Trong thời cổ đại, nắm đấm và móng tay và răng là vũ khí.
Sau những tảng đá và cành cây trong một khu rừng rậm rạp …
Sau đó, thậm chí một người đã học được sức mạnh của đồng với sắt.
Lúc đầu chỉ có đồ đồng được sử dụng, sau đó là đồ sắt.
Titus Lucretius Kar "Về bản chất của sự vật"
Các nhà khảo cổ học có thể nói là người may mắn. Mũ bảo hiểm Celtic được tìm thấy rất nhiều. Các tác giả cổ đại cũng để lại những mô tả của họ cho chúng ta. Nhưng đây là điều thú vị: ví dụ, mô tả về chiếc mũ sắt của người Celtic, do Diodorus để lại, không tương ứng với thông tin mà khảo cổ học cung cấp cho chúng ta. Từ chúng, rõ ràng là mũ bảo hiểm của người Celt bằng đồng và được trang trí bằng trang trí mũ bảo hiểm, điều này làm cho chủ nhân của họ có thị giác cao hơn nhiều. Ông cũng báo cáo rằng chúng có thể ở dạng sừng, hoặc hình dạng của một con chim hoặc động vật. Và những chiếc mũ bảo hiểm như vậy đã được tìm thấy, nhưng chúng không lớn.
Mũ sắt của lính. Văn hóa La Tene (Bảo tàng Anh, London).
Ví dụ, tại khu vực giữa Ancona và Rimini, lãnh thổ nơi người Senones định cư, người ta đã tìm thấy mũ bảo hiểm có kính che mặt ở phía sau và phần trên được mài nhỏ. Những chiếc mũ bảo hiểm như vậy được đặt tên là Montefortine - theo tên của nơi chôn cất chúng lần đầu tiên được tìm thấy. Vật liệu chế tạo chúng là áo giáp và rất có thể, chúng xuất hiện ở Ý cùng thời với sông Senones.
Mũ bảo hiểm Gallic. Bảo tàng Saint-Germain, Pháp Saint-Germain.
Đúng như vậy, chiếc mũ bảo hiểm Montefortine cổ điển, ngoài phần đầu và một mái vòm khá dài, còn có miếng đệm má, và những chiếc mũ bảo hiểm ban đầu trong lễ an táng của Senones không có chúng. Vào năm 282 trước Công nguyên. bộ lạc Celtic này đã bị người La Mã lật đổ khỏi nơi cư trú của họ. Vì vậy, những chiếc mũ bảo hiểm được tìm thấy trong các lễ chôn cất người Senonian chắc hẳn đã được làm sớm hơn thời điểm này. Vật liệu làm chúng là sắt hoặc sắt và đồng, và đôi khi chúng hoàn toàn bằng đồng. Một số trong số chúng có một giá đỡ phức tạp cho một số trang trí mũ bảo hiểm không rõ ràng, gợi nhớ đến một chiếc phuộc đôi.
Mũ bảo hiểm của Villanov văn hóa, thế kỷ 19 BC. (Bảo tàng Metropolitan, New York)
Những người thuộc nền văn hóa này là những người đầu tiên bắt đầu chế tạo đồ sắt trên lãnh thổ mà ngày nay là Ý, và họ cũng hỏa táng người quá cố bằng việc chôn cất tro cốt của họ sau đó trong các bình có hình nón đôi.
