Đối với văn hóa của cư dân miền núi Iran và Trung Á vào cuối thiên niên kỷ thứ 3 và thứ 2 trước Công nguyên. e., sau đó nó vẫn còn ở thời kỳ đồ đá cũ, nhưng những thay đổi trong nó, tất nhiên, đã xảy ra. Các khu định cư được kiên cố bằng những bức tường đá. Các đồ dùng trong tang lễ ngày càng phong phú và đa dạng hơn, và các đồ làm bằng đồng bắt đầu xuất hiện. Chăn nuôi gia súc rõ ràng đang trở thành bán du mục, và ngựa mang lại cho các bộ lạc chăn nuôi gia súc ngày càng nhiều hơn. Do đó, có lẽ, các bộ lạc Kassite từ vùng núi Iran và thâm nhập vào vùng Lưỡng Hà. Nhưng một số khu định cư vẫn làm nông nghiệp định canh. Rõ ràng là sự hợp tác chặt chẽ đang phát triển giữa những người chăn nuôi và nông dân. Các bộ lạc định cư tích lũy của cải vật chất nhanh hơn, điều này dẫn đến sự phân tầng trong cộng đồng.
Chi tiết dây nịt ngựa mô tả một cỗ xe. Bộ sưu tập đồ đồng Luristan từ Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles.
Về kỹ năng gia công kim loại của nửa sau thiên niên kỷ 2 trước Công nguyên. Trước Công nguyên, khi tất cả những điều này xảy ra, có thể đánh giá nó bằng những món đồ bằng đồng từ Luristan (Iran) - cái gọi là "đồ đồng Luristan", bao gồm các chi tiết của dây nịt ngựa, được trang trí bằng hình ảnh nguyên bản của nhiều quái vật và động vật thần thoại khác nhau. Gốm ngày nay được làm trên bánh xe của người thợ gốm.
Halberd. Bộ sưu tập đồ đồng Luristan từ Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles.
Axe thế kỷ XIX-XVIII BC. Bộ sưu tập đồ đồng Luristan từ Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles.
Dao găm. Bộ sưu tập đồ đồng Luristan từ Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles.
Nhiều nền văn hóa nằm ở các khu vực gần Biển Caspi đang có một bước tiến đáng kể vào thời điểm này. Do đó, văn hóa thời kỳ đồ đá cũ của những ngư dân và thợ săn điển hình ở vùng hạ lưu Amu Darya đang được thay thế bằng văn hóa của những người chăn nuôi và nông dân đã thành thạo việc cuốc đất. Và một lần nữa, những thay đổi đã diễn ra trong khu vực này vào cuối thiên niên kỷ II trước Công nguyên. e., được gây ra bởi sự di cư từ phía bắc của các bộ lạc thuộc nền văn hóa Andronovo. Nhưng trong các khu định cư nông nghiệp cũ trên lãnh thổ phía nam Turkmenistan, cũng như vài thế kỷ trước đó ở các thành phố thuộc nền văn hóa Harappa và nằm trong Thung lũng Indus, cuộc sống dừng lại. Và lý do là gì, chúng ta chỉ có thể đoán.
Mặt khác, một nền văn hóa nông nghiệp mới xuất hiện ở đây, vốn đã có khả năng nấu chảy sắt, và nó bắt đầu dần dần làm chủ các vùng đất thấp ven sông ở Trung Á vào quý II của thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. NS. Tuy nhiên, ở đây, cũng như ở Transcaucasia, ảnh hưởng của các trung tâm của các nền văn minh chiếm hữu nô lệ ở Tây Á, xuất hiện ở đây ngay từ đầu thời kỳ đồ đá cũ, vẫn còn rất lớn. Obsidian được xuất khẩu từ vùng Ararat về phía nam, được sử dụng để làm đầu mũi tên và liềm ở Lưỡng Hà và Elam. Theo đó, các mẫu công nghệ và sản phẩm của các quốc gia phương Đông cổ đại này cùng với các mẫu công cụ và vũ khí tiên tiến hơn đã đến Transcaucasia. Những con dao găm được tìm thấy ở Mesopotamia, kiếm đồng Assyria cổ đại, những chiếc rìu có hình dạng khác thường và những loại rìu đặc biệt, cũng như nhiều thứ khác, đã đến Transcaucasia từ đây. Nhưng tất cả những sản phẩm này đã được lan truyền rất rộng rãi. Ví dụ, các loại rìu, đặc trưng, chẳng hạn, của các bộ tộc thuộc nền văn hóa Srubnaya và Andronov, cũng như ở Transcaucasus, cũng đã được biết đến ở phương tây. Đồ tương tự của chúng được làm bởi những người thợ đúc đồng của các bộ lạc sống vào thiên niên kỷ II trước Công nguyên. NS. trên các vùng đất của Romania, Bulgaria và Hungary ngày nay. Với các món ăn cũng vậy. Vì vậy, phổ biến vào thiên niên kỷ II trước Công nguyên. Trong Transcaucasus, các món ăn được sơn kiểu Elar (từ khu định cư của Elar, gần Yerevan) lại trở nên giống với các món ăn của Mesopotamia và Elam. Đồ trang sức, cũng như đặc trưng mỹ thuật của Transcaucasus thời đó, một lần nữa cho thấy mối liên hệ với Lưỡng Hà cổ đại, và cả với văn hóa của nhà nước Hittite ở Tiểu Á.
