Lịch sử của quân đội Maya chỉ mới bắt đầu được các nhà khoa học điều tra. Phân tích rõ hơn về thời kỳ Tân Vương quốc (X - giữa thế kỷ XVI), khi thể chế của quân đội Maya nhận được một động lực mới cho sự phát triển của nó. Trong thời đại này, những người cai trị các thành phố từ đó trở thành những nhà lãnh đạo quân sự, những người hành động đồng thời trong vai trò của các thầy tế lễ. Chính họ đã đẩy giới tư tế vào thế nền trong bộ máy lãnh đạo nhà nước.
Sự hỗ trợ chính của các nhà cầm quyền-lãnh đạo quân sự là sự bảo vệ của các chiến binh nổi tiếng - thành viên của các mệnh lệnh tôn giáo và quân sự ít được nghiên cứu - "chiến binh-báo đốm" và "chiến binh-đại bàng". Đầu tiên là dành riêng cho các vị thần của đêm, và các thành viên của nó mặc trang phục báo đốm, trong khi các thành viên khác, dành riêng cho mặt trời, xuất hiện trong bộ quần áo giống như bộ lông của đại bàng.
Thực tế là chiến tranh đã đóng một vai trò rất quan trọng trong xã hội của người Maya. Tuy nhiên, nghệ thuật của họ đã không đạt đến đỉnh cao của Thế giới cũ, bị gián đoạn bởi cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha. Bản thân các thành bang của người Maya (giống như ở Hy Lạp cổ đại) đã liên tục chiến tranh với nhau. Ví dụ, giữa Tikal và Naranjo đã xảy ra một cuộc tàn sát kéo dài (693-698 SCN), được gọi là Chiến tranh Peten lần thứ nhất.
Trong khi đó, các cuộc chiến không kéo dài và giống như các cuộc đột kích săn mồi, với mục đích bắt giữ các tù nhân. Số phận của các tù nhân thật đáng trách - họ thường bị biến thành nô lệ, bị bắt làm việc trên các công trường xây dựng ở các thành phố và trên các đồn điền của giới quý tộc. Chúng được sử dụng để phá hủy mùa màng của kẻ thù, cướp bóc các đoàn lữ hành chở hàng cống nạp đến các thành phố thù địch. Điều này được thực hiện để không gây rủi ro cho quân đội của họ.
Nhưng những vùng đất của người Maya chỉ cố gắng đánh chiếm ở những vùng biên giới. Nhân tiện, việc đánh chiếm các thành phố không được hoan nghênh - hầu như không thể phá vỡ sự kháng cự của kẻ thù đã trú ẩn trên các kim tự tháp. Ngoài ra, do thiếu động vật kéo, các biệt đội quân đội Maya không thể tiến hành các cuộc chiến lâu dài - thời gian của họ được xác định bằng nguồn cung cấp thực phẩm mang theo trong túi đeo vai (thường khẩu phần được tính cho 5-7 ngày di chuyển). Mục tiêu chính của cuộc chiến là phá hoại nền kinh tế của kẻ thù, những mặt hàng xa xỉ và các sản phẩm ngọc bích có giá trị được coi là chiến lợi phẩm quý giá.
Cần lưu ý, và một mặt khá tối của công nghệ tăng cường kỷ luật trong quân đội Maya. Vì vậy, trước khi bắt đầu cuộc chiến, người Maya, giống như người Atzec, "gửi sứ giả đến các vị thần" - họ đã hy sinh con người để chiến dịch thành công.
Bây giờ, theo thứ tự, về diễn biến của sự thù địch. Các binh sĩ chuyên nghiệp từ các đơn vị đồn trú trong thành phố và lính canh của người cai trị đã tham gia vào các chiến dịch. Nhưng cũng có những kholkan - lính đánh thuê. Đứng đầu quân đội là một chỉ huy từ tầng lớp quý tộc. Về nguyên tắc, bản thân người cai trị Maya được coi là tổng tư lệnh tối cao, nhưng trên thực tế, ông ta thực sự chỉ huy các lực lượng quân đội. Ví dụ, đây là một người họ hàng của người cai trị thành phố Tikal T'isyah Mosh, người đã bị đánh bại và bị bắt làm tù binh trong một trận chiến với quân đội của thành phố Naranjo tại K'anul vào năm 695 sau Công nguyên. Một nakom như vậy thường được chọn trong 3-4 năm, trong đó anh ta phải sống một lối sống khá khổ hạnh: không quan hệ tình dục và không ăn thịt.
Thật không may, trong nhiều thế kỷ của lịch sử Maya, vũ khí của họ đã không trải qua quá trình tiến hóa đáng kể theo hướng cải tiến. Điều này đã bị cản trở bởi trình độ phát triển của lực lượng sản xuất còn thấp. Vì vậy, nghệ thuật chiến tranh được cải tiến nhiều hơn so với vũ khí.
Trong trận chiến, người Maya chiến đấu với những ngọn giáo có độ dài khác nhau. Một số lớn hơn sự phát triển của con người và giống với sarissa của Alexander Đại đế. Cũng có những loại tương tự như phi tiêu của người La Mã. Có những "thanh kiếm" bằng gỗ nặng nề được đặt ở hai bên với những lưỡi kiếm obsidian được thiết kế chặt chẽ với các cạnh sắc như dao cạo.
Sau đó, người Maya có rìu chiến làm bằng kim loại (hợp kim của đồng và vàng) và cung tên mượn từ người Atzec. Vỏ bông chần đầy đặn đóng vai trò như vật bảo vệ của những người lính bình thường. Giới quý tộc Maya mặc áo giáp, được dệt từ những cành cây dẻo, và tự vệ bằng lá liễu (ít thường xuyên hơn - từ mai rùa) lớn và nhỏ có hình tròn hoặc hình vuông. Một chiếc khiên tương đối nhỏ (cỡ bằng nắm tay!) Được dùng làm vũ khí tấn công. Ngay cả taakh chữ tượng hình của người Maya, như nhà nghiên cứu Ya. N. Nersesov, được dịch là "hạ gục bằng nắm đấm."
Trước trận chiến, các chiến binh Maya nhuộm tóc màu đỏ như một dấu hiệu cho thấy họ sẵn sàng chết nhưng chiến thắng. Để đe dọa kẻ thù, các chiến binh Maya đội những chiếc mũ bảo hiểm giống hệt nhau dưới dạng mõm với hàm báo đốm mở ra, ít thường thấy hơn là một chiếc caiman.
Cuộc tấn công của người Maya thường diễn ra bất ngờ, vào lúc bình minh, khi tinh thần cảnh giác của những người lính gác đã giảm sút. Các chiến binh lao vào trại ngủ yên của kẻ thù với những tiếng la hét đáng sợ, chiến đấu với sự tàn khốc đến lạnh người, theo ghi nhận của các nhà biên niên sử Tây Ban Nha.
Sau chiến thắng, người Maya đã thực hiện một chiến thắng đặc biệt, giống như người La Mã, chiến thắng - nhà lãnh đạo quân sự, được trang điểm bằng những chùm hoa lộng lẫy, được trang trọng mang vào thành phố trên vai. Theo sau anh ta là những chiến binh với chiếc đầu chiến lợi phẩm của kẻ thù sau lưng và các nhạc công. Những trận chiến thành công đã trở thành bất tử trong nghệ thuật tạo hình.
