Vào thời điểm đó, có một cuộc nổi loạn đáng kể chống lại con đường của Chúa, đối với một người thợ bạc tên là Demetrius, người đã làm ra những ngôi đền bằng bạc của Artemis và mang lại cho các nghệ nhân lợi nhuận đáng kể, đã tập hợp họ và những nghệ nhân tương tự khác, nói: các bạn! bạn biết rằng hạnh phúc của chúng ta phụ thuộc vào nghề này; Trong khi đó bạn thấy và nghe nói rằng không chỉ ở Ê-phê-sô, mà ở hầu hết châu Á, Phao-lô này đã dụ dỗ một số lượng lớn người đáng kể với niềm tin của mình, nói rằng những người do bàn tay con người tạo ra không phải là thần.
Và điều này đe dọa chúng ta với một thực tế rằng không chỉ nghề của chúng ta sẽ bị khinh thường, mà đền thờ của nữ thần vĩ đại Artemis sẽ chẳng còn ý nghĩa gì, và sự vĩ đại của người được cả châu Á và vũ trụ tôn kính sẽ bị lật đổ. Sau khi nghe điều này, họ tràn đầy thịnh nộ và bắt đầu hét lên, nói rằng: Artemis of Ephesus vĩ đại!
Công vụ các sứ đồ 23:28
Nền văn minh cổ đại. Trong chu kỳ làm quen với văn hóa cổ đại của chúng tôi, hai tài liệu đã xuất hiện: “Thần Apoxyomenus của Croatia từ dưới nước. Nền văn minh cổ đại. Phần 2”và“Những bài thơ của Homer như một nguồn lịch sử. Nền văn minh cổ đại. Phần 1 ". Cách đây không lâu, một độc giả của VO nhắc tôi rằng lâu rồi không có tài liệu mới về chủ đề này. Và như vậy, "các vì sao đã hội tụ." Có một chủ đề cho tâm trạng, và tài liệu minh họa thú vị cho nó, và … chủ đề chiến tranh cũng có trong đó, ngay cả khi nó không phải là chủ đề chính trong đó.
Vì vậy, hôm nay câu chuyện của chúng ta sẽ nói về kỳ quan thứ tư của thế giới - đền thờ Artemis ở Ephesus. Thật không may, trong số bảy kỳ quan được biết đến trong thời đại của Thế giới Cổ đại, chỉ có một kỳ quan còn tồn tại đối với chúng ta - ba kim tự tháp ở Giza. Tất cả những thứ còn lại đã bị phá hủy, và nếu còn sót lại một thứ gì đó, thì thường nó thậm chí không phải là tàn tích, mà chỉ là một số mảnh vỡ của cùng một kiểu trang trí, hoặc những khối đá được gắn trên tường của các tòa nhà và pháo đài sau này. Tình hình cũng tương tự với ngôi đền tráng lệ này, nhưng ở đây chúng tôi may mắn hơn một chút. Tuy nhiên, điều đầu tiên …
Và điều đó đã xảy ra khi các cư dân của lục địa Hy Lạp liên tục cần không gian sống và định kỳ đưa một số công dân của họ đến thuộc địa. Nhân tiện, một cách hoàn toàn dân chủ. Việc ai ở lại và đi ai được quyết định bởi rất nhiều, tức là ý muốn của thần linh. Một trong những thuộc địa này được thành lập ở Tiểu Á đối diện với đảo Samos và được đặt tên là Ephesus. Thành phố giàu lên nhanh chóng vì có vị trí thuận lợi và ngày càng mở rộng. Gần thành phố có một khu bảo tồn nhỏ của nữ thần sinh sản địa phương dưới hình dạng một người phụ nữ có nhiều bộ ngực. Tại sao những người Hy Lạp đến đây đồng nhất cô với nữ thần Artemis của họ - một trinh nữ thuần khiết, nữ thần mặt trăng, thợ săn, người bảo trợ cho phụ nữ trẻ, động vật và … sinh con, không hoàn toàn rõ ràng. Nhưng nó đã được như vậy. Và mọi nữ thần đều cần một ngôi đền và người Ê-phê-sô đã quyết định xây dựng nó. Nhưng họ không có tiền cho việc này cho đến khi thành phố vào năm 560 trước Công nguyên. đã không chinh phục được Croesus, vua Lydian, giàu có, chỉ đến mức bất khả thi. Và mặc dù chinh phục thành phố, nhưng rõ ràng anh ta không dám cãi nhau với các vị thần Hy Lạp và đặc biệt là các nữ thần, mà ngược lại - đã quyên góp hào phóng cho việc xây dựng đền thờ Artemis và thậm chí còn … tặng anh ta vài chiếc cột. Ở đây nó là cần thiết để xây dựng một ngôi đền.
