Thu nhỏ. Iliad. 493-506 biennium Thư viện-Pinakothek Ambrosian. Milan. Nước Ý
Vào thế kỷ thứ V. từ bậc thầy quân sự của phương Đông trong số các trung đoàn kỵ binh Komitat, theo "Danh sách tất cả các vị trí danh dự", chúng tôi thấy sự bất bình của Comites catafractarii Bucellarii iuniores. Vào thế kỷ VI. phật ý tương ứng với hai khẩu hiệu. Vì vậy, chúng ta có thể nói về phần này, đặc biệt là kể từ khi Mauritius chiến đấu ở phía đông. Hơn nữa, Biên niên sử Syria ẩn danh năm 1234 báo cáo rằng Mauritius đã gửi 20 nghìn bucellarii từ Armenia để giúp đỡ những người Sassanian shahinshah Khosrov II Parviz trẻ tuổi, số lượng kỵ sĩ có thể bị phóng đại, nhưng trước hết, chúng tôi biết từ những nguồn khác rằng những kỵ sĩ Armenia đã phục vụ Byzantium tham gia giúp Khosrov giành lấy ngai vàng. Thứ hai, số lượng bucellarii vượt quá đáng kể tỷ lệ gây phật ý của 500 chiến binh.
Đã có từ thế kỷ V. Olympiador đã viết rằng bucellaria, không giống như các liên bang, là những người La Mã thực sự (binh lính), có lẽ trong thời kỳ này, sự bất mãn trên cơ sở một đội riêng có thể đã phát sinh.
Rõ ràng, các "biệt đội" hoặc bucellaria hoặc "vệ tinh" của Jordan, và thực sự là những người bạn đồng hành (Comites), quay trở lại thể chế xã hội La Mã về sự bảo trợ và khách hàng. Sự suy thoái của quyền lực nhà nước đã góp phần vào sự xuất hiện của thể chế "biệt đội" theo mô hình man rợ, nhưng trên đất La Mã, nó đã có được sự xuất hiện của một chế độ khách hàng. Bucellaria trong thời kỳ này là những "vệ sĩ" hay chính xác hơn là "quân nhân" hoặc "chiến đấu" là khách hàng quen của họ. Tôi không sợ sự so sánh này với thời Trung cổ của Nga - một tương tự của "nô lệ chiến đấu". Và trong chỉ dụ của vua Visigothic Eureka (cuối thế kỷ thứ 5) trong bài báo CCCX có viết rất rõ ràng và rành mạch: hộp mực trao vũ khí cho bucellaria.
Thợ săn thương. Khảm. Cố Cung. Thế kỷ VI Bảo tàng Mosaic. Istanbul. Gà tây. Ảnh của tác giả
Vào nửa đầu thế kỷ VI. thuật ngữ bucellaria không được tìm thấy, nhưng sự hiện diện của các đội chỉ huy là điều không thể nghi ngờ.
Những người mang thương (doriforian) và những người mang khiên (những kẻ đạo đức giả) là tên gọi chung cho các vệ sĩ hoặc đội chiến đấu cá nhân của một chỉ huy cụ thể. Các biệt đội được thành lập theo nguyên tắc chuyên nghiệp hoặc chuyên nghiệp - dân tộc, nói chính xác hơn, họ là "khách hàng chiến đấu" của người bảo trợ.
Các đội của các chỉ huy cụ thể, chủ yếu bao gồm các khách hàng - "những kẻ man rợ", trong điều kiện chiến đấu đã thành lập các trung đoàn riêng biệt (tagmas). Hơn nữa, họ thậm chí có thể là binh lính của những người bảo vệ cung điện, Agathius của Mirinei viết: "Anh ta [Metrian] là một trong những Doriforian của đế quốc, những người được gọi là người ghi chép."
