Ngày nay, hầu hết người Nga liên kết tình cảm chính trị ở miền Tây Ukraine với chứng sợ Nga thái quá. Thật vậy, theo nhiều cách thì nó là như vậy. Một phần đáng kể của "zapadentsev", như người Galicia được gọi theo cách nói thông thường - những cư dân của Galicia, thực sự đối xử với Nga, văn hóa Nga và người dân Nga khá tiêu cực, và thậm chí với lòng căm thù công khai. Những tình cảm này được ủng hộ và vun đắp bởi các chính trị gia Ukraine theo chủ nghĩa dân tộc, những người coi miền Tây Ukraine là cơ sở bầu cử chính của họ. Đó là những người nhập cư từ các khu vực miền Tây Ukraine, chủ yếu từ Lvov, Ternopil và Ivano-Frankivsk, những người đã tạo nên phần lớn những người biểu tình tích cực tại Euromaidan, và sau đó - trụ cột của các đội bán quân sự "Right Sector" và "Vệ binh quốc gia".
Xã hội Nga đã quá quen với sự xuất hiện phổ biến của tình cảm người Nga ở miền Tây Ukraine, đến nỗi khó có thể tin vào khả năng thông cảm đối với Nga và thế giới Nga nói chung giữa người dân Galicia. Trong khi đó, sự sợ hãi người Nga của người Galicia, khiến họ hợp tác với Đức Quốc xã trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, đến thập kỷ băng cướp Bandera, đối với Euromaidan và hành động gây hấn vũ trang chống lại Donbass, hoàn toàn không có trong họ ngay từ đầu. Tình cảm chống Nga ở Galicia là kết quả của một công việc lâu dài và miệt mài của các thành phần chính trị quan tâm, chủ yếu là Áo-Hungary và Đức, nhằm xây dựng bản sắc dân tộc Ukraine như một sự đối lập với bản sắc Nga, tức là người Nga.
Vùng đất Galicia-Volyn đã từng là một phần của thế giới Nga và do đó, không thể có chuyện sợ người Nga trong khu vực này. Nền tảng của sự từ chối chế độ nhà nước Nga hiện đại của đông đảo người Galicia được đặt ra trong thời kỳ vùng đất Galicia nằm dưới sự cai trị của Khối thịnh vượng chung, và sau đó là Áo-Hungary. Bản thân họ hàng thế kỷ tồn tại biệt lập với thế giới Nga không có nghĩa là căn nguyên của chứng sợ người Nga trong tâm trí của cư dân miền Tây Ukraine. Một vai trò lớn hơn nhiều trong việc lan truyền tình cảm chống Nga được thực hiện bởi chính sách có mục đích của chính quyền Áo-Hung, những người bắt đầu xây dựng một cách giả tạo "người Ukraine" như một công cụ để chia rẽ thế giới Nga và chống lại ảnh hưởng của Nga ở khu vực Carpathian.
Như bạn đã biết, lãnh thổ của người Carpathians, Carpathians và Transcarpathians là nơi sinh sống của một số nhóm sắc tộc của Đông Slav. Có điều kiện chúng có thể được tóm tắt dưới tên Galicians và Rusyns. Người Galicia là những người rất "Tây" sống ở Đông Galicia. Đây là những hậu duệ của dân số của công quốc Galicia-Volyn, những vùng đất sau này được chia cho Ba Lan, Hungary và Litva, sau đó là một phần của Khối thịnh vượng chung và cuối cùng, cho đến năm 1918, thuộc về Áo-Hungary với tên gọi "Vương quốc của Galicia và Lodomeria”.
Những thay đổi về lãnh thổ của vương quốc trong năm 1772-1918
Cho đến thế kỷ XX, toàn bộ dân số Đông Slav của khu vực được gọi là Rusyns, nhưng ngày nay tên này được hiểu trước hết là cư dân của dãy núi Carpathian và Transcarpathia. Ngoài ra, còn có các nhóm dân tộc thiểu số Boyks, Lemko, Hutsuls, Dolinyans, Verkhovyns, v.v., sống ở cả Tây Ukraine và Romania, Ba Lan, Hungary, Slovakia. Boyks sống ở các vùng miền núi của vùng Lviv và Ivano-Frankivsk, số lượng của họ vào những năm 1930 lên tới ít nhất một trăm nghìn người, tuy nhiên, do kết quả của quá trình Ukraina hóa người Rusyns vào thời Xô Viết, ngày nay chỉ có 131 cư dân hậu Xô Viết. Ukraine tự coi mình là những người Bội tinh.
