"Nam tước mặc váy đầm Mông Cổ"
"Mad Baron" - được gọi là những người cùng thời với Nam tước Ungern-Sternberg. Người chỉ huy da trắng bị buộc tội khủng bố hàng loạt, mà chỉ huy của sư đoàn châu Á đã sử dụng để chống lại tất cả những người không chấp nhận ý tưởng của người da trắng. Nhà sử học, lãnh tụ Thiếu sinh quân, một trong những lãnh tụ của Cách mạng Tháng Hai P. N. Milyukov gọi các hoạt động của nam tước
"Trang buồn nhất trong lịch sử của Phong trào Da trắng."
Các đại diện của giới trí thức tự do, "da trắng" tung tin đồn về "giết người hàng loạt", "giết trẻ em", "bị sói rình mồi", v.v.
Nhiều đại diện của các sĩ quan và tướng lĩnh da trắng ghét Ungern không kém, nếu không muốn nói là hơn những người Bolshevik. Người Kappelevites mơ thấy ông ta bị treo cổ. Họ bắt giữ tham mưu trưởng sư đoàn châu Á, Tướng Yevseyev, tại nhà ga Dauria và kết án tử hình ông. Yevseyev chỉ được cứu nhờ sự can thiệp của Ataman Semyonov, người lúc đó là người đứng đầu toàn bộ phong trào Da trắng ở Viễn Đông. Bản án tử hình được giảm nhẹ cho lao động khổ sai. Không nghi ngờ gì nữa, nếu Kappelites chiếm được Ungern, họ sẽ đối xử với anh ta như những người Bolshevik - họ sẽ hành quyết anh ta.
Thật vậy, trên lãnh thổ do Roman Ungern kiểm soát, một trật tự sắt đá ngay lập tức được thiết lập, được duy trì bằng những phương pháp tàn bạo nhất. TRONG VA. Shaiditsky kể lại rằng tại nhà ga Dauria (cuộc binh biến của Semyonov và "nam tước điên loạn"), hình phạt tàn nhẫn có thể xảy ra:
"Tất cả những người bị kết tội có thiện cảm với những người Bolshevik, lấy đi tài sản của nhà nước và các khoản tiền của nhà nước dưới chiêu bài là tài sản của họ, lôi kéo những người đào ngũ, tất cả các loại" xã hội chủ nghĩa "- tất cả họ đều bao phủ các ngọn đồi ở phía bắc của nhà ga."
Tuy nhiên, tất cả điều này không có gì đáng ngạc nhiên.
Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, các tòa án thiết quân sự có thể kết án tử hình những kẻ chạy trốn và đào ngũ. Trong Cách mạng và Nội chiến, sự tàn bạo của các phe đối lập đã trở thành chuyện thường tình. Những người cách mạng tháng Hai đã giết chết cảnh sát và hiến binh. Các thủy thủ theo chủ nghĩa vô chính phủ đối phó với các sĩ quan của họ. Người da đỏ, người da trắng, và những người theo chủ nghĩa dân tộc của tất cả các sọc đã biến nỗi kinh hoàng trở thành một phần chính trị của họ.
Người da trắng Phần Lan đã "quét sạch" đất nước khỏi người Phần Lan Đỏ và người Nga nói chung, bao gồm một bộ phận tuyệt đối trung lập (hoặc thậm chí thù địch với những người Bolshevik) của cộng đồng Nga. Đức Quốc xã Ba Lan đã giết hàng chục nghìn tù binh Hồng quân Nga trong các trại tập trung. Những người theo chủ nghĩa dân tộc Estonia cũng làm như vậy với Bạch vệ, các thành viên gia đình của họ và những người tị nạn Nga.
Người Petliurites cố tình tiêu diệt những người Bolshevik, người Do Thái và nói chung là "Muscovites" (những người nhập cư từ các tỉnh thuộc Đại Nga của Nga). Người Kolchakites đã tổ chức một cuộc khủng bố trên lãnh thổ của họ đến nỗi họ gây ra một cuộc chiến tranh nông dân ở hậu phương của họ.
Nông dân nổi dậy đập phá và cướp bóc các chuyến tàu trên tuyến đường sắt Siberia, và tấn công các thành phố. Basmachi ở Trung Á đã tàn sát hoàn toàn các làng mạc của Nga. Những người dân vùng cao ở Caucasus đã phá hủy các ngôi làng của người Cossack, người Cossack đáp trả bằng cách tiêu diệt các aul.
