Trong phần đầu tiên “Hallstatt và La Ten: bên bờ vực giữa đồng và sắt. (Phần 1) "không chỉ về cách" sắt đến châu Âu ", mà còn về người Celt - một dân tộc định cư khắp châu Âu, nhưng không bao giờ tạo ra nhà nước của riêng mình. Và bây giờ, theo logic của mọi thứ, sẽ là cần thiết để viết về người Celt, nhưng … ai đã viết về họ hay nhất, để nó đủ khoa học, phổ biến và thú vị? Tất nhiên, nhà sử học người Anh Peter Connolly, người đã viết ba cuốn sách về các vấn đề quân sự thời cổ đại và đã phân tích rất chi tiết về các vấn đề quân sự của người Celt. Và đây là những gì ông ấy nói: người Celt từ lãnh thổ miền nam nước Đức đã lan sang gần như toàn bộ Tây Âu. Vào thế kỷ thứ V. BC. các khu định cư của họ được tìm thấy ở Áo, Thụy Sĩ, Bỉ, Luxembourg, cũng như ở các vùng của Pháp, Tây Ban Nha và Anh. Một thế kỷ sau, họ vượt qua dãy Alps và đến miền bắc nước Ý. Bộ tộc đầu tiên xuống thung lũng Po là người Insubras. Họ định cư ở Lombardy, và biến thành phố Milan thành thủ đô của họ. Theo sau họ là các bộ tộc Boyi, Lingons, Kenomanians và những người khác, những người nhanh chóng chinh phục hầu hết thung lũng Po và đánh đuổi người Etruscan vượt ra khỏi Apennines. Bộ tộc cuối cùng là tộc Senones, họ định cư ở vùng ven biển phía bắc Ancona. Chính họ đã cướp phá thành Rome vào đầu thế kỷ thứ 4. Vâng, chính cái tên "Celt", mà chúng ta sử dụng ngày nay, là từ tiếng Hy Lạp - "kel-toi", mặc dù chính người La Mã đã gọi những người sống ở thung lũng Po và vùng đất của Pháp là Gauls (Galli). Vào thế kỷ IV. người Celt dần dần di chuyển đến vùng Balkan, và vào đầu thế kỷ III. xâm lược Macedonia và Thrace. Sau khi bị tàn phá, họ chuyển đến Tiểu Á và cuối cùng, định cư trên vùng đất ở Galatia, nơi họ nhận được tên là Galatians.
Đại sứ quán Celtic tại triều đình của Alexander Đại đế. Sau khi tiếp các đại sứ, anh ta hỏi họ sợ điều gì hơn bất cứ điều gì khác, mong đợi được trả lời rằng họ sợ anh ta, Alexander, nhưng các đại sứ trả lời: "Chúng tôi sợ rằng bầu trời sẽ sụp đổ và nghiền nát chúng tôi, đất sẽ mở ra và nuốt chửng chúng ta, biển sẽ tràn bờ và nuốt chửng chúng ta. " Đó là, người Celt nói rằng họ không sợ bất cứ ai. Alexander Đại đế rất tức giận, nhưng quyết định rằng sẽ là quá vinh dự khi chiến đấu với những kẻ man rợ và quyết định bắt đầu một cuộc chiến với nhà nước Ba Tư. Vẽ bởi Angus McBride.
Có một thời, một cuốn sách rất thú vị về những người man rợ, bao gồm cả người Celt, được viết bởi nhà sử học người Anh Timothy Newark. Nó được gọi là "The Barbarians" *, và các bản vẽ cho nó được thực hiện bởi nghệ sĩ nổi tiếng người Anh Angus McBride (không may đã qua đời).
Sau đó vào thế kỷ IV. Những người Gaul đã khiến các vùng đất ở miền trung nước Ý bị các cuộc đột kích thường xuyên. Etruscans, Latins và Samnites đã phải rất nỗ lực để đẩy lùi mối đe dọa Gallic, nhưng nó không bao giờ hoàn toàn biến mất. Có lẽ chỉ người La Mã mới có thể đương đầu với người Celt. Để đạt được mục đích này, họ đã tiến hành đánh đập hàng loạt ở miền bắc nước Ý, ở Tây Ban Nha và ở Pháp. Họ đã dọn sạch thung lũng sông Po khỏi người Celt sau cuộc chiến với Hannibal và do đó đã vào giữa thế kỷ II. BC. Polybius nói về người Celt rằng chỉ "ở một vài nơi ngoài dãy Alps" người Celt vẫn còn ở lại.
