Trong thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 20, một loạt các hội kín đủ loại hoạt động ở Nga. Chúng bao gồm giáo phái, Lệnh, nhà nghỉ Masonic, tổ chức chính trị. Ngoài ra, vào những thời điểm khác nhau ở Nga có những hội kín mà các thành viên che giấu hoạt động của mình do không phù hợp với các chuẩn mực đạo đức. Chúng bao gồm "Câu lạc bộ Evin" tồn tại dưới thời Catherine II và hội "Lợn" dưới thời Alexander I. Không nghi ngờ gì nữa, các tổ chức tương tự đã hoạt động vào đầu thế kỷ 20. Câu lạc bộ, sinh viên và công đoàn có thể là bí mật. Tuy nhiên, không cần phải nói về bất kỳ ảnh hưởng nào của họ đối với chính trị. Các tổ chức dân tộc chủ nghĩa bí mật đấu tranh cho độc lập của các dân tộc khác nhau ở Nga đã tách rời nhau. Order of the Templar, Rosicrucians, Jesuits, và các tổ chức cách mạng tự đặt cho mình những nhiệm vụ chính trị. Thế giới quan của các chính khách có thể bị ảnh hưởng bởi việc họ tham gia lâu dài vào các nhà nghỉ và giáo phái Masonic. Chính những tổ chức bí mật này sẽ là trung tâm của bài luận này.
Trong chế độ quân chủ, ảnh hưởng đến nền chính trị của đất nước có thể đạt được bằng cách tác động đến hoàng đế và các quan chức chính phủ. Có một cách khác - tổ chức các phong trào xã hội hoặc tạo ra tâm trạng nhất định trong quần chúng. Đây là con đường được thực hiện bởi các tổ chức cách mạng, một số giáo phái và xã hội tôn giáo. Nhà nghỉ Masonic và Đơn đặt hàng đã sử dụng cả hai phương pháp này trong thực tế của họ. Kết quả của hoạt động này ở Nga sẽ được đánh giá.
Sự phát triển về số lượng các tổ chức bí mật ở Nga bắt đầu từ nửa sau của thế kỷ 18. Vào thời gian này, một số giáo phái "quốc gia" xuất hiện ở Nga - Dukhobors, hoạn quan, Khlysty. Mặc dù thực tế là một số giáo phái, ví dụ như Dukhobors, có thể được tổ chức bởi Quakers, họ không có mối liên hệ nào với nước ngoài. Các tín đồ của họ đặt ra cho mình những nhiệm vụ tôn giáo thuần túy và hành động ở các tầng lớp thấp hơn của xã hội. Cùng lúc đó, Alexander I, người ưa thích bè phái, đã đích thân đến thăm người đứng đầu các hoạn quan, Kondraty Selivanov. Những người từ đoàn tùy tùng của hoàng đế là một phần của giáo phái của N. F. Tatarinova, những người thực hành các yếu tố của thực hành Khlysty. Đến một giai đoạn nào đó, sự nuông chiều của các nhà cầm quyền đã dẫn đến sự mở rộng ảnh hưởng của các môn phái. Một tình hình hơi khác đã phát triển ở Nga xung quanh các giáo phái, trong đó có các môn phái người Đức, họ thường chiếm giữ các vị trí nổi bật. Hernguthers đóng một vai trò quan trọng trong khía cạnh này. Năm 1764, Catherine II tặng một ngôi nhà ở St. Petersburg cho những người theo giáo phái đến Nga, và họ nhận được đất trên sông Volga (thuộc địa của Sarepta). Tại Đại học Moscow, Hernguthers đã hành động đồng thời với Rosicrucians. Gernguter II Wiegand kể lại rằng ông đã được nhận vào phục vụ tại trường đại học dưới sự bảo trợ của Rosicrucian JG Schwartz, người trước khi qua đời đã bày tỏ mong muốn trở thành Hernguter.1 Vào thế kỷ 19, Bá tước KA Leven, người được ủy thác của Đại học Dorpat, là đối thủ chính trị của Bộ trưởng Bộ Tinh thần và Giáo dục Công cộng A. N. Golitsyn. Cuộc đụng độ diễn ra chính xác trên cơ sở tôn giáo. Trong những năm cuối của triều đại Alexander I, một số quan chức cấp cao là thành viên của giáo phái I. E. Gossner hoạt động ở St. Petersburg. Vào đầu thế kỷ, xã hội của những “bóng ma” “Dân Chúa” ở thủ đô do Bá tước T. Leshchits-Grabyanka thành lập. Mặc dù bản thân ông đã bị bắt và chết trong tù, một trong những người theo ông, Hoàng tử A. N. Golitsyn, vẫn tiếp tục các cuộc họp của xã hội. Khá bất ngờ, "Hội Grabyanka" hay "Dân của Chúa" tiếp tục công việc của họ dưới thời Nicholas I cho đến khi các thành viên của nó qua đời. Mặc dù thực tế là các giáo phái trên có nguồn gốc từ nước ngoài và có sự tham gia của các quan chức cấp cao trong hàng ngũ của họ, nhưng các thành viên của họ không đặt ra cho mình những nhiệm vụ chính trị. Không thể nói về bất kỳ sự đoàn kết nào giữa các giáo phái. Mỗi hướng chỉ coi mình là "những người được Chúa chọn" và chỉ trích các đối thủ cạnh tranh.
