Trong bài viết trước ("Cuộc khủng hoảng của Đế chế Ottoman và sự tiến triển của tình hình dân ngoại"), người ta đã nói về tình hình của người Do Thái và người Armenia ở đất nước này. Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục câu chuyện này và nói về tình hình ở Thổ Nhĩ Kỳ của các dân tộc Cơ đốc giáo ở phần châu Âu của đế chế này.
Những người theo đạo Cơ đốc Châu Âu trong Đế chế Ottoman
Vị trí của những người theo đạo Cơ đốc ở châu Âu (chủ yếu là người Slav), có lẽ, tệ hơn vị trí của những người Armenia tuyên xưng Cơ đốc giáo. Thực tế là, ngoài jizya và kharaj (thuế định suất và thuế đất), họ còn phải chịu “thuế máu” - một tập hợp các cậu bé theo hệ thống “devshirme” nổi tiếng. Người ta thường chấp nhận rằng tất cả họ đều trở thành janissary.
Điều này không hoàn toàn đúng, vì những đứa trẻ được đưa đến Constantinople được chia thành ba loại. Hầu hết họ đã trở thành quân nhân chuyên nghiệp.
Tuy nhiên, một số người bị coi là lười biếng và không thích hợp để đào tạo đã được chỉ định bởi những người hầu. Chà, những người có năng lực nhất đã được chuyển đến trường Enderun, nằm ở sân thứ ba của quần thể cung điện Topkapi.
Một trong những sinh viên tốt nghiệp của trường này, người đã hoàn thành tất cả 7 giai đoạn đào tạo trong đó, là Piiale Pasha - mang quốc tịch Hungary hoặc Croat, được đưa từ Hungary vào năm 1526. Ở tuổi 32, ông đã là người đứng đầu bộ phận an ninh nội bộ của cung điện Sultan. Sau đó, ông trở thành chỉ huy của hạm đội Ottoman, vizier thứ hai của đế chế và là con rể của Sultan Selim II.
Nhưng, như bạn hiểu, một nghề nghiệp như vậy hoàn toàn không phải là điển hình cho những "chàng trai ngoại quốc" (ajemi oglan): họ có nhiều khả năng chết trong một trong vô số cuộc chiến tranh, hoặc sống cả đời bằng các công việc phụ trợ.
Hy Lạp là một phần của Đế chế Ottoman
Như bạn đã biết, Constantinople thất thủ vào năm 1453. Sau đó, vào năm 1460, thành phố Byzantine cuối cùng, Mystra, bị người Ottoman đánh chiếm. Năm 1461, người Hy Lạp ở Trebizond cũng bị cai trị bởi các vị vua. Các khu vực khác sinh sống của hậu duệ người Hellenes (Peloponnese, Epirus, các đảo của Địa Trung Hải và Biển Ionian) vẫn nằm ngoài vùng ảnh hưởng của Ottoman, nhưng không thuộc về chính người Hy Lạp. Đây là những tài sản của Venice, nơi người Ottoman đã tiến hành một cuộc đấu tranh ngoan cường trong một thời gian dài cả trên bộ và trên biển. Kerkyra và nhiều hòn đảo trên Biển Ionian không trở thành của Thổ Nhĩ Kỳ.
Sau khi Constantinople thất thủ, đa số người Hy Lạp Chính thống giáo không chạy sang phương Tây Công giáo, nhưng trong một thời gian khá dài, họ trung thành phục vụ các nhà cai trị Ottoman. Trong cuộc điều tra dân số năm 1914, 1.792.206 người Hy Lạp đã được thống kê trong Đế chế Ottoman - chiếm khoảng 8,5% tổng dân số của đất nước này.
Người Hy Lạp không chỉ sống ở phần châu Âu của đế quốc, mà còn ở cả Tiểu Á (Anatolia), đôi khi giữ những vị trí cao trong chính phủ. Những người Hy Lạp ở Constantinople (Phanariots), những người theo truyền thống cung cấp cho Porte các quan chức cấp cao, cho đến thống đốc của các tỉnh, đặc biệt thịnh vượng (Phanariots đặc biệt thường được bổ nhiệm đến Moldavia và Wallachia).
"Nhà tài phiệt" nổi tiếng người Hy Lạp của Đế chế Ottoman là Mikhail Kantakuzen, người vào thế kỷ 16 đã nhận được quyền độc quyền buôn bán lông thú với vương quốc Muscovite. Ở Constantinople, ông được đặt cho biệt danh “biết nói” Shaitan-Oglu (“Con trai của quỷ”).
Người Hy Lạp là người bản địa của Lesbos, Khair ad-Din Barbarossa (một trong những đô đốc nổi tiếng nhất của Đế chế Ottoman) và anh trai của ông là Oruj, người tự xưng là Tiểu vương của Algeria và nhận ra sức mạnh của Sultan Selim I.
