Trong suy nghĩ của đa số người dân châu Âu, và thậm chí cả người dân Nga, các vùng Nam Siberia, Altai, Mông Cổ, Bắc và Trung Trung Quốc luôn là khu vực định cư của các dân tộc thuộc chủng tộc Mongoloid, nhưng đây là xa trường hợp. Đã có từ 3 nghìn năm trước Công nguyên, Nam Siberia là nơi sinh sống của các thị tộc gốc Ấn-Âu (Aryan), được biết đến như những người mang nền văn hóa nông nghiệp và chăn nuôi gia súc Afanasyevsk. "Afanasyevtsy" chiếm một vùng lãnh thổ rộng lớn - ngoài Altai và vùng trũng Khakass-Minusinsk, dấu vết khảo cổ của chúng còn được tìm thấy ở Đông Kazakhstan, Tây Mông Cổ và Tân Cương.
Sau đó, nền văn hóa khảo cổ Afanasiev được thay thế bằng nền văn hóa Andronovo của thế kỷ 17-9 trước Công nguyên. NS. "Andronovtsy" ở phía nam chiếm lãnh thổ đến tận Kyrgyzstan, Turkmenistan và Tajikistan hiện đại, ở phía đông - Nam Urals, Tây Siberia. Một trong những khu định cư nổi tiếng nhất của Andronovites là Arkaim ở vùng Chelyabinsk.
"Công chúa" từ khu chôn cất Kizilsky và "Thợ rèn" từ khu chôn cất Alexandrovsky-4. (Nửa cuối thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên). Đại diện của văn hóa Yamnaya là tổ tiên trực tiếp của người Arkaim sống 200-300 năm trước khi xây dựng Arkaim.
Cần lưu ý rằng đã có trong thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. NS. Tân Cương (Đông Turkestan) là nơi sinh sống của người dân tộc Caucasian. Thời kỳ trước đó - thời kỳ đồ đá mới và Mesolit sớm ở Nam Siberia và Trung Á vẫn còn ít được nghiên cứu, nhưng không có lý do gì để tin rằng nó đã hoàn toàn khác vào thời điểm đó. Nền văn minh Trung Quốc được hình thành ở phía nam - trên lưu vực sông Hoàng Hà. Rõ ràng là các nền văn minh Ấn-Âu (Aryan) và Trung Quốc đã tương tác với nhau từ thời cổ đại. Và có bằng chứng khảo cổ học cho điều đó. Do đó, các nhà nghiên cứu đã chú ý đến thực tế là các nền văn hóa nông nghiệp cổ đại nhất ở Trung Quốc có nguồn gốc từ phương Tây, "châu Âu".
Tại lưu vực sông Hoàng Hà, có hai loại hình văn hóa đồ đá mới (tiếng Hy Lạp νέος - mới, λίθος - đồ đá, thời kỳ đồ đá mới, giai đoạn cuối của thời đại đồ đá). Loại thứ nhất phổ biến ở thượng nguồn và trung lưu sông Hoàng Hà, cho đến khúc rẽ của sông về phía đông; thứ hai - xuống sông, xuống đại dương. Các nhà khoa học đã xác định rằng nhóm phía tây (văn hóa Yangshao - thiên niên kỷ V-II TCN) phát triển sớm hơn nhóm phía đông, trung tâm hình thành ban đầu của nó là khu vực sông Weihe, phụ lưu bên phải của Hoàng Hà. Hai loại cây trồng khác nhau khá mạnh, ngay cả cây nông nghiệp chính cũng khác nhau - ở phía đông, họ ưa thích lúa gạo, ở phía tây là kê (chumiza). Đồ gốm sứ cũng khác, ở phương Tây, các món ăn cùng loại như ở lục địa Á-Âu rộng lớn. Ở phương đông, gốm sứ có một dạng cụ thể - bình trên ba chân (kiềng ba chân), không tìm thấy ở bất cứ đâu ngoại trừ ở Trung Quốc. Loại nhà ở khác nhau: ở phía Tây - nhà bán độc mộc hình vuông một buồng với một hoặc nhiều cột chống bên trong và một lò sưởi ở phía trước cửa ra vào: ở phía đông - nhà nhiều buồng không có cột và một lò sưởi ở một của các bức tường. Nghi thức tang lễ cũng rất khác biệt: ở thượng nguồn và trung lưu sông, các lễ chôn cất chủ yếu hướng về phía tây bắc. Và ở hạ lưu sông Hoàng Hà - về phía đông. Điều này cho thấy sự khác biệt trong niềm tin tôn giáo.
