Áo khoác và huy hiệu. Giống như hầu hết các đổi mới về hiệp sĩ, các quy tắc cơ bản của huy hiệu đã được phát triển ở Pháp. Đó là lý do tại sao tất cả các biểu tượng, dấu hiệu và biểu tượng được đặt tên bằng tiếng Pháp cổ và tiếng Latinh thời trung cổ.
Chẳng hạn, các mặt của tấm chắn được chỉ định như thế nào? Dexter (từ tiếng Latinh dextra - "phải") - bên phải, đối diện với tay phải của hiệp sĩ, và nham hiểm (từ sinister trong tiếng Latinh - "trái") - tương ứng với bên trái. Phương pháp chia trường của lá chắn thành các phần được gọi là phân chia, và các hình vẽ trên đó được gọi là sắc lệnh.
Và, vì ban đầu quốc huy được gắn trên khiên của hiệp sĩ, sau đó quốc huy được xác định bởi hình dạng của nó: khiên Ý có hình bầu dục, người Norman - ở dạng "sắt", người Pháp - có hình dạng. của một hình chữ nhật với một đường tròn hoặc một gờ nhọn ở phía dưới, Germanic - tarch (tấm chắn sau này nhiều hơn) có các vết cắt. Khiên hình kim cương là "khiên của phụ nữ" và theo truyền thống được sử dụng làm áo khoác cho thiếu nữ và góa phụ. Hơn nữa, trong trường hợp đầu tiên, quốc huy của người cha được chuyển sang tấm khiên này, và trong trường hợp thứ hai - của người chồng. Những chiếc khiên hình bầu dục thường thuộc về các giáo sĩ Ý.
Các quy định chính của huy hiệu về màu sắc như sau: màu vàng và trắng được sử dụng để chỉ "kim loại" - vàng (op) và bạc (argent). Tất cả các màu khác trong huy hiệu đều là "men" hoặc "men": đỏ tươi (gulz hoặc sâu), đen - đen (tang hoặc saber), xanh lá cây (vert), xanh lam (azure), tím (tím). Hơn nữa, màu sau trên quốc huy cũng có thể khác nhau và rất nhiều, đó là, nó có thể là màu hoa cà, xanh đậm và tím.
Hơn nữa, mỗi màu có ý nghĩa gì đó. Scarlet - "màu của máu", tất nhiên là lòng dũng cảm, sẵn sàng trút bỏ nó trong trận chiến giành lấy vị lãnh chúa phong kiến hay "người phụ nữ của trái tim". Azure - được dùng để thể hiện sự vĩ đại và cao quý (do đó "máu xanh"). Màu xanh lá cây - tượng trưng cho hy vọng và tất nhiên, sự dồi dào được mong đợi từ thời Trung cổ. Màu tím - biểu thị phẩm giá. Thôi, cái dại đương nhiên là nỗi buồn, sự nhún nhường trước số phận và học thức, điều hiếm thấy thời bấy giờ. Bạc nguyên chất luôn là biểu tượng của sự tinh khiết về mặt tinh thần và sự trong trắng về thể chất. Và vàng là sự giàu có, công bằng và hào phóng (và bên cạnh đó, còn là Vương quốc Thiên đàng và hy vọng đạt được điều đó).
Điều thú vị là ngoài màu sắc hay lớp men, trong huy hiệu còn có cái gọi là "lông thú". Đúng, chỉ có hai trong số chúng: lông ermine và sóc. Nhưng chúng có thể được miêu tả theo những cách khác nhau.
Vì vậy, lông ermine trên quốc huy có thể có hình dạng của đuôi đen (giống như trên áo choàng của hoàng gia) trên một lĩnh vực màu bạc (ba chấm bên cạnh nó mô tả chất liệu khâu mà đuôi được may vào áo choàng).
Và một con sóc - lưỡi màu bạc và màu xanh lam (còn được gọi là "mũ") hoặc có hình dạng khó hiểu của tay cầm một chiếc nạng hoặc một cái thuổng. Trong trường hợp này, nó được gọi là giống nạng. Hơn nữa, tất cả lông sóc trên cánh tay có thể được định vị cả hướng lên và hướng xuống. Lông trong trường hợp này được gọi là "chống sóc".
Các quy tắc đã bị cấm lật ngược lông ermine. Nhưng mặt khác, màu của nó có thể thay đổi: từ đen sang trắng. Bộ lông như vậy đã được gọi là "chống miền núi".
Một trong những quy tắc gia huy quan trọng nhất là: khi chế tạo quốc huy, không thể đặt kim loại lên kim loại và tráng men trên men. Lông thú không chỉ có thể được áp dụng cho men, mà còn cho kim loại. Người ta cũng cho phép tráng men nhưng chỉ khi phủ lên một số chi tiết của toàn bộ hình vẽ. Ví dụ, một con sư tử vàng, nằm trong một cánh đồng xanh, cũng có thể có lưỡi và móng vuốt màu đỏ tươi, mặc dù trong trường hợp này sẽ có một lớp men phủ trên men.
Vâng, màu sắc cũng phải được lựa chọn một cách khôn ngoan. Một con sư tử đỏ trên một cánh đồng trắng trông thật tốt. Nhưng một con sư tử xanh trên nền đen sẽ gần như vô hình, cũng như một con đại bàng đen trên màu xanh lam hoặc tím sẫm.
