“Sợi dây chuyền tuyệt vời đã bị phá vỡ, Rách - đã nhảy
Một đầu cho chủ nhân, Cái kia cho nông dân!.."
(Ai sống tốt ở Nga. N. A. Nekrasov)
Sự khởi đầu và kết thúc của nền văn minh nông dân. Chủ đề về nền văn minh nông dân trên hành tinh Trái đất và đặc thù của nó - tầng lớp nông dân ở Nga, đã khơi dậy sự quan tâm rõ ràng của độc giả VO. Bây giờ cô ấy có tài liệu thứ ba về chủ đề này trước mặt cô ấy, và đây, cuối cùng (tôi nghĩ đã đến lúc cao điểm!), Cô ấy cũng sẽ được giới thiệu tài liệu để đọc độc lập, để những ai quan tâm đến nó có thể hiểu sâu hơn kiến thức của họ. của chủ đề này. Tuy nhiên, một cuốn sách, theo tôi, nên được đọc bởi tất cả mọi người, bất kỳ người dân biết chữ nào của Tổ quốc chúng ta. Và tôi rất ngạc nhiên là nó vẫn chưa được đưa vào chương trình giảng dạy của nhà trường như một nguồn bắt buộc. Có thể vì có những từ như "chó đẻ", "sa tử cung", nhưng ít nhất trẻ lớp mười không nên sốc.
Cuốn sách tuyệt vời này được gọi là “Cuộc đời của“Ivan”[1], và nó được viết bởi Olga Petrovna Semyonova-Tyan-Shanskaya, con gái của một nhà du hành nổi tiếng, nhà địa lý và viện sĩ người Nga. Cuốn sách có giá trị như một nguồn tư liệu vì nó mô tả mọi thứ trước mắt cô. Bạn có thể học được nhiều điều từ nó: ví dụ, một nông dân có thu nhập trung bình có một trang trại rất đàng hoàng, anh ta có ba con ngựa, mười lăm con cừu và những con gia súc khác; có giá cả cho hàng hóa và sản phẩm và ngân sách gia đình, và về cách họ thu hút và … chung sống trước hôn nhân; khi họ kết hôn và kết hôn, và cũng … người chồng thường đánh vợ như thế nào, và điều gì sẽ xảy ra với anh ta nếu cô ấy chết vì bị đánh đập; phụ nữ "trong giai cấp nông dân" đã cưu mang và sinh con như thế nào, và họ đã được nuôi dạy như thế nào; sau đó họ ăn gì và uống gì, mặc quần áo gì; về bệnh tật và phương pháp điều trị của họ; về công việc và niềm vui … Và về nhiều, rất nhiều thứ khác nữa, cuốn sách có tên "Cuộc đời của" Ivan "không phải là vô ích. Đúng, không có khái quát nào trong đó. Mọi thứ được mô tả đều liên quan đến ngôi làng Gremyachka, tỉnh Ryazan, nhưng đây giống như một giọt nước trong đó toàn bộ đại dương được phản chiếu!
Ngoài ra còn có một luận văn rất thú vị về giai cấp nông dân của tỉnh Penza thân yêu của tôi "Kinh tế nông dân của tỉnh Penza nửa sau thế kỷ 19" (chủ đề của luận văn và phần tóm tắt của tác giả trên VAK RF 07.00.02, ứng viên khoa học lịch sử Ulyanov, Anton Evgenievich, 2004, Penza) [2]. Đúng là có rất nhiều luận án như vậy ở khắp các vùng của Nga, và nếu muốn, bất cứ ai muốn làm đều có thể dễ dàng tìm được việc làm trong vùng của họ. Nhưng … tôi chỉ đọc tác phẩm này "từ trong ra ngoài" và tôi có thể nói rằng "sản phẩm tốt." Hơn nữa, phần tóm tắt được đọc miễn phí, nhưng đối với phần văn bản của luận án được tải xuống từ Internet, than ôi, bạn phải trả tiền. Và ai là người chỉ nghĩ ra điều này …
Vâng, bây giờ chúng ta hãy chuyển sang vị trí thực tế của giai cấp nông dân sau cải cách. Và … không có ích gì khi miêu tả những khó khăn trên cương vị của anh ấy. Nhưng cũng có lý khi nói đến tác phẩm rất thú vị của V. I. Lênin với số lượng 2, 4 vạn bản. Năm 2012, R. G. Pikhoi (nhà sử học Liên Xô và Nga, Tiến sĩ Khoa học Lịch sử (1987), Giáo sư (1989)) đã đánh giá bà như sau:
Đó là một tác phẩm gần như mẫu mực trong lĩnh vực lịch sử kinh tế, minh chứng cho trí thông minh phi thường của tác giả. Khi ở trong tù, và sau đó bị lưu đày, ông đã làm lại một lớp thống kê khổng lồ - trong tác phẩm có các liên kết đến hơn 500 nguồn. Phần thú vị nhất của Razvitiya … là những gì Lenin viết về vùng nông thôn Nga, về sự tàn phá không thể tránh khỏi của cộng đồng nông dân … Thậm chí ngày nay, một bằng tiến sĩ sẽ được trao ngay lập tức cho công việc ở cấp độ này.