Về mặt chủng tộc, các nền văn hóa phương đông và phương tây là người Mông Cổ, nhưng một số khác biệt giữa các cư dân ở trung và thượng lưu sông Hoàng Hà cho thấy sự hiện diện của các thành phần chủng tộc Caucasian. Vì vậy, ở lưu vực sông Weihe, con người có khuôn mặt và hốc mắt cao hơn và rộng hơn (Kryukov M. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. Tiếng Trung cổ đại: những vấn đề của dân tộc học, M., 1978.). Theo nhà sử học và khảo cổ học Yuri Petukhov, chủng tộc Mongoloid nói chung được hình thành do sự pha trộn giữa những người di cư da trắng thời Cro-Magnon và loài cổ vật địa phương - Sinanthropus (tiếng Latinh Sinanthropus pekinensis - "Người Bắc Kinh"). Vào năm 20-10 nghìn năm trước Công nguyên ở khu vực Mông Cổ và Trung Quốc hiện đại, có những làn sóng di cư liên tục của người Boreals, theo thuật ngữ của Petukhov “Rus”, có nghĩa là, những người “da trắng, sạch sẽ” với làn da trắng, tóc và mắt. Hòa nhập với các cổ nhân, nhờ gen trội của họ, "Rus" đã đồng hóa, nhưng đã cho con cháu của họ những kỹ năng nâng cao hơn về văn hóa vật chất và tinh thần. Đây là cách các nhóm tiền Mông Cổ đầu tiên xuất hiện - tổ tiên của người Trung Quốc, Triều Tiên, Mông Cổ, Nhật Bản, v.v. NS. làn sóng người Da trắng-Ấn-Âu (Aryan) xâm nhập vào Đông Nam Á. Trộn lẫn với các đại diện của các nhóm tiền Mông Cổ, họ thành lập các nhóm của cái gọi là. “Người Trung Quốc da trắng”, “người Kazakhstan da trắng”, v.v. Họ khác với người Mông Cổ điển hình ở tầm vóc cao hơn, da trắng, mắt và tóc thường sáng. Một số người trong số họ trở thành tầng lớp thống trị trong quốc gia của họ - đây là giải pháp cho người khổng lồ tóc đỏ và mắt màu đỏ Thành Cát Tư Hãn. Đồng thời, "Rus" là nơi sinh sống của các khu vực rộng lớn của nền văn minh Nga hiện đại - từ sông Carpathians, sông Danube, bờ biển phía bắc của Biển Đen đến Thái Bình Dương và Hoa Bắc. Đồng thời, họ vẫn giữ lại chủ nghĩa Caucasianism của mình và các đặc điểm chính của các siêu ethnos của Rus. "Thế giới Scythia-Siberia" của người Caucasia trong hàng ngàn năm là một loại rào cản ngăn cách hai chủng tộc, đồng thời liên tục tạo ra những làn sóng di cư về phía nam. Ví dụ, nền văn minh Ấn Độ hiện đại vẫn còn lưu giữ nhiều truyền thống của người Ấn-Âu-Aryan cổ đại. Chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng các siêu tộc người Rus với làn sóng di cư của nó đã tạo ra các nền văn minh Nhật Bản, Hàn Quốc, Trung Quốc, Ấn Độ (nhưng chỉ có Ấn Độ giữ lại kiểu nhân chủng học Caucasian, ngôn ngữ Ấn-Âu, một phần của truyền thống và tín ngưỡng). Bạn có thể đọc thêm về quá trình toàn cầu này trong các nghiên cứu của Yu D. Petukhov - “History of the Rus”, “Russian Scythia (đồng tác giả - NI Vasilyeva),“Superevolution. Superethnos of the Rus”và những người khác.