Một bức tranh khác được trình bày bởi các tổ chức chính trị theo đuổi các mục tiêu cách mạng. Các tổ chức lừa đảo "Liên minh Cứu nguy", "Liên minh Thịnh vượng", các hội "Miền Bắc" và "Miền Nam" là một trong những tổ chức đầu tiên bước vào đấu trường Nga. Nhiệm vụ của họ bao gồm thay đổi hệ thống chính trị trong nước thông qua một cuộc đảo chính quân sự. Dưới thời trị vì của Alexander II, các tổ chức cách mạng lớn nhất là Đất đai và Tự do, Phân phối lại Da đen, và Đàn áp Nhân dân. Vào cuối thế kỷ 19, các đảng chính trị ngầm xuất hiện ở Nga, nhằm lật đổ chế độ quân chủ. Trong một số trường hợp, các trào lưu chính trị đối lập nhận được sự ủng hộ từ nước ngoài. Lý thuyết, theo đó một trung tâm quản lý chung đứng sau lưng các tổ chức cách mạng, đã trở thành cổ điển. Thông thường, lực lượng hướng dẫn được gọi là Masons.
Các nhà nghỉ Masonic, Hiệp sĩ Dòng Đền và các đơn vị Rosicrucian bắt đầu hoạt động tích cực ở Nga từ giữa thế kỷ 18. Dòng Tên đứng riêng rẽ, nhằm mục đích bảo vệ Giáo hội Công giáo, kể cả khỏi các Hội Tam điểm. Các tu sĩ Dòng Tên thâm nhập vào tổ chức của các Hội Tam Điểm, cố gắng áp đặt các giáo điều Thiên Chúa giáo lên họ. Vẫn có ý kiến cho rằng các tu sĩ Dòng Tên đã tham gia vào việc tạo ra các Mệnh lệnh của Neotamlier và Golden Rosicrucians. Các tu sĩ Dòng Tên cũng tham gia vào các âm mưu chính trị. Năm 1762, Dòng bị cấm ở Pháp, và năm 1767, Vua Tây Ban Nha tuyên bố bãi bỏ Dòng. Catherine II cho phép các tu sĩ Dòng Tên trên lãnh thổ của Đế quốc Nga tiếp tục công việc của họ. Các tu sĩ Dòng Tên đã cố gắng gây ảnh hưởng đến tình hình chính trị ở Nga dưới thời Paul I và Alexander I. Theo truyền thuyết, vào một ngày trước khi Paul bị ám sát, Tướng Gruber của Dòng Tên đã không quản lý để ký sắc lệnh của mình về sự phục tùng của ROC đối với Giáo hoàng. Người ta tin rằng trước khi qua đời, Alexander I đã cử phụ tá của mình là Michaud de Boretour đến gặp Giáo hoàng với mục đích tương tự. Tuy nhiên, sự dụ dỗ thường xuyên hơn của Chính thống giáo đối với Công giáo đã dẫn đến thực tế là vào năm 1815, Dòng đã bị trục xuất khỏi thủ đô của Đế quốc Nga, và vào năm 1820 - khỏi đất nước. Vào thời điểm này, Giáo hoàng đã nối lại các hoạt động của Dòng Tên ở Châu Âu. Nhiều tác phẩm chống Masonic thuộc về họ. Tác phẩm lớn nhất trong số đó là các tác phẩm của Augustin Barruel (1741-1820) - "Người Volterian, hay câu chuyện về những người Jacobins, tiết lộ tất cả ác tâm chống Kitô giáo và những bí ẩn về các nhà nghỉ Masonic có ảnh hưởng đến tất cả các cường quốc châu Âu" trong 12 các tập và phiên bản rút gọn của chúng - “Ghi chú về Jacobins, tiết lộ tất cả những âm mưu chống Cơ đốc giáo và những bí ẩn của các nhà nghỉ ở Masonic có ảnh hưởng đến tất cả các cường quốc châu Âu”, được dịch và xuất bản tại Nga. Rất có thể, các tu sĩ Dòng Tên đã biên soạn một tài