Thật không may, hầu hết thông tin về người Celt đến từ kẻ thù của họ - người Hy Lạp và người La Mã, vì vậy bạn có thể tin tưởng cô ấy, nhưng … hãy thận trọng. Ngoài ra, nó thường rất cụ thể. Ví dụ, nhà sử học Sicilia Diodorus mô tả người Celt là những chiến binh mặc quần áo sặc sỡ, với bộ ria dài và tóc họ ngâm trong vôi để dựng đứng lên như bờm ngựa. Nhưng, bạn phải thừa nhận rằng rất nhiều thông tin này không thể được vắt kiệt!
Mũ bảo hiểm Celtic. Pháp, khoảng 350 năm trước Công nguyên Bảo tàng khảo cổ học của thành phố Angoulême. Tác phẩm nghệ thuật ấn tượng này được chôn cất trong một hang động ở miền Tây nước Pháp. Toàn bộ mũ bảo hiểm được bao phủ bởi một lá vàng mỏng và được trang trí bằng các lớp khảm san hô.
Lúc đầu, người La Mã rất sợ người Celt, hơn nữa, đối với họ, họ có vẻ là những người khổng lồ vì tầm vóc cao lớn của họ. Nhưng sau đó họ học được điểm yếu của mình, học cách sử dụng chúng và bắt đầu coi thường chúng. Nhưng cho dù sự khinh miệt này có lớn đến đâu, người La Mã cũng nhận ra rằng, được lãnh đạo bởi một vị tướng giỏi, người Celt có thể là những chiến binh xuất sắc. Rốt cuộc, chính họ đã tạo nên một nửa quân số của Hannibal, lần lượt giành chiến thắng trước các quân đoàn của La Mã trong suốt 15 năm. Và rồi chính người La Mã nhận ra rằng những người này có giá trị như thế nào và trong nhiều thế kỷ, họ đã bổ sung lại hàng ngũ quân đội của mình.
Mũ bảo hiểm bằng đồng từ vũng lầy than bùn Somme. Bảo tàng Saint-Germain, Pháp.
Như bạn đã biết, nhiều xã hội ban đầu bao gồm giai cấp chiến binh. Người Celt cũng không nằm ngoài quy luật này. Các chiến binh của họ là những người thuộc tầng lớp trung lưu và thượng lưu của xã hội. Họ được trao quyền chiến đấu, trong khi những người nghèo, theo Diodorus của Siculus, hoặc là cận thần, hoặc họ lái xe ngựa và không hơn thế nữa.
Người Celt. Vẽ bởi Angus McBride.
Hơn nữa, Celt là một chiến binh theo nghĩa trực tiếp và anh hùng nhất của từ này. Toàn bộ cuộc đời của ông chỉ được nhìn nhận theo quan điểm cá nhân tham gia vào cuộc chiến và những chiến thắng giành được trong cuộc chiến đó để chứng tỏ lòng dũng cảm và giành lấy vinh quang trên chiến trường. Nhưng lòng dũng cảm không kiềm chế được khi thiếu kỷ luật quân đội thường khiến người Celt đến những thất bại nặng nề.
Trong cuốn sách thứ năm của tác phẩm của mình, Diodorus đã mô tả chi tiết và, rất có thể, khá chính xác về chiến binh Celtic. Nhưng ở đây cần phải nhớ rằng giữa cuộc đụng độ đầu tiên của La Mã với người Celt trong trận Allia và cuộc chinh phục Gaul của Caesar - thời gian được Diodorus mô tả - 350 năm đã trôi qua, tức là cả một kỷ nguyên. Rất nhiều đã thay đổi cả về vũ khí và chiến thuật chiến đấu. Vì vậy, một lần nữa bạn không nên tin tưởng Diodorus một trăm phần trăm!
Người Celt từ việc giải quyết cọc. Vẽ bởi Angus McBride.