Người Hutsuls, đặc biệt, những người theo truyền thống chăn nuôi gia súc trên đồng cỏ, quan tâm nhất đến việc bảo tồn các truyền thống dân gian cổ xưa, đưa ra ý tưởng về cuộc sống của các bộ lạc Slav ở Dãy núi Carpathian trong nhiều thiên niên kỷ trước. Họ sinh sống trên lãnh thổ của các vùng Ivano-Frankivsk, Chernivtsi và Transcarpathian. Tổng số người tự nhận mình là Hutsul ở Ukraine là 21, 4 nghìn người. Túp lều cũng sống trên lãnh thổ Romania, nơi có số lượng 3.890 người. Trên thực tế, hầu hết các Hutsuls đã được Ukraine hóa trong những năm Liên Xô cai trị và giờ đây họ đồng nhất với người Ukraine.
Những người Lemkos sống ở ngã ba biên giới của Ba Lan, Slovakia và Ukraine, ở một mức độ lớn hơn, vẫn giữ bản sắc Rusyn của họ, thích độc lập như một nhóm dân tộc riêng biệt. Số lượng của họ dao động từ 5-6 nghìn người. Người Lemkos của Ba Lan thích tự xác định mình là một dân tộc riêng biệt, trong khi người Lemkos của Ukraine, sống ở vùng Lviv, trở thành người Ukraine trong thời kỳ Xô Viết và giờ đây tự gọi mình là người Ukraine.
Bất chấp nhiều biến động chính trị, do đó vùng đất Carpathian được chuyển từ chủ nhân này sang chủ nhân khác, từ Hungary sang Ba Lan, từ Ba Lan đến Áo-Hungary, dân số của họ vẫn giữ được bản sắc Nga trong nhiều thế kỷ. Các cư dân của Carpathians và vùng Carpathian coi họ như một phần không thể tách rời của thế giới Nga, bằng chứng là họ tự đặt tên - "Ruska", "Rus", "Rusyns", "Chervonorossy". Từ "Ukraina" không có trong từ vựng về dân số của Galicia và Transcarpathia cho đến cuối thế kỷ 19.
Đương nhiên, sự tự nhận thức của người Nga về người dân bản địa trong khu vực chưa bao giờ khơi dậy nhiều nhiệt tình trong các vị vua Ba Lan và Hungary cũng như các hoàng đế Áo-Hung sở hữu vùng đất Carpathian. Việc bảo tồn bản sắc Nga giữa cộng đồng người Carpathian và vùng Carpathian ở Đông Slav có nghĩa là nguy cơ liên tục củng cố vị trí của Nga trong khu vực, ngay cả khi các lãnh thổ này trở lại quỹ đạo của nhà nước Nga. Vì những lý do hiển nhiên, cả Áo-Hungary, Phổ, hay các cường quốc châu Âu khác đều không hài lòng với sự phát triển của các sự kiện như vậy và họ sẵn sàng thực hiện bất kỳ nỗ lực nào chỉ để làm suy yếu ảnh hưởng chính trị và văn hóa của Đế quốc Nga ở Đông Âu.
Nhà nước Nga càng trở nên mạnh mẽ, nó càng tích cực thể hiện mối quan tâm đối với những người anh em - người Slav, cho dù họ là người Bulgaria hay người Serbia chống lại ách thống trị của Đế chế Ottoman, người Séc và người Slovakia sống dưới gót chân của Áo-Hungary, hay cùng một cư dân của Carpathians. Hơn nữa, những người sau này hoàn toàn không tách mình ra khỏi những người Nga khác, sử dụng cùng một tên dân tộc làm tên tự.