Người Scythia. Một tấm bảng mô tả người Scythia đi săn bằng cung tên. Vàng. 7-2 thế kỷ. BC NS. Bảo tàng Hermitage.
Ngày càng có nhiều dữ liệu được tích lũy xác nhận rằng nền văn minh Trung Quốc không phải là "bản địa", tự trị. Ban đầu nó phát triển dưới ảnh hưởng to lớn từ phía tây bắc, từ các quần thể gốc Ấn-Âu và Ấn-Âu. Điều thú vị là xu hướng này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay - vào thế kỷ 20, nền độc lập của Trung Quốc được khôi phục với sự giúp đỡ của Liên Xô theo chủ nghĩa Stalin, Liên Xô đã giúp tạo ra cơ sở công nghiệp cho CHND Trung Hoa hiện đại, chia sẻ với họ những công nghệ tiên tiến nhất. Vào cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21, bước đột phá khoa học và công nghệ của Đế chế Thiên giới chủ yếu gắn liền với dòng chảy di sản khoa học của Liên Xô. Ví dụ, nhiều máy bay, tàu vũ trụ, tàu hải quân, xe bọc thép … của Trung Quốc được tạo ra bằng cách sao chép và cải tiến công nghệ Xô-Nga. Biểu tượng của quá trình lịch sử này là tàu sân bay "Varyag" đầu tiên của Trung Quốc.
Hãy quay trở lại thời cổ đại. Đồ gốm của nền văn hóa Yangshao có sự tương đồng rõ ràng với các món ăn của các trung tâm văn hóa nông nghiệp cổ đại ở Trung Á và trong giao thoa giữa sông Danube-Dnieper - nền văn hóa Trypillian (thiên niên kỷ VI-III trước Công nguyên). Hơn nữa, trong tất cả các lần xuất hiện, con đường của những người di cư không phải từ Iran và Trung Á, mà từ Mông Cổ và nam Siberia. Ví dụ, gốm sứ Banpo là một địa điểm khảo cổ ở Thung lũng sông Hoàng Hà phía đông Tây An, nơi một số khu định cư thời kỳ đồ đá mới đã được tìm thấy có niên đại từ năm 4500 - đầu thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e., rất giống với người Scythia. Về nguyên tắc, mối liên hệ của các nền văn hóa Yanshao với Anau (Trung Á) và Tripoli là khá rõ ràng - tất cả chúng đều được hình thành ở ngoại vi của “Đại Scythia”.
Đến giữa thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. NS.các nền văn hóa thuộc loại Yangshao chiếm một vùng khá rộng lớn - gần như toàn bộ khúc quanh của sông Hoàng Hà. Rõ ràng, thời điểm này giống hệt với thời kỳ bán thần thoại của "năm hoàng đế", được đề cập trong các nguồn tài liệu của Trung Quốc (thời điểm hình thành nền văn minh Trung Quốc). Khoảng 2300-2200 trước Công nguyên NS. Trung tâm Văn hóa Yangshao cũ ở lưu vực Weihe đang gặp khủng hoảng. Thay vào đó, nền văn hóa Long Sơn tiến bộ từ phương đông. Nhưng ngay cả vào thời điểm này, “thành phần phía bắc” vẫn được truy tìm rõ ràng, bao gồm cả kiểu nhà bán đất, kiểu Scythia. Các nguồn tài liệu ở Trung Quốc báo cáo rằng chỉ vào thế kỷ 22-21 trước Công nguyên. NS. triều đại nhà Hạ được thành lập trong nước. Vương triều này cũng có nguồn gốc phía tây bắc, những người "phương bắc" tạo nên tầng lớp thống trị của vương quốc Hạ. Truyền thống này, khi đại diện của các dân tộc phía bắc tạo ra các triều đại cai trị mới và các tầng lớp tinh hoa của nhà nước, đã được lưu giữ trong nhiều thiên niên kỷ.
