Cho tôi nghiên cứu lịch sử bản địa !!! Nhiều bài báo hơn, hay và khác nhau (và thậm chí có thể gây tranh cãi) !!
Ai đó JääKorppi
Sự quan tâm thực sự của tài liệu về "văn hóa rìu chiến" một lần nữa nhắc nhở rằng kiến thức về lịch sử nguồn gốc của nó là một điều rất, rất quan trọng. Hơn nữa, bản thân kiến thức này phải phức tạp, và không … tốt, hãy nói: "quốc gia hẹp". Tôi nhớ rất rõ sách giáo khoa về lịch sử của Liên Xô. Hiện nay nhiều người coi chúng là tiêu chuẩn của công cụ hỗ trợ giáo dục, nhưng hãy nhớ rằng nó thường được viết ở đó: "Trên lãnh thổ nước ta có thời kỳ đồ đá … Trên lãnh thổ của Liên Xô, những phát hiện của thời kỳ đồ đồng là đặc trưng của … “Rõ ràng đó là những cuốn sách giáo khoa về lịch sử nước ta, địa phương của nền văn minh nhân loại. Nhưng theo tôi, họ vẫn chưa đưa ra một bức tranh hoàn chỉnh. Tôi có một trí nhớ tốt, tôi nhớ lịch sử của các nền văn hóa cổ đại đã được dạy như thế nào trong "pedyushnik" quê hương của tôi. Nhưng trong bất kỳ hoạt động kinh doanh nào, một cách tiếp cận tích hợp là rất quan trọng, để một người nghiên cứu lịch sử có thể so sánh và những gì ở đây, đồng thời ở đó. Những chiếc chậu được tạo ra bởi những người Fatyanovite cổ đại và, chẳng hạn như những người nông dân Mỹ ở thung lũng sông Mississippi.
Chiếc cốc hình phễu điển hình. Bảo tàng Khảo cổ học của Bang Liên bang, Lâu đài Schleswig-Holstein Gottorp.
Nhân tiện, Thor Heyerdahl quá cố hiểu rất rõ điều này, tin rằng từ xa xưa con người đã có mối liên hệ khá rộng rãi với nhau, thậm chí biển và đại dương cũng không tách rời chúng nhiều như đã kết nối chúng. Kết quả là, một nền văn hóa này thay thế một nền văn hóa khác, một số người tìm kiếm một "cuộc sống tốt hơn" đã đến thay thế cho những người khác.
Có nghĩa là, "văn hóa rìu chiến" tương tự ở châu Âu đã không phát sinh từ con số không. Những người trong không gian mở của nó đã sống trước cô ấy. Nhưng họ đã sống như thế nào và như thế nào được chứng minh bằng những phát hiện khảo cổ học trước đó. Trước đó liên quan đến "rìu chiến", điều này là dễ hiểu. Hơn nữa, những cái đầu còn có nghĩa là chôn sâu hơn. Và ở đây các cuộc chôn cất lại hỗ trợ chúng tôi. Ví dụ, tìm thấy trong hang Teshik-Tash năm 1938-1939. Nhà khảo cổ học Liên Xô A. P. Okladnikov, nơi chôn cất một cô gái Neanderthal thuộc nền văn hóa Mousterian, được bao quanh bởi sừng của những con dê núi, đã chứng tỏ sự tồn tại của tín ngưỡng tôn giáo vào một thời xa xưa như vậy. Trong trường hợp này, rất nhiều cuộc khai quật ở Châu Âu đã chứng minh sự tồn tại ở đây trong 4000 - 2700 năm. BC NS. "Văn hóa cốc phễu" - văn hóa cự thạch cuối thời kỳ đồ đá mới.
Một bình khác của "văn hóa cốc hình phễu" với tay cầm thu nhỏ. Bảo tàng Khảo cổ học Nhà nước của Liên bang Lâu đài Schleswig-Holstein Gottorp.
