Mắt nhìn thẳng vào mắt, im lặng, Đầy khao khát thánh thiện
Họ dường như nghe thấy tiếng sóng
Một dòng sông trang nghiêm khác.
Đối với họ, những đứa trẻ của hàng thiên niên kỷ, Chỉ là một giấc mơ - tầm nhìn về những nơi này, Và cơ sở vững chắc này, và những bức tường này, Và thập tự giá của bạn đã nâng lên bầu trời."
Valery Bryusov
Ai Cập cổ đại trong hình ảnh và hình ảnh. Bài báo về pharaoh bỏ đạo Akhenaten đã thu hút sự quan tâm lớn của độc giả VO. Gửi đề xuất: cho chúng tôi biết về điều đó, cho chúng tôi biết về điều đó … Ồ, nếu tôi đã đến Ai Cập, và quan trọng nhất, tôi có thể lái xe xuống sông Nile từ các ngôi đền của Abu Simbel đến châu thổ của nó, thì … vâng, Tôi có thể kể rất nhiều điều sau đó. Nhân tiện VO đã có loạt bài "Chiến tranh, vàng, kim tự tháp", có bài về Trận chiến Kadesh, "quan tài bạc" của Pharaoh Psusennes I, bài về thời trang Ai Cập cổ đại và về các chiến binh Ai Cập cổ đại, và thậm chí về những con dao găm bằng vàng và sắt của Pharaoh Tutankhamun … Tuy nhiên, lịch sử của Ai Cập rất phong phú và không giới hạn đến nỗi, ngay cả khi không ghé thăm nó, bạn vẫn có thể tìm thấy điều gì đó rất thú vị, bao gồm cả một thứ kết nối trực tiếp … với Nga. Nó chỉ ra rằng mặc dù chúng tôi cách xa nhau về mặt địa lý, trong một số trường hợp chúng tôi đã trở nên khá gần gũi. Đặc biệt, ở nước ta có hai bức tượng nhân sư bằng đá granit khổng lồ mô tả cha đẻ của pharaoh dị giáo Akhenaten - Amenhotep III. Và mặc dù đôi môi của chúng được làm bằng đá granit, chúng có thể cho chúng ta biết rất nhiều điều!
Và điều đó đã xảy ra khi những bức tượng nhân sư này được đặt hàng bởi Pharaoh quyền lực Amenhotep III và đặt trước ngôi đền tang lễ của ông. Họ đứng bên hữu ngạn sông Nile, không xa "pho tượng khổng lồ của Memnon" nổi tiếng, nhưng nhiều năm trôi qua, thế kỷ, rồi thiên niên kỷ, và ngôi đền này sụp đổ, và tượng nhân sư bị bao phủ bởi cát sa mạc.
Sau đó, đã ở những năm 20. Thế kỷ XIX. các cuộc khai quật khảo cổ học đầu tiên bắt đầu trong khu vực của thành phố cổ Thebes. Và nhà Ai Cập học người Hy Lạp Janis Atonazis, người đại diện cho quyền lợi của Tổng lãnh sự Anh tại Ai Cập, Henry Salt, đã may mắn tìm thấy chúng. Mặc dù thực tế, ông là một nhà Ai Cập học, khi Ai Cập học với tư cách là một khoa học vào thời điểm đó vẫn chỉ nằm trong mắt ông và được sinh ra. Rốt cuộc, chuyến thám hiểm Atonasis diễn ra gần như đồng thời với chuyến thám hiểm nổi tiếng của Jean-Francois Champollion đến Ai Cập, mục đích là bổ sung bộ sưu tập Ai Cập của Louvre. Champollion rất thích tượng nhân sư và cố gắng kiếm tiền để mua cả hai tượng nhân sư. Do đó, một người trong số họ đã được gửi lên một chiếc bè đến Alexandria để xúc tiến việc bán chúng.
Champollion sau đó đã viết rằng các tượng nhân sư chắc chắn là chân dung điêu khắc của những vị vua có tên được khắc trên đế của các di tích đó. Nhưng tôi không mua tượng Nhân sư ngay. Không đủ tiền!
Và sau đó, đến lượt Andrei Nikolaevich Muravyov, một sĩ quan trẻ người Nga, một người tham gia cuộc chiến Nga-Thổ vừa chết 1828-1829, đã nhìn thấy họ. Và ở Ai Cập, anh ấy đã tình cờ như vậy. Tôi quyết định nhìn về phương Đông, và … tôi bắt đầu từ Ai Cập. Bức tượng nhân sư mà anh nhìn thấy ở Alexandria đã khiến anh chú ý đến cốt lõi, và anh quyết định rằng sẽ rất tuyệt nếu mua một cặp tượng nhân sư như vậy cho Nga.
