Một trong những lợi thế của việc xuất bản tài liệu trên TOPWAR là trong số độc giả có rất nhiều người “tìm kiếm kiến thức”, những người không chỉ đọc và viết “dù họ thích hay không,” mà còn đưa ra những câu hỏi thú vị và do đó đề xuất những chủ đề mới các bài báo thú vị. … Đây là cách, ví dụ, trong chủ đề về mũ bảo hiểm bascinet, câu hỏi về nắp cổ họng trên áo giáp của hiệp sĩ cũng được đưa ra. Thật vậy, chẳng phải cổ họng là một bộ phận rất quan trọng, sống còn của cơ thể chúng ta sao? Tất nhiên, đầu có thể bị đâm thủng, nhưng nếu cổ họng của một người bị cắt, thì người đó chắc chắn sẽ không thể sống sót. Và những gì về phòng thủ của mình?
"Tấm thảm từ Bayeux". Các chiến binh của William ném giáo vào các chiến binh của Harold.
Việc viết chi tiết về Thế giới Cổ đại ở đây hầu như không có ý nghĩa gì, nhưng nếu xét theo các nguồn truyền lại cho chúng ta - những bức vẽ về các kim khí, các bức phù điêu trên các cột của Trajan và Marcus Aurelius, cả người Hy Lạp và người La Mã đều không trả tiền. chú ý bảo vệ cổ họng. Vỏ và mũ bảo hiểm ở nơi này không vừa vặn với bất kỳ cách nào, ngoại trừ việc lính lê dương buộc nó bằng một chiếc khăn quàng cổ. Đâu là lý do để có “thái độ phù phiếm” như vậy đối với phần quan trọng của vụ án? Và thực tế là … các loại quân chủ yếu lúc bấy giờ là bộ binh và kỵ binh, không có kiềng. Vì vậy, các trận đánh đều mang tính chất “che chắn để che chắn”, tức là họ che cơ thể bằng những tấm khiên ngang tầm mắt, còn những chiếc mũ sắt thì người Hy Lạp, người La Mã, họ bảo vệ khỏi một cú đánh vào gáy. Tức là phía sau có mũ bảo hiểm, phía trước có tấm chắn. Nhưng trong số các samurai Nhật Bản, một chiếc mũ bảo hiểm cũng được bảo vệ khỏi gáy (không có ý nghĩa gì khi lặp lại với các mô tả về áo giáp, có nhiều hơn một tài liệu trên VO về điều này), nhưng phía trước có một cổ họng đặc biệt. che bằng yodare kake. Tức là không có tấm chắn - cần phải có tấm che cổ họng. Có … tốt, có thể có các tùy chọn. Tuy nhiên, những nhân vật cata thực hành các đòn đâm bằng giáo đều có mũ bảo hiểm che cổ. Thật khó để nói nó hiệu quả như thế nào, nhưng họ đã có nó. Rốt cuộc, họ phải cầm giáo bằng cả hai tay và họ không có khiên, mặc dù một nhà sử học người Anh như Michael Simkins đã lập luận ngược lại và thậm chí còn trích dẫn hình ảnh của một máy bắn đá với một chiếc khiên hình lục giác trong nghiên cứu của ông về vũ khí của người La Mã. lính lê dương. Ai đã có bảo vệ cổ trong thời cổ đại … vậy đó là những chiến binh của thời kỳ Cretan-Mycenaean, những người mặc một bộ "không gian" toàn bộ làm bằng dải kim loại với một miếng che cổ ở dạng cổ bình. Trong mọi trường hợp, đây chính xác là cách "bộ giáp từ Dendra" nổi tiếng được sắp xếp. Đó là, bộ giáp như vậy được biết đến!
Mảnh tấm thảm này không chỉ cho thấy Harold đã nhận được một mũi tên vào mắt, mà còn cho thấy cách thức loại bỏ chuỗi thư từ cõi chết. Theo kiểu áo ngủ trùm đầu. Có nghĩa là, nó chắc chắn không phải là một bộ "áo liền quần" với những pha gây choáng, như bạn có thể nghĩ khi nhìn vào hình ảnh. Tuy nhiên, một cái gì đó khác không hoàn toàn rõ ràng: một tấm che bằng dây xích cho đầu - nó được kết nối với hộp thư, được gắn với mũ bảo hiểm, hay nó là một "chiếc mũ giám mục" điển hình, tức là một chiếc mũ trùm đầu bằng dây xích! Trong mọi trường hợp, mặc dù sự hiện diện của một chiếc khiên ấn tượng cho phép nó được che phủ từ đầu đến chân, các chiến binh ngựa đã có bảo vệ cổ vào năm 1066.
