Trong bài viết trước, chúng tôi đã phân tích phương pháp làm việc của tình báo chiến lược của Đế chế Mông Cổ.
Chúng ta hãy thử phân tích những gì các hoàng tử Nga biết về cuộc chiến sắp tới và kẻ thù có thể xảy ra trước cuộc xâm lược.
Vì vậy, vào năm 1235, tại một kurultai chung của các nhà lãnh đạo của Đế chế Mông Cổ, nó đã được quyết định thực hiện một chiến dịch sang phía tây - sang châu Âu, với mục đích mở rộng Jochi ulus. Vào năm 1236, các lực lượng thống nhất của đế chế trong một chiến dịch chớp nhoáng cuối cùng đã đánh bại Volga Bulgaria, vốn đã kìm hãm cuộc tiến quân của người Mông Cổ về phía tây trong bảy năm. Tất cả các thành phố lớn của nó đã bị phá hủy, hầu hết chúng không bao giờ được tái tạo lại nguyên bản. Đế chế đã đến gần biên giới của Nga.
Tất nhiên, các hoàng thân Nga không thể không biết về những sự kiện diễn ra trực tiếp gần biên giới của tài sản của họ, nhưng chúng tôi không biết về bất kỳ biện pháp tình báo hoặc ngoại giao nào mà họ có thể thực hiện để bảo vệ vùng đất của họ. Tuy nhiên, việc phân tích các tài liệu của thời đó, đặc biệt là các ghi chép của Julian người Hungary được đề cập trong bài trước, cũng như phân tích các dữ liệu biên niên sử gián tiếp, cho phép chúng tôi kết luận rằng các sự kiện như vậy đã được thực hiện, mặc dù không phải với thành công một trăm phần trăm.
Julian of Hungary's Travels
Những ghi chép của Julian của Hungary đặc biệt thú vị, kể từ lần cuối cùng ông đến thăm Nga ngay trước khi bắt đầu cuộc xâm lược và đích thân giao tiếp ở Suzdal với Đại công tước Yuri Vsevolodovich. Nhân tiện, nhiệm vụ rất đặc biệt: Julian đang tìm kiếm những người họ hàng dân tộc ở phía đông châu Âu, cụ thể là những người Hungary ngoại giáo, theo truyền thuyết, vẫn ở lại quê hương của tổ tiên họ, một nơi nào đó trên dãy núi Ural, người mà anh sẽ đi. để cải đạo sang Cơ đốc giáo. Là một phần của nhiệm vụ này, anh đã thực hiện hai cuộc hành trình.
Lần đầu tiên là vào năm 1235-1236. qua Constantinople, Matarkha (Tmutarakan, Taman ngày nay) và đi lên Don và Volga ở phía bắc tới Volga Bulgaria, nơi có lẽ trên lãnh thổ của Bashkiria hiện đại, ông đã tìm thấy những người mà ông đang tìm kiếm: những người nói tiếng Ngôn ngữ "Hungary", người mà anh ấy hoàn toàn hiểu rõ và cũng là người hiểu anh ấy. Trở về từ chuyến đi đầu tiên đến châu Âu, Julian thông qua Vladimir, Ryazan và Galich, và vào đầu năm 1237, trình bày một bản báo cáo cho vua Hungary White IV.
Cuộc hành trình thứ hai của ông bắt đầu vào cùng năm 1237, vào mùa thu. Lần này anh quyết định hướng thẳng tới mục tiêu của mình qua vùng đất Nga, dường như, con đường này có vẻ an toàn hơn đối với anh. Tuy nhiên, khi đến Suzdal, anh được biết rằng tất cả các vùng lãnh thổ phía đông sông Volga, bao gồm toàn bộ Volga Bulgaria, đã bị quân Mông Cổ đánh chiếm và tàn phá dã man, và sứ mệnh chuyển đổi "những người Hungary ngoại giáo" sang Cơ đốc giáo đã không còn nữa. liên quan, thích hợp. Nếu Julian quay trở lại Hungary bằng con đường thông thường qua Ryazan, thì anh ta có thể bỏ lỡ quân Mông Cổ trong những ngày đúng nghĩa, kể từ khi cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào Ryazan bắt đầu vào tháng 11 năm 1237, và bản thân Ryazan đã bị bao vây vào tháng 12.
Các nhà nghiên cứu đánh giá cao mức độ tin cậy của các ghi chú của Julian of Hungary, vì chúng được thực hiện theo phong cách khô khan, "chính thức" và hoàn toàn là các báo cáo mang tính kinh doanh về chuyến đi của ông, gợi nhớ lại theo phong cách (đặc biệt là báo cáo về chuyến đi thứ hai, nhiều thông tin nhất) báo cáo tình báo.