Các "green" đã tự dàn dựng nên nỗi kinh hoàng của chính mình. Và những tên cướp, không có bất kỳ ý tưởng cao cả nào, đã tiêu diệt hàng ngàn người. Thường là những người không có vũ khí, dân thường, không có khả năng tự vệ. Vì lợi ích của bất kỳ điều gì tốt đẹp, hoặc đơn giản là từ sự trừng phạt và sự mất mát hoàn toàn của con người.
Ví dụ về bóng tối. Đó là địa ngục trần gian.
Ungern trong bức ảnh này chỉ nổi bật ở sự cởi mở và trung thực. Ông đã tiêu diệt những người mà ông cho là thủ phạm của cuộc cách mạng và hỗn loạn, những "chủ nghĩa xã hội". Kẻ cướp, kẻ đào ngũ. Đã có lệnh trên lãnh thổ của nó. Ông cũng ghét cánh tự do của phong trào Da trắng (những người theo chủ nghĩa Tháng Hai, những người theo chủ nghĩa dân chủ), trên thực tế, đã tiêu diệt chế độ chuyên quyền và tổ chức một cuộc cách mạng. Họ chiếm đa số trong quân đội Trắng. Họ đáp lại một cách tử tế, với lòng căm thù dữ dội đối với "nam tước điên loạn".
Nam tước vẫn giữ một kiểu tư duy thời trung cổ hiếm gặp trong thời đại này. Do đó, Ungern rất coi trọng các vị vua Nga như Paul I và Nicholas I, Frederick của Phổ. Anh là một hiệp sĩ thực thụ, thẳng thắn, trung thực và cao thượng. Mạnh mẽ, không làm ảnh hưởng đến các nguyên tắc của anh ấy. Vì vậy, những thương nhân, những người tư sản, những người theo chủ nghĩa tự do, những người có tư duy “mềm dẻo” đều không hiểu ông. Họ dễ dàng tuyên bố anh ta "mất trí" hơn là đi sâu vào quân đội, mã hiệp sĩ của anh ta.
Chống lại bọn trộm
Một trong những tội ác tồi tệ nhất đối với Ungern là trộm cắp và hối lộ. Nhiều nhà lãnh đạo da trắng kể lại rằng cuộc sống của các đội quân da trắng là một sự tàn phá hoàn toàn, là cái chết của sự thối rữa. Hậu phương có đầy đủ các tướng lãnh, tướng trực, trưởng cung, tướng giao nhiệm vụ, và những nhân viên vô dụng khác.
Nạn tham ô, tham nhũng phát triển mạnh. Những người có ý định và những người nông dân đánh thuế, giả sử một thất bại sắp xảy ra, đã không do dự. Nam tước Daurian không đứng trên lễ đường với những kẻ lừa đảo và trộm cắp. Anh ấy nói:
"Trong khi bạn ăn trộm - tôi sẽ treo cổ!"
Ungern ghét những tên trộm "của mình", cả dân sự và quân sự, những kẻ cố gắng kiếm tiền từ cuộc chiến, có lẽ hơn cả những người Bolshevik.
Roman Fedorovich cũng rất ghét những kẻ phản bội. Anh ta thậm chí còn muốn tiêu diệt cấp chỉ huy của lực lượng đồng minh ở Siberia, Tướng Pháp Janin, người cùng với người Séc, đã phản bội Đô đốc Kolchak. Chỉ có ataman Semyonov đã giữ cho nam tước khỏi hành động trả thù.
Ungern chán ghét các giá trị của thế giới phương Tây. Thế giới đã quyến rũ hầu hết giới trí thức tự do của Nga, bao gồm cả các nhà lãnh đạo của phong trào Da trắng. Trong thế giới này, các nguyên tắc của một hệ thống phân cấp lành mạnh đã bị bỏ rơi, và xã hội bắt đầu suy tàn và mục nát. Người giàu sử dụng ochlos để thống trị người dân và gọi đó là nền dân chủ. Về bản chất, đó là chế độ chuyên quyền, sự cai trị của người giàu. Quá trình tiến hóa của loài người bắt đầu, sự thoái hóa bên trong của con người, thể hiện ở sự thống trị của chủ nghĩa duy vật, một xã hội tiêu thụ.
Điều thú vị là chính Dự án Đỏ (nền văn minh Xô Viết) đã ngăn chặn sự suy thoái của nhân loại trong nhiều thế hệ. Người đàn ông lại lao lên các vì sao. Và sau cái chết của Liên Xô, nhân loại nhanh chóng xuống dốc, một phần quay về quá khứ, một phần nhanh chóng suy tàn, mất mặt con người.