Vì vậy, công việc là đáng giá, phải không? Và Lenin đã viết gì về giai cấp nông dân ở đó?
Và anh ấy đã viết một điều mà những người Slavophil và những nhà Cách mạng Xã hội chủ nghĩa của chúng tôi không thích lắm, những người mơ ước được tham gia chủ nghĩa xã hội thông qua cộng đồng nông dân. Ông viết rằng nó tồn tại … de jure, bởi vì với sự trợ giúp của nó, chính phủ sẽ thuận tiện trong việc thu thuế, nhưng trên thực tế, về mặt kinh tế, nó đã bị phân tầng từ lâu. Đó là trong ngôi làng sau cải cách của Nga, ba tầng lớp xã hội đã hình thành: người nghèo, nông dân trung lưu và tầng lớp bần cùng. Người thứ nhất nghèo không phải vì thiếu đất, không có “thuế”, thứ hai vừa có đất vừa có thuế, nhưng… họ không thể thoát nghèo, vì họ sống “như bao người khác”, vì cộng đồng. tâm lý tạo áp lực cho họ, nhưng bọn gian … chỉ là, coi thường cái tâm lý rất xã hội này, sống bằng nghề cho vay nặng lãi, cướp của đồng bào và nắm trong tay những món nợ chưa trả đúng hạn.
Tất cả điều này được xác nhận bởi nghiên cứu hiện đại. Vì vậy, ở vùng Trung Volga, tình trạng thiếu đất (và tất nhiên là như vậy), và dư thừa thời gian rảnh vào mùa đông, cũng như sự sẵn có của nhiều nguồn nguyên liệu tự nhiên khác nhau đã giúp những ngành nghề nông dân như dệt, kéo sợi, đồ da và đồ gốm, chế biến gỗ. Công việc trong kỳ nghỉ cũng là một nghề phổ biến - đi làm việc ở các thành phố và việc làm tạm thời trong các nhà máy và nhà máy.
Và dù từng tầng lớp này sống với tâm lý của "Ivan", đang dần thay đổi ý thức của những người nông dân. Mục tiêu của tất cả các nhóm này dần dần khác nhau, mặc dù rất chậm. Và từ chính những người nông dân này, những nông nô của ngày hôm qua, được nuôi dưỡng bởi những nô lệ của ngày hôm qua và "metressa" từ bầy đàn địa chủ, giai cấp vô sản Nga của chúng ta cũng được hình thành. Công nhân cha truyền con nối rất ít. Có những “con đường mùa đông” - những người làm việc ở nhà máy vào mùa đông và những người nông dân vào mùa hè, có những người “đến ngày hôm qua” và hy vọng trở lại giai cấp nông dân, có những người đã chia tay họ mãi mãi, nhưng, như trước đó, lau ống tay áo bằng tay áo của họ, và ai đó đã học cách sử dụng khăn tay …
Và bây giờ chúng ta hãy chuyển sang “lý thuyết về các thế hệ” hiện đại của Strauss và Howe, theo đó một thế hệ là tập hợp những người được sinh ra trong một khoảng thời gian bằng 20 năm, hoặc là một giai đoạn của cuộc đời con người, bao gồm thời thơ ấu, thanh niên, trung niên và tuổi già. Những người đại diện cùng thế hệ thường thuộc cùng một thời đại lịch sử: họ đối mặt với những sự kiện lịch sử giống nhau, họ lo lắng về những hiện tượng xã hội giống nhau. Vì vậy, họ có một nền văn hóa, niềm tin chung và các khuôn mẫu hành vi. Cuối cùng, các thành viên của cùng thế hệ chia sẻ cảm giác thuộc về thế hệ đó với những người khác.