liệu được lưu giữ trong kho lưu trữ của Đại Công tước Konstantin Pavlovich. Ông đã được Semevsky trích dẫn trong bài báo "Những kẻ lừa đảo Freemasons": "Hội Tam điểm phải phát triển và nhân lên trong bóng tối của sự bí mật và lặp lại những lời thề khủng khiếp về quyền được trả thù ngay cả với một vũ khí vì đã phá vỡ lời hứa giữ nó, trong khi xã hội nên đặt ra một quy tắc rằng họ không làm bất cứ điều gì trái với luật tôn giáo và đạo đức. Và bí mật có tầm quan trọng lớn nhất này chỉ nên được giữ trong nhà nghỉ cấp 5, do một số kiến trúc sư tạo nên, được giao quản lý và trùng tu xây dựng Đền thờ Solomon. Tất cả những người còn lại sẽ chỉ được nói rằng trong xã hội của chúng ta, họ được khuyên đặc biệt nên giúp đỡ và thương xót lẫn nhau. "Đoạn văn này hợp lý đến mức nào từ một tài liệu Masonic chưa biết sẽ được nhìn thấy trong phần đánh giá ngắn gọn sau đây về lịch sử của các nhà nghỉ và Order của Masonic.
Phong trào Masonic đến Nga vào thế kỷ 18 không bao giờ được thống nhất. Sự cạnh tranh khốc liệt ngự trị giữa các dòng chảy khác nhau. Ở Nga, trong quá trình phát triển của họ, các hệ thống Masonic tiếp nối kênh châu Âu. Các nhà nghỉ bằng tiếng Nga đầu tiên hoạt động theo hệ thống "tiếng Anh" dưới sự lãnh đạo của IP Elagin. Công việc của họ chỉ diễn ra trong ba độ, đơn giản và thực tế không được ghi chép lại. Nhà nghỉ nước ngoài, từ đó có được giấy phép làm việc và tài liệu lắp đặt, chỉ kiểm soát việc tuân thủ các quy chế của Masonic. Elagin không nhận được bất kỳ đơn đặt hàng nào từ nước ngoài.
Mọi thứ đã thay đổi với sự ra đời của các hệ thống bằng cấp cao hơn ở Nga. Ảnh hưởng nhất trong số này là hiến chương "quan sát nghiêm ngặt", điều lệ này che giấu Hội Hiệp sĩ Dòng dõi đã được khôi phục. Năm 1754, điều lệ được giới thiệu tại Đức bởi Nam tước K. Hund. Ý tưởng chính là các Hiệp sĩ của Dòng Đền sống sót ở Scotland và tiếp tục giữ các nghi lễ bí mật và di tích của Đền thờ Jerusalem. Chính nhờ những nỗ lực của họ mà Hội Tam điểm được cho là đã được tạo ra, cũng do họ kiểm soát. Ban lãnh đạo của Dòng được gọi là "các tù trưởng bí mật". Đã ở cấp độ thứ sáu, người khởi xướng đã trở thành Hiệp sĩ dòng Đền. Dòng được cai trị bởi kỷ luật nghiêm ngặt và nghĩa vụ phải vâng lời người trẻ hơn đối với người lớn tuổi; chỉ những người theo đạo Thiên Chúa mới được chấp nhận. Các Hiệp sĩ đã mơ ước sẽ hồi sinh toàn bộ Order và trả lại đất đai cho nó. Về vấn đề này, các chỉ thị đã được gửi đến các tỉnh khác nhau của Dòng (đến các quốc gia khác nhau), được thiết kế để củng cố các nỗ lực của các hiệp sĩ. Các tỉnh của Dòng ở Đức và Thụy Điển đã mở nhà nghỉ của họ ở Nga. Năm 1763-1765 tại St. Petersburg, chương của hệ thống "quan sát nghiêm ngặt" đã được I. A. Shtark mở ra. Năm 1779, nhà nghỉ "Ba quả cầu" Berlin (quan sát nghiêm ngặt) mở nhà nghỉ "Ba biểu ngữ" ở Mátxcơva.