Do động đất thường xuyên xảy ra ở Tiểu Á, một khu vực đầm lầy đã được chọn làm địa điểm, hy vọng rằng nền đất yếu sẽ làm dịu các chấn động. Họ đào một hố móng sâu, đặt những thanh xà ngang dưới cùng làm bằng thân cây sồi cháy, và trên cùng phủ một lớp đá vụn dày. Chính trên nền tảng này, ngôi đền đầu tiên đã được xây dựng. Kích thước của nó rất ấn tượng: dài 105 m, rộng 51 m và 127 cột, mỗi cột cao 18 mét, hỗ trợ mái của nó. Các dầm mái bằng gỗ tuyết tùng và cửa ra vào bằng gỗ bách. Trong đàn ngọc bích - nơi tôn nghiêm của ngôi đền - có một bức tượng nữ thần cao hai mét làm bằng gỗ nho, mặt bằng vàng và bạc.
Đáng ngạc nhiên, nó chỉ xảy ra như vậy rằng ngôi đền này có liên quan chặt chẽ với số phận của một vĩ nhân khác của thời đại cổ đại - Alexander Đại đế. Nó xảy ra đến nỗi ngôi đền mới không trụ vững dù chỉ mười năm, vì nó đã bị đốt cháy bởi gã điên Herostratus, người đã quyết định làm cho tên của mình bất tử trong nhiều thế kỷ. Anh ta đã nói thẳng như vậy tại phiên tòa và … những người dân ở Ê-phê-sô đã quyết định tuyên thệ không bao giờ phát âm tên anh ta, để trừng phạt anh ta theo cách như vậy cho một hành động báng bổ như vậy. Nhưng, dường như, một trong những người Ê-phê-sô đã thốt lên, nếu không thì làm thế nào mà cụm từ "Vinh quang của anh hùng" sẽ có cánh?
Câu hỏi được đặt ra: làm thế nào mà một ngôi đền đá có thể bị thiêu rụi? Nhưng thực tế là có rất nhiều gỗ trong các ngôi đền Hy Lạp. Đây là những vách ngăn bên trong ngôi đền và cửa ra vào, và trần nhà. Có những tấm màn phong phú, những bình dầu được tặng cho ngôi đền. Đây đều là những vật liệu dễ cháy tuyệt vời. Ngoài ra, nhiệt biến viên bi thành vôi sống. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi ngôi đền bị hỏa hoạn thiêu rụi phần móng. Nhưng điều đáng ngạc nhiên hơn cả là giữa những bức tường nứt nẻ và những thanh dầm cháy đen, người Ê-phê-sô tìm thấy một bức tượng của Artemis, hầu như không bị ngọn lửa chạm vào. Đây được coi là một dấu hiệu, mong muốn của nữ thần, rằng ngôi đền của cô đã được xây dựng lại tại chính nơi này. Hơn nữa, sau khi so sánh các ngày tháng, người Ê-phê-sô biết được rằng chính vào ngày mà ngôi đền của họ bị thiêu rụi mà con trai của vị vua quyền lực Philip xứ Macedon, Alexander, được sinh ra ở Pella xa xôi. Lúc nào cũng có người bắn tỉa và tàn sát, và vào thời điểm đó, có khá nhiều người bắt đầu hỏi người Ê-phê-sô tại sao Artemis của họ không cứu ngôi đền của cô ấy khỏi ngọn lửa, và họ đã đưa ra câu trả lời rất xứng đáng: “Đêm đó Artemis đã giúp sinh con cho Alexandra ở Pella gần Thessaloniki.”
