Như ở nhiều thành phố trực thuộc tỉnh của Nga, ở thành phố Penza có một đường phố Moskovskaya - làm sao có thể thiếu nó? Phố đi bộ này dẫn lên núi ở trung tâm thành phố, nơi một nhà thờ lớn hiện đang được hoàn thành, nhiều hơn so với con đường đã từng bị những người Bolshevik cho nổ tung. Đường phố, nói chung, giống như một con phố, nhưng có một cái gì đó trên đó mà bạn không thể nhìn thấy ở bất kỳ nơi nào khác. Đây là một bảng khảm, mà người dân Penza tự gọi là "một người đàn ông với một lá cờ." Nhưng nó là gì, và người đàn ông với lá cờ đỏ trên tay là ai, chúng tôi sẽ cho bạn biết ngày hôm nay.
Năm 2016 đánh dấu kỷ niệm 155 năm ngày xóa bỏ chế độ nông nô ở Nga và kỷ niệm 155 năm các sự kiện của cuộc nổi dậy nông dân lớn nhất ở Nga ở tỉnh Penza, gây ra bởi những điều kiện khó khăn của cuộc giải phóng cá nhân nông dân khỏi chế độ nông nô. Chúng tôi không cam kết đánh giá liệu những thay đổi triệt để đã diễn ra trong ý thức quần chúng hay liệu quần chúng vẫn đang chết "vì Chúa và Sa hoàng" trong thời đại "chủ nghĩa tư bản phát triển", phần lớn quyết định lịch sử xa hơn của nước Nga.
Để tưởng nhớ cuộc nổi dậy Kandievsky ở Penza thời Liên Xô, bức tranh khảm này đã được lắp đặt.
Các điều kiện giải phóng nông dân khỏi chế độ nông nô, được xây dựng trong "Quy định ngày 19 tháng 2", bao gồm 19 đạo luật riêng biệt ("Quy định" và "Quy tắc bổ sung"), thậm chí còn được chính phủ của Alexander II công nhận là tiềm năng. chất xúc tác cho tình trạng bất ổn phổ biến. Hãy nhớ lại rằng vào năm 1860, theo điều tra dân số, có gần 2,5 triệu nông nô ở Nga, họ tiếp tục buôn bán, chủ của họ thế chấp, chẳng hạn như bất động sản. Theo V. O. Klyuchevsky (một trong những nhà sử học nổi tiếng nhất của thế kỷ 19, nhân tiện, cũng là người gốc ở tỉnh Penza), hai phần ba linh hồn nông nô đã bị thế chấp vào đầu cuộc cải cách.
"Quy định về việc chuộc lại nông dân đã thoát ra khỏi chế độ nông nô, định cư ổn định điền trang của họ và về sự trợ giúp của chính phủ trong việc mua lại ruộng đất của chính nông dân" quy định thủ tục mua lại các giao khoán của họ cho nông dân. Về mặt sơ đồ, các điều kiện phát hành gây tranh cãi nhất trông như thế này:
- những người nông dân được công nhận tự do cá nhân và được nhận tài sản cá nhân (nhà cửa, công trình, mọi động sản);
- thay vì nông nô, họ trở thành "chịu trách nhiệm tạm thời", - những người nông dân không nhận đất như tài sản, chỉ để sử dụng;
- đất sử dụng không được chuyển giao cho cá nhân nông dân mà cho các cộng đồng nông thôn;
- Đối với việc sử dụng đất, cần phải phục vụ cho việc làm ruộng hoặc trả công, mà nông dân không có quyền từ chối trong 49 năm;
- Năng lực pháp luật của nông dân bị hạn chế bởi quyền lợi và nghĩa vụ giai cấp.