Hệ thống "Thụy Điển" do A. B. Kurakin đưa vào năm 1777 đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến tình hình của Hội Tam điểm Nga. Sự sắp xếp của nó giống như "giám sát nghiêm ngặt" và cũng bao gồm các cấp độ của Hiệp sĩ Templar. Vào thời điểm hệ thống "Thụy Điển" đến với Nga, người đứng đầu nó, Công tước Karl của Südermanland, đã ký một thỏa thuận với hệ thống "quan sát nghiêm ngặt" và trở thành tổng giám đốc của một số tỉnh (ông đã cải cách hệ thống "Thụy Điển" cùng dòng "quan sát nghiêm ngặt"). Sau đó, công tước tuyên bố rằng Nga là cấp dưới của tỉnh Thụy Điển mà ông đứng đầu. Từ các nhà nghỉ ở Nga, họ bắt đầu yêu cầu báo cáo công việc, chuyển tiền và bổ nhiệm người nước ngoài vào các vị trí lãnh đạo. Năm 1780, Công tước của Südermanland dẫn đầu hạm đội Thụy Điển trong cuộc chiến với Nga. Những cuộc tiếp xúc của những người thợ xây Nga với Thụy Điển đã khơi dậy sự phẫn nộ của Catherine II. Cảnh sát bắt đầu kiểm tra các nhà nghỉ, một số trong số đó sẽ phải đóng cửa. Cảm thấy sự mong manh của vị trí của họ, các nhà lãnh đạo của ba nhà nghỉ của các bà mẹ thuộc các sự phục tùng khác nhau, A. P. Tatishchev, N. N. Trubetskoy và N. I. Novikov, đã đồng ý ở Moscow để thoát khỏi sự cai trị của Thụy Điển. Hành động của Công tước Südermanland cũng gây bất mãn ở Đức. Người đứng đầu các nhà nghỉ ở Scotland của hệ thống "giám sát nghiêm ngặt", Công tước Ferdinand của Brunswick, đã tuyên bố triệu tập một hội nghị Masonic ở Wilhelmsbad để thảo luận về sự phát triển hơn nữa của hệ thống. Hội nghị ban đầu được lên kế hoạch vào năm 1781, nhưng đã diễn ra vào mùa hè năm 1782. Những người "anh em" người Nga trong ba nhà nghỉ của các bà mẹ đã cùng nhau gửi IG Schwartz đến Berlin, người đã thuyết phục Braunschweigsky đại diện cho lợi ích của họ tại đại hội. Mặc dù Công ước Wilhelmsbad phán quyết rằng các Hiệp sĩ không phải là người sáng lập Hội Tam điểm và thiết lập một hệ thống mới, hệ thống "Thụy Điển" ở Nga tiếp tục tồn tại không liên tục ở Nga cho đến khi cấm các nhà nghỉ vào năm 1822.
Chân dung Nikolai Novikov (nghệ sĩ D. G. Levitsky). Những năm 1790
Vào những thời điểm khác nhau, các hệ thống khác hoạt động ở Nga - "melissino", "Reicheleva", "hiến chương Scotland sửa đổi". Mặc dù thực tế là mỗi người trong số họ đều được yêu thích tại một thời điểm, nhưng chúng không có hậu quả gì đối với phong trào Masonic của Nga và không còn được thực hiện vào thế kỷ 19 (ngoại trừ một số nhà nghỉ). Tình hình hoàn toàn khác với hệ thống "Rosicrucian" do J. G. Schwartz đưa từ Berlin vào năm 1782. Dòng chữ thập vàng và hoa hồng xuất hiện ở Áo và Đức vào giữa thế kỷ 18. Các nhà lãnh đạo của nó khẳng định rằng tình anh em của họ đã hoạt động bí mật từ thời cổ đại và được biết đến ở châu Âu dưới cái tên Rosicrucians. Lệnh có một cấu trúc phức tạp và bị ràng buộc bởi kỷ luật nghiêm ngặt. Nghề nghiệp chính của người Rosicrucian là giả kim thuật, nhưng họ cũng có các mục tiêu chính trị. Dòng cho rằng Chúa tái lâm sẽ diễn ra vào năm 1856 và thế giới phải chuẩn bị cho sự kiện này. Những người Rosicrucian đã cố gắng tuyển mộ những người đứng đầu được trao vương miện, đưa vào đoàn tùy tùng của họ và chỉ đạo chính trị. Năm 1782, trung tâm của Dòng ở Berlin, do các thợ xây người Phổ I. H. Velner, I. R. Bischofswerder và I. H. Teden đứng đầu. Chính họ là người giám sát phần tiếng Nga mới. Hướng dẫn, đơn đặt hàng, thông điệp thông tin được gửi từ Berlin đến Nga trong một dòng. Ngay sau đó, chi nhánh Nga của Lệnh do Nam tước G. Ya. Schroeder đứng đầu được cử đến từ Berlin. Trong một thời gian ngắn, người Rosicrucian đã có thể thiết lập quyền kiểm soát hầu hết các nhà nghỉ ở Nga và có liên hệ với người thừa kế ngai vàng, Pavel Petrovich. Những hoạt động như vậy khiến Catherine II sợ hãi, và sự đàn áp đã rơi xuống những Người đàn ông Nga. Vào năm 1786, bởi một lệnh cấm bất thành văn của Hoàng hậu, hầu như tất cả các nhà nghỉ đều ngừng hoạt động. Tuy nhiên, những người Rosicrucian đã không tuân theo lệnh cấm và tiếp tục các cuộc họp của họ trong một "vòng tròn chặt chẽ." Kết quả vào năm 1792 là việc bắt giữ các nhà lãnh đạo của họ và giam cầm N. I. Novikov trong pháo đài Shlisselburg.
