Sứ giả cũng sẽ nói ca sĩ:
“Cô ấy là tình nhân của trái tim, Trong các giải đấu đã chiến đấu vì cô ấy
Ngọn giáo bất khả chiến bại.
Và bởi cô ấy, thanh kiếm đã được truyền cảm hứng, Ai đã giết chồng của bao nhiêu người vợ:
Giờ chết đã đến đối với Sultan -
Muhammad cũng không cứu anh ta.
Một sợi vàng tỏa sáng.
Không thể đếm được số lượng sợi tóc, -
Vì vậy, không có số cho những người ngoại đạo, Cái chết nào đã lấy đi”.
Yêu quý! Danh dự của những chiến thắng
Tôi tặng bạn; Tôi không có vinh quang.
Đúng hơn là mở cửa của bạn!
Vạt áo vườn sương đêm;
Cái nóng của Syria đã quen thuộc với tôi
Tôi lạnh trong gió.
Mở các phòng của bạn -
Tôi đã mang đến vinh quang như một món quà của tình yêu."
(Walter Scott "Ivanhoe")
Theo thời gian, các giải đấu từ chuẩn bị cho chiến tranh đã trở thành một môn thể thao tươi sáng và đầy màu sắc với các quy tắc và rút thăm trúng thưởng riêng của nó, rất rất, rất có điều kiện. Trong các bài viết trước đã nói về kiểu đấu này như rennen chẳng hạn. Vì vậy, vào năm 1480, một số giống của nó đã xuất hiện, chẳng hạn như: rennen "cơ khí", sau đó là rennen "chính xác", Bund-rennen, rennen "hỗn hợp", còn được gọi là rennen với một ngọn giáo và cuối cùng, trường rennen … Tất cả họ đều có sự khác biệt và chi tiết cụ thể của riêng họ, và khán giả hiểu tất cả những điều này.
Rennen "cứng". Rennen "cứng" khác với những người khác ở chỗ chiếc vòi được gắn bằng vít (xem ảnh) vào cuirass một cách chặt chẽ. Chỉ cần bẻ gãy ngọn giáo trên mũi giày của kẻ thù và hất hắn ra khỏi yên ngựa, sau đó hắn đã bỏ cuộc thi. Vầng trán con ngựa đã "mù mịt." (Xưởng vũ trang Dresden)
Hãy bắt đầu với rennen "cơ học", đơn giản nhất. Để tham gia trận đấu này, hiệp sĩ cần có áo giáp tối thiểu. Đó là, áo giáp renzoig không có nẹp và xà cạp, thay thế cho những tấm chắn gắn trên yên xe, được gọi là dilje. Tay áo - có pát. Yên xe - không có cung cao.
Cũng có hai loại giải đấu này. Đầu tiên: rennen "cơ học với tarch". Bản chất của cuộc đấu tay đôi là đi vào rãnh nước, được sắp xếp theo cách mà cơ chế lò xo ẩn dưới nó ném nó lên không trung. Rõ ràng rằng tất cả những điều này được thực hiện để làm hài lòng những khán giả đáng kính nhất, nó không có ý nghĩa nào khác.
Thu nhỏ từ Nghệ thuật điền kinh (Tập I và II), bản thảo giữa thế kỷ 16. từ Thư viện Bang Bavarian. Trong chuyên luận này, dày hơn 600 trang, hơn 120 bức tranh nhỏ màu mô tả các loại hình đấu tranh vũ trang (tập I), và trong tập hai - các giải đấu hiệp sĩ. Một số cảnh dựa trên các giải đấu thực tế đã diễn ra. Bản thu nhỏ mô tả bộ giáp Bundrennen. Có thể thấy rõ rằng những người tham chiến, nói chung, không cần bất kỳ bộ giáp đặc biệt nào, vì mục tiêu, cây súng gắn liền với cuirass, đủ lớn. Cũng có thể thấy rằng khuôn mặt không được bảo vệ bởi bất cứ thứ gì.