Tin tức về việc ngôi đền bị phá hủy đã làm rúng động cả đất nước Hy Lạp. Việc quyên góp đã bắt đầu để tạo ra một ngôi chùa mới, thậm chí còn đẹp hơn. Việc xây dựng được giao cho kiến trúc sư Heirokrat, người đã bắt đầu bằng cách biến đống tàn tích còn lại thành nền móng mới của nó. Chúng đã được san bằng, đâm và phủ lên bởi những phiến đá cẩm thạch. Sau đó, phần đế tăng lên dài 125 m và rộng 65 m. Số lượng cột là 127, chúng không thay đổi, nhưng 36 trong số đó nhận được những bức phù điêu chạm khắc ở chân chiều cao của một người đàn ông. Họ mô tả hình tượng của các vị thần và anh hùng Hy Lạp. Ngôi đền mới trở nên cao hơn hai mét do nền cao hơn, và nó cũng nhận được một mái nhà bằng phiến đá, nằm trên dầm đá, để một số Herostratus không đốt nó lần nữa.
Điều thú vị là số phận của ngôi đền và Alexander Đại đế lại giao nhau vào năm 334 trước Công nguyên. BC khi ông đến thăm ông sau khi đánh bại người Ba Tư bằng cách đổ bộ vào Tiểu Á. Để tôn vinh nữ thần, ông đã tổ chức một cuộc rước theo nghi lễ ở phía trước của ngôi đền, và hứa với những người dân ở Ephesus sẽ cung cấp tiền để bảo trì ngôi đền mới và trả chi phí xây dựng nó. Lời đề nghị thật hấp dẫn, nhưng cư dân ở Ê-phê-sô không thích nó chủ yếu vì trong mắt họ, ngay cả Alexander vĩ đại cũng chỉ là … một kẻ man rợ (và tất cả những ai không biết tiếng Hy Lạp đều bị coi là man rợ ở Hy Lạp) và là một người ngoại quốc, mặc dù nguy hiểm, và họ đã dùng đến thủ đoạn. Họ tuyên bố rằng họ nhìn thấy anh ta là một vị thần (trong sách giáo khoa của chúng tôi, họ thường viết rằng các thầy tu Ai Cập tuyên bố anh ta là một vị thần) và từ chối đề nghị của Alexander với lý do rằng việc Chúa xây dựng đền thờ để tôn vinh nữ thần là không phù hợp. Tâng bốc mọi lúc đều có tác dụng với con người một cách hoàn hảo. Vì vậy, Alexander đã được tâng bốc bởi một tuyên bố như vậy, và ông đã rời khỏi những nơi này.
Cần lưu ý rằng các ngôi đền ở Hy Lạp cổ đại, bao gồm cả Đền Artemis ở Ephesus, không chỉ là một trung tâm thờ cúng tôn giáo. Ngôi đền cũng đóng vai trò như một ngân hàng lớn và là nơi để thực hiện các giao dịch, vì vị thần của nó là người bảo đảm sự trung thực. Bất cứ ai cần tiền đều có thể đến chùa, mang theo những người bảo lãnh của mình và đến gặp vị chủ tế của nó để yêu cầu cho vay. Tức là anh ta đóng vai … giám đốc ngân hàng, thậm chí là thế. Thông thường, lãi suất là mười phần trăm, nghĩa là, nếu một người lấy một trăm nhân tài, thì hàng năm anh ta sẽ trả mười nhân tài dưới dạng tiền lãi. Điều thú vị là các thành phố trả ít hơn - sáu phần trăm, và nếu thành phố cần tiền cho chiến tranh, thì các thầy tu của đền Artemis chỉ lấy một phần trăm rưỡi - đó là cách họ tài trợ cho các cuộc chiến.