Với sự gia nhập của Paul I, các lệnh cấm từ Rosicrucians đã được dỡ bỏ, một số người trong số họ đã được khen thưởng và tiến gần hơn đến ngai vàng. Nhưng hoàng đế mới không cho phép các nhà nghỉ tiếp tục công việc của họ. Một lần nữa, các Freemasons bắt đầu tập hợp công khai chỉ dưới thời Alexander I. Trong thời kỳ này, các nhà lãnh đạo của các quy chế "Thụy Điển" và "Pháp" đã lên hàng đầu. Hội Tam điểm trở thành mốt và phổ biến rộng rãi trong xã hội thượng lưu. Vào thế kỷ 19, những người Rosicrucian đã không thể khôi phục ảnh hưởng của mình, vì các nhà lãnh đạo của họ là N. I. Novikov và I. A. Pozdeev không thể chia sẻ quyền lực với nhau. Trong thời kỳ này, những người Masons Nga không có quan hệ tích cực với các trung tâm nước ngoài. Nguy hiểm đến từ phía bên kia. Các tổ chức bí mật được tạo ra trong quân đội và lính canh (Kẻ lừa dối) đã lấy cấu trúc của các nhà nghỉ ở Masonic làm cơ sở và thậm chí cố gắng sử dụng một số nhà nghỉ cho mục đích riêng của họ. Kết quả là một số lời phàn nàn với hoàng đế từ các nhà lãnh đạo của Freemasons, những người đã kêu gọi khôi phục trật tự trong phong trào. Năm 1822, nhà nghỉ và hội kín bị cấm ở Nga. Các quan chức đã đưa ra một đăng ký không thuộc về họ nữa. Kể từ khi lệnh cấm được thông qua, về mặt chính thức, không thể chấm dứt cuộc họp của các nhà nghỉ, hoặc để ngăn chặn cuộc nổi dậy của những kẻ lừa dối.
Sau năm 1822, chỉ có những người Rosicrucian tiếp tục làm việc ở Nga. Nhóm Moscow của họ tồn tại cho đến đầu thế kỷ 20. Không có quan chức và nhân vật chính trị lớn nào trong số những người Rosicrucian thời đó, vì vậy họ chỉ có thể gây ảnh hưởng về mặt đạo đức và văn hóa đối với xã hội. Vào nửa sau của thế kỷ 19, người Masons xuất hiện trong số những người Nga, những người đã trải qua cuộc nhập môn ở các nước châu Âu. Năm 1906-1910, với sự trừng phạt của "Đại Đông của Pháp", các nhà nghỉ đã mở cửa hoạt động ở Nga. Tổ chức Masonic này tuyên bố định hướng bảo vệ các giá trị tự do, chống lại chế độ chuyên quyền và kết nạp những người vô thần vào hàng ngũ của mình. Hầu hết những người Nga bước vào hàng ngũ của Hội Tam Điểm (chủ yếu là giáo sư) không muốn tích cực tham gia vào công việc cách mạng, tự giới hạn mình trong các cuộc tìm kiếm luân lý và đạo đức. Vì lý do này, các nhà lãnh đạo cấp tiến của phong trào vào tháng 2 năm 1910 đã thông báo về sự an sinh của các nhà nghỉ Masonic ở Nga. Kết quả là, chỉ có 37 người trong số 97 người Masons gia nhập tổ chức mới "Đại Đông của các dân tộc Nga". Học viên N. V. Nekrasov trở thành người đứng đầu, một nghi thức đơn giản hóa được sử dụng trong các nhà nghỉ mới, họ thực hiện các báo cáo chính trị và thảo luận các vấn đề chính trị. Tất cả những gì liên quan đến "sự chuẩn bị của Cách mạng Tháng Hai bởi các