Sự trỗi dậy của ý thức dân tộc ở các nước Đông Âu diễn ra vào giữa thế kỷ 19. Cách mạng 1848-1849 dẫn đến sự xuất hiện của các phong trào giải phóng dân tộc mạnh mẽ ở Đế quốc Áo - Hung - Ý, Hunggari, Tiệp Khắc. Lãnh thổ của miền Tây Ukraine hiện đại cũng không phải là ngoại lệ. Tình cảm Russophile đã lan rộng ở đây, được thể hiện trong việc hình thành phong trào chính trị của người Nga ở Galicia. Các nhân vật công cộng của Galicia, những người đã tìm cách đến thăm Đế quốc Nga, rất vui mừng vì sự tương đồng của tiếng Nga với phương ngữ của người Carpathian Rusyns và người Galicia, những người vào thời điểm đó được thống nhất với tên gọi “Ruska”. Vào cuối thế kỷ 19, ngôn ngữ văn học Nga đã trở nên phổ biến ở vùng đất Galicia. Thậm chí còn có cả một thế hệ nhà văn nói tiếng Nga từ Galicia và Transcarpathia, những truyền thống của họ phần nào được bảo tồn cho đến ngày nay, bất chấp cả thế kỷ Ukraine bị Ukraine hóa.
Quyền lực chính trị ngày càng tăng của Đế quốc Nga cũng không được công chúng Galicia chú ý, nơi đã chứng kiến một nhà giải phóng được mong đợi từ lâu khỏi chế độ độc tài của những người Áo-Hung xa lạ về ngôn ngữ và dân tộc. Lưu ý rằng vào thế kỷ 19, Đế quốc Nga cuối cùng đã trở thành một cường quốc tầm cỡ thế giới, có phạm vi lợi ích tự nhiên bao gồm, trước hết là các vùng đất có cư dân nói tiếng Slav sinh sống, cũng như các vùng lãnh thổ tiếp giáp với biên giới của Bang Nga.
Việc tăng cường hơn nữa tình cảm thân Nga ở khu vực Carpathian được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự tăng cường hiện diện chính trị-quân sự của Nga ở Đông Âu. Các cư dân của Carpathians thấy rằng Nga đang hỗ trợ cho người Bulgaria, người Serb và các dân tộc Slavic khác chống lại Đế chế Ottoman. Theo đó, đã có hy vọng về sự tham gia của Đế quốc Nga vào số phận của cộng đồng người Slav của Áo-Hungary. Đến những năm 1850-1860. sự xuất hiện của một số phương tiện in ấn thân Nga ở Galicia.
Bogdan Andreevich Deditsky được coi là người sáng lập ngành báo chí ở vùng đất Galicia. Năm hai mươi hai tuổi, ông gặp một linh mục của quân đội Nga đi qua lãnh thổ Galicia để đến Áo-Hung. Cuộc gặp gỡ này có tác động quan trọng đến toàn bộ cuộc đời sau này của Deditsky. Ông trở thành một người ủng hộ nhiệt thành cho sự hợp nhất của Galicia Rus với Đế quốc Nga, nhấn mạnh sự cần thiết phải truyền bá tiếng Nga vĩ đại ở vùng đất Carpathian. Deditsky đã bị chỉ trích gay gắt bởi ý tưởng của chính phủ Áo-Hung để giới thiệu chữ viết Latinh cho ngôn ngữ Galicia-Nga. Biện pháp thứ hai được giới lãnh đạo Áo-Hung xem như một công cụ để tách Galicia khỏi thế giới Nga theo nghĩa văn hóa, điều mà Deditsky, người vẫn là người ủng hộ trung thành việc sử dụng bảng chữ cái Cyrillic, hoàn toàn hiểu.
Tại Transcarpathia, phong trào xã hội thân Nga do Adolf Ivanovich Dobrianky đứng đầu. Người xuất thân trong một gia đình quý tộc cổ đại này được học về triết học, và sau đó là khoa luật. Trong quá trình học tập, ông đã làm quen với thế giới văn hóa Nga vĩ đại. Rusin Dobrianky là một Thống nhất theo tôn giáo, nhưng ông có thiện cảm lớn với Chính thống giáo và bị thuyết phục về sự cần thiết phải chuyển dần các Liên minh trở lại với đức tin Chính thống. Điều này cũng được tạo điều kiện thuận lợi bởi những mối liên hệ chặt chẽ của ông với cộng đồng Serb.
