… và tôi sẽ đặt thanh kiếm của mình vào tay anh ấy.
Ê-xê-chi-ên, 30:24)
Nghệ thuật và lịch sử. Có lẽ, ở Nga không có người nào lại không nhìn thấy hoặc không cầm trên tay những món đồ từ làng Palekh. Chúng đặc biệt, chúng đẹp, chúng dễ chịu khi nhìn vào. Và sau đó có những người sẽ sinh ra ở Palekh và nhìn thấy tất cả vẻ đẹp này từ thời thơ ấu. Ở đó cô ấy là một điều bình thường, ở đó họ nói về cô ấy vào bữa trưa, ở đó họ học vẽ ở Palekh tại trường địa phương trong các bài học vẽ và từng người một trong các hội thảo gia đình. Nhưng các nghệ sĩ từ Palekh không chỉ vẽ tranh sơn mài. Chính họ là người đã vẽ Căn phòng có nhiều mặt của Điện Kremlin ở Moscow. Và các bậc thầy Palekh cũng đã từng làm việc trong các nhà thờ của Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra, và trong Tu viện Novodevichy ở Moscow. Vì vậy, được sinh ra ở đó đối với nhiều người là một hạnh phúc thực sự, bởi vì ngày xưa nó đảm bảo một khoản thu nhập chắc chắn.
Eisenstein mặc cho hoàng tử một bộ quần áo dài, trong đó đôi giày của anh ta thực tế không thể nhìn thấy được, và áo giáp làm từ những tấm da lớn, có vẻ như. Không kém phần dài và quần áo của các cộng sự của mình.
Đây là Pavel Korin, người có chiếc kiềng ba chân dành riêng cho Alexander Nevsky mà chúng ta sẽ xem xét hôm nay, được sinh ra ở cùng một nơi - ở Palekh. Và đầu tiên anh học hội họa tại nhà, sau đó tại trường dạy vẽ biểu tượng Palekh, sau đó anh được nhận vào làm sinh viên tại phòng vẽ tranh biểu tượng ở Moscow của Tu viện Donskoy, nơi nghệ sĩ Nesterov là một trong những người thầy của anh. Và ông ấy là một giáo viên tốt, bởi vì sau đó Corinne đã viết về ông ấy: "Bạn đã ném ngọn lửa của bạn vào tâm hồn tôi, bạn là thủ phạm khiến tôi trở thành một nghệ sĩ."
Sau đó, Nesterov khăng khăng rằng Korin vào năm 1912 vào Trường Hội họa, Điêu khắc và Kiến trúc, nơi ông đã tốt nghiệp, trở thành một họa sĩ thực sự được chứng nhận, và gặp Đại công tước Elizaveta Fedorovna, người đã khăng khăng rằng ông đã đến Yaroslavl và Rostov để nghiên cứu các bức bích họa của các nhà thờ cổ của Nga. Và công chúa này là em gái của hoàng hậu, và tên khủng bố Kaliayev đã giết chồng cô ngay trong điện Kremlin. Và sau đó bà thành lập tu viện Martha-Mariinsky; Mikhail Nesterov và Pavel Korin được cho là sẽ sơn nhà thờ của bà.
Tại sao lại có câu chuyện chi tiết về tiểu sử của người nghệ sĩ này? Có lẽ, đi thẳng vào việc xem xét bộ ba, một trong những độc giả của "VO" có thể hỏi. Câu trả lời sẽ là thế này: bởi vì trong trường hợp cụ thể này, nó chỉ quan trọng. Bởi vì đây là cách thế giới quan của anh ấy được hình thành, và nó là chìa khóa để hiểu được các bức tranh của nhiều họa sĩ.
