trước ngay rằng những bài báo lớn và đa nghĩa sẽ cần những gì? Đúng vậy - thời gian! Trong khi chờ đợi, tôi muốn viết về điều đó … à, hãy cứ nói - bản thân nó tự hỏi. Và bản thân nó yêu cầu những gì trong tay? Tất nhiên, thông tin có trong bảo tàng, hoặc ở một nơi nào khác, sẽ được cung cấp cho bạn dưới dạng bản in bằng tiếng Nga, và thậm chí còn được phép vào bên trong miễn phí. Vâng, vâng, "ở đó", với thẻ của Liên minh các nhà báo Liên bang Nga (chưa kể đến các lớp vỏ của Liên đoàn Nhà báo Quốc tế), trên thực tế, tất cả các bảo tàng đều được vào cửa hoặc hoàn toàn miễn phí, hoặc họ được cấp một chiết khấu rất lớn. Vì đây là Liên minh Châu Âu, nên tại sao họ cho nó vào với một văn bản của một tổ chức quốc tế là điều dễ hiểu. Nhưng tại sao thẻ nhà báo của Liên bang Nga lại có hành động tương tự ở đó? Có thể, đây cũng là một nét văn hóa hay một nguyên tắc tốt đẹp nào đó - “nhà báo nào tốt hơn không nhà báo”. Nhưng tại vị trí của chúng tôi trong bất kỳ bảo tàng nào bạn trưng bày nó, bạn sẽ không được phép vào bất cứ đâu miễn phí. Mặc dù có những chuyển dịch tích cực. Ví dụ, ở Mátxcơva, trong Bảo tàng Hợp chất tiếng Anh, có lẽ tôi và con gái tôi đã được nhận vào học miễn phí lần đầu tiên. Tất nhiên, một chuyện vặt vãnh, nhưng tốt đẹp. Bạn nhìn xem, và các nhà báo của chúng tôi - thành viên của Liên hiệp các nhà báo Liên bang Nga, sẽ được kết nạp giống như ở Dresden (và Louvre), họ được nhận vào các viện bảo tàng và phòng trưng bày nghệ thuật - tức là dễ dàng. Chà, và nó sẽ có lợi cho mọi người và mọi người, phải không? Và nó không phải về tiền bạc. Nguyên tắc khuyến khích báo chí rất quan trọng.
Tòa nhà này là một tu viện Capuchin. Nó nằm trong khoảng cách đi bộ từ Quảng trường Chợ Rau ở ngay trung tâm Brno.
Vì vậy, trong trường hợp này, khi thấy mình đang ở thành phố Brno của Séc gần tu viện của dòng dõi anh em Capuchin, trước tiên tôi hỏi liệu có thể đi vào kịch bản của họ không (nghĩa là, một hầm mộ dưới lòng đất với xác ướp) "chỉ như vậy”và nếu có thể, đó là họ có tài liệu thông tin bằng tiếng Nga không? Hóa ra là có thể, có tài liệu và họ sẽ chụp ngay một bản. Dịch vụ tốt, phải không? Vâng, và lý do thứ hai tại sao tài liệu nói về những gì có trong chính kịch bản này … đây là tài liệu "Những người đứng đầu của cái chết kể …" (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Nó đề cập đến xác ướp, rùa và những cái đầu bị chặt đứt, và chủ đề này đã thu hút sự quan tâm lớn. Và nếu vậy, tại sao không tiếp tục nó với "nguyên liệu tươi" nhất? Chỉ bây giờ, không phải về những xác ướp do bàn tay con người tạo ra, mà là về những xác ướp được ướp bởi chính thiên nhiên!
Lối vào kịch bản nằm ở bên trái của tòa nhà và là một lối đi hẹp giữa hai bức tường. Không cần phải sợ hãi khi nhập cuộc. Ở cuối sẽ có một sân trong ấm cúng, và đã có một lối vào với một bàn thu ngân và một lối đi xuống lòng đất.