Belisarius và Sitta, là những chàng trai trẻ "vừa mới để lộ bộ râu đầu tiên", là những người lính canh của Justinian, cháu trai của Hoàng đế Justin, người vào thời điểm đó thậm chí còn không phải là đồng cai trị của chú mình. Ngay cả trong "cấp bậc" của những người mang khiên, họ đã dẫn đầu cuộc xâm lược của một đội người La Mã vào Persoarmenia và cướp bóc nó. Đã là một chỉ huy, Belisarius, đặt 7000 kỵ binh bằng chi phí của riêng mình, và họ mang tên của những người cầm giáo và người mang khiên.
Chỉ huy Narses, có không dưới mười nghìn chiến binh, trong số đó có "Eruls, những người cầm giáo và người mang khiên cá nhân của anh ta."
Valerian, chỉ huy quân đội ở Armenia, được Basileus cử đến Ý để chống lại người Goth, đã mang theo những tay giáo và người mang khiên "đồng hành với anh ta", lên tới hàng nghìn người.
Chỉ huy Herman, con trai của Herman (596), bị thương trong trận chiến với quân Ba Tư, những người mang khiên khiêng trên tay đến thành phố gần nhất.
Trong cuộc nổi dậy của Nike ở Constantinople, các đơn vị cung điện đã vào thế chờ sẵn, và tình hình đã được sửa chữa bởi một tùy tùng quân sự: những người cầm giáo và mang khiên là Belisarius và Herula Munda.
Đây là cách Procopius mô tả dàn quân Ca-đi-an của Herman, với mục đích tiến quân vào Ý:
“Sau đó, tiêu rất nhiều tiền nhận được từ hoàng đế và không tiếc tiền tiêu xài cá nhân, không ngờ trong thời gian rất ngắn đã tập hợp được một đội quân đông đảo rất thiện chiến. Thực tế là người La Mã, với tư cách là những người từng trải trong các vấn đề quân sự, đã để lại nhiều tù trưởng mà không để ý đến họ là người mang giáo và người mang khiên cá nhân của họ, đã theo dõi Herman cả từ chính Byzantium và từ Thrace và Illyria. Những người con trai của Herman, Justin và Justinian, những người anh đã mang theo bên mình khi ra trận. Với sự cho phép của hoàng đế, ông đã chiêu mộ một số biệt đội từ kỵ binh chính quy đóng ở Thrace. Ngoài ra, nhiều người man rợ sống gần sông Istra, bị thu hút bởi sự vinh quang của tên Herman, đã đến đây và nhận được một số tiền lớn, liên kết với quân đội La Mã. Những kẻ man rợ khác cũng đổ về đây, tụ tập từ khắp nơi trên trái đất. Và vua của người Lombard, đã chuẩn bị sẵn một nghìn binh sĩ được trang bị vũ khí mạnh, đã hứa sẽ gửi họ ngay lập tức."
Spearmen thế kỷ VI. Được tác giả dựng lại dựa trên những hình ảnh của thế kỷ thứ 6.
Trên thực tế, quân đội trong chiến tranh không bao gồm các trung đoàn, mà là các tiểu đội. Những người cầm thương và mang khiên có thể dễ dàng chuyển cho một nhà lãnh đạo khác, bị thu hút bởi tiền bạc.
Hoàng đế Justinian, lo sợ sự nổi tiếng của các nhà lãnh đạo quân đội, đã tiến hành một cuộc đấu tranh chống lại các đội cá nhân, trước hết là nghi ngờ Belisarius soán ngôi, và tước bỏ anh ta "những người mang khiên và mang giáo." Và Novella 116 ngày 9 tháng 3 năm 542 đã cấm tất cả các tướng lĩnh có quân đội như vậy [tháng 11. 116].
Nhưng phương pháp hình thành này vẫn phù hợp trong suốt triều đại của Justinian, vì không có cách nào khác để tiến hành chiến tranh. Vasilevs, sau khi lấy đội từ Belisarius, đã cho phép Narses chiêu mộ nó.