Trên thực tế, điều đó đã trở thành một trở ngại: “ý chí” có điều kiện, tất nhiên, không có ruộng đất, mà đối với giai cấp nông dân thì tương đương với nạn đói. Bản tuyên ngôn cho biết hoàn toàn tự do và các quyền, "những người nông nô sẽ nhận được trong thời gian thích hợp." Điều gì - nó đã không được báo cáo một cách thận trọng (dường như, sau 49 năm khét tiếng), đặc biệt là đối với "những cư dân nông thôn chính thức" trong tương lai.
Mặc dù tuyên ngôn tuyên bố rằng “bởi sự quan phòng của Thiên Chúa và luật kế vị thiêng liêng”, sa hoàng dựa vào “ý thức chung của dân tộc chúng ta”, chính phủ, rất lâu trước khi công bố bản tuyên ngôn, đã thực hiện một số biện pháp để ngăn chặn nông dân có thể bất ổn. Lưu ý rằng công tác chuẩn bị rất nghiêm túc và chu đáo, mặc dù ngày nay dư luận quần chúng, ít hiểu biết về những sự kiện lịch sử này, thường có xu hướng coi các cuộc nổi dậy của nông dân là những đợt không đáng kể và ngẫu nhiên so với bối cảnh thịnh vượng và phồn vinh chung của Đế quốc Nga..
Chúng ta hãy tham khảo một ghi chú của Tổng tư lệnh Bộ Chiến tranh, Phụ tá Tướng quân Baron Lieven vào tháng 12 năm 1860, "Về việc cung cấp các biện pháp của quân đội để trấn áp các cuộc bạo động của nông dân." Nó phân tích việc triển khai quân hiện có trên quan điểm về các khả năng xảy ra phản ứng hoạt động khi cần thiết để bình định tình trạng bất ổn của nông dân. Kết quả phân tích làm hài lòng nam tước, vì họ có thể kết luận rằng việc bố trí toàn bộ quân đội hiện có có khả năng cung cấp khả năng trấn áp những xáo trộn có thể phát sinh. Sau đó, người ta xác định rõ ràng hơn quân đội nào sẽ tham gia vào việc trấn áp tình trạng bất ổn có thể xảy ra. Một cuộc tái bố trí quân một phần thông qua Hội đồng Bộ trưởng đã được đề xuất nhằm "đảm bảo trật tự ở một số tỉnh không đủ bộ binh và kỵ binh, bằng cách bố trí trước quân từ các tỉnh lân cận … để trấn áp bất kỳ cuộc rối loạn nào."
Đường phố Moskovskaya. Góc nhìn từ nóc TTTM. "Chàng trai cầm cờ" hiện rõ đằng xa sau những rặng cây.
Gần đến ngày công bố bản tuyên ngôn, các chỉ thị bí mật đã được gửi đến các đại diện của bộ chỉ huy, trong đó có một bản tuyên bố trong các phụ lục, theo đó, cần phải gửi các đơn vị quân đội để trấn áp tình trạng bất ổn của nông dân ở một số tỉnh trong để duy trì trật tự trong quá trình thay đổi sắp tới trong đời sống nông dân.
Anh ấy có một số thú vị chưa cạo …
Mặt trận tư tưởng cũng không bị bỏ qua. Trong các thông tư mật đặc biệt, các giáo sĩ được khuyến nghị trong các bài giảng của nhà thờ và trong các cuộc trò chuyện để giải thích cho nông dân về sự cần thiết của việc tận tâm hoàn thành nhiệm vụ của họ trong mối quan hệ với chủ đất. Và trong trường hợp có hiểu lầm với chủ đất, họ (nông dân) lẽ ra phải tìm cách "… bảo vệ và cứu trợ … một cách hợp pháp, không gây lo lắng trong xã hội, và với sự kiên nhẫn chờ đợi từ chính quyền để có những lệnh và hành động thích hợp. công lý." Đối với các linh mục, những “lời dạy” đặc biệt được soạn thảo, nhằm chuẩn bị cho nông dân nhận thức đúng đắn về cuộc cải cách và đảm bảo sự yên tâm.