Vâng, và bạn cần bắt đầu với thực tế rằng mục tiêu, nói chung, của bất kỳ tôn giáo nào là sự cứu rỗi linh hồn sau khi chết. Và luôn có những người nghĩ rằng việc tìm thấy sự cứu rỗi trong một thế giới tội lỗi còn khó hơn là trong một sa mạc nào đó. Con người - họ là những sinh vật xã hội, họ đều muốn điều tương tự như những người khác. Bao gồm cả sự cứu rỗi. Một người sẽ được cứu, còn chúng ta? Đây là cách mà tình anh em của những người cùng chí hướng xuất hiện, các cộng đồng tu viện được hình thành và các tu viện được tạo ra. Tương tự như vậy, trật tự tu viện Capuchin phát sinh. Đó là một xã hội nông dân thuộc sở hữu của Giáo hội Công giáo La Mã, lấy cảm hứng từ cuộc đời của Thánh Phanxicô Assisi người Ý (1182-1226). Nó phát sinh ở Umbria vào thế kỷ 16 ở Ý và từ đó nó lan rộng ra khắp thế giới. Họ đến vùng đất Séc vào năm 1599 và thành lập tu viện đầu tiên của họ ở Praha trên Hradcany. Họ đã hoạt động ở Brno từ năm 1604. Họ đã xây dựng tu viện của mình với Nhà thờ Khám phá Thập tự giá theo phong cách kiến trúc Flemish-Bỉ - tiêu biểu cho dòng Capuchin - nhờ nhiều khoản quyên góp. Đúng vậy, vào nửa sau của thế kỷ 18, chúng đã được xây dựng lại theo phong cách Baroque phù hợp với thời trang (và các nhà sư không hề né tránh thời trang!). Và thành thật mà nói, không có gì thú vị trong tòa nhà này cả bên trong lẫn bên ngoài, đặc biệt là so với nền của các tòa nhà lân cận trang hoàng cho Brno, nhưng lăng mộ Capuchin của họ ở dưới lòng đất thì thật thú vị! Có thể nói là độc nhất vô nhị, mặc dù các ngục tối với đầu lâu và xương được tìm thấy ở những nơi khác.
Đây rồi, quan tài của Nam tước Trenk!
Dòng chữ Latinh phía trên lối vào nhà nguyện “Tu fili ego eris” có nghĩa là “Tôi là bạn, bạn sẽ là tôi” hoặc một cái gì đó tương tự - đó là cách dịch. Một trong những lựa chọn để nhắc nhở chúng ta về sự yếu ớt của sự tồn tại của chúng ta trên thế giới này.
Và đây là chính anh ta, đang nằm trong đó, Nam tước Trenk. Người ta tin rằng trong pháo đài, đầu của anh ta đã bị chặt ra và nó thực sự chỉ được gắn vào cơ thể.
Chôn trong đó là anh em Capuchin và … những ân nhân của lệnh, những người đã cung cấp cho anh ta sự hỗ trợ vật chất đáng kể - thậm chí là như vậy. Và nhờ sự kết hợp của một hệ thống thông gió đặc biệt và thành phần địa chất của đá ở chân nhà thờ, xác của những người chết trong ngục tối này đã được ướp xác một cách tự nhiên!
Đây là cách anh ấy như thế trong suốt cuộc đời của mình. Bức tranh của một nghệ sĩ vô danh từ Bảo tàng Quân đội Bavaria.
Có sáu mươi lỗ trên tường của ngôi mộ, được kết nối với một số ống khói, được dẫn ra nóc nhà thờ và qua đó khói cũng được tỏa ra. Chính nhờ sự lưu thông của không khí mà thi thể của những người đã khuất dần khô lại, và không bao giờ có sự ẩm ướt trong ngục tối.
Baron … cận cảnh!
Đúng như vậy, vào cuối thế kỷ 18, hầu hết các lỗ thông hơi đều được ốp tường. Và vào cuối năm 1784, phương pháp chôn cất này hoàn toàn bị cấm theo sắc lệnh của hoàng đế do nguy cơ lây lan dịch bệnh. Tổng cộng có 205 người được chôn cất trong các tầng hầm của tu viện Capuchin, trong đó có 153 người là tu sĩ. Phần còn lại của 41 người trong số họ vẫn tồn tại cho đến ngày nay và được trưng bày tại đây. Hơn nữa, ngôi mộ của họ đã được mở cửa để tham quan cách đây rất lâu, vào năm 1925. Vâng, bây giờ chúng ta hãy xem xét một số triển lãm ở đó. Thật kỳ lạ, họ xứng đáng được như vậy.
Khắc họa Baron Trenk tuyệt vọng.
Hội trường đầu tiên mà một khách du lịch bước vào, người đi xuống lòng đất, là nhà nguyện, ban đầu phục vụ như một dàn hợp xướng mùa đông. Đây, ngay phía trên chúng tôi, là ca đoàn, và ở đây anh em Capuchin vẫn tụ tập để cầu nguyện buổi tối. Vào nửa đầu những năm 70 của thế kỷ 20, nhà thờ Thánh Clementiana đã được chuyển đến đây từ nhà thờ. Để vinh danh dịp này, một mense bằng gạch có lẽ đã được xây dựng, mặt trước của nó được trang trí bằng một bức phù điêu bằng vữa baroque với một dấu hiệu Capuchin ở giữa.
