"Và Terah đã dẫn Abraham con trai ông và Lót, con trai của Aran, cháu trai của ông, và Sarah, con dâu của ông, vợ của Abraham, con trai của ông, và cùng họ đi ra khỏi Ur of the Chaldees …"
(Sáng-thế Ký 11:31).
Ký ức về nhà nước của người Sumer cổ đại và những người Sumer như vậy đã chết hàng nghìn năm trước. Ví dụ, chúng không được các nhà biên niên sử Hy Lạp hay thậm chí trong Kinh thánh đề cập đến. Nó nói về thành phố Ur của người Chaldean, nhưng không nói về người Sumer! Trong khi đó, cùng với họ là sự xuất hiện của những đội quân đầu tiên. Một số người tin rằng sự xuất hiện của chúng gắn liền với sự khởi đầu của việc chế tạo vũ khí từ kim loại. Nhưng không: những đội quân đầu tiên, ở một mức độ nào đó, thậm chí cả những đội quân chính quy đã xuất hiện vào cuối thiên niên kỷ 4 - đầu thiên niên kỷ 3 trước Công nguyên. NS. ở giữa sông Tigris và Euphrates, khi người Sumer cổ đại học cách tưới tiêu và bắt đầu trồng các loại cây nông nghiệp mới, kéo theo sự gia tăng đáng kể về mật độ dân số. Các cộng đồng đang trở nên chật chội. Một quyền lực tập trung xuất hiện, và cùng với nó là những người bảo vệ nó, trước tiên là từ những người hàng xóm, và sau đó là sự bất bình trong chính cộng đồng. Lúc đầu, những “lính canh” này là những người hầu và nô lệ trong đền thờ, nghĩa là, không phải là những thành viên tự do trong cộng đồng sống bằng sức lao động của họ, mà là những người phụ thuộc vào kinh tế đền thờ và được hỗ trợ bởi nó. Chính từ những người đứng ngoài cộng đồng này, những đội an ninh thường trực đầu tiên bắt đầu hình thành.
Tại sao họ ở bên ngoài cộng đồng lại quan trọng? Vâng, bởi vì khi đó có một phong tục về mối thù huyết thống, và cần phải giải quyết bằng cách nào đó. Do đó, một nô lệ nước ngoài hoặc một lính đánh thuê người nước ngoài là một ứng cử viên lý tưởng cho "binh lính". Vì vậy, chính họ đã thành lập đội quân chính quy đầu tiên, thậm chí được chỉ định bởi một thuật ngữ đặc biệt có thể được dịch là "đội hình đền thờ". Vì vậy, như bạn có thể thấy, người Sumer cũng đã cho chúng ta "phát minh" này. Mặc dù, tất nhiên, điều quan trọng là về mặt xã hội, những chiến binh này rất khác so với các đối tác châu Âu sau này, và địa vị của họ rất có thể tương ứng với Mamelukes của Ai Cập hoặc Janissaries của Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng lực lượng dân quân nhân dân, với tư cách là cơ sở của quân đội, dần dần mất đi vai trò của nó, do đó, việc nhập ngũ phổ thông bắt đầu được thay thế bằng việc phục vụ trên cơ sở tự nguyện. Sau đó, nhiệm vụ chiến đấu bắt đầu bị các thành viên tự do của cộng đồng coi là một thứ hoàn toàn xa lạ với họ. Dù thế nào đi nữa, trong bài thơ về Gilgamesh, anh ta bị đổ lỗi trực tiếp cho việc anh ta đã ép buộc cư dân trong thành phố của mình tham gia vào các chiến dịch quân sự. Có nghĩa là, cuộc chiến giữa những người Sumer đã trở thành một việc thuần túy chuyên nghiệp.
"Tiêu chuẩn từ Ur". Lớp khảm gỗ được làm bằng xà cừ, ngọc lan tây và đá vôi đỏ. VÂNG. 2600 trước công nguyên NS. Viện bảo tàng Anh. London.
