Từ bài viết trước ("Thập tự chinh chống lại Đế chế Ottoman: chiến dịch cuối cùng"), bạn đã biết về trận chiến bi thảm tại Varna, kết thúc bằng sự thất bại của quân đội Cơ đốc giáo. Nhiều người đương thời (cả người Hồi giáo và Cơ đốc giáo) tin rằng lý do dẫn đến thất bại của quân thập tự chinh và cái chết của Vua Vladislav III của Ba Lan và Hungary là sự khai man của vị quốc vương này, người đã vi phạm hiệp ước hòa bình, các điều khoản mà ông đã hứa sẽ tuân thủ. bằng cách đặt tay lên Phúc âm.
Sau chiến thắng tại Varna (1444), Sultan Murad II vào năm 1446 đã tàn phá và tàn phá Peloponnese (Morea), sau đó khoảng 60 nghìn người bị bắt làm nô lệ.
Nhưng chỉ huy tài ba người Hungary Janos Hunyadi vẫn còn sống.
Năm 1448, ông trục xuất Vlad III Tepes, người đã lên ngôi Wallachia với sự giúp đỡ của Thổ Nhĩ Kỳ (chính là nguyên mẫu của Bá tước Dracula trong cuốn sách của Bram Stoker), và hiện đang chuẩn bị cho một chiến dịch khác chống lại quân Ottoman. Hơn nữa, anh ta có một đồng minh ở Albania - nhà lãnh đạo truyền giáo Giorgi Kastrioti.
Họ nói rằng một mình anh ta đã tự tay giết chết ba nghìn người Thổ Nhĩ Kỳ và rằng anh ta có thể chém hai đối thủ cùng một lúc chỉ bằng một nhát kiếm của mình. Hoặc - đồng thời chặt đầu của một con lợn rừng với một con linh dương sừng kiếm và đầu của một con bò đực với một con khác. Và người Ottoman gọi anh là "Con rồng của Albania".
Anh được biết đến nhiều hơn với biệt danh Skanderbeg. Mũ bảo hiểm của Skanderbeg được trang trí bằng đầu của một con dê - không phải sư tử, đại bàng, hay tệ nhất là trâu rừng. Truyền thuyết giải thích về sự xuất hiện của cô trên chiếc mũ bảo hiểm như sau: thời trẻ, người anh hùng bị quân Thổ chặn lại trên đỉnh một ngọn núi cằn cỗi, nhưng đã sống sót nhờ bú sữa của một con dê núi mà anh đã thuần hóa. Truyền thuyết này đặt Skanderbeg ngang hàng với các anh hùng sử thi thời cổ đại, khiến người đọc hiểu biết thậm chí liên tưởng đến thần thoại về thần Zeus và con dê Amalfei đã nuôi dưỡng anh ta.
Cuộc đời và số phận của Skanderbeg sẽ được mô tả trong bài viết tiếp theo: từ đó bạn có thể tìm hiểu làm thế nào và tại sao anh chàng người Albania nóng bỏng lại có biệt danh "Bắc Âu" này.
Giáo hoàng mới Nicholas V, người đã cố gắng tổ chức cuộc Thập tự chinh tiếp theo, cũng đóng vai trò là đồng minh của Hunyadi và Skanderbeg.
Với cuộc Thập tự chinh, không có gì xảy ra, nhưng Hunyadi và Kastrioti quyết định cho một trận chiến lớn khác với Đế chế Ottoman. Người chiến binh vĩ đại của Albania đã vội vàng gia nhập đội quân của viên chỉ huy vĩ đại của Hungary, nhưng họ không gặp được.