Một chiếc mũ bảo hiểm như vậy đã có các miếng đệm má, và điều thú vị là chúng đều có hình dạng của một hình tam giác, bao gồm ba đĩa lồi. Nó giống với miếng dán ngực của những chiếc áo choàng Samnite đến mức người ta sẽ nghĩ rằng hoặc người Samnites đã nhìn vào những chiếc má này khi họ tạo áo choàng, hoặc người Senones sao chép chúng từ những chiếc áo khoác thuộc về người Samnites. Vào thế kỷ III. BC. hình dạng của chúng đã trở nên đơn giản hơn, chúng đã trở thành hình tam giác hoàn toàn, và thay vì đĩa, ba "vết sưng" đã xuất hiện trên chúng. Tuy nhiên, bản thân người Ý đã nhanh chóng tiếp nhận mũ bảo hiểm Montefortine từ người Celt và sử dụng chúng khá rộng rãi. Ví dụ, một chiếc mũ bảo hiểm được tìm thấy ở Bologna mang dòng chữ Etruscan, có thể xác định niên đại của nó vào thời điểm mà người Etruscan vẫn chưa rời khỏi khu vực này. Nhưng chiếc mũ bảo hiểm tương tự đã nhận được sự công nhận rộng rãi trên khắp Tây Âu, và không chỉ ở Ý.
Những chiếc mũ bảo hiểm như vậy đã được tìm thấy ở Nam Tư, trên băng chiến thắng ở Pergamum, bạn cũng có thể nhìn thấy nó, và nó rõ ràng thuộc về người Galatians. Mặc dù người Celt đã bị đánh đuổi khỏi Ý vào quý đầu tiên của thế kỷ thứ 2. Trước Công nguyên, chiếc mũ bảo hiểm Montefortine đã không biến mất ở bất cứ đâu, chỉ để biến nó thành thép từ sắt. Các miếng đệm má có chút thay đổi về hình dạng, nhưng như trước đây, vẫn là đặc điểm dễ nhận biết chính của những chiếc mũ bảo hiểm này, loại mũ này đã trở thành loại mũ chính của quân đội La Mã thời kỳ đầu, trong đó nó đã được sử dụng … trong bốn thế kỷ! Theo các chuyên gia, khoảng ba hoặc bốn triệu người trong số họ có thể đã được tạo ra, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi những phát hiện của họ thường xuyên như vậy.
Mũ bảo hiểm từ Alesia.
Có một loại mũ bảo hiểm khác, tương tự như Montefortine, nhưng không có "cục u" trên đỉnh đầu của nó. Một chiếc mũ bảo hiểm như vậy được gọi là "kulus", theo tên một mô hình được tìm thấy ở Pháp. Theo Connolly, nó không có được thành công như Montefortino, nhưng nó vẫn được sử dụng rộng rãi vào thế kỷ thứ nhất. BC. Nguồn gốc của nó có thể là cổ xưa như chiếc Montefortine - một trong số chúng được tìm thấy trong một ngôi mộ ở Senonian, và có một mẫu vật từ một ngôi mộ ở Hallstatt, có thể được cho là vào năm 400 trước Công nguyên.
Một số mũ bảo hiểm có một số kiểu trang trí cánh nhỏ ở hai bên, tương tự như cánh của mũ bảo hiểm Samnite. Người ta tin rằng chúng đã phổ biến rộng rãi ở Balkan vào thế kỷ III-II. BC. Trên vòm màu Cam, người ta có thể thấy mũ bảo hiểm hình bán cầu với kính che mặt và sừng. Và một lần nữa, một ví dụ đáng kinh ngạc về một chiếc mũ bảo hiểm có sừng với mục đích nghi lễ rõ ràng đã được tìm thấy ở sông Thames gần Cầu Waterloo. Gọi là vậy, nhưng rõ ràng đây không phải là một tác phẩm chiến đấu, dù nhiều nghệ sĩ đã không tránh khỏi cám dỗ khi đội nó lên đầu những chiến binh tham gia trận chiến! Chà, mũ bảo hiểm có hình động vật được Diodorus mô tả là cực kỳ hiếm. Trên thực tế, các nhà khảo cổ chỉ tìm thấy một mẫu vật như vậy. Và họ tìm thấy anh ta ở Kiumeshti, ở Romania. Đây một lần nữa là một chiếc mũ bảo hiểm Monterfontine điển hình với một núm và một bức tượng hình con chim trên đỉnh của nó. Đôi cánh dang rộng sang hai bên có các vòng, và theo lý thuyết, chúng có thể vỗ trong suốt cuộc đua, khi chủ nhân của nó lướt qua chiến trường.