Tất nhiên, chúng tôi không biết chính xác những người chiến đấu vào thời điểm đó ở xa chúng tôi như thế nào. Nhưng chúng ta có thể hình dung điều này, nghiên cứu các vấn đề quân sự của các dân tộc nguyên thủy khác nhau và tham khảo các hiện vật đã có từ trước đến nay với chúng ta. Và chính họ đã cho chúng ta biết những điều thực sự đáng kinh ngạc, đó là người Sumer cổ đại biết hệ thống và biết cách quan sát nó! Có nghĩa là, đối với trận chiến, chúng được xây dựng thành nhiều hàng, nối tiếp nhau. Trên "Stele of Kites" nổi tiếng của Ngirsu, chúng ta thấy rằng độ sâu của đội hình bộ binh của họ có thể lên tới bảy hàng, tức là người Sumer hiểu rằng tất cả sức mạnh của họ nằm ở sự đoàn kết của những người lính, và họ chiến đấu không phải trong một đám đông, nhưng … phalanx!
"Stele of Kites". Được phát hiện vào năm 1881 tại khu vực phía bắc Basra, giữa sông Tigris và Euphrates. Chi tiết mô tả một phalanx của người Sumer. Bảo tàng Louvre.
Thật không may, không có bằng chứng từ thời đó kể chi tiết các trận chiến. Sử thi về Gilgamesh không đưa ra câu trả lời dễ hiểu cho câu hỏi này, đặc biệt là vì ấn bản bằng văn bản của nó, tồn tại cho đến thời đại chúng ta, chỉ được thực hiện vào giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. NS. Nhưng sau đó, chúng tôi có những phát hiện khảo cổ học với những hình ảnh về cảnh chiến đấu, chẳng hạn như cùng một tấm bia Diều. Điều thú vị là trên đó chỉ có hàng chiến binh đầu tiên được khắc họa với những chiếc khiên khổng lồ, gần bằng con người. Rõ ràng, các chiến binh mang những chiếc khiên này bằng cả hai tay và do đó, họ không thể tham gia chiến đấu tay đôi. Nhiệm vụ của họ là bao vây đội hình chính từ nhiều loại vũ khí ném khác nhau, sau đó được sử dụng rộng rãi và … không cần phải nói, bức tường kiên cố của lá chắn không thể xuyên thủng lăn trên người họ đã gây ra tác động tâm lý mạnh mẽ gì đến các bộ tộc "hoang dã" khác nhau ?! Mặt khác, có thể hình ảnh này là một ý tưởng bất chợt của nghệ sĩ và từ người Sumer, tất cả các chiến binh đều có khiên hình chữ nhật lớn và đi đến kẻ thù với ngọn giáo trên tay, giống như, giống như những người Hy Lạp cổ đại đã mượn phalanx từ người Sumer!
Stella of Kites. Diện mạo ước tính, thông tin chi tiết còn tồn tại và vị trí của chúng. Bảo tàng Louvre.
Điều thú vị là về ngoại hình của họ, các chiến binh Sumer rất khác so với các chiến binh của các dân tộc khác cùng thời với họ. Đánh giá theo "tiêu chuẩn từ Ur" (khảm xà cừ được làm trên một tấm gỗ), các chiến binh Sumer trông khá khác biệt so với các chiến binh của các dân tộc khác ở Mesopotamia. Thực tế là họ mặc áo choàng trên vai, được che phủ, dường như, bằng các mảng màu đồng, tương tự như áo choàng của người Caucasian nổi tiếng, ngoại trừ có lẽ là không có vai! Vì lý do nào đó, trên "tiêu chuẩn", chúng được hiển thị không có khiên và chỉ được trang bị những ngọn giáo khá ngắn (khoảng hai mét) và dày, theo hình ảnh, chúng được cầm bằng hai tay.
Chiếc mũ bảo hiểm nổi tiếng của vua Sumer Meskalamdug.
Trong số các thiết bị bảo hộ, những thứ sau đây cũng được coi là bắt buộc: một chiếc mũ bảo hiểm bằng đồng có hình dạng hình nón anh hùng hoàn hảo (tuy nhiên, các nhà khảo cổ đã tìm thấy một số mũ bảo hiểm có hình dạng khác); chiếc áo choàng-burka nói trên, được bảo vệ tốt khỏi những mũi tên (mũi tên có đầu bằng đá mắc vào lớp len dày), phi tiêu và đá, và trong cận chiến cũng không bị trúng rìu; Sling nỉ dày mềm mại. Váy - trang phục truyền thống dành cho nam giới có thể được làm từ những chùm len và cũng có đặc tính bảo vệ, mặc dù nó không hạn chế chuyển động. Tất cả các thiết bị này đều được bảo vệ tốt khỏi đồng, và thậm chí còn hơn thế nữa khỏi vũ khí đồng.