Biến thể của nó là rennen "cơ học" với mục tiêu là ngực. Nó có gì khác biệt nếu, trong mọi trường hợp, mục tiêu là một cái rương? Chỉ trong trường hợp này, tấm kim loại gắn vào ngực, sau cú đánh của ngọn giáo, vẫn ở nguyên vị trí, và chỉ có nêm văng ra hai bên, nhờ đó nó được cố định ở "trạng thái cocked". Nó ít ngoạn mục hơn, nhưng an toàn hơn cho người lái. Điều quan trọng cần lưu ý là do không có nơ cao ở phía sau nên việc ngồi vào yên xe không dễ dàng. Và kẻ bay ra khỏi nó cùng với những mảnh đạn của mục tiêu sẽ không còn được phép đánh tiếp nữa!
Một cuộc đấu tay đôi như vậy với sự tham gia của Hoàng đế Maximilian I, người yêu thích thể loại "chiến đấu" này, đã được họa sĩ người Anh Angus McBride mô tả trong bức vẽ của ông.
Rennen "chính xác" chỉ khác với hai giống trước đó chỉ ở chỗ phần tua rua cong ra ngoài được gắn vào cuirass trên móc và cần phải đánh nó để đánh bật nó ra khỏi phần đính kèm này. Đồng thời, anh ta trườn lên, che mặt đối phương rồi ngã xuống đất. Không có gì nguy hiểm đặc biệt trong tất cả những điều này, vì chiếc mũ bảo hiểm có phần cằm. Đó là, tarch không thể đập vào mặt bạn theo bất kỳ cách nào. Mũi thương thật sắc bén, nếu không thì đã không thể. Đó là, nó cần thiết để nó chìm vào trong rãnh, và không trượt qua nó!
Rennen "cứng". Cây đinh lăng được gắn một cái vặn bằng ngón tay cái vào cằm, và bản thân anh ta cũng bị vặn một cách cứng nhắc vào cái cuirass! Những con số và trang phục chỉ đơn giản là tuyệt vời! (Dresden Armory) Như bạn có thể thấy, các hiệp sĩ thực sự được che đậy theo cách tối thiểu nhất. Nhưng mặt khác, bản thân thiết bị được phân biệt bởi vẻ lộng lẫy phi thường.
Cận cảnh Dilzhe. (Xưởng vũ trang Dresden)
Cùng một nhóm, nhưng từ phía đối diện.
Bức ảnh này cho thấy rõ ràng một chiếc áo dài được tạo hình và nở ra với một bông hoa huệ, cũng như "váy", vào thời điểm đó là thuộc tính phổ biến của trang phục hiệp sĩ. Nhưng tại sao các điểm được thực hiện trên trục của cây giáo, tôi chưa thể nói. Trên tất cả các tiểu cảnh đã thấy trước đây, trục của các phó bản giải đấu hoàn toàn trơn tru. (Xưởng vũ trang Dresden)
Áo giáp như vậy cho các loại rennen nói trên là khá đủ! (Xưởng vũ trang Dresden)
Loại giải đấu nguy hiểm nhất theo phong cách Rennen là Bundrennen, khác với những giải đấu khác ở chỗ bộ giáp Rennzoig dành cho anh ta được trang bị một chiếc yếm đặc biệt - một chiếc Bund, dưới đó có một cơ chế lò xo, có thể ra đòn thành công một ngọn giáo, ném cây thông lên không trung, và đồng thời nó cũng bay ra từng mảnh. Điều nguy hiểm là chiếc cằm đã không được đeo trong trường hợp này. Món salad chỉ dành cho giải đấu. Rốt cuộc, không ai nhắm vào đầu mà chỉ nhắm vào con bọ gậy, còn “quỹ đạo” chuyển động của anh ta, vì anh ta trượt theo hai “đường ray” và bay lên không chạm mặt. Nhưng … Người ta chỉ được quên một chút và di chuyển đầu về phía trước khi bắn súng, vì có thể dễ dàng ở lại mà không cần mũi. Vì vậy, kiểu đấu tay đôi này được coi là nguy hiểm là có lý do!
