Chủ đề về Hiệp sĩ chiến tranh của Khăn quàng cổ và Hoa hồng trắng đã khơi dậy sự quan tâm đặc biệt của độc giả VO. Trong ba bài viết trước, chúng tôi đã cố gắng đề cập, bất cứ khi nào có thể, tất cả các mặt của cuộc xung đột này. Hôm nay chúng tôi xuất bản tài liệu mới nhất về chủ đề này …
Các hiệp sĩ đã chiến đấu với nhau trong cuộc chiến của Scarlet và White Roses đã gặp phải một số vấn đề nghiêm trọng liên quan đến cả "hành động hiệp sĩ" của chính họ và các chi tiết cụ thể của cuộc xung đột. Trước hết, kỳ lạ thay, đó là một vấn đề về nhận dạng. Một người có địa vị và địa vị cao, có thể là “biểu ngữ”, lãnh chúa hay vua, đều dễ dàng nhận ra trên sân bởi biểu ngữ của anh ta - một lá cờ rộng hình vuông hoặc hình chữ nhật có thêu quốc huy của chủ nhân. Lãnh chúa, cũng như những người hầu và binh lính của ông, cũng có thể mặc một chiếc áo khoác có hình huy hiệu, hoặc ít nhất là màu huy hiệu của nó. Lúc đầu, nó là một "jupont" bó sát hoặc lỏng lẻo, cả có và không có tay áo, và thậm chí sau đó - một "tabar" buông lỏng từ vai với ống tay rộng lên đến khuỷu tay, rất giống với kiểu áo được sử dụng trong đây là thời gian của các sứ giả. Những hình nộm đã đến với chúng tôi cho chúng tôi thấy các hiệp sĩ trong "áo choàng" như vậy, nhưng có rất ít trong số đó. Có nghĩa là, "áo giáp trắng" vẫn còn phổ biến hơn vào thời điểm đó, và thậm chí có vẻ ngoài đơn giản nhất. Và vì khiên không còn được sử dụng vào thời đó, điều quan trọng là người mang tiêu chuẩn phải ở gần chủ nhất có thể và không được giữ xa hơn đuôi ngựa của mình, theo cách nói của thời đó. Phổ biến nhất là tiêu chuẩn - một lá cờ dài ở dạng mảnh vải có đầu nhọn hoặc phân nhánh dưới dạng đuôi chim bồ câu. Tại chính nơi gắn vào cột, theo thông lệ, người ta đã khắc họa cây thánh giá của St. Georg là một chữ thập thẳng màu đỏ trên nền trắng. Nhưng sau đó đến "lông thú", con lai, lợn lòi, đại bàng, rồng, câu lạc bộ nhánh, sư tử báo và tất cả các động vật huy hiệu khác. Nói chung, cờ hiệu có thể mang nhiều thông tin hơn thậm chí là cùng một quốc huy. Màu sắc của tiêu chuẩn thường tương ứng với hai màu chính của quốc huy của seigneur, sau đó được xuất hiện trên quần áo của binh lính của ông. Truyền thống này được thể hiện rất rõ trong bộ phim "Mũi tên đen" của Liên Xô. Rõ ràng, họ có một nhà tư vấn giỏi ở đó và giám đốc đã lắng nghe anh ta.
Nhà nguyện Henry VII tại Westminster là kiệt tác cuối cùng của Gothic Anh.
Nhưng cả Yorks và Lancaster đều có thể có dấu thập đỏ, và không dễ dàng để nhận ra bất kỳ chi tiết nào khác của bản vẽ. Do đó, lãnh chúa có thể ra lệnh không được di chuyển quá mười feet so với biểu ngữ (hoặc thực hiện một số biện pháp khác, nhưng đề phòng tương tự) để có thể kiểm soát trực quan người dân của mình. Tuy nhiên, nếu bạn phải di chuyển từ nơi này sang nơi khác, thì trong trận chiến thường xảy ra trường hợp một đội tấn công nhầm đồng minh của mình.
Vì có nhiều cờ hiệu trên giáo, nên các quý tộc quan trọng cũng sử dụng huy hiệu của riêng họ trên chiến trường, người đeo "lá cờ" với áo khoác của họ, và người đánh kèn với kèn, từ đó treo vải, một lần nữa với biểu tượng gia đình của chủ nhân của họ.