Và sau đó Korin bắt đầu sống và làm việc tại Moscow, nơi vào tháng 2 năm 1917, ông định cư trên gác mái của ngôi nhà 23 trên Arbat và sống ở đó cho đến năm 1934 - gần 17 năm. Anh thú nhận: "Lột da, tôi thoát khỏi hình tượng." Và đã ra ngoài! Ông đã thực hiện một bức phù điêu khảm cho Cung điện của Liên Xô "March to the Future", các tấm khảm trong tác phẩm của ông trang trí các ga ngầm của tàu điện ngầm Moscow "Komsomolskaya-Koltsevaya" và "Novoslobodskaya". Theo chỉ thị của Đảng và chính phủ Bolshevik, ông đã vẽ chân dung nhà văn A. N. Tolstoy, nghệ sĩ Kukryniksy, nghệ sĩ V. I. Kachalov, nhà văn vô sản Maxim Gorky, thống chế chiến thắng Zhukov và nhiều nhân vật nổi tiếng khác của Liên Xô. Và đồng thời, người ta biết rằng suốt thời gian qua anh vẫn là một người tin tưởng. Anh sưu tầm các biểu tượng, nhưng quan trọng nhất, anh mơ ước vẽ một bức tranh khổng lồ "Requiem", không thể tưởng tượng nổi ở đất nước xã hội chủ nghĩa hiện thực,bởi vì ở đó (và điều này được biết đến từ các bản phác thảo còn sót lại), ông muốn mô tả tất cả các cấp bậc cao nhất của Nhà thờ Chính thống Nga trong Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin, và ông đã kéo một tấm bạt khổng lồ trên một chiếc cáng và trong ba mươi năm chưa bao giờ làm được một tấm nào. nét trên đó, mặc dù anh ấy đã vẽ phác thảo. Cường quốc Liên Xô được đối xử tử tế. Ông ấy đã trở thành người đoạt giải thưởng Lenin, nhưng … về chính quyền lực này, rất có thể, ông ấy không nghĩ gì tốt cả. Mặc dù, mặt khác, sau năm 17 tuổi, anh ấy đã không ra nước ngoài. Và anh ấy có những lý do nghiêm túc cho việc này. Rốt cuộc, chính giáo viên của ông, Mikhail Nesterov, người đã bị bắt vào năm 1938 với tội danh gián điệp. Con rể của ông, một luật sư và giáo sư nổi tiếng tại Đại học Moscow, Viktor Shreter, cũng bị buộc tội gián điệp và đương nhiên là bị bắn, còn con gái của nghệ sĩ Olga Mikhailovna bị gửi đến một trại ở Dzhambul, nơi cô trở về. nạng là người không hợp lệ vào năm 1941. Không chắc rằng ông ta đã hài lòng về "công việc tốt" của các cơ quan an ninh Liên Xô. Nhưng dù sao anh vẫn tiếp tục viết. Nếu không, anh ta cũng … bị buộc tội gián điệp có lợi cho Ba Lan hoặc Nhật Bản.
Chiếc kiềng ba chân nổi tiếng, ở trung tâm mô tả Alexander Nevsky, là một thứ chứa đầy bí mật thậm chí còn hơn cả "Cảnh sát ban đêm" của Rembrandt, mà chúng tôi đã xem xét ở đây. Tuy nhiên, hãy tự đánh giá. Do đó, trong một cái kiềng ba chân, anh ta và một cái kiềng ba chân, tức là một cái gì đó giống như … một nếp nhà thờ (!), Có ba bức tranh. Và mỗi người trong số họ có tên riêng của nó. Và cốt truyện của riêng nó. Đây là phần bên trái - "Old Skaz", nơi chúng ta thấy một bà già uốn éo và hai người đàn ông lạ mặt trên nền hình ảnh khổng lồ của Nikolai the Pleasant. Một con già với một con lừa - gậy mông có móng tay, và một con nhỏ, xắn tay áo lên, với một cái vẩy và rõ ràng là không phải người Nga. Chúng tôi đọc những gì nhà phê bình nghệ thuật viết về ông: “bức tranh” gợi ý về lịch sử và văn hóa phong phú của người dân Nga”. Chà, không phải là vô nghĩa sao? Văn hóa gì, khi rõ ràng điều chính yếu trong tấm vải này là hình ảnh của vị thánh, và sự phong phú của các thánh giá trên lễ phục của ngài. Anh ta, vị thánh, đứng đằng sau tất cả những người này, đó là lý do tại sao họ trông rất … rõ ràng là rất hài lòng. Bà cụ cười rõ ràng (đây là lúc thảm họa), cụ ông cũng có râu… cái miệng sứt mẻ của ông đang cười, và người trẻ trông “trong tâm trí tôi” - “Tôi sẽ không buông tôi ra.” Chà, trên tay thánh nữ là một thanh gươm và một đền thờ lạ lùng nào đó của Chúa. Nếu đây là lịch sử của dân tộc Nga, thì tất cả đều thấm nhuần tinh thần Chính thống giáo, và … bằng cách nào đó anh ta đã thoát khỏi nó, để thấy thời gian ở đất nước đến mức … chính quyền làm ngơ. mắt trước những "trò đùa" như vậy, chỉ có họa nâng người chống lại kẻ thù …
Phía bên phải, "Bản ballad phương Bắc", cũng rất lạ. Một số ý tưởng mơ hồ và không phải của Liên Xô được lồng vào đó. Chà, một thanh kiếm … Một thanh kiếm, thứ mà các chiến binh Nga chưa từng có, và nói chung rất khó hiểu nó có thể thuộc về ai. Mặc dù tay cầm được vẽ tốt, chính xác và ricasos cùn. Nhưng … chà, với tất cả những chi tiết thực tế này, những thanh kiếm không có tỷ lệ như vậy. Đó là điều quan trọng. Và một lần nữa - bức tranh này tăng thêm tính sử thi, kỳ vĩ. Nhưng ý thức hệ thì không. Nhân tiện, anh ta có bộ giáp hiệp sĩ trên chân … Nói chung, người đàn ông này có chiếc nhẫn vàng trên ngón tay của mình là ai? Và không phải vô cớ mà chúng tôi không bao giờ thích nói về những bộ phận này của chiếc kiềng ba chân.