Một biện pháp bổ sung để ổn định tình trạng bất ổn xã hội thậm chí còn là thời điểm công bố "Quy định của ngày 19 tháng 2" - thời điểm Đại Mùa Chay được chọn, khi sự phẫn nộ của công chúng được cho là sẽ được bù đắp một phần bằng cách chuẩn bị cho sự xá tội, khi các tín đồ phải đặc biệt cẩn thận tuân theo các chuẩn mực trong hành vi của Cơ đốc nhân, bao gồm cả sự kiên nhẫn của Cơ đốc nhân …
Mặc dù thực tế là tất cả các thủ tục được thực hiện trong bí mật, nhưng tin đồn về một "món quà ý chí" sắp xảy ra trong dân chúng lan truyền như một trận tuyết lở. Ở St. Petersburg, các tờ báo thậm chí còn đăng một thông điệp đặc biệt rằng "vào ngày 19 tháng 2, sẽ không có lệnh nào của chính phủ về vụ việc của nông dân", tuy nhiên, điều này đã không thuyết phục được bất kỳ ai.
Các sự kiện sau đó xác nhận tính hợp lệ của những lo ngại của chính phủ và hiệu quả của các biện pháp được thực hiện - một làn sóng phẫn nộ của nông dân đã nổi lên, biến thành các cuộc nổi dậy thực sự. Họ gây ra bởi những điểm yếu rõ ràng của cuộc cải cách và "ý chí tự do" đáng ngờ.
Ngay từ tháng 2, tình trạng bất ổn đã nhấn chìm 7 tỉnh, đến tháng 5, quân số của họ đã tăng lên 32 tỉnh. Chúng tôi sẽ sử dụng dữ liệu của nhà sử học P. A. Zayonchkovsky: “Trong hai tháng, các đơn vị 64 bộ binh, 16 trung đoàn kỵ binh và 7 tiểu đoàn biệt động đã tham gia đàn áp phong trào nông dân. Trên cơ sở những dữ liệu này, 422 đại đội bộ binh, 38 tiểu đội 1/2 kỵ binh và 3 trăm quân Cossack đã trực tiếp tham gia vào việc đàn áp phong trào nông dân”. Danh sách này dường như không đầy đủ, vì một số tài liệu có thể không còn tồn tại.
Các cuộc nổi dậy quy mô lớn nhất diễn ra ở các tỉnh Kazan (ở làng Bezdna) và Penza (ở các huyện Chembarsky và Kerensky). Sau "cuộc nổi dậy Bezdnenskie", cuộc nổi dậy Kandiev trở thành cuộc nổi dậy lớn nhất về số lượng người tham gia. Nó bao gồm 10 nghìn người ở 26 làng của tỉnh Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Lý do của các cuộc biểu tình là sự tin tưởng rộng rãi của nông dân rằng các điều kiện thực sự của "tự do" đã bị che giấu với họ, và họ không nên làm việc cho địa chủ nữa. Việc làm trên đất của chủ sở hữu chiếm thời gian cần thiết để canh tác mảnh đất của mình là điều tồi tệ nhất đối với nông dân.
Ở tỉnh Penza, điều kiện này đặc biệt khó khăn. Ngay cả tướng A. M. Drenyakin, người đứng đầu cuộc đàn áp cuộc nổi dậy ở vùng Penza, đồng ý rằng "tỉnh Penza, trên vùng đất rộng lớn, dễ dàng về rừng và nhiệm vụ dưới nước có lợi cho chủ đất, không thể khoe khoang." Người phụ tá của ông, thiếu úy Khudekov cũng bày tỏ quan điểm tương tự. Vị tướng cũng bày tỏ ý kiến của mình về lý do dẫn đến các cuộc nổi dậy mạnh mẽ của nông dân ở tỉnh Penza (25 năm sau các sự kiện trên tạp chí "Russian Starina"): sự vắng mặt của các chủ đất ở các địa phương, không phải lúc nào họ cũng quản lý tốt, tạo gánh nặng cho nông dân. với thêm gánh nặng, ảnh hưởng xấu của linh mục Fyodor Pomerantsev, thư ký Luke Koronatova, Leonty Yegortseva, người đã gieo rắc sự nhầm lẫn và nói về sự tồn tại của một "bức thư vàng cho ý chí tự do."