Rìu đồng từ thị trấn Luzhitsa. (Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên, Vienna)
Những phát hiện thú vị được thực hiện ở Transcaucasus và có niên đại từ thời kỳ đồ đồng đã được tìm thấy ở Trung Georgia (trong vùng Trialeti), cũng như ở một số vùng của Armenia và Azerbaijan. Vào thời điểm đó, có những khu định cư ở đây, được bao quanh bởi những bức tường làm bằng đá lớn "khối xây cyclopean". Hơn nữa, nếu ban đầu tất cả các ngôi nhà của những khu định cư này có kích thước tương đương nhau, thì sau này các công sự nội bộ và những ngôi nhà lớn của các trưởng lão và thủ lĩnh bộ lạc đã xuất hiện ở đây. Cũng như ở các nước phương Đông cổ đại, giới quý tộc bắt đầu rào mình với những người còn lại bằng những bức tường. Và tất cả những thay đổi này diễn ra ở Transcaucasia chính xác là vào thời kỳ đồ đồng, minh chứng rõ ràng cho các quá trình phân hủy của các quan hệ cộng đồng nguyên thủy trước đây từng tồn tại ở đây.
Cúp vàng từ Trialeti, Georgia. Thiên niên kỷ II trước Công nguyên
Vì vậy, các gò chôn cất ở Trialeti, trong thung lũng sông Tsalka, vào nửa đầu và giữa thiên niên kỷ II trước Công nguyên. NS. là những ngôi mộ khá khiêm tốn, số lượng mộ chôn cất rất khan hiếm. Nhưng rất gần những gò đất này đã có những gò đất rất lớn, trong đó người ta đã phát hiện ra những ngôi mộ thật, hoặc những ngôi mộ sâu dưới lòng đất bằng đá, với những con dao găm bằng bạc, các món ăn bằng bạc và vàng, đồ trang sức và dây chuyền bạc được chôn trong đó cùng với những người đã khuất. và vàng với đá quý. Một số vật phẩm tô điểm cho những đồ trang trí thực sự tinh tế, chẳng hạn như những món đồ trang trí chiếc cốc vàng nổi tiếng, bề mặt của nó được bao phủ bởi những đường xoắn ốc duyên dáng được cuộn từ những bó dây vàng và với những chiếc tổ được khảm bằng đá bán quý (chúng tôi sẽ cho bạn biết về chiếc cốc độc đáo này Chúng tôi sẽ cho bạn biết thêm trong tương lai gần!), hoặc một chiếc cốc màu bạc, trên đó có hình ảnh một đám rước những người mặc mặt nạ động vật và quần áo có đuôi và đi đến bàn thờ và một cây thiêng nào đó được đúc. Những bức tượng động vật bằng vàng được tìm thấy trong cùng một gò chôn cất cũng nói lên mối quan hệ văn hóa chặt chẽ giữa những người thợ thủ công của Transcaucasus và những người thợ kim hoàn của Lưỡng Hà, hoặc ít nhất là họ đã thành thạo kỹ thuật của mình. Ví dụ, biểu tượng là bức tượng của một con cừu đực với đôi mắt làm bằng ngọc trai và đá màu, được cố định trong hốc mắt với sự trợ giúp của nhựa núi - một kỹ thuật đặc trưng của Sumer cổ đại. Ngoài ra, trong các gò đất trù phú của Trialeti, người ta đã tìm thấy các mẫu bát đĩa kiểu Elar điển hình, rất giống với đồ gốm sứ từ Tây Á.
Hình dạng đúc. (Bảo tàng khảo cổ học Brandenburg. Phòng trưng bày thời đại đồ đồng)
Tại Armenia, trong cuộc khai quật ở thành phố Kirovakan, người ta đã tìm thấy một ngôi mộ tương tự với một số lượng lớn các bình sơn, và các món đồ bằng đồng, chẳng hạn, vũ khí hoàn toàn giống với những chiếc Trialeti. Ở đó, họ tìm thấy một chiếc bát khổng lồ bằng vàng được trang trí bằng hình những con sư tử. Các bình bạc tương tự như của Trialeti. Và có rất nhiều phát hiện như vậy trên lãnh thổ Georgia, Armenia và Tây Azerbaijan. Điều này cho thấy sự hiện diện ở đó trong quá khứ của một nền văn hóa luyện kim đồng rất phát triển.