Khu vực phân bố của nó ở phía nam đến Cộng hòa Séc, ở phía tây - lãnh thổ của Hà Lan, ở phía bắc điểm cực là thành phố Uppsala của Thụy Điển, và ở phía đông - cửa sông Vistula. Tiền thân của "nền văn hóa cốc phễu" là nền văn hóa Ertebelle thời đồ đá cũ, nó đã thay thế hoàn toàn vào thời điểm thích hợp. Chà, nguồn gốc của nó là một chủ đề tranh luận ngày nay. Điều chính là không rõ ràng: liệu nó là một sản phẩm của văn hóa địa phương, hay nó xuất hiện do kết quả của sự di cư của một số người "từ bên ngoài". Do đó, những cư dân hiện đại của miền nam Scandinavia, cùng với các dấu hiệu di truyền của dân số tự động, cũng có gen của những người nhập cư từ phía nam và phía đông của châu Âu. Có nghĩa là, có một dân số mới đến ở đó, và cùng với nền văn hóa "cốc hình phễu", nó cũng mang những gen của người địa phương cho phép người trưởng thành tiêu hóa lactose - hóa ra không phải tất cả các dân tộc đều có gen như vậy!
Nền văn hóa Ertebelle (màu đỏ, trên cùng) là tiền thân của nền văn hóa cốc phễu.
Tại sao những chiếc cốc lại được đặt trong mộ? - đây là câu hỏi thường được đặt ra khi nói về nền văn hóa này. Và đây là một câu trả lời: còn gì để đặt cho người đã khuất để thể hiện sự quan tâm của bạn đối với anh ta, và … không để tước đoạt bản thân quá nhiều ?! Thực tế là vào thời kỳ đồ đá mới - “Thời kỳ đồ đá mới” - một khám phá rất quan trọng đã được thực hiện: con người đã tạo ra vật liệu nhân tạo đầu tiên trong lịch sử của họ - gốm sứ. Con người đã biết chế tạo những chiếc bình để đựng ngũ cốc, đựng nước, nấu thức ăn. Đó là vào thời đại này, mọi người bắt đầu ăn thức ăn luộc thường xuyên hơn thức ăn chiên, ăn từ đĩa (tốt, không phải đĩa, vì vậy bát) và uống từ cốc. Nhưng bánh xe của người thợ gốm lúc đó vẫn chưa được biết đến, và tất cả những chiếc ấm, chiếc cốc đều được đúc bằng tay, sử dụng phương pháp đúc khuôn. Họ cuộn những chiếc xúc xích bằng đất và dán từng chiếc lên nhau. Các bức tường được làm nhẵn bằng tay và tùy thuộc vào kinh nghiệm và kỹ năng của người thợ gốm mà có được những chiếc bình đều và đẹp hơn nhiều hay ít. Đáng ngạc nhiên là hình dạng của chúng rất đặc trưng cho những vùng lãnh thổ rộng lớn, như thể mọi người ở thời điểm đó bằng cách nào đó lại gần nhau và thống nhất: từ ngày mai, những chiếc bình sẽ như thế này, và những chiếc cốc sẽ như thế kia! Rõ ràng là điều này không thể xảy ra về nguyên tắc, nhưng thực tế là mọi người trong quá khứ cũng thích sao chép của nhau tất cả những gì tốt nhất và thực tế nhất là điều chắc chắn!
Nuôi cấy Ertebelle (màu cam ở trung tâm), màu xanh lá cây - "nuôi cấy hình phễu" (trên cùng).
Khái niệm "đẹp" đã được mọi người biết đến trong thời đại đó, và những món ăn này thường được trang trí. Với một cây gậy sắc nhọn, họ áp dụng các hoa văn trên đó, các đường xước, sọc, các mảnh vải và dây in. Nhân tiện, chính những dấu dây in trên các kim khí đã đặt tên cho nền văn hóa tiếp theo - “Corded Ware” - tên thứ hai của “nền văn hóa rìu chiến”.
Một chiếc bình có vẻ đẹp đáng chú ý từ khoảng 3200 năm trước Công nguyên.