Có thể như vậy, nhưng theo Diodorus, chiến binh Celtic được trang bị một thanh kiếm dài, thứ mà anh ta mang bên hông phải trên một sợi dây chuyền, và bên cạnh đó là một cây giáo hoặc phi tiêu. Nhiều chiến binh chiến đấu khỏa thân, trong khi những người khác, ngược lại, có dây xích và mũ bảo hiểm bằng đồng. Chúng thường được trang trí bằng các bức tượng nhỏ bị đuổi bắt hoặc các lớp phủ có hình ảnh động vật hoặc chim. Anh ta có thể có một chiếc khiên dài, có kích thước bằng con người, thường được che bằng những đồ trang trí bằng đồng chạm nổi.
Lá chắn của Whitham, 400 - 300 trước Công nguyên NS. Văn hóa La Ten. Chiếc khiên được phát hiện ở sông Witham gần Lincolnshire, Anh vào năm 1826. Các cuộc khai quật sâu hơn đã phát hiện ra các hiện vật như một thanh kiếm, giáo và một phần của hộp sọ người. Hiện chiếc khiên nằm trong Bảo tàng Anh.
Trong các trận chiến với kỵ binh của đối phương, người Celt sử dụng chiến xa hai bánh. Bước vào trận chiến, người chiến binh đầu tiên ném phi tiêu vào kẻ thù, sau đó, giống như những anh hùng của Homer, anh ta xuống xe và chiến đấu với thanh kiếm. Những chiến binh dũng cảm nhất bắt đầu trận chiến, lần lượt thách thức kẻ thù dũng cảm nhất trong một trận đấu tay đôi. Nếu lời thách đấu được chấp nhận, kẻ chủ mưu của anh ta có thể hát một bài ca ngợi trước mặt anh ta, và khoe mông trần của mình với kẻ thù để mọi người thấy, anh ta khinh thường anh ta rất nhiều.
Người Celt trên xe ngựa. Vẽ bởi Angus McBride.
Người La Mã rất tôn trọng những vị tướng của họ, những người đã chấp nhận thử thách như vậy và giành chiến thắng trong một cuộc đấu tay đôi như vậy. Họ được trao quyền danh dự để cống hiến phần tốt nhất của chiến lợi phẩm cho đền thờ thần Jupiter Feretrius ("Người cho chiến lợi phẩm" hay "Người mang chiến thắng"). Ngoài ra còn có phần thứ hai và thứ ba của chiến lợi phẩm được thánh hiến, cũng được dành cho các vị thần, nhưng điều này đã phụ thuộc vào thứ hạng của người chiến thắng. Ví dụ, vào thế kỷ IV. Titus Manlius đã đánh bại một Celtic khổng lồ trong trận chiến và, sau khi xé toạc chiếc hryvnia (vòng xuyến) bằng vàng trên cổ của anh ta, đã có được biệt danh Torquatus nhờ chiến công này. Và Mark Claudius Marcellus vào năm 222 trước Công nguyên. bị giết trong một cuộc đấu tay đôi với thủ lĩnh Viridomar của Gallic.
Vâng, nếu một chiến binh Celtic giết chết đối thủ của mình, anh ta sẽ chặt đầu và treo nó quanh cổ ngựa của mình. Sau đó áo giáp được cởi ra khỏi người bị giết, và người chiến thắng hát một bài ca chiến thắng trước xác kẻ thù. Những chiến lợi phẩm thu được có thể được đóng đinh vào bức tường nơi ông ở, và những cái đầu bị chặt đứt của những kẻ thù nổi tiếng nhất thậm chí còn được ướp trong dầu tuyết tùng. Vì vậy, chẳng hạn, người Celt với người đứng đầu là lãnh sự Lucius Postumus, người đã bị họ giết vào năm 216, sau đó được trưng bày trong đền thờ của họ. Các cuộc khai quật tại Entremont đã chứng minh rằng những chiếc đầu như vậy không chỉ là chiến lợi phẩm mà còn là một phần của nghi lễ tôn giáo, vì chúng được đặt ở những nơi nhất định và rõ ràng được sử dụng cho các mục đích sùng bái.