Vị trí thời nhà Hạ.
Triều đại của Xia kết thúc vào khoảng năm 1600 trước Công nguyên. NS. Triều đại nhà Thương (hay nhà Âm) bắt đầu, trong thời kỳ này có sự củng cố của các yếu tố phía đông. Trong thời kỳ này, các mối liên hệ với văn hóa Ấn-Âu vẫn được bảo tồn - chữ cái Âm có sự tương đồng lớn với chữ tượng hình Trung Đông (Vasiliev L. Problems of the Genesis of Chinese Civilisation. M., 1976). Có thể kết luận rằng hệ thống chữ viết của Trung Quốc được phát triển với sự tham gia của các đại diện của nền văn minh phương bắc (nó cũng có tác động rất lớn đến khu vực Trung Đông). Vào thời nhà Thương (1600 đến 1027 TCN), công nghệ chế tác đồ đồng đã xuất hiện ở Trung Quốc, và đã ở dạng hoàn thiện. Nó được chuyển giao từ trung tâm luyện kim phát triển ở vùng Tien Shan và Altai, nơi rõ ràng, công nghệ này đã được khám phá ra. Một công nghệ mới khác từ thời kỳ này là xe ngựa. Nó cũng được làm sẵn, không có chất tương tự cục bộ. Các nguồn tài liệu của Trung Quốc về thời kỳ này cho biết các dân tộc Chu, Rồng và Di sống ở phía bắc của nhà nước Thương (Âm). Họ được mô tả là những người da trắng điển hình - những người có đôi mắt sáng và bộ râu dày màu đỏ, cũng có những phát hiện khảo cổ về "phong cách động vật" của người Scythia.
Ở thượng lưu sông Hoàng Hà, thuộc tỉnh Cam Túc, vào thời đại đồ đồng (2 nghìn năm trước Công nguyên), nền văn hóa Qijia đã được hình thành. Sự tăng cường của các yếu tố phương Tây đã được ghi nhận trong đó - đã có những khu chôn cất biến mất với hướng về phía tây bắc, các đặc điểm Caucasoid trong quần thể. Dấu tích của loại người da trắng thuần túy được tìm thấy trong các lăng mộ của "thành phố lớn của Thương" (vương quốc của người Âm), vào thời điểm đó người Ying có phong tục hiến tế tù nhân chiến tranh - họ thường chiến đấu với "những người man rợ phương bắc".
Cuộc đấu tranh với nhà Chu kết thúc với sự thất bại của nhà Yins, vương quốc Âm-Thương sụp đổ - thời kỳ thống trị của nhà Chu (1045-256 trước Công nguyên) bắt đầu. Dưới thời họ, các truyền thống của chế độ nô lệ đã được thay thế bằng hệ thống phân cấp nhà nước-công xã cổ điển, liên kết người cai trị tối cao, Con Trời, với giai cấp nông dân. Trong cùng thời kỳ, công nghệ chế biến sắt đã đến với Trung Quốc. Người Chzhous là đại diện của cộng đồng người Caucasian cổ đại ở Trung Á (Rus-Scythians) và mang đến một luồng văn hóa mới cho Trung Quốc. Họ cũng có kịch bản của riêng mình, nhưng cuối cùng thì giống địa phương đã chiến thắng. Ngoài ra, cần lưu ý rằng nhà Chu đã khẳng định sự kế vị của mình với nhà Hạ, bỏ qua thời kỳ Âm. Các nguồn của Trung Quốc truy tìm nguồn gốc của Zhous và họ hàng của họ, những con Rồng, cho các hoàng đế đầu tiên, Huangdi và Yandi, những người trị vì vào khoảng giữa thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Trước Công nguyên, đó là thời kỳ hoàng kim của văn hóa Yangshao. Huangdi được coi là người sáng lập ra tộc Ji (zhou), và Yandi được coi là người sáng lập ra tộc Jiang (rong).