Vì vậy, bên cạnh cơ cấu quân đội truyền thống, một thể chế quân sự đầy đủ hơn đã được vận hành.
Họ có thể là lính bộ binh hoặc kỵ binh, tùy theo tình hình quân đội, họ có thể dẫn hàng trăm hoặc hàng nghìn người. Người mang khiên có thể trở thành giáo, người cầm giáo có thể lãnh đạo các đơn vị lớn. Sự phát triển sự nghiệp của họ trong quân đội, nhờ cấu trúc song song này, nhanh hơn. Vì vậy, Sitta, từ Justinian cầm giáo, trở thành chỉ huy của phương Đông và Armenia, còn Faga, từ những người mang giáo ở Belisarius, tự mình trở thành một chỉ huy và có người mang giáo và người mang khiên, người mang giáo. của chỉ huy Marina-Stots, được quân lính châu Phi chọn làm kẻ soán ngôi vào năm 535. praesentalis) Năm 503, Patricius đã cử hai người trong số những người cầm thương của mình đến phục kích, khuất phục một nghìn binh lính. Belisarius, người đã cập bến cảng Croton (Calabria), cấp dưới tất cả kỵ binh cho Barbation cầm thương của mình; sau trận chiến Dar, Peter cầm thương của đế quốc chỉ huy tất cả bộ binh, Uliaris, người mang thương của Belisarius, chỉ huy tám mươi binh sĩ. John, người mang khiên của Belisarius, được Septus cử đi đánh chiếm pháo đài của Septus ở Tây Ban Nha, tại Pillars of Hercules.
Người cưỡi ngựa phía trên lối vào phía nam của nhà thờ. Tu viện Bavit, Ai Cập. Thế kỷ VI - VII. Số F4874. Bảo tàng Louvre. Paris. Nước Pháp. Ảnh của tác giả
Nhưng họ đã lập nên sự nghiệp nhanh chóng như vậy chỉ nhờ vào lòng dũng cảm và sự cống hiến của quân đội, sự khéo léo và khả năng điều khiển trong trận chiến. Và đây là tính đến một thực tế là "kỵ binh hộ vệ có một thế kỷ ngắn." Thậm chí, một phân tích sơ lược về bia mộ của lính lê dương La Mã cho thấy chỉ một số ít sống sót đến năm 45 tuổi, và cái chết ở độ tuổi 25-30 là phổ biến. Vì vậy, Diogenes, người mang giáo của Belisarius, dẫn đầu một biệt đội mang khiên ở châu Phi, đã "thực hiện một chiến công xứng đáng với lòng dũng cảm của mình", khi bị bao vây bởi lực lượng vượt trội của Moorish-Moors, dẫn đầu biệt đội ra khỏi vòng vây.
Những người cầm thương và người mang khiên đã liên kết chặt chẽ với nhà lãnh đạo của họ, chia sẻ với anh ta tất cả những điều riêng tư về số phận quân nhân, nhận được sự khích lệ và cơ hội để thực sự làm giàu cho bản thân. Vì vậy, trong một trận chiến với những người lính của quân nổi dậy Stotsi ở Châu Phi, những người cầm thương đã cứu được sư phụ Herman, kẻ bị kẻ thù giết chết con ngựa. Đỉnh điểm của mối quan hệ này có thể được nhìn thấy trong trận chiến bùng lên xung quanh Belisarius nổi tiếng, người đã chiến đấu cá nhân tại các bức tường của Rome. Người Goth tập trung tất cả "lửa" của những ngọn giáo vào anh ta:
“Trong cuộc đụng độ khó khăn này, không ít hơn một nghìn người đã ngã xuống trong số những người Goth, và tất cả những người này đều là những người chiến đấu đi đầu; nhiều người giỏi nhất trong số những người thân cận với Belisarius đã ngã xuống, bao gồm cả Maxentius, cận vệ của anh ta (Doriphorus), người đã làm nhiều việc hiển hách chống lại kẻ thù."
