Anh ấy đáng được khen ngợi, Ai đã sẵn sàng để tấn công và gục ngã!
Mũ bảo hiểm và lá chắn nghiền nát
Với một đòn của gậy và kiếm.
Hàng ngũ của các chiến binh đang mỏng dần, Và nhiều con ngựa đang lao tới, Không bị hạn chế bởi dây cương.
Ai giữ danh dự của mình, Chắc bị ám ảnh trong trận chiến
Với một mối quan tâm -
Đập đầu nhiều hơn một chút.
Và không có sợ hãi cho những người dũng cảm!
Cuộc sống trên đời không thân thương với tôi:
Tôi không thích ăn, uống và ngủ.
Tôi thích hét lên "Tại kẻ thù!"
Và lắng nghe tiếng ngựa hí
(Bertrand de Born (1140-1215) "Tôi thích xem mọi người …")
Áo khoác và huy hiệu. Huy hiệu gắn liền với hiện tượng hiệp sĩ đến nỗi người ta cũng nên đề cập đến điều này trước khi nói về quốc huy. Ai là hiệp sĩ? Ban đầu - người có nhiều thời gian nhàn rỗi và do đó tập luyện rất nhiều với vũ khí, nghĩa là, một người cưỡi ngựa chiến chuyên nghiệp, hoặc một người mà sự giàu có cho phép anh ta có một con ngựa với tất cả các thiết bị và thiết bị cưỡi ngựa của anh ta xứng đáng như vậy một chiến binh cưỡi. Vì quốc huy được áp dụng chủ yếu cho chiếc khiên (và nó có thể được áp dụng cho cái gì khác?), Nên chính anh ta là người luôn trở thành yếu tố chính của huy hiệu.
Chính các hiệp sĩ trong thời Trung cổ đã hình thành nên cơ sở của các đội quân châu Âu. Một cuộc tấn công của kỵ binh có thể quyết định kết quả của hầu hết mọi trận chiến, nhưng chỉ khi một số hoàn cảnh nhất định phát triển cho điều này. Có nghĩa là, chỉ huy của một đội quân hiệp sĩ (thực sự là người chỉ huy các đội quân ngày nay) đã phải suy nghĩ trong đầu mỗi khi anh ta chiến đấu. Anh ta không được phép gửi các hiệp sĩ đến đống đổ nát (và xe tăng cho nhím chống tăng và trực tiếp qua cánh đồng đang bị bắn cháy!), Lái họ vào một đầm lầy (với xe tăng và bộ binh cũng vậy!) và tất nhiên, có đủ thẩm quyền để tuyên bố rằng họ sẽ xử tử bất cứ ai, không phân biệt quý tộc, kẻ đầu tiên lao vào cướp bóc doanh trại của kẻ thù trước khi kèn thổi ba hồi!
Rõ ràng là các chiến binh chuyên nghiệp, dù họ có huấn luyện bao nhiêu đi chăng nữa, trong khoảng thời gian giữa các cuộc chiến, cũng có thể cảm thấy buồn chán và trở thành gánh nặng nghiêm trọng cho cả nhà thống trị và nhà thờ. Và đâu là cách thoát khỏi tình huống này? Tất nhiên, một loại "quy tắc đạo đức" và "bộ quy tắc hiệp sĩ", ít nhất trên danh nghĩa sẽ hướng dẫn các hiệp sĩ đi đúng con đường. Vâng, bất kỳ nhu cầu nào cũng được thỏa mãn theo cách này hay cách khác. Chủ đề này cũng khơi dậy sự quan tâm đặc biệt của các nhà văn và nhà tư tưởng nổi tiếng thời bấy giờ như Raymond Llull, Honore Bonet và thậm chí cả người phụ nữ Christine de Pisan.