Freemasons" vẫn chưa thể được ghi lại. Người ta tin rằng đã vào năm 1916, họ đã chuẩn bị thành phần của chính phủ mới. "Đại Đông của các dân tộc Nga" thống nhất dưới sự lãnh đạo của các lực lượng chính trị khác nhau. Các quân nhân, đại công tước, nhà văn, nhà xã hội học là thành viên của các tổ chức khác nhau ở cấp lãnh đạo. Lợi dụng sự sụp đổ của chế độ chuyên quyền, các Freemasons đã tìm cách đưa người của họ lên nắm quyền ở Nga (một phần là các thành viên của "Chính phủ lâm thời"). Sau đó, tai nạn tiếp theo. Tôi muốn lưu ý rằng, không giống như những người Bolshevik, các Freemasons không hợp tác với người Đức, kẻ thù của Nga. Ngược lại, các đồng minh quan tâm đến họ, quan tâm đến việc Nga tiếp tục chiến tranh (và không kém phần thực tế là Nga không nằm trong số các nước chiến thắng). Tuy nhiên, chính những người Masons, không phải những người Bolshevik, mới làm mọi thứ để chấm dứt chế độ quân chủ. Tôi muốn tin rằng những người này đã mù quáng bởi hy vọng về một tương lai dân chủ mới cho đất nước và đã đánh giá quá cao sức mạnh của chính họ. Các nhóm Masonic rải rác tiếp tục tồn tại ở Liên Xô cho đến đầu những năm 1930, cho đến khi OGPU kết thúc chúng.
Từ đầu thế kỷ 18, Hội Tam điểm bắt đầu lan rộng ở Châu Âu. Ngay từ đầu, điều này đã gây ra phản ứng tiêu cực từ các nhà thờ chính thức và quốc vương. Năm 1738, Giáo hoàng Clement XII ban hành sắc lệnh chống lại Hội Tam điểm. Người Công giáo bị cấm tham gia các nhà nghỉ vì nỗi đau bị vạ tuyệt thông. Trong những năm tiếp theo, Hội Tam điểm bị cấm ở Tây Ban Nha (1740), Bồ Đào Nha (1743), Áo (1766), trong trường hợp sau, lệnh cấm cũng được áp dụng cho người Rosicrucian. Bất chấp các biện pháp đàn áp, tầng lớp quý tộc châu Âu tiếp tục tham gia tích cực vào công việc của các nhà nghỉ Masonic. Thời trang cho Hội Tam điểm trở nên ổn định đến mức các quốc vương châu Âu tham gia vào phong trào này, và thậm chí đôi khi cố gắng dẫn đầu phong trào đó. Tại Thụy Điển, Công tước Karl của Südermanland (sau này là vua Thụy Điển) trở thành người đứng đầu tộc Masons. Tại Phổ, anh trai của Frederick II, Công tước Ferdinand của Braunschweig, đứng đầu các nhà nghỉ ở Scotland theo hiến chương "quan sát nghiêm ngặt". Tại Pháp, Công tước xứ Orleans Louis-Philippe I đã trở thành bậc thầy vĩ đại của "Đại Đông nước Pháp". Rosicrucians đã thực hiện "vụ mua lại lớn" nhất. Họ đã thành công trong việc thu hút người thừa kế ngai vàng của Phổ, Friedrich Wilhelm II, người trở thành vua Phổ vào năm 1786. Các nhà lãnh đạo của Rosicrucians Welner, Bischofswerder và Du Bosac trở thành bộ trưởng của chính phủ mới. Quyền thống trị của họ được chứng minh là tồn tại trong thời gian ngắn và không hiệu quả. Sau cái chết của nhà vua vào năm 1797, họ bị mất chức vụ và ảnh hưởng đến chính trị.