Ngoài ra, corvee cũng là một hình thức bóc lột phổ biến ở các vùng đất của nhà thờ và tu viện. Hãy nhớ lại rằng cuộc biểu tình không chỉ bao gồm tầng lớp nông dân (kể cả những người khá giả), cả binh lính và giáo sĩ đều tham gia vào cuộc nổi dậy.
Trong các ngôi làng của quận Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe), nông dân tụ tập họp mặt và theo cách riêng của họ, có lợi cho họ, giải thích các điều khoản của bản tuyên ngôn. Các thủ lĩnh của nông dân nổi dậy - một cư dân của làng Kandievka Leonty Yegortsev, lính ném bom đã nghỉ hưu Andrei Elizarov, linh mục Fyodor Pomerantsev, binh lính Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - đi qua các ngôi làng với lá cờ đỏ và kêu gọi mọi người đến Kandievka để chống lại các điều khoản của tuyên ngôn.
Có rất ít thông tin được lưu giữ về các thủ lĩnh của quân nổi dậy, và thậm chí những thông tin đó khá mâu thuẫn. Một trong những thủ lĩnh của cuộc nổi dậy, Leonty Yegortsev, là một Molokan, tức là một người ngưỡng mộ một loạt các giáo lý Cơ đốc giáo được nhà thờ công nhận là dị giáo, những người mà tín đồ chỉ công nhận việc thờ phượng Đức Chúa Trời trong "tinh thần của sự thật", làm không nhận ra các biểu tượng và cây thánh giá, thứ kết nối xu hướng này với đạo Tin lành. Cuộc nổi dậy Kandiev của người đàn áp ông ta, Tướng Drenyakin, được gọi là một cuộc nổi dậy "có liên hệ và phương pháp của Chủ nghĩa Pugachev." Điều này có lẽ là do Leonty tự gọi mình là Đại công tước Konstantin Mikhailovich, người đã chết ba mươi năm trước các sự kiện được mô tả.
Năm giáo sĩ cũng tham gia vào cuộc nổi dậy, điều này rất đáng kể, nhưng chỉ có tên của Fyodor Pomerantsev là sống sót. Có thông tin về Vasily Goryachev, một nông dân 26 tuổi đến từ làng Troitskoye. Anh ta là người tạm thời rời khỏi đội Vệ binh của Trung đoàn Jaeger, có huy chương đồng trên dải băng Andreevskaya để tưởng nhớ cuộc chiến 1853-1854. Trong Kandievka, ông nói rằng "chúng ta phải đứng về phía nông dân", rằng "không có gì để thuyết phục người dân, ông sẽ không làm việc cho địa chủ."
Bắt đầu từ ngày 2 tháng 4 năm 1861, cuộc biểu tình ban đầu tiến hành dưới các hình thức tích cực: nông dân cướp bóc điền trang, bắt gia súc, tấn công quân lính, bắt lính bị đe dọa xử tử, nhưng bản thân họ cũng bị tổn thất.
Kể từ ngày 9 tháng 4, ở trung tâm của tình trạng bất ổn của nông dân, trong đó ba nghìn nông dân đã tụ tập, là làng Chernogai của cùng một huyện Chembarsky. Ở đó, nông dân đã tấn công đại đội của Trung đoàn bộ binh Tarutino, được gọi đến để bình định họ. Đại đội rút lui, một hạ sĩ quan và một binh nhì bị bắt. Nhưng quân nổi dậy không ở lại Chernogai, vì hai đại đội bộ binh đã được gửi đến đó, và chuyển đến Kandievka, nơi cao điểm của cuộc nổi dậy: 10 nghìn người từ bốn huyện của các tỉnh Penza và Tambov đã tập trung ở đó.