Rõ ràng là ông ta cũng không có tiền, nhưng ông ta đã viết thư cho đại sứ Nga ở Constantinople, và ông ta đã gửi nó cùng với bức vẽ cho Hoàng đế Nicholas I thông qua các đường ngoại giao. Và Viện hàn lâm nói: "Nó hữu ích!", Và sa hoàng trả lời: "Chúng tôi sẽ mua!"Tuy nhiên, vấn đề vẫn được giải quyết một cách tích cực. Hơn nữa, người ta đã quyết định bố trí một bến tàu bằng đá granit ngay trước tòa nhà Học viện và trang trí nó bằng hình tượng của hai tượng nhân sư này, họ nói, ở đây cả lợi ích và vẻ đẹp sẽ được hợp nhất cho bạn! Công việc thiết kế bến tàu được giao cho kiến trúc sư Konstantin Andreevich Ton.
Nhân tiện, ban đầu bến tàu phải được trang trí bằng hình người cưỡi ngựa. Nhưng họ yêu cầu một mức giá rất cao cho việc đúc của họ. Học viện không có số tiền đó.
Điện thoại di động sau đó vắng bóng, thư từ mất nhiều tháng, vì vậy trong khi quyết định của hoàng đế đến được Alexandria, người Hy Lạp thiếu kiên nhẫn đã bán tượng nhân sư cho chính phủ Pháp để họ trang trí một trong những quảng trường của Paris. Và chúng tôi sẽ không nhìn thấy những tượng nhân sư này như đôi tai của chúng tôi, nếu vào năm 1830 một cuộc cách mạng khác không bắt đầu ở Pháp. Trong những điều kiện này, chính phủ của cô ấy không còn phụ thuộc vào tượng nhân sư nữa, và nó đã hủy bỏ thỏa thuận.
Sau đó, Muravyov của chúng tôi đã đến kịp thời và mua tượng Nhân sư với giá 64.000 rúp bằng tiền giấy - một số tiền rất lớn vào thời điểm đó.
Tuy nhiên, nó không đủ để mua. Câu hỏi đặt ra là làm thế nào để chuyển chúng đến Nga. Rốt cuộc, mỗi tượng nhân sư nặng tới 23 tấn!
Đã phải đi đến chi phí bổ sung. Trước hết, con tàu "Buena Speranza" (Good Hope) đã được cho thuê, sau đó một bến tàu nổi được xây dựng từ những khúc gỗ dày, trên tàu được tăng thêm cửa sập tải và đáy tàu được gia cố bằng những khúc gỗ dày.
Và vào ngày 29 tháng 5 năm 1831, các tượng nhân sư bắt đầu được chất lên con tàu này. Tượng nhân sư đầu tiên được cẩu lên cầu tàu nổi, đưa lên tàu và bắt đầu từ từ hạ xuống hầm. Tới boong tàu chưa đầy một mét thì vang lên một tiếng ầm ầm chói tai. Cần trục trên cầu tàu, không thể chịu được sức nặng, lắc lư, cánh cổng bằng gỗ của nó bị gãy, và những sợi dây thừng dày trên đó bị bung ra. Tượng nhân sư rơi xuống boong tàu, làm hư cột buồm và một bên hông, dây thừng bị đứt làm hư hỏng phần bên phải đầu của một trong các nhân sư. Một đường rãnh sâu chạy dọc trên mặt từ giữa cổ lên đến đỉnh đầu.
Cầu tàu phải được tăng cường, cần cẩu sửa chữa, và tượng nhân sư hạ xuống hầm chứa đã nghiền nát tất cả các con lăn bằng gỗ được đặt bên dưới nó! Đúng như vậy, họ đã cố gắng hạ tượng nhân sư thứ hai vào vị trí giữ mà không xảy ra sự cố, và cả hai đều được bảo đảm an toàn trong trường hợp có bão. Riêng biệt, các mảnh đá granit được chất trong các hộp - để sửa chữa những hư hỏng.
Tàu Buena Speranza đã đến Nga … trong cả năm! Chính xác thì cô ấy đã mất bao lâu để đi thuyền từ Alexandria đến Petersburg vòng quanh châu Âu! Chỉ đến mùa hè năm 1832, cô ấy mới đi vào vùng biển Neva, và các tượng nhân sư đã được dỡ ra khỏi nơi giam giữ của cô ấy. Nhưng … vì bờ kè vẫn chưa sẵn sàng để tiếp nhận họ, họ đã được đặt trong sân của Học viện, nơi họ đã đứng trong hai năm nữa.
Chỉ đến tháng 4 năm 1834, chúng cuối cùng đã được dựng lên trên bệ đá granit, trên đó chúng vẫn đứng vững. Và chín năm sau (đó là cách mọi người sống chậm rãi vào thời điểm đó!) Bậc thầy đồ sộ SL Anisimov đã khắc một dòng chữ trên mỗi bệ để xác nhận nguồn gốc của chúng: "Tượng Nhân sư từ Thebes cổ đại ở Ai Cập đã được vận chuyển đến thành phố St. Peter vào năm 1832".
