Điều này phải được biết và truyền cho các thế hệ để điều này không bao giờ xảy ra nữa.
Đài tưởng niệm Stanislaw Leszczynska ở Nhà thờ St. Anne gần Warsaw
Stanislava Leszczynska, một nữ hộ sinh đến từ Ba Lan, ở lại trại Auschwitz trong hai năm cho đến ngày 26 tháng 1 năm 1945, và chỉ đến năm 1965 mới viết báo cáo này.
“Trong ba mươi lăm năm làm nữ hộ sinh, tôi đã trải qua hai năm tù nhân của trại tập trung phụ nữ Auschwitz-Brzezinka, tiếp tục hoàn thành nghĩa vụ chuyên môn của mình. Trong số lượng khổng lồ phụ nữ được chở đến đó, có rất nhiều phụ nữ đang mang thai.
Tôi lần lượt thực hiện các chức năng của một bà đỡ ở đó trong ba doanh trại được xây bằng ván với nhiều vết nứt, bị chuột gặm nhấm. Bên trong doanh trại có các hầm ba tầng hai bên. Mỗi người trong số họ được cho là vừa vặn với ba hoặc bốn phụ nữ - trên những tấm đệm rơm bẩn thỉu. Thật là khắc nghiệt, bởi rơm rạ lâu ngày đã thành bụi, những người phụ nữ ốm yếu nằm trên những tấm ván gần như trơ trụi, hơn nữa không nhẵn nhụi, mà có những nút thắt cọ xát thân thể và xương cốt.
Ở giữa, dọc theo túp lều, trải dài một cái lò gạch với những cái lò sưởi ở các cạnh. Cô ấy là nơi duy nhất để sinh con, vì không có cấu trúc nào khác cho mục đích này. Bếp chỉ được làm nóng vài lần trong năm. Vì vậy, tôi bị quấy rầy bởi cái lạnh, đau đớn, xuyên thấu, đặc biệt là vào mùa đông, khi những tảng băng dài treo trên mái nhà.
Tôi phải tự lo lượng nước cần thiết cho người phụ nữ chuyển dạ và em bé, nhưng để mang được một thùng nước, tôi phải mất ít nhất hai mươi phút.
Trong điều kiện đó, số phận của những người phụ nữ trong cơn đau đẻ thật đáng trách, và vai trò của một nữ hộ sinh thật khó khăn một cách lạ thường: không phương tiện vô trùng, không băng bó. Lúc đầu, tôi tự ý: những trường hợp tai biến cần sự can thiệp của bác sĩ chuyên môn, ví dụ như khi bóc nhau thai bằng tay, tôi phải tự xử lý. Các bác sĩ của trại người Đức - Rode, Koenig và Mengele - không thể làm "hoen ố" thiên chức bác sĩ của họ, cung cấp hỗ trợ cho đại diện của các quốc tịch khác, vì vậy tôi không có quyền kêu gọi sự giúp đỡ của họ.
Sau đó, tôi đã nhiều lần nhờ đến sự giúp đỡ của một nữ bác sĩ người Ba Lan, Irena Konechna, người làm việc ở một khoa lân cận. Và khi tôi bị bệnh sốt phát ban, bác sĩ Irena Bialuvna, người đã cẩn thận chăm sóc tôi và các bệnh nhân của tôi, đã giúp đỡ tôi rất nhiều.
Tôi sẽ không đề cập đến công việc của các bác sĩ tại Auschwitz, bởi vì những gì tôi quan sát được vượt quá khả năng diễn đạt bằng lời về sự vĩ đại của việc kêu gọi bác sĩ và nghĩa vụ anh hùng đã hoàn thành. Kỳ tích của các bác sĩ và sự cống hiến của họ đã khắc sâu vào trái tim của những người sẽ không bao giờ có thể kể về nó, bởi vì họ đã tử vì đạo trong điều kiện bị giam cầm. Bác sĩ tại Auschwitz đã chiến đấu vì sự sống của những người bị kết án tử hình, hiến mạng sống của chính mình. Anh ta chỉ có một vài gói aspirin và một trái tim khổng lồ để tùy ý sử dụng. Bác sĩ không làm việc ở đó vì danh tiếng, danh dự hay để thỏa mãn tham vọng nghề nghiệp. Đối với anh, chỉ có nhiệm vụ của một bác sĩ - cứu sống trong mọi tình huống.