Vua Henry VI (Phòng trưng bày chân dung quốc gia, London)
Tiếng gầm rú của vũ khí và áo giáp từ vô số người ném nhau dữ dội, đơn giản là khủng khiếp trên chiến trường. Và tấm che mặt được hạ xuống trong trường hợp này không chỉ hạn chế khả năng nghe rõ các mệnh lệnh được đưa ra mà còn có thể nhìn thấy những gì đang xảy ra. Đúng vậy, chế độ xem bên không tốt hơn người ta thường nghĩ, rất khó để lướt mắt bạn dọc theo khe xem hẹp. Ví dụ, nếu mũ bảo hiểm thiếu lỗ thông gió, thì chiến binh chỉ có thể nhìn thấy chân của mình nếu anh ta cúi xuống. Và, tất nhiên, bên trong chiếc mũ bảo hiểm như vậy, nó trở nên rất nóng rất nhanh, cơ thể mặc áo giáp đổ mồ hôi, và mồ hôi đổ đầy trên mặt.
Nếu một hiệp sĩ bị thương hoặc ngã bệnh, thì trên con đường hồi phục anh ta cũng phải đối mặt với hai trở ngại cùng một lúc. Điều đầu tiên liên quan đến vị trí và phương tiện của anh ta, vì điều quan trọng nhất phụ thuộc vào điều này - liệu anh ta có gặp bác sĩ hay không. Thứ hai, ngay cả khi anh ta có đủ tiền cho một bác sĩ, và anh ta vẫn được chăm sóc y tế, phần lớn được quyết định bởi tay nghề của bác sĩ và tính chất của vết thương mà anh ta nhận được. Các vị vua và đại diện nổi tiếng của giới quý tộc đã cố gắng có bác sĩ riêng để trả lương, và những người như vậy đã đi cùng họ trong các chiến dịch. Ví dụ, người ta biết đến một Thomas Morestid, người từng là y sĩ hoàng gia cho Henry V trong cuộc xâm lược của Pháp năm 1415. Điều thú vị là vị bác sĩ này đã ký một thỏa thuận với nhà vua rằng ông ta cam kết cung cấp cho chủ quyền của mình ba cung thủ nữa., và 12 "hommes de son mestier", tức là "những người phục vụ ông." Là một người chữa bệnh, hay thầy thuốc, William Bradwardine nhất định đã được liệt kê vào danh sách những người thuộc hoàng gia. Cùng với Morestid, họ xuất hiện, mỗi người lại có thêm 9 bác sĩ nữa, để tổng số bác sĩ trong quân đội hoàng gia lên tới 20 người.
Vua Henry VII vào khoảng năm 1500 Bản sao của bản gốc bị mất. (London, Hiệp hội Cổ vật)
Xảy ra chuyện thuê bác sĩ giống như đi lính, nhưng thú vui đắt đỏ. Do đó, John Paston đã bị thương bởi một mũi tên dưới khuỷu tay phải của mình trong trận Barnet năm 1471, nhưng đã trốn thoát cùng với những người York khác. Anh trai của anh ấy đã gửi cho anh ấy một người chữa bệnh, người đã sử dụng đỉa và chữa bệnh để chữa lành, và sử dụng người đàn ông bị thương cho đến khi vết thương của anh ấy bắt đầu lành lại. Tuy nhiên, John phàn nàn với anh trai của mình rằng việc hồi phục của anh ấy đã tiêu tốn của anh ấy tới 5 bảng Anh trong nửa tháng và thực tế đã hủy hoại anh ấy.
Tuy nhiên, cơ hội khỏi bệnh lúc đó phụ thuộc nhiều vào may mắn của bệnh nhân hơn là tay nghề của bác sĩ. Các bác sĩ nổi tiếng đã học nghệ thuật chữa bệnh tại một trường học ở Montpellier, trong vùng Languedoc-Roussillon ở miền nam nước Pháp, nhưng khả năng của những người làm về y tế như vậy rất hạn chế. Nhiều bác sĩ có thể chữa lành một chi bị gãy hoặc sửa khớp bị trật, thậm chí họ còn biết cách điều trị thoát vị và họ có thể cắt cụt chi. Nhưng vì không ai biết gì về vi khuẩn, nên bất kỳ hoạt động nào của loại vi khuẩn này đều trở nên nguy hiểm đến tính mạng cho bệnh nhân. Cả dụng cụ và tay thậm chí không được rửa sạch. Vết thương hở được khâu đơn giản bằng kim và chỉ, và phần trên được bôi bằng lòng đỏ trứng, được nhiều người coi là một chất chữa lành. Chảy máu được ngăn chặn bằng một phương pháp rất đơn giản, đáng tin cậy, mặc dù gây đau đớn, đó là cauterization bằng một chiếc bàn là nóng đỏ.
