"Và lời của Chúa đã đến với Giô-na, con trai của Amathias: Hãy chỗi dậy, đi đến Ni-ni-ve, thành lớn và rao giảng trong đó, vì sự gian ác của nó đã giáng xuống cùng Ta."
(Giô-na 1: 1, 2).
“Kể về Assyria? Tôi hy vọng rằng nó sẽ thú vị đối với nhiều người …”, bởi vì Assyria cổ đại thực sự là một đất nước tuyệt vời. Chúng ta biết nhiều về cô ấy nhờ những nỗ lực của các nhà khảo cổ học, những người đã tìm thấy các thành phố, các bức phù điêu và tượng của cô ấy, cũng như các viên đất sét. Nhờ thực tế là Assyria được khai quật trong thời kỳ chủ nghĩa đế quốc, khi một số quốc gia có thể cướp của người khác mà không bị trừng phạt, ngành khảo cổ học không chỉ đưa toàn bộ các bức tượng đến các viện bảo tàng ở châu Âu, mà thậm chí cả cổng pháo đài của thành phố Babylon! Nhưng … điều gì sẽ xảy ra ngày hôm nay nếu nó không xảy ra lúc đó? Ngày nay, những người cuồng tín tôn giáo chỉ đơn giản là sẽ phá hủy phần lớn tất cả những thứ này, hoặc tất cả những gì phát hiện được sẽ trở thành nạn nhân của chiến tranh. Vì vậy, việc cướp của một số quốc gia bởi những người khác không phải lúc nào cũng là một điều xấu. Có thể nói, đây là sự cứu rỗi những giá trị văn hóa kiệt xuất cho cả nhân loại. Nhờ đó, các tác phẩm điêu khắc của các vị vua Assyria được chạm khắc từ đá, được tạo ra trong quá trình trưởng thành, đã tồn tại cho chúng ta; những khuôn mặt và hình dáng thể hiện sức mạnh bất khả chiến bại và quyết tâm hoàn toàn quét sạch mọi chướng ngại vật trên con đường của họ. Nhìn vào chúng, bạn sẽ thấy ánh mắt của chúng, giống như ánh mắt săn mồi của đại bàng, và bàn tay với những múi cơ còn giống như chân của sư tử. Kiểu tóc sang trọng với tóc được uốn vòng và để ở phía sau, điều này cũng không phải là không có lý do - đây là bờm của sư tử, và bản thân nhà vua giống như một con sư tử và một con bò đực, anh ta đứng vững trên mặt đất! Đây là những suy nghĩ nảy sinh trong đầu khi chúng ta xem xét các ví dụ về nghệ thuật của người Assyria.
Khi các vị vua Assyria không chiến đấu, họ đi săn. Như thế này! Trên sư tử châu Á địa phương. Đứng trên xe ngựa. May mắn thay cho chúng tôi, các nhà điêu khắc Assyria đã rất chú ý đến việc chuyển các chi tiết. Nhờ đó, chúng ta có thể, nếu không khôi phục lại, thì ít nhất cũng có thể tưởng tượng người Assyria đã sống như thế nào và những gì họ đã làm trong một thời gian rất xa với chúng ta, cho đến những thứ lặt vặt như chi tiết của dây nịt ngựa. Bức phù điêu từ cung điện tại Nimrud 865-860. BC. Viện bảo tàng Anh.
Nhưng họ chỉ là một cái bóng nhợt nhạt, mặc dù hùng vĩ, còn sót lại từ một cường quốc. Mặc dù, chẳng hạn, dưới thời trị vì của vua Assyria là Sinacherib (khoảng 700 năm trước Công nguyên), Babylonia, Syria và Palestine, cùng với Judea, và một số vùng Transcaucasia là một phần quyền lực của ông. Và dưới sự kế vị của ông, người Assyria đã sáp nhập Ai Cập và Elam vào quyền lực của họ (mặc dù chỉ trong một thời gian ngắn) - tức là chinh phục gần như "toàn bộ thế giới có người sinh sống" - toàn bộ Ecumene (ngay cả trong giới hạn mà họ biết). Nhưng trước khi họ trở nên hiếu chiến như vậy, trước khi người dân Tiểu Á run sợ khi chỉ nhắc đến người Assyria, lịch sử của quốc gia này lại … yên bình một cách lạ thường! Và chính với tình huống này, chúng ta sẽ bắt đầu câu chuyện của mình.