Bạo chúa của Serbia Georgy Brankovic
Từ bài báo "Thập tự chinh chống lại Đế chế Ottoman: chiến dịch cuối cùng", bạn nhớ rằng vào năm 1444, bạo chúa của Serbia Georgy Brankovic đã từ chối cho phép quân thập tự chinh đi qua vùng đất của họ. Anh ta cũng làm như vậy bây giờ, cấm Kastrioti nhập cảnh vào Serbia. Hơn nữa, họ nói rằng ông đã thông báo về sự di chuyển của quân đội của Hunyadi Sultan Murad II, người vào thời điểm đó đang bao vây thành phố Kruja của Albania. Do đó, quân đội Albania không thể đến đúng giờ, và trên chiến trường Kosovo, Hunyadi không thấy đồng minh, mà là quân đội Thổ Nhĩ Kỳ sẵn sàng xung trận. Chính những hành động của Georgy Brankovich, có thể đã định trước thất bại mới của quân đội Thiên chúa giáo. Nhìn về phía trước, hãy nói rằng Kastrioti, để trả thù, sau đó đã tàn phá tài sản của những kẻ chuyên quyền Serbia.
Người Serbia, biện minh cho George, thường nói rằng ông bảo vệ đức tin Chính thống giáo: người đã hợp tác chặt chẽ với giáo hoàng và quân viễn chinh đồng minh, hồng y Hunyadi, được cho là muốn Serbia theo Công giáo.
Và Sultan Murad II là người khoan dung về mặt tôn giáo, và những lời sau đây được cho là của ông trong một bài hát dân gian:
“Bạn đã xây dựng một nhà thờ Hồi giáo và một nhà thờ
Ngay cạnh nhau
Ai muốn đến nhà thờ Hồi giáo
Ai muốn vào nhà thờ đối diện.”
Vào đêm trước của trận chiến
Vì vậy, quân đội Ottoman và Thiên chúa giáo lại gặp nhau vào năm 1389 trên cánh đồng Kosovo.
Cánh đồng Kosovo (tên bắt nguồn từ từ "kos" - chim đen) là một vùng đồng bằng đồi núi hẹp nằm trong một lưu vực giữa các đài phun nước gần thành phố Pristina. Bây giờ nó nằm trên lãnh thổ của bang Kosovo, không được công nhận bởi Serbia và một số quốc gia khác.
Sự khác biệt ý kiến về lực lượng của các bên trong Trận chiến thứ hai trên cánh đồng Kosovo là rất lớn. Các tác giả khác nhau xác định quy mô của quân đội Ottoman từ 50 nghìn đến 400 nghìn người, Cơ đốc giáo - từ 24 nghìn đến 90 nghìn người. Họ đồng ý với nhau về một điều: ưu thế về quân số thuộc về quân Ottoman. Nhưng đồng thời, nhiều báo cáo cho rằng chưa bao giờ Hunyadi có thể tập hợp được một đội quân hùng hậu và đông đảo như vậy dưới sự chỉ huy của mình. Ngoài những người Hungary, nó bao gồm người Ba Lan, người Transylvanians, người Vlach, cũng như những tay súng người Đức và người Séc thuê từ các "handguns" - "súng ngắn".
Cần phải nói rằng trong những năm đó, người Ottoman luôn hành quyết tất cả những người lính đánh thuê đã bị họ bắt giữ. Một mặt, điều này khiến một số ứng viên sợ hãi, nhưng những người vẫn quyết định được tuyển dụng cho cuộc chiến với người Thổ Nhĩ Kỳ đã không đầu hàng và chiến đấu đến cùng.
Theo truyền thuyết, các nhà lãnh đạo của các phe đối lập đã trao đổi những thông điệp sau:
Hunyadi đã viết:
"Tôi không có nhiều chiến binh như các bạn, có ít người hơn, nhưng họ đều là những chiến binh tốt, trung thành, trung thành và can đảm."
Sultan trả lời:
"Tôi thích có một mũi tên thông thường rung lắc đầy đủ hơn là sáu hoặc bảy mũi tên mạ vàng."
Murad II không “sáng tạo lại guồng quay” và dàn quân theo cách như trong trận Varna. Ở trung tâm, anh ta đứng tự mình với những chiếc janissary và pháo binh. Cánh trái chính thức do con trai ông Mehmed chỉ huy, nhưng trên thực tế, nó được chỉ huy bởi Beylerbey của Rumelii Daiya Karadzha-bey. Lực lượng nổi bật của cánh này là kỵ binh hạng nặng - sipah (spahi). Akinji (kỵ binh hạng nhẹ của người Ottoman) của người Rumelian bey Turakhan hóa ra cũng có mặt ở đây.