Theo Dobrianky, một trong những nhiệm vụ ưu tiên là thống nhất Ugric Rus, một phần của Vương quốc Hungary, với Galicia, quốc gia này tạo thành Vương quốc Galicia và Lodomeria. Bước đi này, theo nhân vật công khai, sẽ góp phần vào việc thống nhất tất cả Rusyns của Đế chế Áo-Hung trong một thực thể lãnh thổ duy nhất. Đương nhiên, các nhà chức trách Áo-Hung đã bác bỏ các đề xuất như vậy, bởi vì họ hiểu rõ rằng sự mất đoàn kết của vùng đất Rusyn là cơ sở tuyệt vời để duy trì sự thống trị của họ đối với các vùng lãnh thổ Carpathian, và sự thống nhất của Galicia và Ugrian Rus sẽ kéo theo sự gia tăng của phe ly khai. tình cảm, có lợi cho nhà nước Nga.
Các quan điểm chính trị của Dobrianky đã khơi dậy lòng căm thù trong những người theo chủ nghĩa dân tộc Magyar, những người đã xem trong các chương trình phát triển của Ugric Rus và sự thống nhất của nó với Galician Rus là mối đe dọa trực tiếp đối với lợi ích của Hungary trong khu vực. Kết quả tự nhiên của các hoạt động thân Nga của Dobrianky là một nỗ lực trong cuộc sống của ông. Vào năm 1871, tại trung tâm của Uzhgorod, nơi Dobrianky và gia đình của ông sinh sống vào thời điểm đó, thủy thủ đoàn của ông đã bị tấn công bởi những người theo chủ nghĩa dân tộc Magyar. Con trai của Adolf Dobrianky, Miroslav, bị thương nặng. Tuy nhiên, nhà yêu nước dũng cảm của Carpathian Rus đã không ngừng các hoạt động xã hội của mình. Ông đã xuất bản Chương trình Chính trị cho Áo Rus, dựa trên niềm tin sâu sắc vào sự đoàn kết của các dân tộc Đông Slav - Người Nga vĩ đại, Người Nga nhỏ và người Belarus.
Theo Dobrianky, Carpathian và Galician Rusyns là một bộ phận của những người Nga đơn lẻ giống như Người Nga vĩ đại, Người Belarus và Người Nga nhỏ. Theo đó, văn hóa Nga ở Galicia và Ugrian Rus cần được khuyến khích và phổ biến toàn diện. Dobrianky nhìn thấy lợi ích của thế giới Đức trong việc hình thành một ngôn ngữ Tiểu Nga (Ukraina) riêng biệt và sự tuyên truyền tăng cường của những người ủng hộ "chủ nghĩa Ukraina", vốn tìm cách ngăn cản việc củng cố vị trí của Nga ở khu vực Carpathian và chia cắt Nước Nga Nhỏ bé. từ nó. Hóa ra sau này, những suy nghĩ này của nhân vật công cộng Rusyn là tiên tri.
Một nhân vật nổi bật khác trong phong trào Galicia Rus ở Nga là linh mục Ivan G. Naumovich. Là một linh mục nông thôn khiêm tốn, Ivan Naumovich thuộc nhà thờ Thống nhất, nhưng lại là một người ủng hộ nhiệt thành cho việc xây dựng mối quan hệ Thống nhất với Nhà thờ Chính thống, với triển vọng dần dần thống nhất với Chính thống giáo. Hoạt động chính trị của Naumovich bao gồm việc tham gia tích cực vào các công việc của phong trào Nga ở Galicia. Con người đáng kinh ngạc này cũng là một nhà thơ, nhà văn và người theo chủ nghĩa đam mê, một trong những người sáng lập ra nền văn học Nga-Galicia.