Những gì nhà sư Julian đã kể
Bản thân Julian không gặp quân Mông Cổ, không giống như Plano Carpini, và anh ta chỉ có thể nhận được tất cả thông tin về họ từ các bên thứ ba, cụ thể là từ hoàng tử Nga Yuri Vsevolodovich, người mà anh ta đã giao tiếp theo đúng nghĩa đen trước cuộc xâm lược, vào cuối mùa thu. năm 1237. các ghi chú phản ánh cách người Nga tưởng tượng về người Mông Cổ và những gì họ biết và nghĩ về họ. Đây là những gì Julian viết về người Mông Cổ:
Tôi sẽ kể cho bạn nghe về cuộc chiến như sau. Họ nói rằng họ bắn (có nghĩa là người Mông Cổ - tác giả) xa hơn các dân tộc khác có thể. Ở lần va chạm đầu tiên trong một cuộc chiến, những mũi tên của họ, như người ta nói, không bay mà như trút xuống như một cơn mưa như trút nước. Với gươm và giáo, họ được đồn đại là kém tinh thông trong chiến đấu. Họ xây dựng của riêng mình theo cách mà cứ mười người thì có một người Tatar, và hơn một trăm người thì có một nhân tâm. Điều này được thực hiện với một tính toán khôn ngoan đến mức các trinh sát đến không thể trốn trong số họ theo bất kỳ cách nào, và nếu trong một cuộc chiến, bằng cách nào đó, bằng cách nào đó, một trong số họ sẽ bị loại ra, để anh ta có thể bị thay thế ngay lập tức, và mọi người tập hợp từ ngôn ngữ và quốc gia khác nhau, không thể phạm tội phản quốc. Trong tất cả các vương quốc bị chinh phục, họ nhanh chóng giết chết các hoàng tử và quý tộc, những người khơi dậy nỗi sợ hãi rằng một ngày nào đó họ có thể đưa ra bất kỳ sự phản kháng nào. Sau khi trang bị vũ khí cho họ, họ gửi các chiến binh và dân làng phù hợp để chiến đấu, chống lại ý muốn của họ, tham gia trận chiến trước mặt họ. Những người dân làng khác, ít khả năng chiến đấu hơn, được bỏ lại để canh tác đất đai, và vợ, con gái và họ hàng của những người bị đuổi vào trận chiến và những người bị giết được chia cho những người còn lại để canh tác đất đai, mỗi người được giao từ mười hai trở lên., và bắt buộc những người đó trong tương lai được gọi là Tatars. Nhưng đối với những chiến binh bị đuổi vào trận chiến, dù họ có chiến đấu tốt và chiến thắng, thì cũng có chút lòng biết ơn; nếu họ chết trong trận chiến, không có gì đáng lo ngại cho họ, nhưng nếu họ rút lui trong trận chiến, họ sẽ bị giết chết một cách không thương tiếc bởi Tatars. Vì vậy, khi chiến đấu, họ thích chết trong trận chiến hơn là dưới lưỡi kiếm của Tatars, và họ chiến đấu dũng cảm hơn, để không phải sống lâu hơn, mà là chết sớm hơn.
Như bạn có thể thấy, thông tin do Julian cung cấp hoàn toàn phù hợp với các tư liệu lịch sử sẵn có, mặc dù trong một số trường hợp, chúng có tội là không chính xác. Nghệ thuật bắn cung của người Mông Cổ được ghi nhận, nhưng không có sự chuẩn bị đầy đủ cho quân đội của họ để chiến đấu tay đôi. Cũng được lưu ý là tổ chức cứng rắn của họ trên nguyên tắc hàng chục, theo đuổi các mục tiêu liên quan, trong số những thứ khác, phản gián (để các sĩ quan tình báo đến không thể trốn trong số họ bằng bất kỳ cách nào), điều này cho chúng ta biết, trong số những thứ khác, rằng người Mông Cổ chính họ đã rèn luyện trí thông minh như vậy. Thực hành nổi tiếng của người Mông Cổ là bao gồm đại diện của các dân tộc bị chinh phục trong quân đội của họ cũng được ghi nhận. Có nghĩa là, chúng ta có thể kết luận rằng các hoàng tử Nga vẫn có một ý tưởng chung về người mà họ đang đối phó trong con người của người Mông Cổ.
Nhưng chính cụm từ tiếp theo trong bức thư của Julian đã làm sáng tỏ một trong những lý do dẫn đến thảm họa ập đến với nước Nga vài tuần sau cuộc nói chuyện của Julian với Yuri Vsevolodovich.