Thủ đô đầu tiên của Assyria là thành phố Ashur tương đối nhỏ, sau đó toàn bộ bang được đặt tên. Vào năm 1900 trước Công nguyên, khi đi trên các con phố của nó, chúng ta sẽ thấy ít binh lính ở đó, nhưng rất nhiều thương gia, nhân tiện, điều này rất dễ giải thích. Xét cho cùng, Ashur nằm ở thượng nguồn sông Tigris, nơi mà lúc bấy giờ các tuyến đường thương mại hội tụ từ Bắc vào Nam. Kim loại quý, vàng và bạc, đồng, thiếc, và cả nô lệ đã được vận chuyển từ phía bắc đến Mesopotamia. Ngược lại, những món quà của miền Nam phì nhiêu được gửi ra miền Bắc để bán: ngũ cốc và dầu thực vật, cũng như đồ thủ công mỹ nghệ. Cư dân của Ashur nhanh chóng nhận ra rằng không có gì có lợi hơn thương mại trung gian, trong đó họ đóng vai trò như những "người chuyển tiền", ngay cả khi chỉ những người rất thông minh, rất xảo quyệt và không sợ hãi mới có thể được như vậy. Rốt cuộc, họ phải chống lại bọn cướp; họ phải biết ngoại ngữ và phong tục tập quán, và cũng có thể tìm thấy một ngôn ngữ chung với các thủ lĩnh của nhiều bộ lạc hoang dã đã bán nô lệ cho anh ta; lịch sự với các vị vua, quý tộc và linh mục nước ngoài, vì họ đã bán lại hàng hóa đắt tiền nhất của họ cho tất cả những người này!
Như bạn có thể thấy, những kỵ sĩ Assyria cổ đại đã làm tốt mà không cần kiềng ba chân, có mũ bảo hiểm và vỏ làm từ các tấm kim loại và biết cách hành động phi nước đại với một ngọn giáo.
Chính những thương nhân đã điều hành mọi công việc của thành phố ở Ashur. Các thầy tế lễ phục vụ các vị thần, nhờ lời cầu nguyện mà việc buôn bán chỉ phát triển mạnh mẽ. Không có vị vua nào ở Ashur vào thời điểm đó, bởi vì đơn giản là không có chỗ cho họ trong sự song hành này - “linh hồn của bạn, cơ thể của chúng tôi”. Thành phố phát triển, trở nên giàu có và không thực sự cần đến các chiến dịch quân sự mạo hiểm. Thành phố cũng trở nên giàu có vì người Assyria sống trên những thảo nguyên màu mỡ. Đất đai ở đây cho mùa màng bội thu mà không cần tưới thêm, nên không cần đào kênh và đắp đập đất như ở Ai Cập. Các gia đình nông dân đông con và dễ dàng làm việc trên mảnh đất của họ. Cả những người hàng xóm, thậm chí cả các thầy tế cũng không được giúp đỡ, và tại sao phải bận tâm đến các vị thần, nếu người nông dân A-si-ri có thể tự nuôi sống bản thân và gia đình. Và nếu vậy, anh ta đã độc lập, và anh ta trả các khoản thuế tương đối nhỏ. Và tầng lớp nông dân độc lập và làm ăn rất tốt này là chỗ dựa chính của nhà nước Assyria. Như ở Ai Cập, vị trí của nông dân trên thực tế không thay đổi trong nhiều thế kỷ và trật tự nguyên thủy vẫn tồn tại lâu dài - nghĩa là quyền lực vô hạn của người cha đối với các thành viên trong gia đình, mối quan hệ tinh thần bền chặt giữa những người nông dân thuộc cùng một cộng đồng. Các ngôi làng tham gia vào việc họ thường xuyên cung cấp thực phẩm cho thành phố, và … những chàng trai trẻ cho quân đội của Ashur. Nhưng bản thân thành phố thực tế không can thiệp vào công việc của làng.