Trong trường hợp này, nền văn hóa này được đặt tên như vậy vì hình dạng đặc trưng của ly và amphorae, với phần ngọn ở dạng phễu, và dường như là dùng để uống. Trên một trong những chiếc amphorae này, người ta đã phát hiện ra hình vẽ cổ nhất của một cỗ xe có bánh (bốn bánh trên hai trục), có niên đại khoảng 6 nghìn năm. Vì vậy, những người của nền văn hóa này cũng biết những chiếc xe đẩy!
Bảo tàng khảo cổ học Brandenburg - hiện vật từ thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên NS.
Một đặc điểm khác của nền văn hóa này là các khu định cư kiên cố của nó. Ồ, lúc đó không có "hòa bình dưới tán ô liu", cũng như bây giờ không có! Diện tích của nhiều người trong số họ là 25 ha, tức là nhiều người đã sống trong các khu định cư này cùng một lúc và rất có thể, họ đã lùa gia súc ra sau các bức tường của họ vào ban đêm! Chúng chủ yếu được tìm thấy trên bờ biển gần các khu định cư của các nền văn hóa có từ trước Ertebelle và Nöstvet-Likhult. Những ngôi nhà trong đó được xây bằng gạch không nung, kích thước khoảng 12 × 6 m và được thiết kế rõ ràng cho một gia đình.
Megalith thuộc "văn hóa cốc phễu", Đức.
Ở trung tâm của khu định cư thường có một ngôi mộ tôn giáo hoành tráng, và tất cả những ngôi nhà này được xây dựng xung quanh nó, sau đó toàn bộ ngôi làng được bao quanh bởi một thành lũy bằng đất, trên đó, rất có thể, một tyn - một hàng rào - đã được lắp đặt. Điều thú vị là họ chôn cất người chết theo nhiều cách khác nhau: trong những ngôi mộ đơn giản được đào trong lòng đất, trong mộ đá, trong những ngôi mộ hình hành lang, họ đổ đất lên trên họ, nhưng sự vô nhân đạo chiếm ưu thế trong tất cả những trường hợp này. Những ngôi mộ sớm nhất trông giống như một căn phòng làm bằng gỗ ở sâu trong một gò mộ dài, lối vào được chất thành đống bằng đá, và được bao phủ bởi đất từ trên cao. Ngoài ra, chính những người này đã lắp đặt các cự thạch và xây dựng Stonehenge nổi tiếng, mặc dù không phải tất cả các nhà khoa học đều đồng ý với nhận định này.
Những ngôi nhà được khai quật tại Skara Brae, Orkney, Scotland
Người ta cho rằng những ngôi mộ sử dụng nhiều lao động như vậy không dành cho tất cả những người mang trong mình một nền văn hóa nhất định, mà chỉ dành cho những đại diện của tầng lớp thượng lưu. Ngoài đồ gốm (có lẽ cùng với thực phẩm), các khu chôn cất còn có các sản phẩm bằng đá: rìu đá mài và đánh bóng, dao găm, và một lần nữa, rìu chiến được mài và khoan bằng đá. Nhưng … thường xuyên hơn không, chúng đã bị ném vào các vùng nước vì một số lý do! Chúng được tìm thấy trong các sông và hồ gần các khu định cư của "nền văn hóa cốc phễu" với số lượng rất lớn! Ví dụ, gần như tất cả 10 nghìn chiếc rìu đá thuộc nền văn hóa này và được tìm thấy ở Thụy Điển đều được tìm thấy trong các vực nước, tức là chúng đã bị chết đuối ở đó vì một lý do nào đó!
Hiện vật đồ đá mới của Tây Âu, nhiều trong số đó được tìm thấy trong các thủy vực.
Những người thuộc nền văn hóa này cũng đã xây dựng các trung tâm giáo phái lớn, được bao quanh bởi hào và thành lũy, được củng cố bởi các cung điện. Quan trọng nhất, với diện tích 85.000 m², là trung tâm trên đảo Funen. Người ta ước tính rằng 8.000 ngày công đã được sử dụng để xây dựng nó. Diện tích của một khu khác, cùng trung tâm gần thành phố Lund, là 30.000 m², cũng khá nhiều.