Họ không tấn công các lâu đài kiên cố, mà trước hết là tàn phá đất nước và cướp bóc người dân, sau khi tập hợp người dân của đất nước đó, họ đánh đuổi họ để bao vây lâu đài của chính họ.
Hoàng tử Nga không hiểu cho đến cuối cùng rằng ông không chỉ phải đối mặt với một đám đông thảo nguyên khác, mà là một đội quân có tổ chức và được kiểm soát tuyệt vời, trong số những thứ khác, có thể đánh chiếm các thành phố kiên cố bằng cơn bão. Nếu hoàng tử có thông tin rằng người Mông Cổ đã tiên tiến (vào thời điểm đó) công nghệ bao vây và nhân viên có năng lực để quản lý nó, có lẽ anh ta sẽ chọn một chiến lược khác để bảo vệ vùng đất của mình, không dựa vào khả năng trì hoãn cuộc xâm lược của cần cho quân Mông Cổ tiến hành nhiều cuộc vây hãm lâu dài các thành phố của Nga … Tất nhiên, ông biết rằng một kỹ thuật như vậy đã tồn tại: việc chiếm giữ Thánh George đã diễn ra trong ký ức của ông, nơi quân Đức sử dụng công nghệ bao vây tiên tiến nhất thời bấy giờ. Người bảo vệ người Nga duy nhất của Yuriev, người bị quân Đức bỏ lại, người được gửi đến cho anh ta với tin tức về việc chiếm được thành phố, phải nói với anh ta về điều này. Tuy nhiên, Yuri Vsevolodovich đơn giản không thể cho rằng người Mông Cổ có kỹ thuật như vậy. Nếu ít nhất các thành phố Bulgar đề nghị quân Mông Cổ kháng cự quyết liệt, buộc họ phải sử dụng các kỹ thuật bao vây nặng nề, thì ngay cả vào thời điểm cuối cùng, hoàng tử vẫn có thể thay đổi hoặc sửa chữa quyết định của mình, nhưng, thật không may, các thành phố Bulgar đã không đưa ra được sự kháng cự nghiêm trọng đối với Ví dụ, thủ đô của người Mông Cổ, Bulgar đã bị cư dân bỏ rơi ngay cả trước khi Tumens of Batu xuất hiện.
Cụm từ tiếp theo của Julian cũng nói lên hành vi tình báo không thỏa đáng của người Nga trước cuộc xâm lược:
Họ không viết bất cứ điều gì cho bạn về số lượng tất cả quân đội của họ, ngoại trừ việc từ tất cả các vương quốc mà họ đã chinh phục, họ lái xe vào trận chiến trước khi các chiến binh đủ sức ra trận.
Có nghĩa là, người Nga thậm chí còn không hình dung được họ sẽ phải đối mặt với bao nhiêu quân địch, mặc dù về mặt tổng thể họ đại diện cho việc bố trí quân Mông Cổ, bởi vì Julian đề cập cao hơn một chút trong bức thư của mình:
Bây giờ, ở biên giới nước Nga, chúng tôi mới biết được sự thật rằng toàn bộ quân đội đến các nước phương Tây được chia thành bốn phần. Một phần của sông Etil (Volga) trên biên giới với Nga từ rìa phía đông tiếp cận Suzdal. Một bộ phận khác ở hướng nam đã tấn công biên giới của Ryazan, một công quốc khác của Nga. Phần thứ ba dừng đối diện sông Don, gần lâu đài Voronezh, cũng của công quốc Nga. Họ, như chính người Nga, người Hungary và người Bulga, những người chạy trốn trước mặt họ, được truyền tải bằng lời nói với chúng tôi, đang chờ đợi đất đai, sông ngòi và đầm lầy đóng băng khi mùa đông tới, sau đó nó sẽ dễ dàng toàn bộ vô số người Tatar để cướp bóc toàn bộ nước Nga, toàn bộ đất nước của người Nga.
Đáng chú ý là người Nga, có ý tưởng chính xác về việc triển khai quân đội Mông Cổ, về kế hoạch tấn công Nga ngay sau khi đóng băng, hoàn toàn không biết về quân số và trang bị của họ. Điều này có thể cho thấy rằng các hoàng thân và thống đốc Nga hoàn toàn không bỏ qua tình báo, mà chỉ giới hạn mình trong lĩnh vực tình báo quân sự và thẩm vấn những người tị nạn, hoàn toàn không có thông tin tình báo về đối phương.