Một cứu trợ khác từ Nimrud, c. 883-859 trước. n. NS. Bảo tàng Pergamon, Berlin. Như bạn có thể thấy, chiến xa của người Assyria có vành bánh xe lớn hơn bánh xe của người Ai Cập, và trong chính cỗ xe đó có cả một kho vũ khí - hai cỗ xe có mũi tên và một ngọn giáo hạng nặng.
Vì vậy, thành phố này có thể sẽ sống xa hơn, nhưng vào khoảng năm 1800, Babylon lân cận và vương quốc Mitanni mới, cũng như người Hittite, bắt đầu hất cẳng các thương nhân Assyria khỏi các thị trường giàu có. Cư dân của Ashur cố gắng giành lại vị trí của họ bằng vũ lực, nhưng các đối thủ trở nên mạnh hơn, và tất cả kết thúc với thực tế là anh ta đã mất độc lập của mình. Và tất cả đã kết thúc với việc thành phố buôn bán trên sông Tigris này mất đi tầm quan trọng và đi vào bóng tối trong vài thế kỷ.
Khoảng năm 1350 trước Công nguyên Người Assyria được người Ai Cập giúp đỡ và với sự giúp đỡ của họ, họ lại độc lập khỏi cả Mitanni và Babylon. Nhưng điều này vẫn chưa đủ, cần phải kiểm soát các con đường dẫn đến bờ biển Địa Trung Hải và các thành phố giàu có ven biển của Syria. Điều quan trọng hơn nữa là kiểm soát các đường băng qua sông Euphrates, bởi vì không ai trong số các thương nhân có thể vượt qua chúng. Nhưng để đạt được tất cả những điều này, cần phải có một đội quân. Và không chỉ là một đội quân. Ashur đã có một điều như vậy. Đội quân cần thiết được chỉ huy bởi một chỉ huy duy nhất. Và rồi thị trưởng Ashura ("ish-shiakkum"), người được kế thừa quyền lực theo truyền thống, đã quyết định lấy tước hiệu hoàng gia và đồng thời cũng trở thành tổng tư lệnh.
Cứu trợ từ Nimrud. Viện bảo tàng Anh. Ba chiến binh được mô tả trong bức phù điêu này cung cấp bằng chứng tuyệt vời cho thấy người Assyria có một đội quân được đào tạo bài bản. Chúng ta thấy ở đây một "troika chiến đấu": hai cung thủ và một người mang khiên với một chiếc khiên giá vẽ lớn. Rõ ràng, cần có sự chuẩn bị tốt để sự gắn kết chiến đấu của các đơn vị chiến đấu như vậy đạt được hiệu quả tốt nhất.
Thành công quân sự sớm đến với người Assyria. Họ đã nghiền nát vương quốc Mitanni, sáp nhập một phần lãnh thổ của nó vào năm 1300-1100. BC. nắm quyền kiểm soát các chuyến phà đi qua sông Euphrates và các con đường theo hướng biển. Sau khi đè bẹp những đối thủ gần gũi nhất, người Assyria bắt đầu gửi quân của họ vào các chiến dịch dài hơi. Trở về sau một chiến dịch, nhà lãnh đạo quân đội sa hoàng thường xây dựng cho mình một pháo đài thủ đô, và đóng cửa trong đó cùng với kho báu của mình. Nineveh, thành phố nổi tiếng nhất trong số các thành phố của Assyria, trở nên bình dị và sang trọng nhất trong số các pháo đài-thủ phủ của các thủ đô như vậy. Chà, bản thân Ashur cũng dần trở nên mờ nhạt trong phông nền. Và không có quá nhiều thương nhân khi các chiến binh bắt đầu tràn ngập các đường phố của các thành phố mới. Hóa ra cướp bóc dễ hơn nhiều so với buôn bán và làm đồ thủ công!