Bây giờ chúng ta hãy thực hiện một bước nhảy vọt và tìm thấy chính mình ở Tây Âu vào năm 1066. Tại sao lại là năm nay, nhưng bởi vì chúng tôi có một nguồn chính xác về niên đại - "Tấm thảm từ Bayeux", trong đó chúng tôi thấy, trên thực tế, những kỵ sĩ đầu tiên mặc áo giáp hiệp sĩ châu Âu. Đúng vậy, nhiều người vẫn ném thương theo cách cũ, mà không sử dụng kỹ thuật kushnuyu thương, nhưng bạn không thể làm gì với nó - ban đầu nó luôn như thế này. Tất cả các chiến binh của "tấm thảm" đều đội mũ bảo hiểm hình nón có bịt mũi. Đó là, đây là cùng một loại mũ bảo hiểm mà tất cả các loại mũ bảo hiểm khác bắt đầu ở Châu Âu. Có nghĩa là, chính chiếc mũ bảo hiểm này, theo thời gian, chia thành ba "nhánh", dẫn đến sự xuất hiện của mũ bảo hiểm đầu tiên là mũ bảo hiểm, và sau đó là "mũ bảo hiểm lớn". "Nhánh" thứ hai dẫn đến sự xuất hiện đầu tiên của một chiếc servillera, và sau đó là một chiếc nôi - ban đầu là một chiếc mũ bảo hiểm-chăn, và sau đó là một chiếc mũ bảo hiểm riêng biệt. Cuối cùng, "nhánh" thứ ba là mũ bảo hiểm đội mũ bảo hiểm (về câu chuyện vẫn còn ở phía trước) hoặc "chapel de fer" ("mũ sắt") - một loại mũ bảo hiểm rất dân chủ, giống như ở châu Âu và ở Nhật Bản (mũ bảo hiểm jingasa !) được mặc bởi những chiến binh nghèo nhất và … giàu nhất. Và tại sao không? Tất cả phụ thuộc vào tình huống và … cơ hội!
Nhưng trở lại tấm thảm. Ngoài những chiếc mũ bảo hiểm có hình dạng nhất định, chúng ta còn thấy rằng tất cả những người lính trên đó đều có một chiếc dây xích che cổ.
Tượng của st. Maurice. Nhà thờ lớn ở Magdeburg 1250
Chà, và sau đó nó đã trở thành một phần không thể thiếu của bất kỳ bộ giáp hiệp sĩ nào của "kỷ nguyên thư xích" và "kỷ nguyên áo giáp đĩa xích". Điều này được chứng minh không chỉ bằng hình ảnh, mà còn bằng một tượng đài cực kỳ quan trọng như hình nộm. Đây là một trong số chúng - hình nộm của St. Maurice, có từ năm 1250. Anh ta đeo một sợi dây xích và một tấm bảo vệ đầu bằng dây xích kéo xuống ngực trên nó, nó cũng bảo vệ cổ. Rất có thể, có một khe ở mặt sau của nó, tương tự như một khe cũng được tạo ra trên găng tay chuỗi thư cùng thời điểm. Một cái đầu được đẩy qua nó vào tấm chắn đầu, sau đó các dây buộc hoặc dây đai được thắt chặt ở phía sau. Cần phải nhớ rằng dưới chiếc mũ đội đầu bằng dây xích, các hiệp sĩ cũng đội mũ vải mà không hề hỏng hóc.
Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang các tiểu cảnh. Trên các bức thu nhỏ từ "Kinh thánh của Maciejewski" từ thư viện Pierpont Morgan, có niên đại khoảng cùng năm với hình nộm của St. Mauritius, chúng ta thấy hình dáng của những hiệp sĩ cổ điển của thời đại thư xích - trong bộ giáp bằng thư xích từ đầu đến chân và áo khoác ngoài, mặc trên người.
Không có gì đặc biệt dưới chuỗi thư. Chỉ màu trắng, rất có thể là một chiếc áo sơ mi vải lanh và thế là xong!
Nhưng ở đây, người chiến binh bên phải, mặc áo sơ mi xanh, rõ ràng đang mang một thứ gì đó bảo vệ và đắp chăn trên vai. Hơn nữa, cả anh ta và cổ của người lính ngồi không được che phủ bởi bất cứ thứ gì, mặc dù trên đầu tất cả đàn ông, đặc biệt là binh lính, đều có "mũ" trên đầu.