Và đây là một trong những con gấu trúc. Pandurs đã ở Áo, Hungary, Albania, Cộng hòa Séc … ở Nga và họ đều có đồng phục riêng, đôi khi rất, rất đẹp như tranh vẽ.
Beliequary of St. Clementians được tạo ra vào năm 1762 và chứa bộ xương của một người tử vì đạo sống trong thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo. Cơ thể của cô ấy được mặc một chiếc váy lụa baroque, và ở một số nơi có những lỗ thông qua đó bạn có thể nhìn thấy hài cốt của vị thánh. Di tích của người tử vì đạo đã được trao tặng cho các Capuchins vào năm 1754 … bằng cách quét ống khói Jiri Barnabash Orelli (được chôn cất tại đây trong lăng mộ). Ở đây, trên các bức tường của bàn thờ, các mẫu quần áo nghi lễ tang lễ được trưng bày, và bên phải trên bức tường có một bộ trang phục Capuchin.
Pháo đài Špilberk, tòa nhà bên trong nơi chứa Baron Trenk.
Ở đây còn lưu giữ hài cốt của một người nổi tiếng khác, thậm chí là rất nổi tiếng, có liên quan trực tiếp đến chủ đề của cuộc "Duyệt binh". Người đàn ông này là Nam tước Franz (hay người Séc gọi anh ta là František) von der Trenck (1711-1749), do bản tính khắc nghiệt, khó đoán và đầy tham vọng nên thường được gọi là "Trenk the Devil". Anh ra trận năm 17 tuổi và phục vụ trong quân đội Nga cho Anna Ioanovna, nhưng không tuân theo kỷ luật. Sau đó, khi đã ở Áo, anh ta chỉ huy một đơn vị gồm 5 nghìn con gấu trúc (một loại bộ binh của nông dân được trang bị súng, đôi khi là súng lục và cả thanh kiếm hoặc đại liên thanh), có đất đai, anh ta tự mình tuyển dụng và trang bị, được biết đến với sự tàn ác của nó. Theo một phiên bản, trong khi phục vụ cho Nữ hoàng Áo Maria Theresa, nơi anh ta và những con gấu trúc của mình gây ra nỗi sợ hãi ngay cả trong triều đình ở Vienna, và nơi anh ta quản lý để gây ra một số lượng lớn kẻ thù, Trenk đã tìm thấy sự ưu ái của nữ hoàng. chính cô ấy. Hơn nữa, có vẻ như anh ta thậm chí còn tham gia vào một mối tình với cô ấy. Tuy nhiên, nếu bạn đã ngủ với một phụ nữ được trao vương miện, thì nếu bạn làm ơn hãy im lặng. Và Trenk, khi gặp một người phụ nữ trẻ hơn và hấp dẫn hơn nhiều, đã có sự ngu ngốc khi nói với cô ấy về những công lao thân thiết (hay nói đúng hơn là phong thái) của “người phụ nữ có trái tim” của anh ấy. Nhưng người ta biết rằng trong các cung điện (và cả trong phòng ngủ nữa!) Ngay cả những bức tường cũng có tai, và rõ ràng là Maria Theresia đã được thông báo ngay lập tức về những phát biểu khó chịu của anh ta. Kết quả có thể dễ dàng hình dung. Vì "đủ thứ tội ác và tùy tiện", anh ta bị giam trong pháo đài Špilberk, sừng sững trên thành phố Brno. Tuy nhiên, ngay sau đó anh ta đã cố gắng thể hiện sự điên cuồng của mình và … quyết định bỏ trốn! Với sự giúp đỡ của một người yêu trẻ, cuộc chạy trốn đã được chuẩn bị một cách nguyên bản. Trenk phải ngấu nghiến một ít độc dược, chìm vào giấc mơ như chết, và ngay sau đám tang anh ta phải được đào lên và … đây là tự do! Nhưng vào thời điểm cuối cùng, kế hoạch xảo quyệt này đã được ban hành cho người chỉ huy của pháo đài (và, có vẻ như, một trong những người mà Trekn đã hủy hoại và chiếm đoạt) và anh ta, quyết định rằng vì không ai trốn thoát khỏi Shpilberk, nên không cần thiết. để tạo tiền lệ cho việc này. Và nếu đúng như vậy, thì Trenok đã "quá cố" đã được đánh thức và bị đưa đến một phòng giam trừng phạt không có cửa sổ, nơi anh ta sớm chết.