Với 9 đại đội bộ binh, tướng Drenyakin bao vây Kandievka và bắt đầu đàm phán với quân nổi dậy, cử một linh mục đến để khuyên nhủ họ. Vị tướng vô cùng ngạc nhiên trước sự ngoan cố của nông dân, ngay cả khi bị vũ lực đe dọa. Anh ấy viết rằng ngay cả sau khi phát súng, họ vẫn đứng dậy và tiếp tục bám trụ. Anh ta tìm thấy lời giải thích trong niềm tin sai lầm của nông dân rằng họ không nên "phục vụ người chết", như đã nêu trong các điều kiện giải phóng, mà "đánh đập người chết", như Leonty Yegortsev và Fyodor Pomerantsev đã giải thích với họ. Và thực tế là nếu họ "không đập bỏ cái xác" trước Lễ Phục sinh, thì họ sẽ mãi mãi ở trong chế độ nông nô.
Nhưng không có sự thống nhất giữa các tầng lớp nông dân - trong khi một số đứng trước cái chết, những người khác đã cung cấp sự trợ giúp cho Tướng Drenyakin: với lệnh mở của người, được truyền qua người đứng đầu, Kandievka nổi loạn đã cử xe và người đưa các công ty từ làng Poim đến để củng cố biệt đội quân trừng phạt. Những chiếc xe đẩy đã được chuẩn bị vào buổi sáng, nhưng chúng không cần thiết - sự kiện bi thảm đã diễn ra. Ngày 18 tháng 4, sau ba lần tấn công, quân chính quy mở cuộc tấn công bất ngờ; kết quả là 410 người bị bắt. Sau đó, nông dân rút về làng, một số bỏ chạy vào đồng, không bị truy đuổi. Vào ban đêm, một phần đáng kể của quân nổi dậy đã phân tán về làng của họ.
Kết quả của cuộc đụng độ vào ngày 18 tháng 4, 9 phiến quân đã bị tiêu diệt tại chỗ, 11 người chết sau đó do vết thương của họ; không có tổn thất nào về quân số. Tổng cộng, ba viên đạn đã được bắn vào phiến quân, 41 viên đạn được bắn ra. Mặc dù thực tế là những người lính của quân đội chính quy đang bắn, nhưng độ chính xác thấp như vậy rất có thể cho thấy sự miễn cưỡng trong việc chiến đấu chống lại người dân của họ.
Trong trường hợp nông dân bất ổn ở tỉnh Penza, 174 người tham gia bài phát biểu đã bị kết án, 114 người trong số họ bị đày đi lao động khổ sai và định cư ở Siberia sau khi bị trừng phạt công khai. 28 người bị trừng phạt bằng găng tay, đuổi qua hàng ngũ 100 người từ 4 đến 7 lần và sau đó bị đưa đi lao động khổ sai trong thời gian từ 4 đến 15 năm; 80 người bị đuổi qua hàng ngũ từ 2 đến 4 lần và bị đày đến một khu định cư ở Siberia, 3 người bị trừng phạt bằng gậy và bị đưa đi phục vụ trong các tiểu đoàn đường dây, 3 người bị tù từ 1 đến 2 năm, 58 người bị trừng phạt bằng gậy. với bản phát hành tiếp theo. Ngoài ra, 7 binh lính đã nghỉ hưu và nghỉ hưu tham gia cuộc nổi dậy cũng bị kết án với nhiều hình phạt khác nhau, trong đó có Elizarov, 72 tuổi, bị đày tới Siberia. Trong báo cáo của Tướng Drenyakin, có ghi: “Với ý kiến của tôi, linh mục Fyodor Pomerantsev, một góa phụ, tôi đặt ra để gửi làm gương cho những người khác mãi mãi trong Tu viện Solovetsky. Ngoài ra, ý tôi là có thêm 4 linh mục đã cư xử bất bình nhân dịp công bố Tuyên ngôn."