Số lượng ca sinh mà tôi nhận được đã vượt quá 3000. Mặc dù không thể chịu đựng được bụi bẩn, giun, chuột, bệnh truyền nhiễm, thiếu nước và những điều kinh hoàng khác không thể truyền tải, nhưng một điều gì đó phi thường đã xảy ra ở đó.
Một ngày nọ, một bác sĩ SS yêu cầu tôi phải nộp một báo cáo về tình trạng nhiễm trùng trong quá trình sinh nở và tử vong ở các bà mẹ và trẻ sơ sinh. Tôi trả lời rằng tôi không có một kết cục tử vong nào, kể cả với những bà mẹ hay những đứa trẻ. Bác sĩ nhìn tôi đầy hoài nghi. Ông nói rằng ngay cả các phòng khám cải tiến của các trường đại học Đức cũng không thể tự hào về thành công như vậy. Tôi đọc được sự tức giận và ghen tị trong mắt anh ấy. Có lẽ các sinh vật hốc hác là thức ăn quá vô dụng cho vi khuẩn.
Một người phụ nữ chuẩn bị sinh con đã phải từ chối khẩu phần bánh mì trong một thời gian dài để có được cho mình một tấm. Cô xé tờ giấy này thành những miếng giẻ rách có thể dùng làm tã lót cho em bé.
Việc giặt tã gây ra nhiều khó khăn, đặc biệt là do bị cấm ra khỏi doanh trại nghiêm ngặt, cũng như không thể tự do làm bất cứ điều gì bên trong doanh trại. Những chiếc tã đã giặt của một người phụ nữ chuyển dạ được làm khô trên cơ thể của chính cô ấy.
Cho đến tháng 5 năm 1943, tất cả trẻ em sinh ra trong trại Auschwitz đều bị giết một cách dã man: chúng bị dìm trong một cái thùng. Điều này đã được thực hiện bởi các y tá Klara và Pfani. Người đầu tiên là một nữ hộ sinh theo nghề nghiệp và cuối cùng phải vào trại vì tội giết người. Vì vậy, cô bị tước quyền làm việc trong chuyên môn của mình. Cô ấy được hướng dẫn để làm những gì cô ấy phù hợp hơn. Cô cũng được tin tưởng giao cho chức vụ trưởng phòng của doanh trại. Cô gái đường phố người Đức Pfani được giao nhiệm vụ giúp đỡ cô. Sau mỗi ca sinh, có thể nghe thấy tiếng ọc ọc và nước bắn ra từ phòng của những sản phụ này cho đến những sản phụ đang chuyển dạ. Ngay sau đó, một người phụ nữ đang chuyển dạ có thể nhìn thấy xác đứa con của mình, bị ném ra khỏi doanh trại và bị lũ chuột xé xác.
Vào tháng 5 năm 1943, tình hình của một số trẻ em đã thay đổi. Những đứa trẻ mắt xanh và tóc trắng bị bắt từ mẹ của chúng và gửi đến Đức với mục đích phi quốc gia. Tiếng khóc xé lòng của những người mẹ tiễn đưa những đứa trẻ bị bắt đi. Chừng nào đứa con còn ở với mẹ, thì bản thân tình mẫu tử đã là một tia hy vọng. Cuộc chia ly thật khủng khiếp.
Những đứa trẻ Do Thái tiếp tục bị dìm chết một cách tàn nhẫn không thương tiếc. Không có vấn đề gì về việc giấu một đứa trẻ Do Thái hay giấu nó giữa những đứa trẻ không phải Do Thái. Clara và Pfani luân phiên theo dõi sát sao những người phụ nữ Do Thái trong quá trình sinh nở. Đứa trẻ sinh ra bị xăm số của mẹ, dìm trong thùng và ném ra khỏi doanh trại.