Vì vậy, những người cầm giáo và mang khiên của Belisarius đã cứu anh ta và toàn bộ nguyên nhân của người La Mã ở Ý.
Có thể giả định rằng dưới thời trị vì của hoàng đế chiến binh Mauritius, các biến đổi của cơ cấu quân đội bắt đầu diễn ra, vì một số lý do, và tất nhiên là sự quay trở lại các cơ cấu quân đội truyền thống, trong điều kiện lịch sử mới, chẳng hạn vào năm 600., Mauritius tạo ra các trung đoàn chính quy từ lực lượng dân quân Armenia và tái định cư họ đến Thrace. Nhưng sau cái chết của ông dưới thời trị vì của Centurion Phocas, quân đội hoàn toàn rơi vào tình trạng suy tàn.
Tôi nhắc lại, đội quân viễn chinh được mô tả, mặc dù bao gồm khoảng hai mươi nghìn kỵ binh, vẫn không phải là mô tả về toàn bộ đội hình của nó, mà là một trường hợp cụ thể. Khi các nhà sử học chỉ ra nguồn gốc Gothic của những kỵ sĩ được Mauritius mô tả, họ không tính đến thực tế rằng, thứ nhất, người Goth khác xa với người "Huns", kỵ sĩ đến từ Thrace, Avars hoặc Sassanids. Thứ hai, tất cả đều giống nhau, trên hết, người Goth là những bộ binh xuất sắc với những ngọn giáo dài.
Thật kỳ lạ, nhưng một nhóm dân tộc khác có truyền thống sử dụng thiết bị hạng nặng và chỉ chiến đấu trên lưng ngựa trong suốt thế kỷ thứ 6. - Người Armenia - đã không tham gia vào "kết nối" được mô tả. Người Armenia liên tục được tìm thấy trên các trang biên niên sử của thời kỳ này, với tư cách là những kỵ binh, họ chiến đấu trong hàng ngũ "được trang bị mạnh mẽ" của kỵ binh Sassanian và La Mã. Tất cả các trận chiến mà Sitta và Belisarius chiến đấu khi còn trẻ ở Armenia đều là những trận đấu ngựa. Sitta và chết trong một trận chiến như vậy ở Armenia. Và những kẻ giết ông ta, Armenians Narses và Aratius, sau đó đã phục vụ cho người Hy Lạp. Họ chiến đấu với tư cách là các nhóm bộ lạc riêng biệt và là một phần của các băng nhóm thông thường. Hơn nữa, số lượng của họ thực sự rất lớn và lên tới hàng nghìn người.
Tóm lại, vào thế kỷ VI. Một tình huống độc đáo đã phát triển khi quân đội tham gia vào các cuộc chiến không quá nhiều như một phần của đơn vị quân đội của họ, nhưng là một phần của đơn vị được tuyển dụng cho chiến tranh, những nỗ lực của hoàng đế Mauritius để vượt qua hệ thống này đã gặp phải sự miễn cưỡng hoàn toàn của quân nhân. để thay đổi nó, được thể hiện trong cuộc binh biến của một người lính, dẫn đến cái chết của hoàng đế.
Người cầm thương. Khảm. Kissoufim. Thế kỷ VI Bảo tàng Israel. Jerusalem
Kỵ binh, là nhánh quan trọng nhất của lực lượng vũ trang, tất cả đều có liên quan trực tiếp. Sự phân chia của nó diễn ra không theo nguyên tắc vũ khí bảo vệ của người cưỡi: nhẹ, nặng, v.v., mà theo nguyên tắc sử dụng loại vũ khí chính: giáo hoặc cung, vì vậy người cưỡi là giáo và mũi tên. Về một số tính năng của trang bị và vũ khí của họ, tôi muốn thu hút sự chú ý của độc giả.