Bên trong pháo đài, với những bức tường cao, cũng có một lâu đài pháo đài-nhà tù, được bao quanh bởi một con hào!
Và chính tại đó, khi nhìn thấy sự kết thúc của cuộc đời mình, nam tước đã hướng về Chúa và triệu tập một người giải tội từ lệnh Capuchin! Họ đã nói về điều gì và anh trai Capuchin đã khuyên nhủ tội nhân gian ác này như thế nào, lịch sử không để lại cho chúng ta thông tin nào.
Nhưng Biên niên sử Capuchin chứng minh rằng thời gian ở trong tù đã ảnh hưởng đến lương tâm của anh ta và anh ta bắt đầu hối hận về cuộc sống không được kiềm chế của mình. Kết quả là trước khi chết, anh đã để lại bốn ngàn lượng vàng cho anh em cùng nhà Capuchin. Tôi muốn được chôn cất ở đây, trong ngôi mộ của họ và ở trong đó mãi mãi!
Đại diện của giới quý tộc được chôn cất trong quan tài.
Nếu bạn đi sang phòng bên cạnh, bạn có thể thấy ở đó, được tìm thấy trong ngôi mộ dưới Nhà thờ Phục hưng của Chúa ở Prague Loreta vào năm 2011, những bức tranh tường độc đáo theo phong cách Baroque với động cơ của cái chết và sự phục sinh, biểu tượng của sự mong manh và sự tồn tại nhất thời của con người. Tác giả của chúng, rất có thể, là một nghệ sĩ của hội Capuchin, và vào năm 1664, ông đã sử dụng kỹ thuật của những bức bích họa, nhưng chỉ với hai màu đen và xám, ông đã tạo ra những bức tranh này. Ông đã làm việc trên các thiết kế đồ họa Flemish và Hà Lan được ủy quyền bởi nữ bá tước Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratova lúc bấy giờ. Một trong số đó được gọi là "Chiến thắng của cái chết." Đây là Chronos với một lưỡi hái và cũng là … cảnh của sự sống lại của Lazarus. Giống như, tin vào Chúa và hy vọng, và bạn thấy đấy, ai đó sẽ phục sinh bạn!
Bạn có thể tự do đi lại giữa các quan tài, nhìn ngắm những bộ hài cốt. Điều này kích thích tư duy …
Bên cạnh hình Thần Chết, đang kéo cung, có một bức bích họa với hình ảnh thiên thần của cuộc phán xét cuối cùng - những kẻ phạm tội ác sẽ phải chịu sự dày vò vĩnh viễn, những người công chính - đến cuộc sống vĩnh cửu. Hình người con trai “ngự” bên cửa sổ, thổi bong bóng tượng trưng cho sự mong manh của đời người.
Sảnh thứ ba là nơi an nghỉ của gia đình Grimmov. Gia đình xây dựng và kiến trúc nổi tiếng này gắn bó với các Capuchins không chỉ bằng kinh doanh, mà còn bằng mối quan hệ thân thiện. Ngay cả hai con trai của Morzhits Grimm, và sau này là cháu trai của ông, cũng tham gia vào lệnh Capuchin.
Ngoài ra còn có một bộ sưu tập quan tài baroque độc đáo, đó là, không chỉ mafiosi Ý và “người Nga mới” thích được chôn cất trong một thứ gì đó kiêu căng. Trong quá khứ, cũng đã có những tiền lệ tương ứng. Đúng như vậy, bộ sưu tập chủ yếu được thể hiện bằng nắp đậy. Chúng chủ yếu được làm bằng gỗ sồi, và chỉ một số ít được làm bằng gỗ thông và được trang trí bằng sơn dầu vẽ tay. Các chủ đề phổ biến: sự đóng đinh của Chúa Kitô, quả lựu, cành táo, đầu lâu với xương chéo và nhiều đồ trang trí phức tạp khác nhau.