Tuy nhiên, trong huy hiệu, cũng như những nơi khác, không có quy tắc nào không có ngoại lệ. Thật vậy, nhiều quốc huy đã không được vẽ lên, nhưng bị phàn nàn, và rất thường xảy ra ngay trên chiến trường hoặc trong môi trường như vậy khi không có thời gian hỏi ý kiến của sứ giả. Ngoài ra, có thể nhanh chóng thực hiện các thay đổi trong các biểu tượng hiện có. Ví dụ, mép bên phải của quốc huy, vốn thuộc về một hiệp sĩ tỏ ra hèn nhát hoặc hèn nhát, đã bị bẻ gãy. Chà, và một chiến binh ngã xuống quá thấp đến mức đánh bại một tù nhân có thể đã rút ngắn tấm khiên từ bên dưới.
Trước khi kết hôn, cô gái sở hữu chiếc huy hiệu của cha mình. Một dải ruy băng - "nơ của người yêu" được đính trên chiếc khiên hình kim cương của cô. Ngay khi kết hôn, chiếc khiên kim cương của cô đã ra dáng "nam tính". Quốc huy của chồng cô ở trên chiếc khiên của cô. Các yếu tố huy hiệu cũ, "nữ tính" được lưu giữ trên chiếc áo khoác mới của cô.
Người ta đã chấp nhận rằng quốc huy của người cha được bao gồm một phần trong quốc huy của con cái. Quốc huy của con trai thứ nhất có hình "cây cầu" hoặc "cầu dẫn nước" (còn gọi là lambel - cổ áo thi đấu), con thứ hai - hình lưỡi liềm có sừng, con thứ ba - ngôi sao năm cánh, v.v.: một con chim bồ câu, hai vòng tròn, một bông hoa huệ, một bông hoa kẹo dẻo …
Có những trường hợp chỉ một người phụ nữ là người thừa kế duy nhất tài sản, gia sản và huy hiệu của cha mình. Trong trường hợp này, áo khoác của các con cô ấy nên được chia thành bốn phần. Trong phần 1 và 4, quốc huy của người cha được đặt ở vị trí tốt, còn phần 2 và 3 được giao cho quốc huy của mẹ. Vì vậy, hóa ra trong cuộc đời của một người, quốc huy của anh ta có thể đã thay đổi sau một số biến cố trong gia đình anh ta.
Và những hình vẽ nào trên quốc huy có thể mô tả tình cảm đạo đức cao đẹp của người sở hữu nó: sức mạnh, sự giàu có, lòng trung thành với nghĩa vụ? Nó chỉ ra là đơn giản nhất. Đây là những họa tiết hình học trên tấm khiên, thường được gọi là "kính ngữ". Chúng được coi là như vậy, vì chúng chiếm một vị trí đặc biệt trong huy hiệu, và trong sự rực sáng (như mô tả của quốc huy được gọi), chúng luôn được gọi ngay sau tấm khiên.
Điều thú vị là nhiều nhân vật huy chương danh dự có thể, có thể nói là "thu nhỏ" lại và xuất hiện trên tấm khiên thành hai và ba. Cùng một cây thánh giá thẳng có thể là một "chữ thập thẳng hẹp", và thay vì một vì kèo hoặc cột, quốc huy có thể có ba vì kèo hẹp hoặc ba cột trụ hẹp.
Ngoài những cái "đáng kính", cũng có những "hình vẽ huy chương đơn giản" được biết đến. Hơn nữa, tất cả chúng cũng liên quan đến hình dạng và thiết kế của tấm chắn. Ví dụ: "đường viền". Vâng, rõ ràng là hình này xuất hiện như thế nào: một loại gia cố được nhồi trên tấm chắn dọc theo cạnh, rất có thể được làm bằng kim loại - do đó là đường viền. Đường viền bên trong nằm giữa mép của tấm chắn và giữa của nó. Các sứ giả Pháp đã đặt cho nó cái tên là "lá chắn giả" ("xuyên qua lá chắn"). Hơn nữa, chỉ có một đường viền bên trong, nhưng có một cái hẹp. Lá chắn dệt bằng lưới được gọi là "lưới bao phủ".
Một "phần tự do" thú vị - một hình vuông ở góc trên bên phải. Thông thường, một số loại hình ảnh được đặt trong đó, nhưng đồng thời nó cũng dùng để chỉ mối quan hệ gia đình. Shingle là một thanh định hướng theo chiều dọc. Thông thường một bệnh zona không bao giờ được mô tả. Chúng nằm rải rác trên cánh đồng của chiếc khiên, và sau đó chiếc khiên được mô tả là "rải đầy những vết giời leo." Cũng có một hình đơn giản như vậy là "hình tròn". Ví dụ, như bệnh zona, có cả màu sắc và kim loại. Có các vòng tròn - "tiền xu" hoặc "bánh quy" (để vinh danh đồng tiền vàng Byzantine). Nhưng nếu hình tròn có màu đỏ, thì đó là "guz" ("tartlet"), màu xanh lam - "cạnh". Nếu vòng tròn có màu xanh lam và các đường lượn sóng được vẽ trong đó, thì đây là một "đài phun nước".
Quốc huy của gia đình Stourton người Anh rất thú vị, hay đúng hơn là lịch sử của nó. Trong quá khứ xa xôi, gia đình họ sở hữu một vùng đất trên đó có ba con suối tạo thành nguồn của sông Stourt, và ba con suối ở gần đó, nhưng vượt ra ngoài biên giới của nó. Vì vậy, quốc huy bắt đầu mô tả rất rõ quyền sở hữu đất đai của họ.