Chiến binh Celtic. Vẽ bởi Angus McBride.
Trong một số khu chôn cất của người Celt ở miền bắc nước Ý, người ta đã tìm thấy mũ bảo hiểm của người Etruscan thuộc loại Negau. Nó cũng là một chiếc mũ bảo hiểm hình nón, nhưng có đỉnh và vành ngang. Và người Celt đã vay mượn loại hình này, điều này được xác nhận qua việc tìm thấy mũ bảo hiểm của người Negau ở Trung tâm Alps, tức là ở nơi họ sinh sống.
Vào thế kỷ thứ nhất. BC. hai mũ bảo hiểm mới, liên quan đến nhau, được đưa vào sử dụng cùng một lúc. Do đó, theo thói quen, chúng tôi sẽ gộp chung thành một loại hình đại lý. Loại đầu tiên - loại Agenian trông giống như một "mũ quả dưa" với các cánh đồng, và "mũ quả dưa" cổng có một tấm lưng lớn. Miếng đệm má trên chúng thuộc loại mới - loại mà sau này được người La Mã áp dụng. Người ta tin rằng đây là kiểu cổng là nguyên mẫu trực tiếp của cái gọi là mũ bảo hiểm Gallic đế quốc của thế kỷ thứ nhất. QUẢNG CÁO Các mẫu mũ bảo hiểm này, được làm hoàn toàn bằng sắt, được tìm thấy ở miền bắc Nam Tư, miền Trung Alps, Thụy Sĩ và nhiều vùng miền trung và tây nam nước Pháp. Tất cả những nơi này là biên giới của La Mã vào đầu thế kỷ thứ nhất. BC, vì vậy người ta không nên ngạc nhiên về bản địa hóa của chúng.
Mũ bảo hiểm kiểu Montefortino (350 - 300 trước Công nguyên). Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia ở Perugia. Nước Ý.
Miếng dán má từ Alesia ở miền trung nước Pháp vào thế kỷ thứ nhất BC. là một sự pha trộn khá kỳ lạ của kiểu chữ Italic cổ điển, vì chúng được trang trí bằng những chiếc "xóc" và "ba đĩa" của kiểu cũ. Ngoài ra còn có những chiếc mũ bảo hiểm Greco-Italic hình nón với trang trí đặc trưng của người Celtic. Tại sao vậy? Rõ ràng, rất nhiều vũ khí đã bị thu giữ làm chiến lợi phẩm. Chiếc mũ bảo hiểm bị hỏng nhưng còn nguyên vẹn lời dặn dò: "chúng ta lấy đi đội mũ bảo hiểm mới!" Có thể các phụ kiện của thợ rèn cũng bị bắt - chết, đấm để rèn, tốt, những gì sau đó được sử dụng ở đó và lại sử dụng thứ này cho lợi ích của riêng họ. Rõ ràng, người La Mã thực dụng (và tất cả các nguồn đều nói về điều này!) Và không coi việc sử dụng áo giáp của người khác là một sự phản bội.
Tuy nhiên, hầu hết người Celt chiến đấu mà không có áo giáp. Diodorus viết rằng họ bôi vôi lên đầu và chải tóc ở phía sau đầu theo cách mà họ trông giống như bờm ngựa dựng đứng. Chúng tôi nhìn thấy kiểu tóc này trên một số đồng xu, vì vậy không có nghi ngờ gì về nó. Có lẽ nhờ đó mà chiếc lược xuất hiện trên mũ bảo hiểm, chỉ khác là nó không còn được làm từ tóc của chính họ nữa mà là từ lông ngựa!
Một cái mai có hình dạng giống như một chiếc áo choàng từ Etruria. Bảo tàng Đại học Philadelphia.