Ngoài những người cầm giáo trong bánh burqas, người Sumer còn có những chiến binh, ngoài giáo và dao găm, còn có cả rìu. Hơn nữa, với một cây giáo và một chiếc rìu, rất có thể chúng đã hành động đồng thời: một ngọn giáo ở tay phải, và một chiếc rìu ở bên trái, hoặc ngược lại - điều đó sẽ thuận tiện hơn cho bất kỳ ai! Vì một số lý do, người Sumer không thích hành tây, mặc dù họ chắc chắn đã biết đến chúng. Và đây là nhược điểm nghiêm trọng nhất của họ, khiến những người hàng xóm của họ từ Akkad có thể giành chiến thắng chính xác với sự trợ giúp của một số lượng lớn cung thủ, những người tấn công kẻ thù ở khoảng cách xa!
Tuy nhiên, người Sumer vẫn có cung thủ. Họ là lính đánh thuê-Alamite - một dân tộc kết hợp giữa một bộ tộc Semitic xa lạ và một dân số địa phương da đen. Lurs hiện đại là những người leo núi cao lớn với làn da nâu và mái tóc đen, có lẽ giống với người Elamite cổ đại.
Đề cập đầu tiên về sức mạnh quân sự của người Elamite bắt nguồn từ năm 2100 trước Công nguyên, khi những người lính đánh thuê người Elamite phục vụ cho người Sumer để củng cố biên giới ở vùng núi Zagros và hoạt động trong các biệt đội gồm 25 người. Chế độ ăn hàng ngày của họ bao gồm bánh lúa mạch và một cốc bia. Đề cập tiếp theo về người Elamite bắt nguồn từ thế kỷ 13, khi Elam thực hiện 3415 chiến binh "có sừng" được gửi đến Hunur. Các chiến binh Elamite có lẽ có tên này do họ đội mũ bảo hiểm có sừng.
Trên "tiêu chuẩn từ Ur", chúng ta cũng có thể thấy cách người Sumer sử dụng phalanx và chiến xa trong một buổi hòa nhạc, và bản thân những chiến xa này cũng được khắc họa rất cẩn thận trên đó. Và, nhân tiện, chúng một lần nữa rất khác với những cỗ xe của người Ai Cập, người Hittite và người Assyria tương tự, nhưng không chỉ ở sự hoàn hảo của chúng, mà là … ở thiết kế nguyên thủy của chúng!
Những cỗ xe của người Sumer có bốn bánh, được làm từ ván, với các mặt ván, điều này khiến chúng trở nên nặng nề. Và họ khai thác chúng không phải cho ngựa, mà cho bốn onagra - những con lừa hoang cùng một lúc - vì vậy xe của họ không nhanh lắm. Các thí nghiệm hiện đại cho thấy chúng khó có thể đạt tốc độ hơn 25 km / h, và hơn nữa, chúng rất chậm chạp.
Nó không thể khác được. Rốt cuộc, trục trước của bánh xe không quay. Và bên cạnh đó, người Sumer cổ đại không biết đến một chiếc vòng cổ cứng nhắc (dường như, những người hướng dẫn trên trời của họ không nói cho họ biết thiết bị đơn giản này, và chính họ cũng không nghĩ ra!) vòng quanh cổ của họ. Cô siết chặt cổ họ và không cho họ chạy nhanh hoặc kéo một tải trọng lớn. Tuy nhiên, vì họ đã tham gia trận chiến cùng với phalanx, nên họ đặc biệt không cần tính cơ động cao. Người Sumer với sự trợ giúp của chiến xa đã cố gắng phá vỡ đội hình chiến đấu của kẻ thù, trong khi các chiến binh trên chiến xa tự trang bị lao và giáo, họ ném vào kẻ thù đang dọn đường cho họ! Các cuộc đụng độ không kéo dài. Những người bị thương thường đã được xử lý xong, và ai có thể bị bắt làm tù binh. Đúng vậy, ngay từ đầu, điều này cũng không được thực hiện, vì lao động nô lệ không thu được lợi nhuận ngay lập tức.
Lúa gạo. A. Shepsa