Như vậy, hiển nhiên là ở Trung Á giai đoạn 5-2 nghìn năm trước Công nguyên. NS. có một nền văn minh phát triển được tạo ra bởi các đại diện của chủng tộc da trắng (Caucasians). Nền văn minh này là người mang nền văn hóa vật chất và tinh thần phát triển - các kỹ năng trồng trọt, chăn nuôi gia súc, sản xuất đồ đồng và đồ sắt, có ngôn ngữ viết riêng và phát minh ra phương tiện giao thông có bánh xe. Tất cả những thành tựu này đã được truyền lại cho người dân Mongoloid ở khu vực sông Hoàng Hà (người Trung Quốc tiếp nhận hệ thống bát quái từ các vị hoàng đế đầu tiên). Nền văn minh Trung Hoa được hình thành dưới ảnh hưởng mạnh mẽ của nền văn minh phương bắc hùng mạnh này. Nhưng nó đã có một trung tâm "bảo thủ" mạnh mẽ ở phía đông bởi đại dương, vì vậy khu vực này trong 1 thiên niên kỷ trước Công nguyên. NS. đã trở thành nơi hình thành các tộc người của người Trung Quốc cổ đại.
Nhưng di truyền của người Mông Cổ chiếm ưu thế trong mối quan hệ với người Da trắng, vì vậy sự kết thúc của nền văn minh cổ đại Trung Á là điều khá dễ đoán. Tầng lớp thống trị nhanh chóng biến mất trong dân cư địa phương, trái ngược với người Aryan ở Ấn Độ Cổ đại, những người tuân thủ nghiêm ngặt sự phân chia giai cấp. Chẳng bao lâu sau, những người Tây Rồng, giống với nhà Chu, bắt đầu coi nhà Chu là người ngoài hành tinh và thù địch, và các cuộc chiến tranh lại tiếp tục. Vào năm 771 trước Công nguyên. NS. Rongs chiếm được kinh đô Chu, trung tâm của vương quốc được chuyển về phía đông - triều đại Đông Chu (770 TCN - 256 TCN).
Rồng là một chi điển hình của nguồn gốc Aryan-Scythia - chúng lai tạo ra những con ngựa, là những chiến binh xuất sắc, để tóc và râu dài, xây dựng những chiếc xe bán thân, thiêu chết chúng, v.v. . Một số người trong số họ đã trở thành một phần của vương quốc Tần, mang lại cho nó một triều đại thống trị. Những con Rồng khác đã tạo ra vương quốc của riêng họ - Yiqui. Qin và Yiqui đã trải qua một cuộc đấu tranh lâu dài với mức độ thành công khác nhau. Nhưng cuối cùng, Tần đã giành chiến thắng, và bằng cách sáp nhập các vùng đất của người Rồng, đồng hóa họ, nước này trở thành nhà nước hùng mạnh nhất. Sau đó, Tần đã khuất phục toàn bộ Trung Quốc. Đây là cách đế chế Tần được tạo ra - vị hoàng đế nổi tiếng Tần Thủy Hoàng (trị vì 246 TCN - 210 TCN) trở thành người sáng lập ra nó. Tuy nhiên, ngay sau khi ông qua đời, nó đã sụp đổ. Một phần của người Rồng rút về Tây Tạng, nơi những tàn tích của nền văn hóa cổ đại của họ vẫn tồn tại cho đến cuối thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. NS.