Phù điêu của người Assyria thường mô tả các cung thủ. Đây là một bức phù điêu từ cung điện phía tây nam của Nineveh (phòng 36, tấm 5-6, Bảo tàng Anh); 700–692 hai năm BC.
Điều thú vị là các vị vua ở A-si-ri rất mạnh, nhưng quyền lực của họ lại rất yếu. Một vị vua mạnh không cần thiết bởi giới quý tộc hay các thầy tu. Ngay cả chỉ huy nổi tiếng và người chinh phục Babylon, vua Tukulti-Ninurta I (1244-1208 TCN), họ không chỉ có thể tuyên bố ông ta mất trí mà còn có thể tước bỏ ngai vàng của ông ta. Và tất cả chỉ vì ông cố gắng thiết lập quyền lực vô hạn của mình trong nhà nước và đưa ra các nghi thức cung đình tráng lệ theo gương của người Babylon. Đất nước, như trước đây, được cai trị bởi các thương gia giàu có và các linh mục; họ vẫn thừa nhận vinh quang quân sự và cướp bóc cho sa hoàng, nhưng họ không muốn chia sẻ quyền lực với ông ta dưới bất kỳ hình thức nào. Hơn nữa, trong thời bình, không ai đặc biệt cảm thấy cần phải có một vị vua. Tuy nhiên, đây là trường hợp của chúng tôi. Chà, ai còn nhớ các quan chức và các cơ quan chức năng, nếu mọi chuyện với anh ta đều ổn? Chúng ta chỉ nhớ đến chúng khi có điều gì đó xảy ra với chúng ta, phải không?
Bảo tàng Ai Cập Gregorian, Ý. "Đầu của một chiến binh đội mũ sắt", Nineveh, c. 704-681 QUẢNG CÁO Chiến binh có mũ bảo hiểm trên đầu và tai nghe.
Khoảng 1100 năm trước Công nguyên Assyria đã bị tấn công bởi những người du mục Aramean và giáng một đòn mạnh vào họ đến nỗi họ mất tất cả tài sản của mình trên sông Euphrates. Nhưng vào khoảng năm 900 trước Công nguyên. họ lại bắt đầu tiến hành các cuộc chiến tranh chinh phục và trong hàng trăm năm sau đó không có đối thủ xứng tầm ở Tiểu Á.
Đồng thời, các vị vua Assyria đã sử dụng một phương pháp tiến hành chiến tranh mới vào thời đó, giúp họ giành được hết thắng lợi này đến chiến thắng khác. Trước hết, họ tấn công kẻ thù luôn bất ngờ và với tốc độ cực nhanh. Người Assyria thường xuyên nhất (và đặc biệt là lúc đầu!) Không bắt tù nhân: và nếu người dân của thành phố bị tấn công chống lại họ, thì nó sẽ bị phá hủy hoàn toàn để gây dựng cho những người khác. Từ "khốn cho kẻ bại trận" đối với người Assyria hoàn toàn không phải là một khái niệm trừu tượng. Bàn tay của họ bị chặt ra, nằm trên đồi, da bị xé ra còn sống, bao phủ các đồn biên phòng, thanh thiếu niên của cả hai giới bị đốt cháy. Rất phổ biến, bằng chứng là các bức phù điêu trên tường của các cung điện Assyria đã đi xuống với chúng ta, là việc trồng người trên cọc, được mô tả với tất cả các chi tiết. Giống như những người da đỏ Inca ở bên kia địa cầu, họ tước bỏ quê hương của những kẻ bại trận, đưa họ đến các khu vực khác, và thường là rất xa, nơi mọi người nói các ngôn ngữ khác. Rõ ràng là điều này đã ngăn chặn sự thông đồng của những người bất mãn. Vâng, những người Assyria đã phục tùng họ sau đó đã cướp bóc các quốc gia trong nhiều thập kỷ.