Vasily Goryachev, người nông dân đầu tiên giương cao biểu ngữ đỏ, đã bị tước quân hàm, bị trừng phạt bằng 700 cú đấm và bị đày đến các mỏ hẻo lánh ở Siberia trong 15 năm.
Leonty Yegortsev trốn đến tỉnh Tambov (nơi anh ta là người bản địa). Một phần thưởng đã được công bố cho người đứng đầu của anh ta, nhưng nếu những người tình nguyện được tìm thấy, họ sẽ không có thời gian: tháng sau anh ta đột ngột qua đời. Theo lời khai của tướng Drenyakin, thi thể của ông được đào ra khỏi mộ để chắc chắn rằng vị hoàng tử tự phong này đã chết.
Mặc dù được sự ban thưởng của Tướng A. M. Drenyakin với Huân chương St. Do đó, tờ báo "Kolokol", được xuất bản tại London bởi A. I. Herzen, đã xuất bản một loạt các bài báo về vụ thảm sát nông dân của tỉnh Penza, những người đã từ chối thực hiện các hoạt động sau khi "giải phóng" khỏi chế độ nông nô ("Máu Nga đang đổ!", "Ngày 12 tháng 4 năm 1861", "Một anh hùng của thời đại chúng ta và Petersburg của họ … "," Gurko không phải Apraksin! "," Bá tước Apraksin bị nhận vì đánh … "). Sự phẫn nộ đặc biệt được gây ra bởi thực tế là trao giải thưởng danh dự của hoàng gia cho những kẻ trừng phạt. Bài báo cuối cùng đã được xuất bản “The Brave Drenyakin”: “The Brave Drenyakin đã được trao phần thưởng cho“những người bạn dũng cảm”đã giết những người nông dân, những người nông dân Nga anh em của chúng tôi. Làm thế nào để thưởng cho họ? Những cây thánh giá của Áo hay Phổ cần phải được viết ra - phần thưởng cho dòng máu Nga không phải là tiếng Nga!"
Lần đầu tiên trong lịch sử đất nước, trong cuộc khởi nghĩa nông dân Kandiev, Ngọn cờ đỏ được nêu cao như một biểu tượng của cuộc đấu tranh. Phụ tá Drenyakina mô tả khoảnh khắc này theo cách sau: “Một chiếc khăn lớn màu đỏ được treo trên một cột cao tượng trưng cho biểu ngữ, và dưới hình thức này, biểu tượng của sự hỗn loạn của nông dân đã được vận chuyển đến các ngôi làng. Chuyến tàu ban đầu này được theo sau bởi hàng loạt nông dân, phụ nữ và trẻ em. " Bản thân Drenyakin cũng mô tả sự kiện này: "Vasily Goryachev, trong một kỳ nghỉ tạm thời của Đội cận vệ cuộc sống của Trung đoàn Jaeger … đã mang biểu ngữ ý chí mà anh ta đã vẽ bằng con bê màu đỏ trên một cây sào xuyên qua các làng mạc."
Các cuộc nổi dậy ở Abyss và Kandievka bắt đầu cuộc đấu tranh của nông dân cho sự hiểu biết của chính họ về công lý và "ý chí thực sự", để bãi bỏ các khoản thanh toán chuộc, kéo dài 44 năm. Đúng vậy, khi giấc mơ trở thành hiện thực, và một bản tuyên ngôn bãi bỏ việc chuộc lại vào năm 1905, số tiền mà nông dân trả cho ý muốn của họ đã vượt quá giá trị của chính mảnh đất năm 1861 nhiều lần.