Quá trình tương tự cũng diễn ra ở Nga. Dưới thời Elizaveta Petrovna, chính phủ chú ý đến các nhà nghỉ ở Masonic và tiến hành một cuộc đấu tranh chống lại họ. Tuy nhiên, Peter III, với tư cách là một tín đồ nhiệt thành của Freemason Frederick II (một chính khách và nhà lãnh đạo quân sự xuất sắc), đã mở một chiếc hộp ở Oranienbaum. Triều đại của vị hoàng đế mới không kéo dài lâu, và Catherine II, người đã loại bỏ ông khỏi ngai vàng, đã tiến hành một cuộc điều tra về các hoạt động Masonic của chồng bà (không biết kết thúc là gì). Hoàng hậu lẽ ra phải ngạc nhiên trước sự thật rằng A. Ushakov, một phụ tá của Trung úy V. Mirovich (người đã chết đuối trên sông và không tham gia vào nỗ lực giải thoát cho Ivan Antonovich), hóa ra lại là một kẻ phản quốc. Có vẻ như không phải ngẫu nhiên mà trong những năm đầu tiên dưới triều đại của Catherine II, những người thợ xây của Nga được lãnh đạo bởi I. P. Elagin, người bảo trợ và thân tín của bà. Lúc đầu, Nữ hoàng tỏ ra bình tĩnh về các Freemasons, đặc biệt là vì “những người khai sáng” yêu thích của bà cũng ở trong hộp. Mọi thứ đã thay đổi khi các hệ thống bằng cấp cao bắt đầu đến với Nga. Các thợ xây Nga từ Karl Südermanland đã có trong chỉ thị, đã ra lệnh phải đặc biệt chú ý đến người thừa kế ngai vàng, Pavel Petrovich, và lẽ ra phải bầu anh ta làm người đứng đầu phe phái Mặt nạ Nga. Hoàng hậu không có ý định truyền ngôi cho con trai. Những người Masons chính là cộng sự thân cận của Pavel Petrovich A. B. Kurakin, N. I. Panin, N. V. Repnin. Người đứng đầu chương "Phượng hoàng" Beber, trong ghi chú của mình trên Tam điểm, nói rằng hệ thống "Thụy Điển" đã khơi dậy sự nghi ngờ của Catherine II. Bà đã đặt hàng xuất bản ở Nga một tập tài liệu châm biếm của Pháp về "Hội chống phi lý" của Hội Freemasons. Sau đó đích thân Cảnh sát trưởng, một người Mason, đã khuyên các "anh em" đóng thùng lại. Các nhà lãnh đạo của hệ thống "Thụy Điển" A. B. Kurakin và G. P. Gagarin đã bị loại khỏi St. Petersburg.2
Vòng tiếp theo của sự tham gia của những người đàn ông Nga trong lĩnh vực chính trị được liên kết với sự ra đời của Dòng Rosicrucians ở Nga. Cho đến nay, không có hướng dẫn nào được gửi đến Moscow từ Berlin, nhưng người ta có thể theo dõi các hướng chính của sự phát triển của bộ phận tiếng Nga của Lệnh. Ngay cả trước khi chủ nghĩa Rosicruci được áp dụng, NI Novikov và các đồng chí của ông đã thuê một nhà in của trường đại học và sắp xếp việc dịch, xuất bản và phân phối văn học Masonic. Các Hội thảo Dịch thuật và Ngữ văn được mở ra, nơi các sinh viên đại học theo học. Từng tờ một, tạp chí được mở ra và nhiều xã hội khác nhau được thành lập. Theo quyết định của Công ước Wilhelmsbad, NI Novikov và các đồng chí của ông đã nhận được độc quyền mở nhà nghỉ theo "Nghi thức Scotland sửa đổi" ở Nga. Họ thành lập các cơ quan quản lý "Tỉnh" và "Chương". Nơi ở của Tỉnh trưởng bị bỏ trống, với hy vọng rằng người thừa kế ngai vàng Pavel Petrovich sẽ từ chức chấp nhận nó. Họ đặc biệt chú ý đến Pavel Petrovich và đoàn tùy tùng của ông ta. Cơ cấu trật tự bao gồm những người thân cận với Đại công tước S. I. Pleshcheev và N. V. Repnin. Kiến trúc sư V. I. Bazhenov vẫn giữ liên lạc với chính Pavel Petrovich.
Trong quá trình điều tra, N. I. Novikov nói rằng V. I. Bazhenov đã mang cho anh ta đoạn ghi âm cuộc nói chuyện của anh ta với Pavel Petrovich. Novikov cho rằng tài liệu được giao cho anh ta nguy hiểm đến mức ngay lập tức muốn đốt nó đi, nhưng anh ta đã sao chép nó và gửi cho lãnh đạo Berlin. Ghi chú, do Bazhenov vẽ, đã được Catherine II tặng cho Đại công tước. Pavel Petrovich đã trả lời bằng văn bản: “Một mặt, tài liệu này là một mớ bòng bong của những từ vô nghĩa, mặt khác, nó rõ ràng được vẽ ra với mục đích ác ý.” 4 Như hồi ký của G. Ya. Schroeder cho thấy, ban lãnh đạo Rosicrucian ở Berlin rất quan tâm đến Pavel Petrovich và đoàn tùy tùng của ông ta. Catherine II sợ hãi trước sự liên lạc của các Freemasons với Đại Công tước. Cô theo dõi sát sao những gì đang xảy ra ở Phổ xung quanh Frederick William II. Hoàng hậu phẫn nộ trước thực tế là vị vua mới đã bị lừa bởi các cố vấn Rosicrucian của mình (họ gọi là linh hồn của cha ông). Kết quả là một lệnh cấm bất thành văn được áp dụng đối với hoạt động của các nhà nghỉ ở Nga vào năm 1786. Các nhà chức trách cảnh sát đã đi xung quanh cơ sở của những chiếc hộp và cảnh báo với quản đốc của họ rằng nếu họ không ngừng hoạt động, các điều khoản của "Điều lệ của Viện khiếm thính" sẽ được áp dụng cho họ. Các nhà nghỉ đã đóng cửa, nhưng những người Rosicrucian vẫn tiếp tục các cuộc họp của họ. Kết quả là N. I. Novikov bị bắt và các đồng đội của ông ta tham gia vào cuộc điều tra.