Ivan Naumovich ủng hộ sự đoàn kết của tất cả các dân tộc Đông Slav, mà ông coi là một dân tộc Nga. Theo Naumovich, “Rus Galitskaya, Ugorskaya, Kievskaya, Moscowskaya, Tobolskaya, v.v. từ quan điểm dân tộc học, lịch sử, ngôn ngữ học, văn học, nghi lễ là một và cùng một Rus … ngôn ngữ, văn học và dân gian quan hệ với toàn bộ Thế giới Nga. Vì tích cực hoạt động ủng hộ Nga, Ivan Naumovich đã bị Giáo hoàng rút phép thông công khỏi nhà thờ và vào năm 1885, ở tuổi sáu mươi, chuyển sang Chính thống giáo. Sau khi chuyển đến Đế quốc Nga, ông tiếp tục phục vụ như một linh mục nông thôn ở tỉnh Kiev, nơi ông được chôn cất vào năm 1891.
Sự lan rộng của tình cảm thân Nga ở Galicia và Transcarpathia đã gây ra phản ứng cực kỳ tiêu cực từ chính quyền Áo-Hung, từ đó chuyển sang đàn áp trực tiếp đối với các đại diện của phong trào Nga. Năm 1882, Dobrianky, con gái ông Olga Grabar và một số người cùng chí hướng trở thành nạn nhân của các cuộc đàn áp của Áo-Hung chống lại phong trào Nga. Lý do bắt đầu vụ án là câu chuyện về quá trình chuyển đổi sang Chính thống giáo của những người nông dân ở làng Gnilichki thuộc Galicia. Trước khi cư dân của ngôi làng thuộc về Giáo hội Công giáo Hy Lạp. Với mong muốn tạo ra một giáo xứ riêng biệt trong làng, họ đã tìm đến Bá tước địa chủ Jerome Della Scala.
Chủ đất, một người Romania theo quốc tịch, tuyên bố Chính thống giáo và khuyên nông dân cũng chấp nhận đức tin Chính thống giáo. Những người nông dân đã quay sang xin lời khuyên cho linh mục Thống nhất nổi tiếng Ivan Naumovich, người đồng cảm với phong trào Nga và, một cách tự nhiên, đảm bảo với nông dân rằng Chính thống giáo là đức tin ban đầu của người Rusyns, do đó, việc chuyển đổi sang Chính thống giáo là sự trở lại nguồn gốc và thậm chí. đáng mơ ước. Vụ việc này đã làm dấy lên sự nghi ngờ nghiêm trọng đối với các nhà chức trách Áo-Hung, những người đã coi việc chuyển đổi lớn nông dân sang Chính thống giáo là kết quả của các hoạt động lật đổ của các tổ chức thân Nga.
Vì chính trong giai đoạn này, Adolf Dobrianky và con gái của ông ta là Olga Grabar đang ở Lviv, nên mối nghi ngờ đầu tiên đổ dồn vào họ. Không chỉ Adolf Dobrianky và Ivan Naumovich bị bắt, mà cả Olga Grabar, cũng như 8 nhân vật nổi bật khác của phong trào Nga - Oleksa Zalutsky, Osip Markov, Vladimir Naumovich, Apollon Nichai, Nikolai Ogonovsky, Venedikt Plochansky, Isidor Trembitsky và Ivan Shpunder. Điểm chính của cáo buộc là các bị cáo khẳng định sự đoàn kết của Rusyns và nhân dân Nga. Các bồi thẩm viên được lựa chọn đặc biệt giữa người Ba Lan và người Do Thái, vì nhà Rusyns có thể đưa ra quyết định dựa trên sự đoàn kết dân tộc. Tuy nhiên, tội danh phản quốc cao đã bị các luật sư tài năng bào chữa cho các bị cáo phản đối. Do đó, một số nhà hoạt động đã được trả tự do, Ivan Naumovich, Venedikt Ploshchansky, Oleksa Zaluski và Ivan Shpunder bị kết tội vi phạm trật tự công cộng và nhận các mức án không đáng kể là 8, 5, 3 và 3 tháng tù giam.