"Mũ bảo hiểm từ Linz" (tái tạo). Bảo tàng Lâu đài ở Linz (Thượng Áo). Văn hóa Hallstatt, 700 năm trước Công nguyên
Đồng thời, tất cả các tác giả cổ đại đều nhất trí rằng người Celt không coi trọng chiến lược hay chiến thuật, và mọi thứ họ làm đều bị ảnh hưởng bởi động cơ nhất thời, tức là người Celt có cái gọi là dân tộc hay sức mạnh của đám đông. Trong trận chiến, họ cũng hành động theo một đám đông, mặc dù sự hiện diện của các đường ống và tiêu chuẩn, được mô tả, đặc biệt, trên vòm ở Orange, cho thấy rằng, ít nhất, họ có một tổ chức quân sự. Vì vậy, Caesar trong cuốn "Ghi chú về cuộc chiến tranh Gallic" đã viết về cách mà các phi công của lính lê dương La Mã xuyên thủng hàng rào kín của các lá chắn của người Celtic - một tình huống không thể xảy ra nếu kẻ thù đang dồn vào bạn trong một "đám đông". Đó là, người Celt phải có một số loại phalanx, nếu không thì "các hàng khiên" có thể đến từ đâu?
Vì vậy, nó chỉ ra rằng người Celt không "hoang dã" như vậy và biết các đội hình chính xác trên chiến trường. Trong trận chiến Telamon, như Polybius viết về điều này, họ bị tấn công từ hai phía, nhưng không bị lạc, mà chiến đấu theo đội hình bốn người, triển khai ở cả hai hướng. Và người La Mã đã sợ hãi trước cấu trúc hoàn hảo này, và bởi tiếng gầm và tiếng ồn hoang dã mà người Celt tạo ra, có vô số kèn, bên cạnh đó, các chiến binh của họ cũng hét lên những tiếng kêu xung trận. Và sau đó Polybius nói rằng người Celt chỉ thua kém người La Mã về vũ khí, vì kiếm và khiên của họ có chất lượng kém hơn so với người La Mã.
Thanh kiếm Celtic với bao kiếm, 60 trước Công nguyên Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York.
Người La Mã cho biết có 4 loại chiến binh Celtic: lính thủy đánh bộ trang bị nặng, lính thủy đánh bộ vũ trang nhẹ, kỵ binh và chiến binh xe ngựa. Và theo các nguồn cổ xưa, những người lính bộ binh được trang bị nặng là những kiếm sĩ, và những người được trang bị nhẹ là những tay ném lao.
Dionysius báo cáo rằng người Celt có thói quen giơ thanh kiếm qua đầu, xoay nó trong không khí và tung đòn vào kẻ thù theo cách như thể họ đang chặt gỗ. Kỹ thuật sử dụng kiếm này đã gây ấn tượng rất mạnh cho đối thủ của họ. Nhưng người La Mã đã sớm học cách chống lại anh ta. Vì vậy, Polybius tuyên bố rằng họ đã ra đòn đầu tiên vào mép trên của chiếc khiên, mà trên những chiếc khiên của người La Mã được gia cố bằng một tấm sắt. Từ khi chạm vào cạnh này, thanh kiếm Celtic, có tính khí yếu, bị bẻ cong, để chiến binh dùng chân duỗi thẳng nó, và trong khi anh ta làm điều này, lính lê dương có thể dễ dàng tấn công anh ta! Ngoài ra, một đòn chặt chém mất nhiều thời gian, nó có thể bị chệch hướng bằng một chiếc khiên và đồng thời đánh vào bụng nó bằng một cú đánh xuyên thấu, điều này khó phản xạ hơn rất nhiều đối với Celt.
Người ta tin rằng tuyên bố của Polybius rằng thanh kiếm bị bẻ cong gần như một nửa là một sự phóng đại. Nó có thể xảy ra đôi khi, nhưng nói chung những thanh kiếm Celtic có chất lượng tốt. Peter Connolly viết rằng ông đã nhìn thấy một thanh kiếm từ Hồ Neuchâtel có niên đại từ thời Polybius và nó thực sự có thể bị bẻ cong gần một nửa, nhưng nó ngay lập tức có hình dạng trước đó. Connolly viết rằng Polybius cũng đề cập đến phong tục đeo vòng tay của người Celtic trong trận chiến. Nhưng nếu đây là những chiếc vòng tay tương tự như những chiếc vòng được tìm thấy ở Anh, thì điều này rất có thể xảy ra. Không chắc những chiếc vòng tay nặng như vậy đã có thể giữ được trên tay khi người chiến binh vặn kiếm trong không khí, và sau đó giáng một đòn mạnh vào họ!
* Newark, T. man rợ. Hồng Kông, Concord Publications Co., 1998.