Ngôi đền được hưởng tất cả các đặc quyền của nó dưới thời người La Mã, chỉ có nữ thần bảo trợ của nó bắt đầu được gọi là Diana. Chỉ trong năm 262 A. D. nó đã bị cướp bóc và phá hủy một phần bởi người Goth. Và sau 118 năm, Hoàng đế Theodosius cấm hoàn toàn ngoại giáo, biến Cơ đốc giáo trở thành quốc giáo, sau đó ngôi đền bắt đầu được sử dụng như một mỏ khai thác đá. Người Cơ đốc giáo, người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk và người Ả Rập đã làm việc trên nó, phần còn lại của nền móng được bao phủ bởi phù sa, vì sông Kastra chảy gần đó, vì vậy khi người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman cuối cùng đến những nơi này, họ thậm chí không thể tưởng tượng rằng có nó là kỳ quan thứ tư của thế giới!
Câu chuyện thú vị phải không? Nhưng chúng tôi, tuy nhiên, không kém phần quan tâm đến lịch sử nghiên cứu khảo cổ của Ephesus. Và nó bắt đầu trở lại vào năm 1863, khi kiến trúc sư kiêm kỹ sư người Anh John Turtle Wood, người đã thiết kế các tòa nhà ga đường sắt trên tuyến Smyrna-Aydin từ năm 1858, bắt đầu quan tâm đến ngôi đền Arthermis đã biến mất ở Ephesus, tuy nhiên, đã được đề cập trong Tân Ước (Công vụ các Sứ đồ 19:34). Đó là, không chỉ Heinrich Schliemann được truyền cảm hứng để khai quật các đường nét cổ. Ngoài anh ra còn có những người khác. Wood đã nhận được một công ty từ Ports để khai quật, Bảo tàng Anh trao tiền, và Wood bắt đầu đào. Vào tháng 2 năm 1866, trong khi khai quật nhà hát Ephesus vào thời La Mã, Wood đã phát hiện ra một dòng chữ bằng tiếng Hy Lạp chỉ ra rằng các tượng vàng và bạc đang được vận chuyển từ đền thờ đến nhà hát qua Cổng Magnesia. Một năm sau, anh tìm thấy Sacred Path mà qua đó, Artemision được kết nối với thành phố. Cuối cùng, vào ngày 31 tháng 12 năm 1869, Wood đã thực hiện khám phá chính của mình: ông phát hiện ra rằng tàn tích của ngôi đền được bao phủ bởi một lớp cát dài 6 mét, sau đó ông thực hiện một công việc thực sự vĩ đại: từ năm 1872 đến năm 1874, ông đã loại bỏ khoảng 3700 mét khối đất đá pha cát. Hơn nữa, ông đã gửi tới Bảo tàng Anh khoảng 60 tấn các tác phẩm điêu khắc và kiến trúc khác nhau. Nhưng do điều kiện khó khăn, sức khỏe của ông giảm sút và năm 1874 ông trở lại Luân Đôn.
Rõ ràng là đối với cộng đồng khoa học rằng một khám phá xuất sắc đã được thực hiện, nhưng … khác xa mọi thứ đã được khai quật ở đó! Do đó, vào năm 1895, nhà khảo cổ học người Đức Otto Benndorf, đã đồng ý với Karl Mautner Ritter von Markhof người Áo về khoản trợ cấp cho 10.000 thợ đào, lại tiếp tục khai quật ở đó. Và vào năm 1898, Benndorf thành lập Viện Khảo cổ học Áo, ngày nay đóng một vai trò quan trọng trong việc nghiên cứu Ephesus. Kể từ thời điểm đó, các nhà khoa học Áo đã tiến hành khai quật ở đó gần như liên tục, hay đúng hơn là bị gián đoạn trong hai cuộc chiến tranh thế giới, và đã tiếp tục ở đó kể từ năm 1954. Đúng vậy, kể từ năm nay, một tổ chức đã có sẵn ở địa phương như Bảo tàng Khảo cổ học của Ephesus bắt đầu đào ở đó. Người Anh cũng đã