Đối với Raymond Llull (giữa 1232 và 1315), ông là một nhân vật thú vị đến mức ông cần phải viết một bài báo riêng về ông. Nói tóm lại, chúng ta có thể nói về anh ấy rằng anh ấy đến từ Aragon, mang dòng máu quý tộc, đã hát trong thơ ca những chiến công anh hùng của các hiệp sĩ, viết về tình yêu, và tất cả những điều này theo phong cách đặc trưng của những người hát rong miền nam nước Pháp. Anh ta là một người lăng nhăng và thường không chung thủy với vợ, nhưng chỉ cho đến khi anh ta nhìn thấy Chúa Kitô bị đóng đinh trong một giấc mơ và coi đó là một dấu hiệu gửi đến anh ta để anh ta sẽ thay đổi cuộc đời mình. Và ông đã thay đổi nó, trước hết là vào năm 1275 bằng cách viết một chuyên luận "The Book of Knightly Order", cuốn sách này đã trở thành cuốn sách giáo khoa tốt nhất "về đạo đức hiệp sĩ", để nó được dịch ra nhiều thứ tiếng. Ông cũng đã phát minh ra "máy tính đầu tiên" (nhưng điều này cũng cần được thảo luận riêng và chi tiết!), Và kết thúc cuộc đời của mình ở Tunisia, nơi ông công khai truyền đạo Cơ đốc giáo và bị ném đá đến chết.
Cristina de Pisan (từ năm 1364 đến năm 1430), người đã học dưới quyền của Honore Bonet (ít nhất là ông ấy sống vào năm 1380), người vào năm 1408-1409 đã viết "Sách về chiến công quân sự và luật hiệp sĩ", trong đó cô ấy xem xét, chẳng hạn, đạo đức về việc sử dụng những mũi tên tẩm độc của các Kitô hữu hay câu hỏi về việc cứu linh hồn của những người lính đã chết mà không có lời từ biệt của một linh mục. Và một số vấn đề mà cô ấy đang xem xét thật tuyệt vời. Ví dụ, "Người điên có thể trở thành tù nhân một cách hợp pháp không?" Câu trả lời phủ định của cô ấy cho câu hỏi này cho chúng ta thấy một chủ nghĩa nhân văn cao độ - chúng ta thậm chí không thể tin rằng một người thời đó đã thể hiện điều đó.
Rõ ràng là không có cuốn sách nào, cũng như mật mã, có thể thay đổi một người nếu anh ta muốn uống và ăn, hoặc nói, sẽ có lợi cho anh ta để cướp hàng xóm của mình bằng vũ lực, mà anh ta cũng sẽ có cơ hội. Và tuy nhiên, sự phấn đấu vì sự thanh cao và trong sáng, phụng sự Đức Chúa Trời, phục vụ Người phụ nữ xinh đẹp, bảo vệ những người thiệt thòi và người nghèo - tất cả những điều này, như một con đường trực tiếp đến Vương quốc Thiên đàng, đã đến thăm nhiều hiệp sĩ và trở thành lý tưởng đạo đức đối với họ. mà họ nên phấn đấu. Chà, huy hiệu … huy hiệu đã giúp họ trên đường đi. Rốt cuộc, quốc huy thường được trao cho một hiệp sĩ vì một số hành động cao cả, có đạo đức cao, còn đối với những kẻ thấp kém và không xứng đáng thì anh ta sẽ bị trừng phạt, và hình phạt được phản ánh trên quốc huy của anh ta. Ví dụ, hiệp sĩ Jean de Aven đã xúc phạm mẹ mình, và theo lệnh hoàng gia trên quốc huy của mình, con sư tử kiêu hãnh đã mất lưỡi và móng vuốt! Vì vậy, huy hiệu một lần nữa giúp các hiệp sĩ "trở nên tốt", tất nhiên, rất quan trọng trong thời đại đạo đức lỏng lẻo, bạo lực không thể kiềm chế và sự tàn ác không thể tránh khỏi.