Phiên tòa xét xử Olga Grabar không phải là ví dụ duy nhất về những nỗ lực của giới lãnh đạo Áo-Hung nhằm tiêu diệt phong trào thân Nga ở vùng đất Galicia và Transcarpathian. Đôi khi, các nhà hoạt động của các tổ chức Nga bị đàn áp, các cuộc lục soát diễn ra trong căn hộ của họ, và các ấn phẩm in ấn nhằm thúc đẩy sự thống nhất của Nga đã bị đóng cửa. Một vai trò quan trọng trong việc chống lại phong trào của người Nga là do các giáo sĩ Công giáo, những người đã tìm mọi cách để ngăn chặn sự lây lan của Chính thống giáo ở vùng đất Carpathian và sự chuyển đổi của đàn chiên Thống nhất sang tín ngưỡng Chính thống giáo. Mặt khác, để chống lại phong trào của Nga, chính quyền Áo-Hung đã sử dụng tiềm năng của người Ba Lan, những người chiếm phần lớn dân số của Tây Galicia và có thái độ tiêu cực đối với người Galicia.
Các cuộc đàn áp nghiêm trọng hơn nhiều đối với phong trào của người Nga ở Galicia và Ugric của Nga diễn ra sau khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ, trong đó Áo-Hungary phản đối Đế quốc Nga. Trong những năm chiến tranh, các nhà hoạt động thân Nga không còn được tuyên án tự do như tại phiên tòa xét xử Olga Grabar. Con số chính xác của Rusyns đã bị hành quyết theo quyết định của tòa án quân sự Áo-Hung hoặc những người đã chết trong các trại tập trung vẫn chưa được biết. Thi thể của 1.767 người bị giết bởi người Áo-Hung đã được vớt từ nghĩa trang vô danh ở Talerhof. Do đó, Đế quốc Áo-Hung, trong nỗ lực xóa bỏ ảnh hưởng của Nga ở Galicia và Transcarpathia, đã tiến hành các cuộc thảm sát mở, nạn nhân của chúng không chỉ là các nhà hoạt động chính trị, mà còn là bất kỳ người nào bị nghi ngờ là Rusyns và Galicia, chủ yếu là tín đồ Chính thống giáo.
Song song với các cuộc đàn áp chống lại phong trào của Nga, Áo-Hungary đã nuôi dưỡng một cách giả tạo khái niệm "chủ nghĩa Ukraina" ở Galicia và Transcarpathia. Một vai trò quan trọng trong việc hình thành khái niệm "tính Ukraine" là do Giáo hội Công giáo Hy Lạp, vốn lo ngại việc củng cố vị trí của Chính thống giáo do sự tự đồng nhất của người Rusyns với người dân Nga. Ít nhất là vào năm 1890, các đại biểu của Chế độ ăn kiêng Galicia, Yulian Romanchuk và Anatoly Vakhnyanin, tuyên bố rằng cư dân của Galicia Rus không liên quan gì đến người dân Nga, nhưng là một quốc gia đặc biệt của Ukraine. Tuyên bố này đã được chấp nhận "với một tiếng nổ" bởi các nhà chức trách Áo-Hung. Kể từ đó, khái niệm "chủ nghĩa Ukraina" đã trở thành lập luận chính của Áo-Hungary, Đức, và trong thế giới hiện đại - Hoa Kỳ và các vệ tinh của họ, được sử dụng vì lợi ích phá hủy thế giới Nga.
Chiến tranh thế giới thứ nhất giáng một đòn mạnh vào các vị trí của phong trào Nga ở Áo-Hung. Hậu quả của chính sách đàn áp của nhà cầm quyền Áo-Hung, phong trào lâm vào tình trạng khủng hoảng sâu sắc. Các phương tiện truyền thông báo chí bị đóng cửa, hầu hết các nhà hoạt động đã bị giết hoặc bị bỏ tù. Nội chiến ở Nga cũng góp phần làm suy yếu các vị trí của phong trào Nga ở Galicia và Transcarpathia. Giống như xã hội Nga, Galicians và Carpathian Rusyns chia thành những người ủng hộ phong trào "da trắng" và thành phần ủng hộ cộng sản. Sau này có xu hướng hợp tác với Đảng Cộng sản miền Tây Ukraine. Tuy nhiên, ở Ba Lan và Tiệp Khắc, sau khi Áo-Hungary sụp đổ, bao gồm các vùng đất của Galicia và Ugrian Rus, các tổ chức chính trị của người theo chủ nghĩa Russophile hoạt động. Những người Russophiles người Ba Lan thậm chí còn đưa ra ý tưởng thành lập một nước cộng hòa liên bang Nga trên vùng đất Galicia.