Từ khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên NS. trong các nguồn của Trung Quốc di hoặc dinlins được ghi lại. Một chi khác có nguồn gốc từ phương Bắc. Họ cao lớn, có đôi mắt xanh và xanh lục, xây nhà bằng gỗ, chăn nuôi gia súc và nông nghiệp, sở hữu công nghệ cao để nấu chảy sắt, và dễ dàng di chuyển từ nơi này sang nơi khác. Họ cũng có thể dễ dàng nhận ra là người Scythia (Rus). Họ xuất hiện ở ngoại ô Trung Quốc, khi người Scythia "chính thức" xuất hiện trên vùng đất rộng lớn của Âu-Á - từ Carpathians và Biển Đen đến Thái Bình Dương. Các nhà khảo cổ đã ghi lại dấu chân của người Scythia ở miền Bắc Trung Quốc - đây cũng là vũ khí, dây nịt và đồ trang sức đặc trưng của họ. Người Di nắm quyền kiểm soát hầu như toàn bộ miền đông Trung Quốc, trong khi anh em họ của họ, người Rồng, kiểm soát các khu vực phía tây. Đó là vào thời kỳ này - giữa thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e., Đại Scythia đạt quyền lực cao nhất, kiểm soát gần như toàn bộ châu Á. Đúng vậy, thời kỳ trị vì của họ rất ngắn ngủi.
Cần phải nói rằng các sử gia Trung Quốc nửa đầu thế kỷ 20 không phủ nhận tầm quan trọng to lớn của yếu tố phương bắc (Scythia) trong sự hình thành nền văn minh Trung Quốc. Nhà sử học Vương Tùng Linh, dựa trên các nguồn tư liệu cổ, đã mô tả quá trình hình thành dân tộc của người Trung Quốc là một quá trình giống như làn sóng tiến từ tây sang đông. Ông xác định bốn làn sóng chính: làn sóng đầu tiên đến được Đồng bằng Trung Bộ trong thời kỳ của "năm vị hoàng đế" huyền thoại; làn sóng thứ hai tạo ra vương quốc Xia; làn sóng thứ ba - triều đại nhà Chu; người thứ tư - tạo nên dân số của vương quốc Tần, nơi hình thành đế chế Trung Quốc đầu tiên.
Sử gia Wei Chui-san đã áp dụng mô hình nhị nguyên truyền thống của Âm-Dương vào quá khứ của Trung Quốc. Ông xem sự phát triển của nền văn minh Trung Hoa là sự tương tác của hai thành phần chính: đông nam - Mongoloid và "bản địa" (thịnh hành vào thời Âm Sơn) và tây bắc, thuộc về tộc người da trắng (thời nhà Hạ và nhà Chu).
Dữ liệu khảo cổ hoàn toàn ủng hộ ý kiến của các nhà nghiên cứu Trung Quốc này. Do đó, việc từ chối sử học Trung Quốc hiện đại khỏi khái niệm "truyền thống", rõ ràng là gắn liền với quan điểm địa chính trị của Bắc Kinh. Giới tinh hoa hiện đại của Trung Quốc đã thành công quên mất sự trợ giúp của Liên Xô và không muốn thừa nhận ảnh hưởng của Đại Scythia, nền văn minh Aryan-Ấn-Âu đối với quá trình tạo ra nền văn minh Trung Quốc. Đó là lý do tại sao các nhà nghiên cứu Trung Quốc “nhắm mắt đưa chân” trước những gò đất khổng lồ thời Scythia, trước những di tích của người Caucasian, trước sự thật rằng bức tường thành “vĩ đại” không có nguồn gốc từ Trung Quốc. Tôi không muốn thừa nhận rằng một số hoàng đế Trung Quốc (và nhiều hơn một) I-Wan có thể là người Rus-Scythia.
Người Scythia. Một tấm bảng mô tả một người Scythia đang săn một con thỏ rừng. Vàng. 7-2 thế kỷ. BC NS. Bảo tàng Hermitage.