Khi người Venice chiếm được Morea vào năm 1699, những người Hy Lạp địa phương đóng vai trò là đồng minh của người Ottoman, kết thúc bằng việc trục xuất những người Châu Âu theo Công giáo vào năm 1718.
Tuy nhiên, theo thời gian, chính sách của các quốc vương Ottoman đối với người Cơ đốc giáo đã thay đổi theo chiều hướng xấu hơn - những thất bại quân sự và thất bại trong chính sách đối ngoại luôn dễ lý giải hơn bởi những âm mưu của kẻ thù bên trong.
Do đó, vào cuối thế kỷ 18, người Hy Lạp đã đóng vai trò là đồng minh của những người đồng tôn giáo Nga, điều này đã dẫn đến những cuộc đàn áp nghiêm trọng nhất. Vào năm 1770, những người Albania trung thành với người Thổ Nhĩ Kỳ đã giết (cùng một Morea) một số lượng lớn dân thường. Kết quả là một cuộc nổi dậy mới vào năm 1821 và cuộc đấu tranh lâu dài của người Hy Lạp giành độc lập, kết thúc bằng việc thành lập vương quốc của riêng họ vào năm 1832.
Cuộc nổi dậy của người Hy Lạp năm 1821-1829
Một trong những biểu tượng của cuộc chiến tranh giải phóng đó là cuộc vây hãm Messolonga của Thổ Nhĩ Kỳ, kéo dài gần một năm (từ ngày 15 tháng 4 năm 1825 đến ngày 10 tháng 4 năm 1826). Nhân tiện, chính tại thành phố này, Byron đã qua đời vào năm 1824.
Nga bỏ phiếu trắng
Trong mối quan hệ với Nga, Ottoman cũng cư xử ngang ngược vào thời điểm đó.
Vào lễ Phục sinh vào tháng 4 năm 1821, Giáo chủ của Constantinople và bảy thành viên ở thủ đô đã bị treo cổ - một sự xúc phạm đối với các Cơ đốc nhân Chính thống giáo trên toàn thế giới đơn giản là chưa từng có. Nhân tiện, thi thể của tộc trưởng sau đó được tìm thấy trên biển và được chuyển đến Odessa trên một con tàu Hy Lạp dưới cờ Anh.
Tàu của Nga chở đầy bánh mì bị bắt.
Cuối cùng, chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ thậm chí còn không trả lời công hàm của công sứ Stroganov, do đó ông buộc phải rời Constantinople.
Xã hội Nga và giới thân cận nhất của Alexander I yêu cầu hoàng đế bảo vệ Chính thống giáo và những người đồng tôn giáo. Alexander không nói gì. Năm 1822, tại Đại hội Verona, ông giải thích quan điểm của mình như sau:
“Bây giờ không còn có thể có một chính sách của Anh, Pháp, Nga, Phổ, Áo nữa: chỉ có một chính sách, một chính sách chung, phải được các dân tộc và các quốc gia cùng nhau thông qua để cứu tất cả. Tôi phải là người đầu tiên thể hiện lòng trung thành với các nguyên tắc mà tôi đã thành lập công đoàn. Một trường hợp đã tự thể hiện điều đó - cuộc nổi dậy của Hy Lạp. Không có gì, không nghi ngờ gì, dường như phù hợp hơn với lợi ích của tôi, lợi ích của các dân tộc tôi, dư luận của đất nước tôi, như một cuộc chiến tôn giáo với Thổ Nhĩ Kỳ; nhưng trong tình trạng bất ổn của Peloponnese, tôi đã thấy những dấu hiệu của cuộc cách mạng. Và sau đó tôi đã bỏ phiếu trắng."
Người Anh đã đánh giá sự "công bằng" ngu ngốc này của hoàng đế Nga một cách chính xác và đầy đủ:
“Nga đang rời bỏ vị trí dẫn đầu ở phương Đông. Nước Anh nên tận dụng điều này và chiếm đóng nó."
Điều này đã được tuyên bố vào năm 1823 bởi Ngoại trưởng Anh Charles Stratford-Canning.
Lúc đầu, cuộc nổi dậy ở Hy Lạp phát triển khá thành công, nhưng với sự giúp đỡ của quân Ai Cập của Ibrahim Pasha, chính quyền Ottoman đã thực sự đánh bại quân nổi dậy, tình hình của họ trở nên hoàn toàn tuyệt vọng.
Trận chiến Navarino
Chỉ đến năm 1827, các "cường quốc" (Nga, Anh và Pháp) đã can thiệp và gửi một hạm đội thống nhất đến bờ biển Hy Lạp, đánh bại hải đội Ottoman-Thổ Nhĩ Kỳ trong trận Navarino.
Hải đội Anh khi đó có 3 tàu của tuyến, 3 khinh hạm, 4 cầu cảng, một tàu trượt và một tàu đấu thầu.