đào ở đó và vào năm 1903 đã có một khám phá quan trọng: nhà khảo cổ học David Hogarth tìm thấy "kho báu của Artemis" - 3000 viên ngọc trai tuyệt đẹp, hoa tai vàng, kẹp tóc, trâm cài và đồng xu làm bằng electron - một hợp kim của vàng và bạc, có thể biến là những đồng tiền được đúc lâu đời nhất. Năm 1956, xưởng của Phidias vĩ đại đã được khai quật ở đó, nơi ba bản sao của bức tượng Artemis từ ngôi đền đầu tiên bị thiêu rụi đã được tìm thấy. Vì vậy, các cuộc khai quật đã diễn ra trong hơn một thế kỷ, nhưng mặc dù vậy, chỉ 10% tổng diện tích của Ephesus cổ đại đã được khám phá, hóa ra nó lại tuyệt vời đến vậy. Đúng như vậy, vào tháng 9 năm 2016, Thổ Nhĩ Kỳ đã thu hồi giấy phép của các nhà khảo cổ học người Áo do mối quan hệ giữa Ankara và Vienna ngày càng xấu đi. Nhưng người ta mong đợi rằng chúng sẽ được tiếp tục sau khi mối quan hệ giữa các nước này được làm rõ. Bạn có thể thấy những phát hiện từ Ephesus trong Cung điện Vienna Hovburg, nơi có toàn bộ Bảo tàng Vienna về Ephesus, trong Bảo tàng Khảo cổ học Ephesus ở thành phố Selcuk ở Thổ Nhĩ Kỳ, gần như ở cùng một nơi mà Ephesus cổ đại đã đứng, và thậm chí ở vùng biển gần đó để bơi, và cả ở Bảo tàng Anh.
Một vai trò rất quan trọng trong việc thành lập Bảo tàng Ephesus ở Vienna đã được đóng bởi thỏa thuận giữa Đế chế Ottoman và Áo. Sau đó, Sultan Abdul Hamid II đã tặng một món quà hào phóng cho Hoàng đế Franz Joseph: một số cổ vật được phát hiện đã được tặng cho hoàng gia của ông. Sau đó, các tàu của Hải quân Áo đã mang một số chuyến hàng gồm những phát hiện khảo cổ này đến Vienna, nơi chúng được trưng bày tại ngôi đền của Theseus ở Volksgarten. Vì vậy, mọi thứ được trưng bày ở Hovburg đều hoàn toàn hợp pháp! Và điều này đặc biệt có giá trị, vì việc xuất khẩu cổ vật từ Thổ Nhĩ Kỳ sau đó thường bị cấm sau khi Luật Cổ vật Thổ Nhĩ Kỳ năm 1907 được thông qua. Sau đó Vienna không nhận được gì thêm từ Thổ Nhĩ Kỳ.
Bộ sưu tập được lưu giữ trong nhiều năm cho đến khi, vào tháng 12 năm 1978, Bảo tàng Vienna của Ephesus cuối cùng đã được mở cửa như hiện tại bên trong khu Cung điện Mới của khu phức hợp Hovburg. Du khách sẽ được chiêm ngưỡng một loạt các bức phù điêu Hy Lạp và tác phẩm điêu khắc La Mã đầy ấn tượng từng trang trí cho nhiều tổ chức khác nhau, bao gồm cả các bồn tắm nước nóng rộng lớn và Nhà hát Ephesian. Một số yếu tố kiến trúc tạo ấn tượng về mặt tiền được trang trí phong phú của các tòa nhà cổ tráng lệ, và mô hình của thành phố cổ cho phép hiểu rõ hơn về sự sắp xếp tương ứng của các đối tượng trong địa hình của Ephesus.
Bảo tàng Ephesus ở Vienna được hai triệu du khách ghé thăm hàng năm. Và ở Thổ Nhĩ Kỳ, Bảo tàng Ephesus là địa điểm được du khách ghé thăm nhiều nhất sau Cung điện Hagia Sophia và Topkapi ở Istanbul. Nhân tiện, các di tích cần được chăm sóc, chúng cần được tái thiết, cũng như trùng tu các di tích cổ. Các chuyên gia Áo hiện đại cũng tham gia vào tất cả những điều này ở Thổ Nhĩ Kỳ, mặc dù công việc này hầu như không được nhìn thấy.