Đòn đánh tiếp theo, mà từ đó phong trào của Nga ở Galicia và Transcarpathia trên thực tế không hồi phục, là do Chiến tranh thế giới thứ hai gây ra. Chính quyền chiếm đóng của Hitler, cũng như các đồng minh Hungary và Romania của Hitler, cũng tiến hành đàn áp tàn bạo đối với bất kỳ nhà hoạt động nào bị nghi ngờ có thiện cảm với Liên Xô. Tuy nhiên, không giống như những người Galicia, những người mà phần lớn ủng hộ cuộc kháng chiến vũ trang của những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine khỏi Quân đội nổi dậy Ukraine, những người Rusyns của Transcarpathia ban đầu đứng về phía Liên Xô và chiến đấu chống lại Đức Quốc xã và các đồng minh của nó như một phần của Tiệp Khắc thứ nhất Quân đoàn. Nhà Rusyns đã đóng góp đáng kể, hàng nghìn người trong số họ đã tham gia Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại bên phía Liên Xô, trong chiến thắng trước Đức Quốc xã.
Lemkos sống ở Ba Lan cũng góp công lớn trong chiến thắng trước Đức Quốc xã, triển khai một phong trào đảng phái mạnh mẽ vào năm 1939, sau khi Đức Quốc xã tấn công Ba Lan. Chính những đại diện của xu hướng Nga trong phong trào Rusyn đã anh dũng kháng chiến chống lại Đức Quốc xã, trong khi những người ủng hộ khái niệm "người Ukraine", nhận được sự ủng hộ của chính quyền Đức, đã đóng vai trò như những người cộng tác.
Sau năm 1945, lãnh thổ Galicia và Ugric Rus trở thành một phần của Liên bang Xô viết và được sát nhập vào Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Ukraina. Tuy nhiên, việc sát nhập Liên Xô đã được chờ đợi từ lâu không phải là một niềm vui đối với phong trào của Nga ở Galicia và Transcarpathia. Thực tế là chính sách quốc gia của nhà nước Xô Viết, về nhiều mặt, đi ngược lại với lợi ích thực sự của thế giới Nga, đã tạo điều kiện cho việc hình thành các quốc gia Xô Viết thống nhất. Đồng thời, các nhóm dân tộc “không may mắn” nằm trong số những đặc ân có thể chỉ có một số phận - được gán cho bất kỳ “quốc gia” lớn nào. Do đó, người Talysh và người Kurd ở Transcaucasia được ghi là người Azerbaijan, người Tajik ở Uzbekistan là người Uzbek, người Assyria và Yezidis là người Armenia.
Lực lượng SSR của Ukraine cũng không phải là ngoại lệ. Chính phủ Liên Xô đã đóng một vai trò gần như lớn hơn trong việc “phi hạt nhân hóa” ở Tiểu Nga hơn là các dịch vụ đặc biệt của Áo-Hung hay những người theo chủ nghĩa dân tộc Petliura và Bandera. Ở Galicia và Transcarpathia, sự thật về sự tồn tại của Rusyns đã bị bỏ qua theo mọi cách có thể. Không có ngoại lệ, tất cả người Rusyns đều được ghi trong hộ chiếu của họ là người Ukraine, và một chiến dịch tăng cường bắt đầu xóa bỏ tàn dư của ý thức tự giác của người Nga và khắc sâu “người Ukraine”, tức là. Bản sắc dân tộc Ukraine.
Đương nhiên, việc triển khai thực tế khái niệm chính trị và văn hóa về “quyền lực Ukraine” đòi hỏi phải phá bỏ mọi lời nhắc nhở về mối quan hệ với thế giới Nga. Không chỉ bản thân phong trào Nga, mà bất kỳ ký ức nào về hoạt động của các phong trào xã hội thân Nga ở Galicia và Ugric Rus 'đều bị cấm vận nghiêm ngặt. Bản thân những cái tên "Galician Rus" và "Ugorskaya Rus" không được sử dụng trong tài liệu chính thức, họ cũng đã cố gắng bằng mọi cách để bịt miệng sự thật về sự tồn tại của cả một truyền thống văn hóa Nga ở vùng đất Galicia và Transcarpathian.