Điều thú vị là các đại diện của nền văn hóa này đã sử dụng rìu đồng, và chúng tương tự như rìu chiến bằng đá được biết đến ở Trung Âu. Máy cày cũng nổi tiếng. Vì vậy, những người của nền văn hóa này vừa là người chăn gia súc vừa là nông dân.
Rìu hình nêm bằng đá thuộc giai đoạn đầu của "văn hóa cốc phễu", Đan Mạch.
Từ những vật nuôi trong nhà, họ chăn nuôi cừu, dê, lợn, gia súc, nhưng cũng săn bắt và đánh bắt cá. Lúa mì và lúa mạch được gieo trên những cánh đồng nhỏ. Đất ở những cánh đồng này nhanh chóng bị cạn kiệt, và họ thường phải di chuyển từ nơi này đến nơi khác, nhưng không quá xa nơi ở cũ, tức là họ không thay đổi hoàn toàn khu vực cư trú của mình. Tại thị trấn Malmö, đá lửa được khai thác trong các mỏ, và sau đó chúng được đổi lấy các sản phẩm của các nền văn hóa Thụy Điển khác. Danh sách hàng hóa nhập khẩu bao gồm các sản phẩm bằng đồng, và đặc biệt là dao và rìu, được vận chuyển từ Trung Âu.
Rìu đá búa. Cũng thuộc về "văn hóa cốc phễu". Bảo tàng Khảo cổ học Nhà nước của Bang Schleswig-Holstein Gottorp.
Vâng, sau đó, đã có điều này: vào đầu thiên niên kỷ III trước Công nguyên. NS. nó thực sự đã bị thay thế bởi một "nền văn hóa rìu chiến" chỉ trong hai thế hệ. Sự thay đổi nhanh chóng và sự hiện diện của các cuộc chôn cất hỗn hợp cho thấy điều này có thể là do sự xâm nhập của những người thuộc loại Ấn-Âu từ các thảo nguyên ở đông nam châu Âu. Chà, thực tế là đồ gốm của họ đã được sử dụng lâu nhất ở Quần đảo Anh chứng tỏ rằng họ không dễ dàng đi qua eo biển này. Có một số giả thuyết về những người này là ai. Ví dụ, "nền văn hóa cốc phễu" là tổ tiên của người Ấn-Âu hoặc nó là sự lai tạo giữa làn sóng chinh phục Ấn-Âu đầu tiên với các đại diện của nền văn hóa Ertebelle trước đó. Nhưng ngày nay thực hư thế nào, nói chung là không ai biết! Có những chiếc cốc, nhưng chúng chỉ im lặng như những chiếc rìu chiến đã thay thế chúng trong nấm mồ! Nhưng có một điều gì đó không còn nghi ngờ gì nữa: làn sóng này đến làn sóng người từ phía Đông qua hành lang thảo nguyên Biển Đen đi sang phía Tây. Một số người trong số họ tách ra và đi về phía bắc đến các khu rừng. Ai đó đã đi thuyền trên biển hoặc đi bộ qua bờ biển Bắc Phi. Nhưng cuối con đường là Na Uy, Anh và Hebrides. Các thổ dân rút lui ở đó, trong khi những người mới đến đã giết một phần người dân địa phương, và đồng hóa một số.
Niềm tin vào điều kỳ diệu không gì lay chuyển được. Làm thế nào khác để giải thích tất cả công việc tốn công sức này về việc lắp đặt những tảng đá khổng lồ và xây dựng các mộ đá? Những người đã khuất ở thế giới tiếp theo, theo những người này, chắc chắn đã sống lại, vì vậy anh ta cần được cho thức ăn bên mình (ít nhất là lần đầu tiên!), Và các công cụ lao động và săn bắn để làm những việc thường ngày của anh ta. thế giới tiếp theo! Tuy nhiên, các cuộc chiến tranh giữa các bộ lạc hoặc các nhóm bộ lạc sau đó gần như liên tục xảy ra, những kẻ tấn công cố gắng đánh cắp gia súc, và để bảo vệ mình khỏi những kẻ xâm lược, mọi người buộc phải xây dựng các khu định cư kiên cố.