Nam tước lưu ý rằng trong một thời gian, văn hóa loài người đã đi vào con đường sai lầm và có hại. Văn hóa thời đại mới trong những biểu hiện chính của nó đã không còn phục vụ cho hạnh phúc và sự nâng cao tinh thần của con người. Khoa học, công nghệ và các hình thức cấu trúc chính trị mới không những không đưa một người đến gần hạnh phúc hơn mà còn khiến người đó xa lánh anh ta. Và trong tương lai họ sẽ càng xa anh ta.
Do đó, Ungern thực sự lưu ý rằng sự phát triển tinh thần của nhân loại thua xa kỹ thuật. Điều đó trong tương lai có thể trở thành căn nguyên của một thảm họa mới của nhân loại (sau cái chết huyền thoại của loài người thời cổ đại). Và vào đầu thế kỷ XX - XXI. nhân loại đã đi vào ngõ cụt, chưa thấy được lối thoát. Và thuyết xuyên nhân loại, đang được đưa ra ở phương Tây, có thể đẩy nhanh sự sụp đổ của nhân loại.
Sự thần bí của Nam tước Daurian
Cần phải nhớ rằng Roman Fedorovich đã xem Nội chiến, trước hết, không phải là một cuộc đấu tranh giai cấp, xã hội, trong đó các tầng lớp dân cư và các giai cấp chống đối lẫn nhau. Đối với ông, cuộc đối đầu này đúng hơn là thần bí, tôn giáo, chứ không phải chính trị, quân sự và xã hội. Ông coi phần tử cách mạng đã tràn qua nước Nga là hiện thân của các thế lực của sự hỗn loạn, mục nát và xấu xa trên thế giới.
"Để chống lại những kẻ phá hủy linh hồn của người dân, tôi chỉ biết một phương tiện - cái chết!"
- Ungern-Sternberg nói.
Ông coi thuyết Bolshevism là một tôn giáo không có Chúa. Anh ta đã kể về điều này khi bị giam cầm với những người Bolshevik. Ông lưu ý rằng các tôn giáo tương tự tồn tại ở phương Đông. Tôn giáo là những quy tắc chi phối trật tự cuộc sống và chính phủ. Tuy nhiên, họ có thể không có Chúa, giống như Phật giáo hoặc Đạo giáo.
Ungern lập luận:
"Những gì Lenin sáng lập là tôn giáo."
Theo nhiều cách, anh ấy đã đúng.
Dự án đỏ, chủ nghĩa cộng sản thực sự mang trong mình những nguyên tắc tôn giáo, thần bí. Và những người cộng sản đã sẵn sàng chết vì ý tưởng của họ. Do đó, những người Bolshevik đã giành chiến thắng trước dự án Tư bản trắng tự do.
Nam tước Daurian coi cuộc đối đầu giữa người da trắng và người da đỏ là cuộc đấu tranh giữa hai nguyên lý vũ trụ - Chúa và quỷ, ánh sáng và bóng tối.
Báo cáo, được chuẩn bị sau các cuộc thẩm vấn của Ungern, ghi nhận:
"Tôi đã nhìn thấy mục tiêu chính của mình trong cuộc chiến chống lại Sovrussia trong cuộc chiến chống lại" cái ác "được thể hiện trong chủ nghĩa Bolshevism".
Những kẻ đầy tớ chính của tà ác cho nam tước là những nhà cách mạng chuyên nghiệp, những người Bolshevik và những người Do Thái trên thế giới. Theo Ungern-Sternberg, thuyết Bolshevism là một sự phục vụ có ý thức đối với "thế lực của cái ác" dẫn đến sự hủy diệt của thế giới Cơ đốc giáo. Ungern đã chiến đấu không khoan nhượng và không khoan nhượng chống lại những kẻ mang “tinh thần ô uế”, những nhà cách mạng và những kẻ đầu cơ buôn bán (đại diện của “con nghé vàng” - quỷ dữ).
Nam tước Ungern không bao giờ là một kẻ tàn bạo. Vì niềm vui riêng của mình, ông đã không xử tử bất cứ ai.
Ví dụ, ngay cả cuộc điều tra của Bolshevik cũng không buộc tội Nam tước về các vụ thảm sát tù nhân chiến tranh. Sau khi lọc, những người lính Hồng quân bình thường hoặc được đưa vào phân đội của tướng da trắng (đặc biệt là những kỵ binh giỏi), hoặc đơn giản là về nhà. Sư đoàn không có đủ phương tiện để tổ chức các trại tù binh, để duy trì chúng. Các chính ủy và những người cộng sản "ý thức hệ đỏ" đã bị xử tử. Hỗ trợ y tế đã được cung cấp cho những người lính Hồng quân bị thương bị bắt. Sau đó, họ được gửi đến khu định cư gần nhất.