Ở cánh phải của quân đội Ottoman, các đơn vị kỵ binh Anatolian được giao - jabel, do beylerbey Ozguroglu Isa-bey chỉ huy.
Hunyadi cũng đặt lính bộ binh của mình (người Đức và người Séc) ở trung tâm phía trước Wagenburg, dưới sự bảo vệ của họ, họ có thể rút lui (họ cũng được bảo vệ bởi những tấm chắn lớn - những tấm lát), và các đơn vị kỵ binh tiến về phía trước.
Theo một số báo cáo, trước trận chiến, Murad II đã quay sang Hunyadi với đề nghị hòa bình, nhưng điều kiện của ông không làm chỉ huy Hungary hài lòng.
Trận chiến thứ hai trên cánh đồng Kosovo
Lần này trận chiến trên cánh đồng Kosovo kéo dài ba ngày - từ 17 đến 19 tháng 10 năm 1448. Cả hai bên đều hành động cực kỳ cẩn thận, không mạo hiểm là người đầu tiên tấn công đối phương. Vào ngày 17 tháng 10, quân đội Ottoman và Thiên chúa giáo đã bắn vào nhau và thiết lập các vị trí. Vào buổi chiều, Hunyadi vẫn tiến hành trinh sát bằng lực lượng, cử kỵ binh của mình tấn công vào hai bên sườn của kẻ thù. Những hành động này đã không được đăng quang với thành công.
Cùng ngày hôm đó, một cuộc "đấu tay đôi" đã diễn ra, kẻ chủ mưu là một người Hungary giấu tên. Thử thách của anh ta đã được đáp lại bởi chiến binh Ottoman Elias, người đã đánh bật kẻ thù xuống ngựa của mình, nhưng đồng thời chu vi yên ngựa của anh ta bị rách và anh ta không thể tiếp tục trận chiến. Các đối thủ quay trở lại vị trí của họ, nhưng Ottoman coi chiến binh của họ là người chiến thắng.
Vào đêm ngày 18 tháng 10, Hunyadi, theo lời khuyên của một người đào tẩu, tấn công trại Ottoman, nhưng nỗ lực này không thành công: quân Janissaries, bị bất ngờ, nhanh chóng tỉnh táo và đẩy lui cuộc tấn công.
Các sự kiện chính diễn ra vào ngày 18 tháng 10. Sau một số cuộc tấn công, kỵ binh Ottoman đã có thể áp sát vào sườn phải của quân đội Cơ đốc giáo, và kỵ binh của Turakhan thậm chí còn vượt qua được nó. Nhưng kết quả của trận chiến vẫn chưa được quyết định - cho đến khi người Wallachi dao động: nhà cai trị Vladislav II Daneshti đồng ý đứng về phía kẻ thù. Tuy nhiên, ngay cả sau đó, quân đội Hunyadi đã chiến đấu cho đến tận tối, và không rời khỏi vị trí của họ. Nhưng rõ ràng rằng chiến thắng sẽ không còn nữa, và do đó vào buổi tối ngày hôm đó, Hunyadi bắt đầu chuẩn bị cho quân đội của mình để rút lui.
Vào ngày 19 tháng 10, ngày cuối cùng của trận chiến này, quân đội Cơ đốc bắt đầu rút lui. Nó rơi vào tay người Đức và người Séc, những người đã trú ẩn ở Wagenburg, để che đậy việc rút quân của lực lượng chính - và những người lính này, được trang bị thiết bị cầm tay, đã thành thật hoàn thành nhiệm vụ của mình: chiến đấu ác liệt, họ gây thiệt hại lớn cho quân Ottoman và bắt giữ họ..
Việc sử dụng búi tóc bằng tay đầu tiên của người Ottoman được ghi nhận là sớm nhất là vào năm 1421, nhưng cho đến năm 1448, chúng vẫn "kỳ lạ" trong quân đội Thổ Nhĩ Kỳ. Sau Trận chiến thứ hai trên cánh đồng Kosovo, Murad II đã ra lệnh tái trang bị cho quân đoàn Janissary. Và vào năm 1453, dưới những bức tường của Constantinople, người Byzantine nhìn thấy những người Janissary đã được trang bị súng.