420 - 250 BC. chỉ có một số đĩa đồng còn tồn tại đối với chúng ta, có thể được gọi là đĩa ngực, mặc dù chúng cũng có thể là đồ trang trí của dây nịt ngựa. Một bức tượng của Grezan ở miền nam nước Pháp, có niên đại từ thế kỷ 4 - 3. BC, cho chúng ta thấy một chiến binh với chiếc áo choàng ở dạng tấm ngực hình vuông và tấm lưng có dây đai. Nhưng bức tượng này không thể được gọi là Celtic điển hình; có lẽ cô ấy không liên quan gì đến họ cả!
Theo Peter Connolly, chuỗi thư xuất hiện giữa người Celt vào khoảng năm 300 trước Công nguyên. Và điều này mặc dù thực tế là họ không hề nghiện áo giáp. Nó không phải, nhưng bằng cách nào đó họ đã nghĩ ra nó! Chuỗi thư được Strabo gọi là Celtic. Thật vậy, những ví dụ sớm nhất về chuỗi thư đã được tìm thấy trong các khu chôn cất của người Celtic! Nhưng vì chuỗi thư là một thứ cực kỳ tốn thời gian và tốn kém, nó thực tế chỉ có thể được sử dụng bởi các quý tộc Celtic, và có thể là … các linh mục ?!
Mũ bảo hiểm màu đồng của Montefortino với miếng đệm má. Thế kỷ thứ nhất BC e., được tìm thấy ở sông Rhine gần Mainz. Bảo tàng Quốc gia Đức (Nuremberg, Đức).
Nhiều bức tượng khác nhau mô tả các chiến binh đeo dây xích được tìm thấy ở miền nam nước Pháp và miền bắc nước Ý cho thấy hai loại áo giáp này: một loại có miếng đệm vai hình mũ rộng; và thứ hai, giống như vỏ lanh Hy Lạp mà không có "áo choàng". Có lẽ, loại đầu tiên ban đầu chỉ là Celtic.
Ở Romania, trong một cuộc chôn cất vào thế kỷ thứ 3. BC. họ cũng tìm thấy các mảnh chuỗi thư, và thậm chí có thể nhiều hơn một, vì một phần của các vòng bao gồm các hàng vòng được dập và nối với nhau xen kẽ, và ở phần thứ hai, tất cả các vòng đều được tán đinh. Cách dệt như vậy được coi là đáng tin cậy hơn. Đường kính của các vòng khoảng 8 mm. Miếng đệm vai của chuỗi thư, có hình dạng như một chiếc áo choàng bằng vải lanh Hy Lạp, được gắn chặt vào ngực cô. Có nghĩa là, người Celt lúc đó không thể nghĩ ra một chuỗi thư có tay áo, ngắn hay dài, mà chỉ đơn giản là lấy một chiếc vỏ lanh và thay thế vải dẻo trong đó bằng chuỗi thư linh hoạt!
Cuirass của người Celt. Bảo tàng Saint-Germain, Pháp.
Tuy nhiên, Diodorus rất hay viết rằng cùng một Gaul đã khỏa thân ra trận. Lúc ban đầu có lẽ là như vậy, nhưng bản thân anh mô tả thời gian sau đó. Ví dụ, Polybius mô tả những người Gazates, những người đã vượt qua dãy Alps, để chiến đấu cùng với người Celt trong trận chiến Telamon năm 225. Và vì vậy họ chỉ tuân thủ các phong tục cũ. Và tất cả các Gaul khác đều mặc quần tây và áo mưa nhẹ. Chà, dưới thời Caesar, người Celt chiến đấu đã mặc đầy đủ quần áo!
Để so sánh: áo giáp của một hoplite Hy Lạp từ một bảo tàng ở Argos.
Văn hóa Celtic rất phổ biến ở phương Tây (và tại sao nó rất dễ hiểu!). Đây là một cuốn lịch treo tường cho năm 2016 mô tả các cổ vật Celtic của Bảo tàng Anh có thể được mua trong các bức tường của nó với giá 9,99 bảng Anh.