Ở đây, cổ của cả ba chiến binh rõ ràng được bảo vệ bởi một thứ gì đó. Một cái gì đó như cổ áo hoặc cổ áo. Nó là gì? Bọc da bọc vải? Và rõ ràng là họ có thứ gì đó dưới những chiếc vòng cổ này. Đó là, vào thời điểm đó mọi người đã bắt đầu nghĩ đến việc bảo vệ cổ bổ sung!
Và bây giờ chúng ta hãy đi dọc theo "nhánh đầu tiên" - tức là nhánh dẫn chúng ta đến "chiếc mũ bảo hiểm lớn", và chúng ta sẽ thấy rằng mặc dù thực tế là cả "mũ lưỡi trai" và mũ trùm đầu dây xích đều được đội dưới chiếc mũ bảo hiểm này., ngay cả với nó dọc theo chuỗi biên thư thường được đính kèm. Để làm gì?
Trước mắt chúng tôi là một chiếc mũ bảo hiểm của Đức thế kỷ 14 với hộp thư dây xích, từ Bảo tàng Lịch sử Đức ở Nuremberg. Tại sao điều này lại cần thiết? Và đó là một loại "áo giáp cách nhau", tương tự như loại được sử dụng ngày nay, giả sử - dây xích với những quả bóng kim loại ở đuôi xe tăng Merkava.
Một cảnh quay trong bộ phim hiện thực rất lịch sử "Knight's Castle" (1990). Ở đây bạn thấy một chiếc mũ bảo hiểm không có lỗ thoát và thực tế là cổ của hiệp sĩ này chỉ được bảo vệ bởi một lớp dây xích. Bất kỳ cú đánh nào vào mép mũ bảo hiểm đối với hiệp sĩ này sẽ gây tử vong!
Tuy nhiên, hình nộm không tên từ Scotland này đã đến với chúng tôi, trong đó chúng tôi thấy một hiệp sĩ trong bộ đồ chơi bằng vải bông và với chiếc khăn che cổ tương tự. Trên đầu là một chiếc mũ bảo hiểm hình quả trứng, trên chân là những chiếc xà cạp bằng kim loại, nhưng anh ta đã mặc gì trên đầu và anh ta có mặc gì không, nếu nó trong một bộ đồ như người ta mô tả người đã khuất? Không xác định! Nhưng có một điều rõ ràng là các chiến binh đã sử dụng những vỏ bọc như vậy trong "kỷ nguyên của chuỗi thư".
Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào hình nộm của Don Alvaro de Cabrera the Younger, trên nắp quan tài từ Nhà thờ Santa Maria de Bellpuig de Las Avellanas ở Lleida, Catalonia (Tây Ban Nha), về người mà ông được biết là đã qua đời vào năm 1299. Anh ta đang đội một chiếc mũ lưỡi trai, đây chắc chắn là, nhưng cũng là một loại áo choàng bằng vải, được lót rõ ràng từ bên trong (xem bên ngoài đầu đinh) bằng các tấm kim loại. Nhưng chi tiết che cổ anh ta là gì? Nó trông giống như một chiếc cổ áo rõ ràng, nhưng nó được làm bằng gì thì không rõ ràng. Kim loại hay da? Chưa hết - nó dựa vào cái gì và gắn vào cái gì? Trên các tấm vai? Và tất cả điều này đã được thực hiện như thế nào, bởi vì phần cổ mở cho đầu rõ ràng là hẹp. Đó là, bây giờ chúng ta biết chắc chắn rằng một thiết bị bảo vệ cổ như vậy đã được sử dụng ở Tây Ban Nha vào năm 1299, nhưng không có gì hơn.
Bản dựng lại của Angus McBride, hiển thị (bên phải) Don Alvaro de Cabrero. Điều thú vị là một người lính bộ binh với cây kích cầm một chiếc khiên Ả Rập adarga - một chiếc khiên da nặng được làm từ hai phần hình bầu dục. Dù xuất thân "kẻ thù" nhưng anh rất được người Tây Ban Nha yêu quý.
Adarga trên một trong những bức phù điêu danh dự.
Tuy nhiên, không thể nói rằng bảo vệ cổ trong những năm đó chỉ được sử dụng độc quyền ở Tây Ban Nha.
Đây là hình nộm của Eberhard von der Mark (1308) từ nhà thờ ở Flondenberg. Có thể dễ dàng nhận thấy anh ta có một thứ gì đó giống như một chiếc vòng cổ dày quanh cổ. Một lần nữa, không rõ nó là loại vật liệu gì, và "nó" đã được đặt trên nó như thế nào. Nhưng rõ ràng đây không phải là chuỗi thư, mà là một thứ gì đó khá khó khăn.