Henry, Bá tước Richmond, thời trẻ. Nghệ sĩ người Pháp không tên tuổi. (Bảo tàng Calvet)
Vì những mũi tên có thể đâm rất sâu vào cơ thể, nên hầu như lúc nào cũng có thể nhiễm trùng vào vết thương. Đúng vậy, tỷ lệ trúng đích nguy hiểm bằng đầu mũi tên răng cưa tại thời điểm này đã giảm xuống, kể từ khi các chiến binh mặc áo giáp. Nhưng ngay cả một vết thương có vẻ phù phiếm cũng gây ra sự suy giảm nghiêm trọng, vì những mũi tên thường bị các cung thủ cắm xuống đất để luôn ở trong tầm tay, và do đó bụi bẩn chết người vẫn còn trên đầu của chúng, rơi vào vết thương cùng với mảnh quần áo bẩn. Các vết thương ở bụng thường luôn gây tử vong, vì bất kỳ vết cắt nào trong ruột cũng khiến chất chứa của chúng rò rỉ vào xoang bụng, kết quả là người bị thương bắt đầu bị viêm phúc mạc, sau đó là cái chết không thể tránh khỏi. Nhưng … những bộ xương được tìm thấy tại địa điểm diễn ra Trận chiến Towton năm 1461 cho chúng ta biết về khả năng sống sót thực sự đáng kinh ngạc của người dân thời đó sau những vết thương khủng khiếp nhất. Trên xương tìm thấy trong các cuộc chôn cất, họ tìm thấy dấu vết của một vũ khí trước đó đã xuyên qua mô cơ. Một trong những chiến binh bị đánh vào hàm với lực đến nỗi lưỡi kiếm bắn ra từ bên kia miệng. Anh ta cũng có dấu vết của các vết thương trên hộp sọ của mình, và, tuy nhiên, anh ta vẫn sống sót sau chúng, và mặc dù bị biến dạng, nhưng vẫn tham gia trận chiến Towton. Đó là, anh ta biết rằng điều này có thể xảy ra và vẫn lao vào một cuộc chiến! Và thực tế, chính tại đây, người lính dày dạn kinh nghiệm này đã tìm đến cái chết của mình. Mặc dù các hiệp sĩ thường mặc áo giáp tốt hơn so với những người lính bình thường, nhưng họ cũng có được điều đó. Và sự tham gia của họ trong trận chiến kết thúc như thế này: bị cướp và bán khỏa thân, họ vẫn nằm ngoài trời cho đến khi cái chết ập đến hoặc vị cứu tinh của họ xuất hiện. Thông thường đây là những nhà sư từ tu viện gần nhất, nhưng một lần nữa không có đủ lừa hoặc xe cho mọi người, vì vậy đôi khi nhiều giờ trôi qua trước khi những người bị thương cuối cùng nhận được sự giúp đỡ.
Một trong những dấu hiệu tưởng niệm tại Bosworth Field.
Đối với hài cốt người được tìm thấy gần Towton, cũng giống như hài cốt trong trận Visby, chúng chủ yếu thuộc về những người lính phục vụ trong bộ binh. Vị trí đặc trưng của xương bàn tay trái cho thấy rằng chúng là những mũi tên từ một cây cung dài của xứ Wales. Doom tìm thấy những cung thủ này trong khi chạy trốn, khi họ chạy trốn, cúi đầu trong tay. Một số có một số vết thương cùng một lúc, đặc biệt là trên đầu, điều này cho thấy rõ ràng là chúng đã được kết thúc. Hơn nữa, điều này cũng cho chúng ta biết rằng các nạn nhân không có mũ bảo hiểm, và có thể họ đã bỏ rơi hoặc đánh mất chúng khi chạy trốn. Sau đó, những người chết được đổ vào những ngôi mộ tập thể chung. Nhưng, tất nhiên, các hiệp sĩ và những người có địa vị có mọi cơ hội để tránh một số phận đáng buồn như vậy. Ví dụ, sau trận Agincourt, xác của Công tước xứ York đã được đun sôi (!), Và xương được gửi đến Anh để chôn cất. Những người cao niên khác có thể được tìm thấy bởi các quân nhân hoặc sứ giả của họ, những người đã đi qua các chiến trường và ghi lại những người bị giết (rõ ràng là những người có thể được xác định bằng biểu tượng của họ). Điều này cho phép người chiến thắng hiểu được loại thành công mà anh ta đạt được với chiến thắng của mình. Sau đó, thi thể của người đàn ông bị sát hại được giao cho các thành viên trong gia đình của anh ta, và họ đưa thi thể về nghĩa trang quê nhà - thường là hầm mộ của gia đình, nơi người chết nằm cạnh tổ tiên của anh ta. Trong những trường hợp khác, họ được chôn cất tại nơi qua đời hoặc gần nơi đó, thường là tại nhà thờ hoặc tu viện địa phương.