Trong Rennen "hỗn hợp", một hiệp sĩ mặc trang phục shtekhzog và trang bị cho mình một ngọn giáo có đầu vương miện, trong khi đối thủ của anh ta mặc áo rennzoig và có một ngọn giáo có đầu nhọn. Nhiệm vụ là đánh bật kẻ thù ra khỏi yên xe.
Tham gia rennen "thực địa", hiệp sĩ khoác lên mình bộ giáp với legging và áo giáp, nghĩa là nó thực tế là áo giáp chiến đấu. Các cung trước trên yên ngựa cao, nhưng cung sau lại nông. Mặt nạ ngựa thường bị điếc, hay nói đúng hơn là “mù”. Nhiệm vụ của cuộc đấu tay đôi này là bẻ gãy những ngọn giáo khi va vào tarchi. Cuộc chiến mang tính chất nhóm. Ngoài giáo, các loại vũ khí khác cũng được phép sử dụng, nhưng không thường xuyên. Đôi khi sau trận chiến đầu tiên bằng giáo, các hiệp sĩ tiếp tục cuộc chiến, chiến đấu bằng những thanh kiếm cùn.
Trong thời trị vì của Hoàng đế Maximilian I, những cuộc đấu tay đôi với những đối thủ được trang bị giáo, nhưng chiến đấu qua một hàng rào bằng gỗ, đã trở thành mốt. Giáo - chiến đấu, nghĩa là, có đầu nhọn. Bộ giáp cũng có thể chiến đấu, nhưng chỉ dành cho phần thân. Chân không được bảo vệ bởi áo giáp. Mục đích của cuộc đấu khá kỳ lạ - để bẻ gãy ngọn giáo của kẻ thù, và trong một trận chiến, nó được phép làm gãy không quá 5-6 ngọn giáo. Đương nhiên, các trọng tài quan sát cẩn thận rằng không có ai đánh dưới thắt lưng! Đôi khi ba cặp có vũ khí hỗn hợp - hai giáo và bốn kiếm, hoặc ngược lại - bốn giáo và hai kiếm.
Rennenzoig - "Áo giáp cho Rennen", khoảng năm 1580-1590 Dresden hoặc Annaberg, Wes. 41, 45 kg. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Áo giáp cho trận quyết đấu của người Ý "mới" vào cuối thế kỷ 16. từ Bảo tàng Higgins, ở Worcester, Massachusetts.
Ảnh hưởng của thời kỳ Phục hưng Ý được phản ánh trong việc tổ chức các giải đấu. "Giải đấu của Đức" đã lỗi thời, và đến giữa thế kỷ 16, các giải đấu theo luật của Ý đã trở nên phổ biến ở vị trí của nó: giải đấu "miễn phí" hay rennen "miễn phí" và "đấu tranh vượt rào". Đầu tiên, áo giáp chiến đấu thông thường với miếng đệm ở vai trái được sử dụng. Lần thứ hai, áo giáp loại shtekhtsoig được sử dụng, nhưng ở phiên bản nhẹ. Mũ bảo hiểm - giống như một cánh tay thông thường. Cánh tay và vai trái bây giờ được bảo vệ bởi một mảnh lớn, và chiếc găng tay hình đĩa có một cái chuông rất lớn. Một trong những tính năng của trang bị này là việc sử dụng, như đã nói ở trên, áo giáp chiến đấu thông thường, nhưng với mũ bảo hiểm được gia cố ở bên trái và sử dụng shtech-tarch, có bề mặt với mạng kim loại hình kim cương que tính. Tại sao điều này lại cần thiết, bởi vì mũi thương không còn có thể trượt khỏi cô ấy nữa? Nhưng chỉ để điều này, để đầu vương miện không trượt trên bề mặt của nó, bởi vì điều này … "thú vị" hơn! Hơn nữa, đôi khi chiếc khăn trải giường có thể tháo rời này được trang trí bằng sơn, khắc và bôi đen trong các ô của một mạng hình thoi, mặc dù bản thân bộ giáp rất mịn và không có bất kỳ trang trí nào.