Vì vậy, nam tước Daurian không phải là một kẻ tàn bạo “điên cuồng”, ác quỷ của địa ngục và bị bệnh tâm thần.
Dự án toàn cầu của Ungern
Ungern-Sternbern coi cuối thời Trung cổ là thời đại tốt nhất trong lịch sử nhân loại. Trong thế kỷ XX, sự phát triển của công nghệ, sự tiến bộ đi đến phương hại của con người, sự phát triển tinh thần của anh ta, hạnh phúc bên trong. Cuộc đấu tranh cho sự tồn tại ngày càng gay gắt. Điều này được phản ánh trong sự phát triển bùng nổ của nhiều tệ nạn xã hội khác nhau. Vì vậy, châu Âu cần quay trở lại sàn cửa hàng. Để các xưởng và các cộng đồng khác (kể cả nông thôn) quan tâm trực tiếp đến lao động cá nhân và trong sản xuất nói chung, tự phân phối công việc giữa các thành viên trên cơ sở công bằng.
Sự suy thoái ngay từ đầu của nền văn minh nhân loại ở châu Âu lẽ ra phải được giải quyết bởi nam tước Daurian theo phong cách riêng của ông ta. Ông đề nghị phá bỏ toàn bộ nền văn hóa châu Âu, vốn đã đi vào con đường sai lầm. Từ châu Á đến Bồ Đào Nha! Trên đống đổ nát của châu Âu cũ, hãy bắt đầu xây dựng mới, khắc phục những sai lầm.
Sự "phục hồi" này có thể được thực hiện bởi một nhà lãnh đạo dũng cảm. Thành Cát Tư Hãn mới. Ông phải tập hợp dưới ngọn cờ của mình những quốc gia khỏe mạnh nhất, những kỵ sĩ, không bị phá hoại bởi nền văn minh. Nga Cossacks, Buryats, Tatars, Mông Cổ. Theo Roman Fedorovich, chỉ trong số những kỵ sĩ tự nhiên, tia lửa của ngọn lửa cổ đại vẫn còn sót lại, điều này đã truyền cảm hứng cho người Mông Cổ cổ đại và các hiệp sĩ thời trung cổ về những hành động vĩ đại. Theo nam tước, người Mông Cổ đang ở giai đoạn phát triển văn hóa, đó là ở châu Âu vào thế kỷ XV-XVI. Vì vậy, thậm chí không phải các dân tộc, các nền văn minh, văn hóa và tôn giáo bị phản đối, mà là các kỷ nguyên lịch sử.
Người ta không nên nghĩ rằng Nam tước cô đơn và "điên loạn" trong quan điểm của mình.
Về cuộc khủng hoảng văn hóa và văn minh châu Âu, về con đường phát triển chính của tiến bộ kỹ thuật bị lựa chọn sai lầm, về thắng lợi của chủ nghĩa duy vật chủ nghĩa, dẫn đến cái chết của tâm linh và toàn thể nhân loại, vào đầu thế kỷ XIX-XX. đã viết nhiều bộ óc xuất sắc nhất ở Châu Âu và Nga. Nhà triết học và nhà truyền thống Nga kiệt xuất Konstantin Leontiev đã nói về điều này. Nhà triết học và linh mục người Nga Pavel Florensky, các nhà triết học người Đức O. Spengler và K. Schmitt, nhà tư tưởng người Ý Julius Evola đã nói về cái chết của nền văn minh thời trung cổ của chiến binh, anh hùng và nhà tư tưởng cũng như chiến thắng của nền văn minh trọng thương mới của châu Âu về tính toán và đạo đức giả.
Về "Châu Âu - hòn đảo của người chết", nhà thơ Alexander Blok nói.
Các nhà thơ và nhà tư tưởng đã xây dựng nên huyền thoại về “thời kỳ vàng son”, “truyền thống vĩ đại” và “thời Trung cổ mới”. Ungern thuộc về những người mơ mộng và lý tưởng vĩ đại này. Nhưng không giống như các nhà triết học, nhà văn và nhà thơ, Nam tước Ungern là một chiến binh kshatriya. Và anh ấy đã sẵn sàng chiến đấu.
Ông được hướng dẫn bởi phương châm của các hiệp sĩ-quân thập tự chinh thời Trung cổ:
"Ở phía bên kia của cuộc chiến luôn có hòa bình, và nếu cần thiết phải chiến đấu cho nó, chúng tôi sẽ chiến đấu."
Với cánh tay trong tay, anh ấy đã cố gắng mở đường cho một “thời kỳ hoàng kim” mới mà các nhà tư tưởng mơ ước.