Con dao găm bằng đồng từ Brandenburg, c. 2500-2200 hai năm BC. (Bảo tàng Tiền sử và Sơ sử, Berlin)
Và tất nhiên, sự phát triển của công nghệ gia công kim loại kéo theo sự phát triển của nền nông nghiệp tương tự. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi vào nửa sau của thiên niên kỷ II trước Công nguyên. NS.ở Transcaucasus, việc tưới tiêu cho các cánh đồng bắt đầu được sử dụng, nghề làm vườn và trồng nho phát triển, và các đàn gia súc rất nhiều. Việc chăn nuôi ngựa ngày càng lan rộng, với việc ngựa được sử dụng để cưỡi và cưỡi trên xe ngựa. Điều này được chứng minh bằng những mảnh đồng được tìm thấy trong khu mộ ở Transcaucasia, được thiết kế để điều khiển những con ngựa bán hoang dã. Không nghi ngờ gì nữa, các cuộc đụng độ quân sự trên bộ, trên mặt nước và đồng cỏ cũng thường xuyên xảy ra. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi đã có sự chuyển đổi từ dao găm ngắn truyền thống sang kiếm đồng dài, tức là công nghệ sản xuất vũ khí cũng đã được cải thiện.
Các cuộc đụng độ quân sự dẫn đến việc bắt giữ các tù nhân chiến tranh bị biến thành nô lệ. Và có rất nhiều người trong số họ bắt đầu đặt họ vào những ngôi mộ của giới quý tộc, để họ sẽ phục vụ họ ở thế giới bên kia. Người ta đã tìm thấy nơi chôn cất của tù trưởng, nơi bộ xương của 13 nô lệ được tìm thấy gần cỗ xe tang được trang trí lộng lẫy của thủ lĩnh bộ lạc, và gần con bò đực được trang bị cho cỗ xe này, cũng có một người lái xe đã bị giết trong quá trình chôn cất. Tuy nhiên, điều này không chỉ cho thấy sự hiện diện của nô lệ vào thời điểm này, mà còn cho thấy giá trị sản xuất của họ vẫn chưa quá lớn. Tuy nhiên, theo thời gian, sự phát triển của quan hệ nô lệ đặc biệt tăng cường, và hơn hết là vào thời điểm một số vùng của Nam Transcaucasia trong thế kỷ IX-VIII. BC NS. đã trở thành một phần của một quốc gia nô lệ nổi tiếng như Urartu.
Dao găm bằng đồng bắt chước kiểu dáng ban đầu với chuôi đinh tán. (Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia, Parma)
Cuối thiên niên kỉ II - đầu thiên niên kỉ I TCN. NS. ở Bắc Caucasus, nhiều bộ lạc đã có một ngành công nghiệp đúc đồng phát triển và dần dần bắt đầu làm công việc chế biến sắt. Trước hết, đây là Bắc Ossetia, nơi thời bấy giờ có trung tâm văn hóa Koban. "Người Kobani" đã sản xuất ra những chiếc rìu, kiếm và dao găm rất đẹp, cũng như những chiếc thắt lưng chiến đấu bằng đồng với hình ảnh động vật và chiến binh bị đuổi và khắc, minh chứng cho kỹ năng phi thường của người tạo ra chúng. Thực tế là nhiều mảnh đồng được tìm thấy trong số các cổ vật ở Koban chứng tỏ rằng họ đã sử dụng ngựa như một con vật cưỡi.
Dao găm của "văn hóa Koban". (Bảo tàng Lịch sử Nhà nước, Matxcova)
Tuy nhiên, điều thú vị nhất là các hình thức vũ khí của "người Kobani" cho phép chúng ta nói rằng các dân tộc ở khu vực Bắc Caucasian vào thời điểm đó không chỉ quen thuộc với các đồ đồng cổ phương Đông gần gũi với họ, mà còn với các tác phẩm của các bậc thầy Nam Âu, tức là có bằng chứng về sự tồn tại của mối quan hệ văn hóa sâu rộng giữa các vùng lãnh thổ xa xôi. Hơn nữa, một nền văn hóa đồ đồng rất giống vào thời điểm này cũng tồn tại trên bờ biển phía đông và đông nam của Biển Đen trong khu vực của huyền thoại Colchis.
"Văn hóa Koban". Trang trí từ ngôi mộ số 9 (thế kỷ 19 trước Công nguyên)