Chính sự phục vụ của hiệp sĩ đã để lại một dấu ấn đặc biệt đáng chú ý trong huy hiệu, bao gồm nhiều biểu tượng huy hiệu, được sử dụng làm vật phẩm của cùng một trang bị hiệp sĩ. Trước hết, có lẽ, bản thân chiếc khiên đã trở thành một vật thể như vậy, bởi vì áo khoác vũ khí được biết đến mà không có bất kỳ chi tiết nào, tức là, chỉ là những chiếc khiên có một màu nào đó. Ngoài ra, trên chiếc khiên có thể khắc họa một chiếc khiên khác và thậm chí một vài chiếc khiên, điều này hoàn toàn được phép theo quy tắc của huy chương.
Sau đó, một chiếc mũ bảo hiểm được khắc họa trên tấm chắn. Nó có thể chỉ là một chiếc mũ bảo hiểm, nhưng thường là một chiếc mũ bảo hiểm có trang trí mũ bảo hiểm tươi tốt. Mũ bảo hiểm cũng trở thành một trong những yếu tố bên ngoài quan trọng nhất của Quốc huy. Theo quy định, họ được trao vương miện bằng quốc huy, và hình dạng của chiếc mũ bảo hiểm được sử dụng để đánh giá cấp bậc của quốc huy. Có một biểu tượng như gar-de-bra - nhưng đây không gì khác hơn là một miếng đệm khuỷu tay. Champhron - trán của một con ngựa của hiệp sĩ, rơi vào số lượng các biểu tượng huy hiệu, cũng như aventail - một hộp thư dây chuyền cho cổ, và một lambel - một "cổ áo thi đấu". Ngay cả một chi tiết rất cụ thể như phần đầu của bao kiếm cũng được sử dụng trong huy hiệu. Nhân tiện, dấu hiệu đệm khuỷu tay (tên khác là "kute") có thể được nhìn thấy trên quốc huy của Lord Fitzwater, cánh tay trên quốc huy của Lord Montague, và thanh kiếm và vương miện trên quốc huy của Joan của Arc, được vua Charles VII ban tặng cho cô và con cháu của cô. Nhân tiện, những thanh kiếm chéo liên tục được tìm thấy trong áo khoác. Ví dụ, thị trấn Abensberg ở Bavaria, hai thanh kiếm bắt chéo trên quốc huy đã được cấp vì đã giúp đỡ đồng minh trong cuộc chiến chống lại Napoléon!
Nhưng nói chung, có lẽ, không có đồ vật và đồ vật nào như vậy bao quanh các hiệp sĩ vào thời điểm đó, những thứ này sẽ không được dùng làm biểu tượng để nhận dạng. Kiếm, rìu, dùi cui, cung tên - tất cả những thứ này đều được vẽ theo nhiều kiểu biến thể khác nhau. Nhưng biểu tượng phổ biến nhất, tất nhiên, là cây thánh giá, và biểu tượng đơn giản nhất là biểu tượng của các hiệp sĩ đã đi giải phóng Mộ Thánh ở Palestine. Tuy nhiên, một chiếc da rượu với nước cũng là một biểu tượng phổ biến trong quân đội của Chúa Kitô để tưởng nhớ đến cơn khát mà các hiệp sĩ liên tục trải qua ở đó! Nhân tiện, một số chuyên gia tin rằng có 30 cây thánh giá được sử dụng trong huy hiệu, những người khác - con số đó là 50, nhưng một số nhà khoa học nhiệt thành đã phát hiện ra rằng có … (Tôi hy vọng tất cả các bạn đang ngồi) 450 !!! Có chữ thập "vuốt", "chéo tau", hình nêm, hình lily, hình cỏ ba lá, "chữ thập Maltese" hay còn gọi là "cây cối xay" … à, chắc cũng đủ liệt kê ra rồi.. Hãy có một cái nhìn tốt hơn về chúng, rõ ràng sẽ có nhiều ý nghĩa hơn từ điều này.