Nhưng các nhà phê bình nghệ thuật của chúng tôi thích phần trung tâm của bộ ba. Và đó là những gì họ viết về cô ấy. Có thể nói chính thức: "Trong khi làm việc trên chiếc kiềng ba chân, nghệ sĩ đã tham khảo ý kiến của các nhà sử học, nhân viên của Bảo tàng Lịch sử, nơi anh ấy vẽ dây xích, áo giáp, mũ bảo hiểm - tất cả các thiết bị của nhân vật chính, hình ảnh anh ấy tái hiện trên vải ba tuần." Và nếu điều này hoàn toàn đúng trên thực tế, thì sẽ tốt hơn nếu anh ta không hỏi ý kiến họ và không đến bảo tàng. Bởi vì xét về tính sử thi, một lần nữa, mọi thứ đều phù hợp với bức tranh này, nhưng tính lịch sử trong đó, thực sự, ngoại trừ việc chỉ có một xu và được đánh máy.
Đồng thời, không có nghi ngờ gì rằng bức tranh là bức tranh biểu tượng, sử thi và khắc nghiệt. Từ quan điểm của lịch sử, nó không chịu được những lời chỉ trích và chỉ có thể gây ra tiếng cười cho cả anh em nhà Vasnetsov và Surikov. Sự thật là Alexander Nevsky ăn mặc như một nghệ sĩ trong bộ áo giáp và áo giáp được rèn rắn, điều kỳ lạ và đơn giản là không thể tưởng tượng được đối với một người lính Nga ở thế kỷ 13, vốn đơn giản là không được biết đến ở Nga vào thời điểm đó. Đúng như vậy, đầu của hoàng tử được bao phủ bởi một chiếc mũ bảo hiểm mạ vàng, rất giống với chiếc mũ bảo hiểm của cha anh, Hoàng tử Yaroslav, mà anh ta đã đánh mất trong trận Lipitsa năm 1216, được một người nông dân tìm thấy trong một bụi cây phỉ và tồn tại cho đến ngày nay. Tuy nhiên, chiếc mũ bảo hiểm trong hình dành cho Alexander rõ ràng là nhỏ và hầu như không thoải mái cho anh ta khi đội nó. Chỉ cần so sánh khuôn mặt của người chỉ huy và chiếc mũ bảo hiểm đang ngồi trên đầu …
Chính hình ảnh của hoàng tử gây tranh cãi rất nhiều. Năm Băng Trận, hắn mới 21 tuổi. Nó cũng mô tả một người chồng trưởng thành và rõ ràng là "nhiều tuổi." Đó là, rõ ràng người nghệ sĩ muốn thể hiện một con người khôn ngoan, từng trải, tự tin, nhưng … anh không thể thể hiện được điều đó trong con người của một chàng trai 21 tuổi, hoặc không muốn. Rốt cuộc, không ai biết Alexander thực sự trông như thế nào. Năm 1942, khi ông vẽ nó lúc ba tuần, mọi người chỉ xem bộ phim "Trận chiến trên băng", nơi ông do Cherkasov thủ vai. Nhân tiện, chính anh ta là người được mô tả trong hồ sơ trên Order of Alexander Nevsky. Và dường như, Korin muốn thoát khỏi hình ảnh "Cherkasov" nổi tiếng, cả về nét mặt và chủ yếu là quần áo. Và anh ấy đã đi … nhưng … đã đi rất xa. Nhưng ông đã vẽ nên một hình ảnh khác đằng sau hoàng tử - hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Phải Do Tay Làm. Và một lần nữa, làm thế nào và tại sao? Rốt cuộc, “kế hoạch năm năm vô thần” cũng vừa trôi qua (người ta gọi như vậy), hình ảnh của thánh nhân không được hoan nghênh… Nhưng đây… Đúng là thánh nhân chỉ có một mắt mà nhìn. với họ một cách thô bạo đến nỗi chỉ một mình anh ta đủ để nhớ rằng nếu không có sự quan phòng của Đức Chúa Trời, bạn thậm chí sẽ không giết được một con bọ chét, và "ai ở trên chúng ta nếu Chúa ở cùng chúng ta ?!"