Bộ áo giáp năm 1549 của Hoàng đế Maximilian II. (Bộ sưu tập Wallace) Stech-tarch với một "lưới" cho giải đấu Ý qua hàng rào.
Trang bị cho cuộc chiến vượt rào của người Ý "mới". Từ cuốn sách về giải đấu của Hans Burgkmair the Younger. VÂNG. 1554 (Bảo tàng chính của Hohenzollern ở Sigmaringen).
Nhưng đây là một bức ảnh rất thú vị mà tôi có thể nói rằng tôi đã may mắn. Nhìn chung rất khó để chụp ảnh một ngọn giáo - chúng quá dài. Nhưng ngay cả khi điều này thành công, thì làm thế nào để xác định chiều dài của chúng, nếu nó không được chỉ định? Và rồi người Đức dài này xuất hiện tiếp theo - anh ta cao 192 cm, và đồng ý tạo dáng chụp ảnh cho tôi. Chà, và giáo - chúng đứng đằng sau. Bên phải trong ảnh là hai "thanh kiếm chiến tranh" giống hệt nhau. Chúng có thể được gọi là kiếm hai tay, và chúng thường được gọi như vậy, nhưng điều này không hoàn toàn đúng. Đây là những thanh kiếm của những người cưỡi ngựa, được yêu cầu để đánh một lính bộ binh đã ngã xuống đất, hoặc một người cưỡi khác, sử dụng một thanh kiếm đó như một ngọn giáo. Đó là lý do tại sao chiều dài của nó rất quan trọng. Thanh kiếm ở giữa, có đệm da để bảo vệ tay, nặng … 8. 25 kg! Các huy chương trên đỉnh của nó khiến người ta có thể cho rằng nó thuộc về Juan của Áo (1547-1578), người chỉ huy hạm đội của Holy League trong trận Lepanto vào ngày 7 tháng 10 năm 1571. Với một thanh kiếm rộng như vậy, người ta có thể dễ dàng chặt một cánh tay trong trận chiến hoặc chặt đầu.
Các hiệp sĩ là những người tham gia "giải đấu Saxon". Thanh có thể nhìn thấy rõ ràng, được gắn vào vỏ sau và mũ bảo hiểm, điều này đã tạo ra độ cứng cho "hệ thống" này, rất quan trọng khi đâm một ngọn giáo và rơi xuống đất. (Xưởng vũ trang Dresden)
Và đây là một hiệp sĩ trong "bộ giáp Saxon". (Xưởng vũ trang Dresden)
Các cuộc thi đấu chấm dứt vào thế kỷ 16, khi kỵ binh kỵ binh mất vai trò của mình và bị lật đổ bởi kỵ binh súng lục và bộ binh từ các tay giáo và lính ngự lâm được tuyển dụng từ người dân thị trấn và nông dân. Lý do chính thức cho việc cấm các giải đấu ở Pháp là một tai nạn xảy ra vào năm 1559 tại giải đấu nhằm tôn vinh sự ký kết các hiệp ước hòa bình giữa Pháp và Tây Ban Nha và Savoy, khi Bá tước Montgomery trọng thương Vua Henry II bằng một mảnh vỡ của một ngọn giáo đâm thẳng vào mắt nhà vua. Đúng, ở Đức, họ tồn tại cho đến năm 1600, nhưng nó đã là một môn thể thao "có nguy cơ tuyệt chủng".