Tấm bảng tưởng niệm (bằng đồng) của Sir Ralph Verney, 1547 ở Oldbury, Hertfordshire. Trên hình người có một "tabar" lỏng lẻo, mặc trên áo giáp, và sau cùng, đã nhiều năm trôi qua kể từ khi "Chiến tranh của những bông hồng" kết thúc! Nhân tiện, anh ấy cũng đang mặc một chiếc váy xuyên thư … anh ấy đã thừa hưởng bộ giáp này từ người ông nào vậy?
Thời đại của cuộc chiến của Hoa hồng đỏ và Hoa hồng trắng cũng được đặc trưng bởi thực tế là "cho người da trắng" và "cho người da đỏ" được phân chia theo nguyên tắc cung cấp sự hỗ trợ cho những kẻ giả danh ngai vàng và chính người dân, thường thậm chí không đặc biệt muốn, hoặc thậm chí hoàn toàn thờ ơ. Do đó, trong những điều kiện này, việc phản quốc gần như là một lẽ tự nhiên, nhưng hình phạt dành cho nó luôn giống như một hành vi cố ý. Ví dụ, sau trận Wakefield năm 1460, Richard Neville, Bá tước Salisbury, bị bắt và bị xử tử ngay ngày hôm sau. Trong khi các hiệp sĩ chiến đấu ở Pháp, nơi kẻ thù đối xử với họ như những người danh dự, điều này đã không xảy ra. Nhưng ở Anh, việc xúc phạm người bị giết đã trở nên rất phổ biến. Do đó, thi thể của Warwick "Kingmaker", người đã bị giết trong một cuộc đụng độ tại Barnet năm 1471, đã được đặc biệt đưa đến London và trưng bày cho công chúng xem trước khi được đưa đến Tu viện Bisham để chôn cất cùng các thành viên khác trong gia đình ông. Richard III nằm trần truồng trong hai ngày, ngoài một mảnh vải che thân, trong nhà thờ St. Đầu của Bá tước Salisbury, cũng như Công tước xứ York và con trai út của ông, Bá tước Rutland, người đã chết tại Wakefield, được trồng hoàn toàn trên những cây cọc cắm trên tường của York, trang trí trán của công tước bằng một chiếc vương miện bằng giấy.
Nhân tiện, truyền thống đặt đầu lên cột và trưng bày chúng dưới hình thức này trên Cầu London hoặc ở các cổng khác của thành phố đáng lẽ phải là một lời cảnh báo cho những kẻ bạo loạn khác, những người đã thấy số phận đe dọa ngay cả những quý ông lỗi lạc nhất. Tuy nhiên, nó cũng xảy ra rằng một số tù nhân đã cố gắng thoát ra khỏi nước khô. Vì vậy, Sir Richard Tunstall, đã được trồng trong Tháp, đã thuyết phục Edward IV rằng anh ta sẽ có ích cho anh ta khi còn sống hơn là đã chết, và sau đó thậm chí còn đi vào lòng thương xót của anh ta. Con cái của những người bị kết tội phản quốc thường không bị xử tử cùng với cha của chúng, mặc dù các vùng đất có thể được chuyển thành quyền sở hữu của vương miện miễn là chúng được coi là sẵn sàng chiếm hữu chúng.
Tấm bảng tưởng niệm (bằng đồng) của Humphrey Stanley ở Tu viện Westminster, 1505. Nó miêu tả ông trong bộ "áo giáp trắng" điển hình của thời đại "Chiến tranh của Hoa hồng".
Nhưng cùng với sự khắc nghiệt của thời gian này, đôi khi chúng ta cũng tìm thấy những ví dụ bất ngờ nhất về biểu hiện của chủ nghĩa nhân đạo và lòng nhân ái. Các nhà nguyện được xây dựng trên các chiến trường, cho phép mọi người than khóc và cầu nguyện cho những người đã chết của họ, và tiền cho họ được thu thập bởi cả thế giới. Richard III đã đóng góp đáng kể cho Queens College, Cambridge, để các linh mục ở đó có thể cầu nguyện cho những chiến binh của ông đã ngã xuống tại Barnet và Tewkesbury.
Tuy nhiên, trong cuộc chiến của Scarlet và White Roses, cùng với nhiều hiệp sĩ, 30 lãnh chúa quý tộc đã tìm thấy kết cục của họ. Và những người sống sót sau các trận chiến chỉ có thể tránh được cái chết nhờ sự can thiệp của gia đình họ, và hoàn toàn không phải vì phẩm chất cá nhân của họ. Chẳng hạn, những người Yorkies thực sự rất nhân từ và cần sự ủng hộ của giới quý tộc, đã không sẵn sàng đổ máu như các đối thủ tiếp theo của họ đã viết về điều đó …