Nhìn vào những bức phù điêu như vậy, người ta bất giác bắt đầu nghĩ rằng người Assyria hoàn toàn là những kẻ tàn bạo và cuồng tín, điều này có thể hoàn toàn có thể xảy ra, bởi vì mọi thứ trên thế giới đều phụ thuộc vào sự giáo dục. Trước mắt chúng tôi là cảnh người Assyria lột da khỏi những kẻ bị giam cầm. Từ từ, để chúng phải chịu đựng lâu hơn, và những đứa trẻ đang theo dõi tất cả những điều này. Viện bảo tàng Anh.
Nhưng đây là điều thú vị: với tất cả những điều này, cả các vị vua Assyria, các thương gia hay các thầy tu cũng không thể hợp nhất các cư dân trong bang của họ, vốn đã trở nên thực sự khổng lồ, thành một tổng thể duy nhất. Và rồi điều tương tự cũng bắt đầu, xảy ra sau đó với các quốc gia khác đã dấn thân vào con đường chinh phục thành công. Ngày càng cần nhiều binh lính trong quân đội và … không có ai để gieo ruộng và làm nghề thủ công.
Và đây là một cảnh tra tấn khác. Đầu tiên, đôi tay bị chặt, sau đó là chân, và sau đó họ có thể đặt chúng trên một cái cọc, để cuối cùng họ cũng trải nghiệm điều đó … Một khung trên cổng từ cung điện của Vua Shalmaneser II ở Balavat. Viện bảo tàng Anh.
Nhưng cánh cổng này trông giống như một cánh cổng được xây dựng lại. Ở hai bên của chúng là những con bò đực giống người Assyria có cánh như lammasu hoặc chó săn. Ngày nay, người ta có thể nhìn thấy chiếc chuồng có cánh còn sót lại ở nhiều bảo tàng trên thế giới: Bảo tàng Louvre ở Paris, Bảo tàng Anh ở London, Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York và Viện Phương Đông ở Chicago. Các bản sao có kích thước như người thật làm bằng thạch cao cũng được trưng bày trong Bảo tàng Mỹ thuật Nhà nước mang tên A. S. Pushkin ở Moscow. Chúng cũng ở Bảo tàng Quốc gia Iraq ở Baghdad, nhưng chỉ ai sẽ đến đó để xem chúng, và chúng có còn nguyên vẹn ở đó không?
Người Assyria có quá nhiều thủ lĩnh quân sự và đồng thời cũng có ít quan chức có khả năng thu thuế. Tuy nhiên, một khi đã bước vào con đường này, người Assyria không thể rời khỏi nó được nữa, bởi vì những kẻ xâm lược bị tất cả các dân tộc xung quanh căm ghét và buộc phải chịu đựng sự áp bức của họ chỉ vì vũ trang của họ. Đó là, ngày càng nhiều binh lính được yêu cầu. Nhưng có một truyền thống bất thành văn, theo đó các thành phố buôn bán không chỉ có đặc quyền về việc nộp thuế, mà cư dân của họ cũng được miễn nghĩa vụ quân sự. Những người chinh phục Assyria hoàn toàn không muốn bảo tồn những đặc quyền này, nhưng họ cũng không thể hủy bỏ chúng, vì họ lo sợ có thể xảy ra các cuộc nổi dậy và giảm lượng người mua hàng tiềm năng của họ.
Tuy nhiên, tất cả những nỗi kinh hoàng hóa đá này đã giúp các chuyên gia ở một điều: họ có thể truyền tải rất chính xác trong việc tái tạo lại diện mạo và trang phục của những người lính và vua của Assyria. Vẽ bởi Angus McBride.