Và bây giờ chúng ta hãy đếm một chút: từ năm 1917 đến năm 1861, hóa ra là 56 tuổi, lúc đó đã là tuổi già. Điều này có nghĩa là cuộc cách mạng được thực hiện bởi con cháu của những nông nô ngày hôm qua, được nuôi dưỡng bởi những nô lệ của ngày hôm qua, những người có tâm lý nhỏ nhen tiểu tư sản, tuân theo những quan điểm gia trưởng về cuộc sống, với một đạo đức thấm nhuần thế giới quan xã hội. Không nghi ngờ gì nữa, thành phố đã thay đổi quan điểm của họ về cuộc sống, tương tự như tờ báo Iskra, nhưng không tờ báo nào có thể lay chuyển được nền tảng sâu xa của sự tự ý thức. Mọi thứ đều bắt nguồn từ thời thơ ấu, và không ai mô tả tuổi thơ của những người này tốt hơn Nekrasov. Cá nhân tôi, tôi sẽ không mong muốn một kẻ thù xấu xa tìm thấy mình trong thời thơ ấu đó - hãy xem lại, “Cuộc đời của“Ivan”.
Nhưng rõ ràng là tầng lớp nông dân từ nông thôn ở nước Nga sau cải cách chỉ đơn giản là … đổ vào các thành phố! Trong tác phẩm của mình, Lê-nin nhấn mạnh rằng năm 1890, 71,1% tổng số công nhân xí nghiệp cả nước làm việc trong các xí nghiệp lớn (nơi có từ 100 công nhân trở lên). Năm 1894-1895. họ chiếm 10,1% tổng số nhà máy và xí nghiệp, và 74% tổng số công nhân nhà máy làm việc ở đó. Năm 1903 g.các nhà máy lớn, nơi có hơn 100 công nhân, ở châu Âu Nga chiếm 17% tổng số ngành công nghiệp và họ sử dụng 76,6% tổng số công nhân nhà máy trong đế quốc. Và Lenin đặc biệt lưu ý rằng các nhà máy lớn của chúng tôi lớn hơn các nhà máy của Đức.
Điều thú vị là sự xuất hiện của một lối sống mới đã đi kèm với một hiện tượng như sự gia tăng số lượng người bệnh tâm thần. Nhà sử học người Nga Y. Mironov trong bài báo "Bài học từ cuộc cách mạng năm 1917 hoặc người sống tồi tệ ở Nga" (tạp chí "Rodina" 2011-2012, số 12, 1, 2) đã cung cấp dữ liệu rằng từ năm 1886 đến năm 1913, số lượng bệnh nhân như vậy tăng gấp 5, 2 lần (điều này mặc dù thực tế là ở Nga, theo truyền thống, những phòng khám như vậy chỉ được sử dụng trong những trường hợp khắc nghiệt nhất!), và từ năm 1896 đến năm 1914, số bệnh nhân trên 100 nghìn dân đã tăng từ 39 lên 72 người.. Đó là, "cuộc sống mới" đã có một tác động rất khó khăn đối với nhiều người! Nhưng trong số này chưa kể những người đã từng điều trị tại các phòng khám tư, những người cần điều trị mà sợ họ dán cho mình biệt danh “tâm thần”. Đó là, sự phá bỏ xã hội cũ thật đau đớn về mọi mặt. Tuy nhiên, phần lớn, cả trong nông dân và công nhân nông dân, và ngay cả trong những “công nhân cha truyền con nối”, phần lớn ý thức vẫn là nông dân, gia trưởng và … tiểu tư sản, với một khối lượng to lớn tàn dư của thế giới quan trong quá khứ. Rốt cuộc, chỉ có một thế giới như vậy xung quanh họ, và họ không biết gì khác. Nhưng những người nông dân … tất nhiên, không thể nói rằng lúc đó họ hoàn toàn là những kẻ "man rợ". Nhưng làm thế nào khác người ta có thể mô tả trường hợp này … Và nó đã xảy ra vào năm 1888, nghệ sĩ Levitan đã đi tìm ấn tượng, và đây là những gì đã xảy ra:
Chúng tôi cố gắng ở lại làng Chulkovo, nhưng không hợp nhau ở đó trong một thời gian dài. Dân chúng, những người chưa bao giờ nhìn thấy "chủ nhân" của họ, đã phản ứng rất dữ dội với chúng tôi. Họ đi theo chúng tôi trong một đám đông và nhìn chúng tôi như một số loại Aztec, cảm thấy quần áo và đồ vật của chúng tôi … Khi chúng tôi bắt đầu phác thảo, ngôi làng đã được báo động nghiêm trọng. - Tại sao các quý ông lại xóa sổ nhà cửa, khe núi và cánh đồng của chúng tôi? Đó sẽ không phải là một điều xấu?
Họ đã tập hợp một cuộc tụ họp, vì một lý do nào đó, họ thậm chí còn bắt đầu gọi chúng tôi là: những quý ông bảnh bao. Tất cả điều này làm chúng tôi lo lắng, và chúng tôi vội vàng rời đi. [4]