Hệ quả của chính sách "Ukraina hóa", đã đạt đến đỉnh cao trong suốt thời kỳ lịch sử của Liên Xô, là sự phá hủy sự thống nhất của những người Carpathossians, hay còn gọi là Rusyns. Do đó, các nhóm dân tộc Boyks và Hutsuls hiện tự nhận mình là người Ukraine, trong khi một bộ phận người Dolinyans sống ở vùng Transcarpathian của Ukraine tiếp tục tự gọi mình là Rusyns.
Chỉ khi Liên Xô sụp đổ, người dân Ruthenia mới lại có cơ hội khôi phục dần bản sắc Nga của họ. Galicia, nơi mà các quá trình phi hạt nhân hóa, bắt đầu trong những năm thống trị của Áo-Hung, đã đi quá xa, thực sự đã biến mất khỏi thế giới Nga. Ngày nay, nó là một thành trì của người Ukraine và chủ nghĩa dân tộc Ukraine, và hiếm hoi những người ủng hộ thống nhất với Nga có nguy cơ lớn lặp lại số phận của những người tiền nhiệm về ý thức hệ của họ, những người đã trở thành nạn nhân của các cuộc đàn áp Áo-Hung và Hitlerite. Hơn nữa, vào thời điểm hiện tại, rất khó để nói về sự tồn tại của các cơ chế pháp lý ở Ukraine có thể giúp chống lại các hành động bất hợp pháp chống lại những người bất đồng chính kiến, chủ yếu là từ các nhà hoạt động thân Nga.
Đồng thời, ở vùng Transcarpathian của Ukraine, người ta hy vọng vào sự phát triển của nhận thức về bản thân của người Nga. Rusyns của Transcarpathia, phát triển như một phần của Ugrian Rus, vẫn giữ tên của họ, và thậm chí bây giờ một bộ phận đáng kể của Rusyns tiếp tục có thiện cảm với Nga. Do đó, thủ lĩnh của phong trào Rusyn, Peter Getsko, đã bày tỏ tình đoàn kết với người dân hai nước cộng hòa Donetsk và Lugansk, đồng thời tuyên bố thành lập Cộng hòa Subcarpathian Rus. Tuy nhiên, sự phát triển của các sự kiện theo kịch bản Donetsk-Luhansk ở vùng Transcarpathian đã không diễn ra, điều này cho thấy tâm trạng trái ngược của người dân trong vùng.
Như vậy, chúng ta thấy rằng tình hình chính trị hiện tại ở miền Tây Ukraine phần lớn là hệ quả của việc trồng nhân tạo ở vùng đất Galicia và Transcarpathian của các công trình “Ukraine”, được phát triển ở Áo-Hungary với mục đích phá hủy thế giới Nga và làm suy yếu ảnh hưởng của Nga. ở Đông Âu. Nếu các vùng đất của Galicia đã phát triển như một phần của nhà nước Nga ngay từ đầu và không bị tách khỏi cốt lõi chính của thế giới Nga trong nhiều thế kỷ, thì sự xuất hiện của chính hiện tượng chủ nghĩa dân tộc Ukraine sẽ khó có thể trở thành hiện thực.
Trận play-off của người Slav, bắt đầu từ thời Trung cổ, vẫn tiếp tục cho đến ngày nay, chỉ có Áo-Hungary bị thay thế bởi Hoa Kỳ, nước cũng quan tâm đến việc phá hủy sự thống nhất của Nga. Người dân Galicia và Transcarpathia, từng thống nhất với Nga, đã trở thành nạn nhân của sự thao túng ý thức và hiện đang bị các thế lực bên ngoài lợi dụng để thực hiện chính sách chống Nga, điều này chắc chắn sẽ tấn công cuộc sống của chính Tây Ukraine bằng một chiếc boomerang.