Số phận của những đứa trẻ còn lại còn tồi tệ hơn: chúng chết dần chết mòn vì đói. Da của họ trở nên mỏng, giống như giấy da, qua đó có gân, mạch máu và xương. Trẻ em Liên Xô bám trụ lâu nhất - khoảng 50% tù nhân là người Liên Xô.
Trong số rất nhiều bi kịch đã trải qua ở đó, tôi nhớ câu chuyện về một người phụ nữ từ Vilna được gửi đến trại Auschwitz để giúp đỡ những người theo đảng phái. Ngay sau khi cô ấy sinh con, có người từ cai ngục gọi số của cô ấy (phạm nhân trong trại được gọi bằng số). Tôi đã đến giải thích tình hình của cô ấy, nhưng chẳng ích gì mà chỉ càng chọc tức thêm. Tôi nhận ra rằng cô ấy đang được triệu tập đến lò hỏa táng. Cô quấn đứa bé bằng giấy bẩn và áp vào vú mình … Đôi môi cô khẽ mấp máy - dường như, cô muốn hát một bài hát cho đứa bé nghe, như các bà mẹ đôi khi vẫn làm, hát ru cho con họ nghe để an ủi chúng trong cơn lạnh giá. và đói và làm dịu đi rất nhiều đắng của họ.
Nhưng người phụ nữ này không còn sức lực … cô ấy không thể thốt ra thành tiếng - chỉ có những giọt nước mắt lớn từ dưới mí mắt chảy xuống, chảy xuống gò má tái nhợt bất thường, rơi xuống đầu của người đàn ông nhỏ bé bị kết án. Điều bi thảm hơn, rất khó nói - trải nghiệm về cái chết của một đứa trẻ chết trước mặt người mẹ, hoặc cái chết của một người mẹ, trong đó ý thức của đứa con còn sống của mình, bị bỏ rơi trước sự thương xót của số phận.
Trong số những ký ức đêm đen này, một ý nghĩ chợt lóe lên trong đầu tôi, một ý nghĩ leitmotif. Tất cả trẻ em đều được sinh ra còn sống. Mục tiêu của họ là cuộc sống! Hầu như không có ba mươi người trong số họ sống sót trong trại. Hàng trăm trẻ em đã được đưa đến Đức để phi quốc tịch, hơn 1500 trẻ em bị chết đuối bởi Klara và Pfani, hơn 1000 trẻ em chết vì đói và lạnh (những ước tính này không bao gồm thời gian cho đến cuối tháng 4 năm 1943).
Cho đến nay, tôi vẫn chưa có cơ hội nộp báo cáo sản khoa của mình từ Auschwitz cho Sở Y tế. Bây giờ tôi đang truyền nó nhân danh những người không thể nói bất cứ điều gì với thế giới về tác hại đã gây ra cho họ, nhân danh mẹ và con.
Nếu ở Tổ quốc tôi, bất chấp trải nghiệm đau buồn của chiến tranh, có thể nảy sinh những khuynh hướng chống lại sự sống, thì tôi hy vọng vào tiếng nói của tất cả những người hộ sinh, tất cả những người cha người mẹ thực thụ, tất cả những công dân tử tế để bảo vệ tính mạng và quyền của đứa trẻ.
Trong trại tập trung, tất cả những đứa trẻ - trái với mong đợi - đều sinh ra sống động, xinh đẹp, bụ bẫm. Thiên nhiên, chống lại sự thù hận, chiến đấu cho quyền lợi của mình một cách kiên cường, tìm kiếm nguồn dự trữ không biết của sự sống. Bản chất là người thầy của nữ hộ sinh. Anh cùng với thiên nhiên chiến đấu vì sự sống và cùng cô tuyên bố điều đẹp nhất trên đời - nụ cười của trẻ thơ”.