Người Pháp đã cử 3 tàu của dòng, 2 khinh hạm, một lữ đoàn và một khinh hạm dưới sự chỉ huy của Đô đốc Henri-Gaultier de Rigny (Bộ trưởng Bộ Ngoại giao tương lai của Pháp).
Chuẩn Đô đốc Nga L. P. Geiden (Westphalian, gia nhập biên chế Nga năm 1795) mang theo 4 thiết giáp hạm và 4 khinh hạm.
Tổng số hỏa lực của phi đội đồng minh thống nhất là 1.300 khẩu pháo.
Theo biên chế của Ibrahim Pasha, người đứng đầu các tàu của Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập, có 3 tàu của tuyến, 5 khinh hạm hai tầng 64 khẩu, 18 khinh hạm nhỏ, 42 tàu hộ tống, 15 cầu tàu và 6 tàu cứu hỏa. Từ trên bờ, họ được hỗ trợ bởi 165 khẩu pháo của pháo đài Navarino và đảo Sfakteria. Các tác giả khác nhau ước tính tổng số súng từ 2.100 đến 2.600.
Hạm đội thù địch đã bị chặn lại trong vịnh và bị phá hủy hoàn toàn, điều này khiến Vua George IV không hài lòng, người không muốn quân Ottoman suy yếu quá mức (và do đó, Nga mạnh lên). Bên lề của sắc lệnh trao cho Codrington Huân chương Thập tự giá Nhà tắm, nhà vua được cho là đã viết:
"Tôi gửi cho anh ấy một dải ruy băng, mặc dù anh ấy xứng đáng có một sợi dây."
Đồng minh trong trận chiến này không mất một con tàu nào.
Năm 1828, Nga tham gia cuộc chiến với Thổ Nhĩ Kỳ, và kết thúc thắng lợi vào năm sau.
Vào ngày 2 tháng 9 năm 1829, một hiệp ước hòa bình được ký kết giữa Nga và Đế chế Ottoman tại Adrianople, theo đó Hy Lạp nhận được quyền tự trị. Thay mặt Nga, nó đã được ký bởi Alexei Fedorovich Orlov - con trai ngoài giá thú của một trong những người em trai của Catherine II - Gregory nổi tiếng được yêu thích.
Và tại Hội nghị London năm 1832, một thỏa thuận đã đạt được về việc thành lập một quốc gia Hy Lạp độc lập.
Phong trào Enosis
Ngay cả sau khi vương quốc Hy Lạp xuất hiện, nhiều người Hy Lạp vẫn ở trên lãnh thổ của Đế chế Ottoman, và những ý tưởng về Enosis (phong trào thống nhất với quê hương lịch sử) ngày càng lan rộng trong số họ.
Tuy nhiên, cần phải nói rằng không phải tất cả người Hy Lạp Ottoman đều chia sẻ những ý tưởng này: có những người khá hài lòng với tình hình của Đế chế Ottoman.
Alexander Karathéodori (Alexander Pasha-Karathéodori) từ một gia đình Phanariote lâu đời vào năm 1878 đã trở thành người đứng đầu bộ phận đối ngoại của Đế chế Ottoman và đại diện cho Thổ Nhĩ Kỳ tại Đại hội Berlin năm 1878.
Constantine Muzurus từng là thống đốc Ottoman trên đảo Samos, đại sứ của Cảng tại Hy Lạp (từ năm 1840) và ở Anh (từ năm 1851).
Chủ ngân hàng Christakis Zografos, người gốc Epirus năm 1854-1881, là một trong những chủ nợ lớn nhất của nhà nước Ottoman, ông đã nhận được giải thưởng từ ba vị vua.
Chủ ngân hàng Galatian Georgios Zarifis là thủ quỹ riêng của Sultan Abdul Hamid II.
Có 26 người Hy Lạp trong Quốc hội Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1908 và 18 người vào năm 1914.
Tuy nhiên, trước bối cảnh lan truyền các ý tưởng về Enosis, chính quyền Ottoman ngày càng ít tin tưởng vào người Hy Lạp.
Và tại vương quốc Hy Lạp, lòng căm thù đối với người Ottoman, kẻ đã cản trở sự hình thành của Magna Graecia, là rất lớn.
Trong thế kỷ XX, đất nước này đã chiến đấu ba lần với Thổ Nhĩ Kỳ: trong Chiến tranh Balkan lần thứ nhất 1912-1913, trong Chiến tranh Greco-Thổ Nhĩ Kỳ lần thứ hai 1919-1922. (sau đó khoảng một triệu rưỡi người đã bị buộc phải chuyển từ Thổ Nhĩ Kỳ đến Hy Lạp, điều này sẽ được thảo luận sau) và trong các cuộc chiến trên đảo Síp vào năm 1974 (Chúng ta sẽ nói về chúng trong bài viết tiếp theo dành cho tình hình của người Bulgaria trong Đế chế Ottoman và người Hồi giáo ở Bulgaria xã hội chủ nghĩa, cũng như "hội chứng Cyprus" của Todor Zhivkov).