Những chiếc đèn cao bằng đồng (girandoli) do kiến trúc sư K. A. Tôn thiết kế, được trang trí bằng những bức phù điêu đúc, đã trở thành một vật trang trí bổ sung cho cầu tàu với tượng nhân sư. Bên dưới, họ dựa vào những bàn chân sư tử mạnh mẽ. Bức phù điêu trên đỉnh đèn mô tả những cô gái Hy Lạp đang nhảy múa, bên dưới là những chiếc lá và thân cây đan xen vào nhau. Tuy kiểu dáng đã thay đổi nhưng Tôn vẫn giữ được những cột đồng kiểu cổ này. Chúng được đúc tại nhà máy Kolpino bởi bậc thầy P. P. Gede.
Không còn nghi ngờ gì nữa, các nhà Ai Cập học Nga đã quan tâm đến dòng chữ khắc trên đế của các tượng nhân sư. Có hai chữ khắc, và chúng bao quanh mỗi tác phẩm điêu khắc. Chiều dài của chúng rất đáng kể - từ 5, 5 đến 6,5 m. Có những dòng chữ trên ngực của các nhân sư (vỏ đạn hoàng gia với tên của pharaoh), và ở phía trước bàn chân dang rộng của chúng.
Các dòng chữ rất dễ đọc. Đây là tước hiệu của Amenhotep III, trong đó ông được gọi là "con bê dũng mãnh", "con trai của thần Ra, người yêu thích của ông", "Chúa của muôn đời" và nhiều cái tên mỹ miều khác. Nhưng các nhà khoa học nhận thấy rằng độ sâu của các chữ khắc trên đá rất khác nhau. Đó là, một số chữ khắc đã được cạo đi và thay thế bằng những chữ khác. Hơn nữa, điều này được thực hiện một cách vội vàng, bởi vì, sau khi thay đổi một từ, các bậc thầy thường quên thay đổi một từ khác, kết nối với nó về mặt ngữ pháp và ý nghĩa. Kết quả là, văn bản ca ngợi "con bê dũng mãnh" bắt đầu có những lỗi thô thiển và những cụm từ lố bịch, mà ban đầu không thể có được.
Hơn nữa, một số chữ tượng hình được chạm khắc rất đẹp, với sự cần mẫn, trong khi những chữ khác bằng cách nào đó và rõ ràng là vội vàng. Đó là, một số dấu hiệu và chữ khắc đã bị cắt bỏ, và những tấm biển mới được khắc vào vị trí của chúng. Sau đó, những dấu hiệu mới này cũng bị cắt bỏ và những chữ tượng hình mới cũng bị cắt bỏ.
Và lý do rất đơn giản. Pharaoh Akhenaten, trong quá trình cải cách của mình, đã chống lại các vị thần cũ một cách quyết liệt đến mức ông đã ra lệnh cho mọi nơi, kể cả trên các tượng đài của cha mình, tiêu diệt tên của thần Amun, cũng như tất cả các chữ tượng hình mô tả các con vật linh thiêng. mà người Ai Cập tôn thờ. Và sau đó … sau đó chúng phải được cắt ra một lần nữa và nó được thực hiện một cách vội vàng. Hơn nữa, râu của các nhân sư cũng bị đánh bay vào thời xa xưa đó. Người con trai thậm chí còn không tiếc những tượng đài của cha mình - đó là cách Akhenaten là một người có nguyên tắc!
Đối với người Ai Cập, tượng nhân sư tượng trưng cho sức mạnh và trí thông minh. Họ tin rằng bằng cách đặt chúng ở lối vào lăng mộ hoặc đền thờ của pharaoh, do đó chúng sẽ bảo vệ họ khỏi một thế giới thù địch. Họ sở hữu sức mạnh của các vị thần, và sau khi họ bắt đầu phong thần cho các vị vua của ông ở Ai Cập, họ bắt đầu khắc họa các nhân sư với khuôn mặt của pharaoh và luôn mang các thuộc tính sức mạnh của họ: khăn trùm đầu - nemis, urê - hình ảnh của đầu của một con rắn hổ mang thiêng, và một chiếc vòng cổ quanh cổ.
Trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, hàng rào bằng gỗ chứa đầy bao cát đã được xây dựng xung quanh tượng nhân sư để bảo vệ khỏi các mảnh đạn pháo. Sau đó vào năm 1959, lần trùng tu đầu tiên của họ được thực hiện, và vào năm 2002 - lần thứ hai. Tuy nhiên, đối với những người mới bắt đầu, chúng trông rất ổn, chính xác như những phát hiện đã đến với chúng ta từ thời xa xưa nên nhìn!