Tôi nghĩ sẽ không ngoa khi nói rằng về mặt tình báo, thực tế, trong nhiều khía cạnh khác của hoạt động quân sự, Đế chế Mông Cổ đã đi trước châu Âu và Nga với tư cách là một phần của nó ít nhất vài bước.
Phần kết luận
Điều cuối cùng tôi muốn nói là “người Mông Cổ hoang dã” có được kiến thức, kỹ năng và khả năng sâu sắc và cơ bản đến mức cho phép họ vượt xa châu Âu.
Cần hiểu rằng vào thế kỷ XIII. Châu Âu hoàn toàn không phải là Châu Âu mà nó sẽ trở thành trong ba thế kỷ nữa. Sự vượt trội về kỹ thuật và công nghệ mà nó sẽ thể hiện trong nhiều thế kỷ sau đó vẫn còn ở giai đoạn sơ khai (đúng hơn là nó đang chuẩn bị xuất hiện) trước vô số cuộc chiến tranh và xung đột thời đó. Phương Đông, Trung và Viễn, đã ở giai đoạn phát triển văn hóa cao hơn nhiều. Trên thực tế, châu Âu chỉ là một bán đảo lớn ở vùng ngoại ô phía tây bắc của đại liên có dân cư sinh sống, không mấy thuận tiện cho cuộc sống, không quá phát triển về công nghiệp và văn hóa. Một từ - rìa của thế giới, không có gì hơn.
Trung Quốc, là cơ sở trí tuệ của Đế chế Mông Cổ, đã vượt xa châu Âu về mặt văn hóa và kỹ thuật, và điều tương tự cũng có thể nói về các quốc gia ở Cận Đông và Trung Đông, bị người Mông Cổ chinh phục và bị họ sáp nhập vào đế chế.
Để rõ hơn, để hiểu được sự khác biệt về trình độ phát triển văn hóa của châu Á và châu Âu, người ta có thể so sánh các mẫu về khả năng sáng tạo văn học của các đại diện của cả hai khu vực trên thế giới.
Nhiều độc giả, mặc dù bản thân họ không nghi ngờ điều đó, nhưng đều biết một ví dụ sinh động về công việc của nhà thơ Trung Quốc, cũng như chính khách Su Dong-po, hay Su Shi, sống ở Trung Quốc vào thế kỷ 11. Đây là ca khúc Boat do Konstantin Kinchev thể hiện. Hãy nghe nội dung của bài hát này, nó được viết cách đây khoảng 950 năm, và sau đó để so sánh, hãy đọc văn bản "Song of Roland" hoặc "The Word of Igor's Host", được viết một trăm năm sau ở bên kia địa cầu.. Tôi không muốn đánh giá cao giá trị nghệ thuật của cả hai tác phẩm, nhưng sự khác biệt giữa chúng và các tác phẩm thơ của một quan chức Trung Quốc dường như rất nổi bật, nó dường như là minh họa tốt nhất cho luận điểm về sự tụt hậu chung của châu Âu so với châu Á. trong độ tuổi trung niên.
Trích dẫn từ luận thuyết nổi tiếng của tác giả Trung Quốc Tôn Tử "Nghệ thuật chiến tranh" cũng không phải là vô tình được đưa vào phần chính sử của nghiên cứu này (xem phần đầu tiên). Người Mông Cổ, có liên hệ thường xuyên với Trung Quốc, chắc chắn nhận ra sự vượt trội về văn hóa của nước này và tất nhiên, bị ảnh hưởng rất nhiều bởi nó. Thiên tài quân sự và chính trị của Thành Cát Tư Hãn đã xoay xở để hướng sự thâm nhập của văn hóa Trung Quốc vào môi trường Mông Cổ theo một con đường hơi đặc biệt, nhưng kết quả là, sự thâm nhập này đã được đẩy nhanh đáng kể và cuối cùng chính là lực lượng gắn kết đã có thể thống nhất. và phụ thuộc vào một ý chí duy nhất lãnh thổ rộng lớn từ Thái Bình Dương đến sông Danube và Carpathians.
Và khi quân Mông Cổ xuất hiện trên các cánh đồng ở Châu Âu, cô rùng mình kinh hãi không phải vì người Mông Cổ thể hiện sự tàn ác chưa từng có (bản thân người Châu Âu cũng tàn nhẫn không kém với nhau), không phải vì những người Mông Cổ này rất đông (có nhiều nhưng không phải rất nhiều), nhưng bởi vì chính những kẻ “man rợ” này, những người du mục, đã thể hiện tính kỷ luật, thống nhất, khả năng kiểm soát, thiết bị kỹ thuật và tổ chức không thể đạt được đối với người châu Âu. Họ đã văn minh hơn.