Rõ ràng là người nghệ sĩ đã phải đối mặt với một nhiệm vụ rất khó khăn. Cần phải miêu tả Alexander theo cách mà anh ta thậm chí không giống với người đồng nghiệp trong phim về trang phục, và điều này thật khó khăn. Eisenstein cố gắng thể hiện anh ta trong trang phục, không thua kém gì hiệp sĩ, mặc dù các tấm vỏ vảy của anh ta trông bằng da chứ không phải kim loại. Và anh ta phải làm gì? Đặt chuỗi thư cho anh ta? Sau đó, mọi người sẽ nói rằng Alexander của Eisenstein trông giàu có hơn … Lấy cái vỏ có vảy và mạ vàng nó, như anh ta đã làm trên bảng khảm trong tàu điện ngầm? Vâng, sẽ là một quyết định đúng đắn nếu không có hình ảnh Đấng Cứu Thế ở trên, cũng là “vàng”. "Vàng" ở trung tâm và "vàng" ở bên phải trông không đẹp. Vì vậy, dường như anh ta đã quyết định mặc cho anh ta một yushman hoàn toàn phi lịch sử.
Và đôi chân? Còn chân thì sao? Rốt cuộc, họ đang mặc những chiếc áo khoác và miếng đệm đầu gối dạng tấm đặc trưng, vốn không phải kiểu đặc trưng của những người lính của chúng tôi. A. V. Nhớt, các hiệp sĩ của chúng ta được miêu tả trong những chiếc quần dài bằng dây xích, mặc dù chúng chưa được các nhà khảo cổ học tìm thấy. Và đây một lần nữa vấn đề. Chân của Eisenstein được bao phủ bởi bộ quần áo dài có vành của Nga. Nhưng yushman đã ngắn. Vẽ một hoàng tử trong quần và đi ủng Maroc? Đẹp, nhưng … không khắc nghiệt! Vì vậy, anh ta bọc chúng bằng thép hơi xanh.
Thanh kiếm nên được đề cập riêng. Chiếc dây nịt trên nó khá phù hợp với thời điểm đó và rất có thể, Corinne đã lấy nó từ những cuốn sách của Viollet le Duc. Nhưng đây là hình chữ thập … Thực tế là "sừng" của nó quay vào trong, mặc dù thường thì chúng luôn cong ra ngoài hoặc thẳng. Nhưng … "bề ngoài" hoàn toàn là hình ảnh, luôn luôn gây hấn. Và hoàng tử của Korin là một người bảo vệ, không phải là một kẻ xâm lược, vì vậy anh ấy đã uốn cong chúng cho chính mình, nghĩa là, với tay cầm, chứ không phải lưỡi kiếm. Quyết định này là đúng đắn về mặt tâm lý, mặc dù, một lần nữa, nó thậm chí không có mùi giống chủ nghĩa lịch sử.
Chà, quả nhiên có thể nói thời thế kịch tính, thời thế mâu thuẫn, nghĩa là nghệ thuật cũng vậy, đơn giản là không thể khác được!
Nhân tiện, công việc của Korin, đã nhìn thấy ánh sáng ban ngày vào năm 1943, ngay khi chính phủ Liên Xô tiến hành hòa giải với nhà thờ, các linh mục được trả về từ các trại, và các giáo xứ trong các nhà thờ gần đây là nhà kho của MTS và kho thóc. mở ra, chín rất đúng lúc và do đó được nhận bằng một tiếng nổ! Có thể nói, một người đã rơi vào một xu hướng, và đây cũng là lý do cho sự thành công của anh ta. Và đây là câu hỏi: điều gì có thể là hoàng tử của anh ấy trong một hình ảnh khác, đáng tin cậy hơn về mặt lịch sử? Nhưng ai có thể nói điều đó ngày hôm nay! Bí ẩn về những hình ảnh của anh ấy đã ra đi theo người nghệ sĩ …