Trong số các thành phố tự do như vậy, Babylon chiếm một vị trí rất quan trọng, mà người Assyria đối xử với sự tôn kính đáng kể, vì trong quá khứ họ đã tiếp thu nền văn hóa, tôn giáo và chữ viết của cô ấy. Sự tôn trọng của họ dành cho thành phố vĩ đại này lớn đến mức nó đã trở thành một cái gì đó giống như thủ đô thứ hai của nhà nước Assyria. Các vị vua cai trị ở Nineveh đã cố gắng mua chuộc các tư tế Babylon bằng những món quà phong phú, cố gắng trang trí thành phố bằng các cung điện và tượng, và, bất chấp tất cả, thành phố không chấp nhận kẻ chinh phục và tiếp tục là trung tâm của những âm mưu chống lại quyền lực của họ.. Sự phản đối này đã đi xa đến mức vua Assyria là Sinacherib vào năm 689 đã ra lệnh phá hủy thành Babylon và thậm chí làm ngập lụt nơi mà nó từng đứng. Hành động khủng khiếp này của nhà vua đã gây ra sự bất bình ngay cả trong chính Nineveh, và mặc dù thành phố sau đó được xây dựng lại dưới thời con trai của Sinacherib, Assarhaddon, mối quan hệ của Babylon với Assyria đã trở nên tồi tệ mãi mãi. Do đó, Assyria không còn có thể dựa vào quyền lực của trung tâm tôn giáo chính của Tây Á.
Đối với người Assyria, Babylon là đối tượng của cả sự ghen tị và ngưỡng mộ thầm kín cùng một lúc. Tuy nhiên, điều này không có gì đáng ngạc nhiên nếu chúng ta nhìn vào việc tái tạo lại cánh cổng của nữ thần Ishtar ở Babylon, có thể được nhìn thấy trong Bảo tàng Pergamon ở Berlin.
Và ở đây ở phía bắc, một quốc gia trẻ và mạnh mẽ của Urartu đã xuất hiện và bắt đầu chiến đấu với người Assyria (800-700 trước Công nguyên). Dưới những cú đánh của Urarts, nhà nước Assyria hơn một lần thấy mình trên bờ vực thất bại. Nhưng nông dân không còn đủ để bổ sung quân đội, vào khoảng năm 750 trước Công nguyên. Người Assyria đã thay thế lực lượng dân quân bằng một đội quân lính đánh thuê được huấn luyện đặc biệt về quân sự. Nhưng để duy trì đội quân này, các vị vua Assyria đã phải bắt đầu nhiều lần trong các chiến dịch săn mồi của họ. Vì vậy, vòng tròn đã được đóng lại, và đây là sự khởi đầu của sự kết thúc.
Đương nhiên, người Assyria cố gắng xây những bức tường thành Nineveh của họ không tồi hơn những bức tường của người Babylon, mặc dù điều này không cứu được họ!
Tình hình nông dân tự do, trước đây tham gia dân quân, nay đã thay đổi đáng kể. Các quý tộc bắt đầu nô dịch họ, vì họ không còn đóng vai trò như trước nữa, và số lượng của họ giảm đi rất nhiều. Và điều đó đã xảy ra khi chính người Assyria trên đất nước của họ … thuộc nhóm thiểu số, và phần lớn trong số đó là các tù nhân chiến tranh, những người căm ghét những kẻ nô dịch của họ và bị đuổi khỏi các vùng đất khác nhau. Quyền lực của Assyria bắt đầu suy yếu nhanh chóng và tất cả kết thúc bằng việc quân nổi dậy của người Medes chiếm thành phố Ashur trong cơn bão năm 614, và hai năm sau, cùng với người Babylon, đánh bại và phá hủy thành phố Nineveh. Mọi thứ diễn ra theo cách đã được nói trong Kinh thánh: “Và Ngài sẽ đưa tay về phía bắc, phá hủy Asshur, và biến Ni-ni-ve thành phế tích, thành một nơi khô cằn như sa mạc, và các đàn gia súc và mọi loài động vật sẽ nghỉ ngơi. giữa cô ấy; bồ nông và nhím sẽ ngủ qua đêm trong những đồ trang trí chạm khắc của cô ấy, giọng nói của chúng sẽ vang lên trong cửa sổ; sự hủy diệt sẽ bày ra trên các cột cửa, vì sẽ không có tấm ván tuyết tùng trên chúng”(Zephaniah 2:13, 14). Nhưng điều duy nhất mà người Assyria muốn là không ai được can thiệp vào việc buôn bán của họ!