Ở lối vào lần sau, bạn sẽ được chào đón bởi hình một thiên thần, có dòng chữ Latinh: "Sic transit gloria inundi", có nghĩa là "Như vậy sẽ vượt qua vinh quang thế tục." Đây là thi thể của những người đã khuất, những người trong suốt cuộc đời của họ rất giàu có và được xã hội công nhận. Cho đến cuối thế kỷ 18, nhiều đại diện của các gia đình quý tộc Áo và Séc đã được chôn cất trong hầm mộ này với số tiền lớn. Người ta tin rằng cơ hội lên thiên đàng của họ tăng lên khi họ ở gần các ngôi mộ của các tu sĩ. Trong số họ có: Bá tước Jan Wilhelm của Sinsendorf và Pottendorf (chết 1695), tướng quân và trưởng pháo đài Špilberk; Nữ bá tước Maria Magdalena Isabella của Sinzendorf (mất năm 1719) Nữ bá tước Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (mất năm 1761), người được đưa đến đây từ Vienna và nằm bên cạnh người chồng đầu tiên của mình. Bá tước Václav Mikhail Joseph của Vrbna và Bruntal (mất năm 1756), chồng bà, chánh án của Margravate of Moravia, ủy viên hội đồng bí mật của hoàng gia và người hầu, hiệp sĩ của Order of the Golden Fleece cũng được chôn cất tại đây; Bá tước Leopold Antonin de Sac của Bohunovice (mất năm 1725), thẩm phán tối cao của Margravate of Moravia và cố vấn bí mật của hoàng gia; Frantisek Philip de Philibert (mất năm 1753), tướng lĩnh, chỉ huy phụ trách Morava, người đứng đầu đội ngựa ở Brno. Jiri Barnabas Orelli (mất năm 1757), một bậc thầy quét ống khói, sau này là quản đốc xưởng, một cư dân thành phố Brno cũng được chôn cất tại đây, trong hội trường thứ năm. Cùng với vợ là Victoria, họ hào phóng hỗ trợ anh em Capuchin và giúp họ giải quyết nhiều vấn đề khác nhau trong công việc của tu viện.
Bàn tay của nữ bá tước Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Nhìn chúng, không khó để tưởng tượng chúng bắt đầu di chuyển như thế nào, sau đó cô ấy bật dậy khỏi quan tài và … khiến bạn nghẹn ngào vì một tiếng kêu thảm thiết! Vậy thì sao? Bất cứ điều gì có thể được mong đợi từ một người phụ nữ đã ở trong tầng hầm nhiều năm như vậy.
Nhân tiện, điều đáng chú ý là các phòng riêng lẻ của lăng mộ có chiều cao khác nhau. Điều này là do thực tế là nhà thờ và tu viện được xây dựng trên địa điểm của chín ngôi nhà khác nhau, và các hầm của chúng sau đó được kết nối với nhau và được sử dụng để chôn cất. Một chiếc tủ gạch lớn bên trái trong góc nhằm mục đích cất giữ hài cốt của những người đã chết, thi thể của họ cuối cùng đã tan rã đến mức không còn là xác nữa.
Căn phòng cuối cùng, thứ sáu, chỉ dành riêng cho các tu sĩ Capuchin, những người được chôn cất theo một cách rất buồn cười, vì từ này thường được áp dụng cho đám tang. Những người đã khuất được đặt luân phiên trong cùng một quan tài bằng gỗ sồi có đáy có thể thu vào, và sau khi làm lễ tang, họ được đưa đến lăng mộ. Ở đó, đáy quan tài đã được tháo ra và xác chết nằm trên sàn nhà trần, có lẽ chỉ có một hoặc hai viên gạch dưới đầu. Vâng, và quan tài, tất nhiên, được để dành cho những đám tang khác, tức là nó được sử dụng một cách rất hợp lý.
Và đây là cách các nhà sư nằm trên mặt đất trong hầm mộ. Hội Capuchin đề cao sự nghèo đói, và họ đang ở đây - một hiện thân rõ ràng của nó.
Hai anh em được chôn cất mà thực tế không có danh tính của một người cụ thể nào, chỉ với những thuộc tính khiêm tốn của tình trạng tu viện của họ. Đây có lẽ là hình của Capuchin ở bên phải, người đang cầm một cây thánh giá bằng gỗ. Đây là dấu hiệu cho thấy người đã khuất đã sống theo nề nếp hơn 50 năm. Hai tay ôm tràng hạt mà anh em cầu nguyện mỗi ngày.
Hiện tại, anh em nhà Capuchin được chôn cất tại nghĩa trang trung tâm Brnonese. Như vậy, cuộc hành trình của chúng ta qua ngục tối với xác ướp của người chết có thể coi là đã hoàn tất, mặc dù ở thành phố Brno, thuộc Nhà thờ Thánh James, cũng có một thánh đường chứa hài cốt của 50 nghìn người. Đây là thánh địa lớn thứ hai ở châu Âu, chỉ sau Paris. Nó được phát hiện vào năm 2001 khi đang cải tạo Quảng trường Jacob. Vào tháng 6 năm 2012, nó đã được mở cửa cho du khách. Nhưng vì "thánh địa" này mở cửa cho khách tham quan với tư cách là một phần của nhóm tối đa 25 người, tôi đã không đến đó, và những gì còn lại của Nam tước Trenk cũng không có ở đó …