Tất cả binh lính Séc và Đức ở Wagenburg đều thiệt mạng, nhưng tổn thất của phần còn lại là vô cùng lớn - cả trong các trận chiến trước đó và trong cuộc rút lui. Antonio Bonfini viết rằng vào thời điểm đó có nhiều xác chết ở sông Sitnitsa hơn cả cá. Và Mehmed Neshri đã báo cáo:
"Núi và đá, cánh đồng và sa mạc - mọi thứ đều ngập tràn trong xác chết."
Hầu hết các tác giả đồng ý rằng những người theo đạo Thiên chúa đã mất khoảng 17 nghìn người, và nhiều chỉ huy đã chết: Hungary mất hầu hết giới quý tộc thượng lưu của đất nước. Giờ đây đất nước này đã kiệt quệ, và hầu như không còn lực lượng nào để chống lại cuộc tấn công dữ dội của Ottoman.
Trong thời gian rút lui, Hunyadi bị giam giữ bởi kẻ độc đoán của Serbia Georgy Brankovic, người chỉ trả tự do cho anh ta sau khi nhận được khoản tiền chuộc lên tới 100 nghìn đô la (các nhà sử học Serbia nhấn mạnh rằng đây không phải là tiền chuộc mà là tiền bồi thường cho những thiệt hại đã gây ra cho đất nước của họ. của quân đội Hunyadi).
Sự phản bội của Volokhs không bị trừng phạt: Sultan Murad II không tin tưởng họ, và sau chiến thắng đã ra lệnh cho Rumeli akinji Turakhan-bey giết khoảng 6 nghìn người. Số còn lại được thả sau khi nhà cai trị Vladislav II Daneshti đồng ý triều cống và cung cấp binh lính theo yêu cầu.
Janos Hunyadi vẫn sẽ chiến đấu với người Thổ Nhĩ Kỳ: vào năm 1454, ông sẽ đánh lui quân đội của Sultan Mehmed II khỏi pháo đài Danube của Smederevo, và vào năm 1456, ông sẽ đánh bại đội sông của người Thổ Nhĩ Kỳ và đánh bại quân đội Ottoman đang bao vây Belgrade (Nandorfehervar). Trong trận chiến ở Belgrade, ngay cả Sultan Mehmed II the Conqueror cũng bị thương.
Nhưng cũng trong năm đó, viên chỉ huy này chết vì bệnh dịch, và người cai trị Wallachia, Vlad III Tepes, đã tổ chức một bữa tiệc linh đình cho các giám mục và thiếu niên nhân dịp này, cuối cùng tất cả các vị khách đều bị đặt cọc.
Sau cái chết của Janos Hunyadi, người cai trị Albania, Georgy Kastrioti, không còn đồng minh sẵn sàng chiến đấu. Ông tiếp tục chiến đấu thành công, đánh bại hết quân Ottoman này đến quân khác, nhưng sự phản kháng anh dũng của ông chỉ mang tính chất cục bộ và không thể ngăn cản sự bành trướng của Ottoman. Vào năm 1453, 5 năm sau Trận chiến Kosovo lần thứ hai, Constantinople thất thủ dưới đòn tấn công của quân Ottoman, và đây không phải là chiến thắng của Murad II (người đã chết, như chúng ta nhớ, vào năm 1451), mà là con trai của ông ta, Mehmed.
Sự sụp đổ của Constantinople là sự khởi đầu của thời kỳ hoàng kim của Đế chế Ottoman, "Thời kỳ hoàng kim" của nó. Các nhà sử học có xu hướng tin rằng sau đó, dưới thời Mehmed II, nhà nước Ottoman đã giành được quyền được gọi là đế chế. Kể từ thời điểm đó, trong nhiều thập kỷ, hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ đã thống trị biển Địa Trung Hải, giành được nhiều chiến công rực rỡ, được mô tả trong một loạt bài báo về các đô đốc Ottoman và hải tặc Maghreb.
Các lực lượng trên bộ của đế chế đã đến được Vienna. Và ở vùng Balkan, theo thời gian, các dân tộc tuyên xưng đạo Hồi đã xuất hiện: Albanians, Bosniaks, Pomaks, Gorans, Torbeshi, Sredchane.