Cuối thế kỷ 18 là bối cảnh của một cuộc đấu tranh gay gắt giữa những người ủng hộ các hệ thống khác nhau của Hội Tam điểm. Không cần phải nói về bất kỳ quản lý chung nào của các tổ chức bí mật trong thời kỳ này. Sự xuất hiện của Order of the Illuminati đã gây ra một tiếng vang đặc biệt, do đó tên của nó đã trở thành một cái tên quen thuộc. Ngay cả trong thế kỷ 19, những người Rosicrucian người Nga đã cảnh báo những người theo dõi của họ về âm mưu của Illuminati. Một ví dụ nổi bật về cuộc đấu tranh giữa các Freemasons là thông điệp của Rosicrucian Lodge "Frederick tới Sư tử vàng" tại Hội nghị Wilhelmsbad năm 1782. Những người "anh em" đã rơi xuống những người đồng đội cũ của họ, những người đã ly khai khỏi Rosicrucians và tạo ra Hội Hiệp sĩ Ánh sáng Chân chính của riêng họ. Người Rosicrucian gọi các "hiệp sĩ ánh sáng" là "những môn đồ của Satan, sao chép Chúa trong các phép lạ của họ." Họ tin rằng các "hiệp sĩ ánh sáng" sẽ xâm nhập vào hội nghị và can thiệp vào công việc của nó.5 Một ví dụ khác là nhận xét của IP Elagin về những người theo "hệ thống Carlsbad" (như ông gọi là Rosicrucians). Các cáo buộc chính chống lại "hệ thống Carlsbad" là: tư lợi của các thành viên, mê tín dị đoan, sự tham gia của các quan chức cấp cao, cấm ra vào nhà nghỉ của các Masons thuộc các hệ thống khác. Trong số các tính năng đặc trưng của xã hội IG Schwartz, Elagin chỉ ra rằng các thành viên của nó được hướng dẫn "không ngừng" đọc Cựu ước và Tân ước, để mở trường học nơi các "anh em" giảng dạy. Elagin đã so sánh "hệ thống Carlsbad" với Dòng Tên.6 Nhà hùng biện của nhà nghỉ "Ba biểu ngữ" NẾU Vigelin phải hứng chịu những lời chỉ trích gay gắt của mệnh lệnh trong nhà nghỉ Rosicrucian. Trong một bức thư gửi cho một người không quen biết, ông đã lên án thói đạo đức giả và lòng tham của những người “anh em”. “Bây giờ hai anh em được chỉ định cầu nguyện, ăn chay, hành xác và các bài tập khác. Những giấc mơ, mê tín dị đoan, phép màu và sự xa hoa xung quanh những điều khó hiểu đã trở thành thứ tự trong ngày. Lý trí bị bác bỏ, chiến tranh được tuyên bố trên đó; những người đã níu kéo anh ta đã bị gạt sang một bên và thậm chí bị bức hại với lòng thù hận. Những câu chuyện thô tục, vô lý nhất đã được lan truyền; không khí đã bão hòa với siêu nhiên; Wegelin đã viết. ba độ của Hội rơi vào tay Illuminati. Ngoài ra, một số Rosicrucians đã gia nhập hàng ngũ Illuminati, truyền lại những bí mật của Hội cho họ. Nó được quy định cho tất cả những ai sẽ sử dụng các mã và dấu hiệu cũ, coi họ là Illuminati và trục xuất họ khỏi liên lạc. Bất cứ ai gia nhập Hội Illuminati sẽ bị trục xuất khỏi Hội Rosicrucian.
Tình hình với Hội Tam điểm dưới thời trị vì của Paul I rất đặc trưng cho việc đưa chủ đề về ảnh hưởng của các hội kín đối với chính trị. Matxcơva các phòng ban và nhận được các cấp bậc của ủy viên hội đồng tư nhân. Thứ hạng tương tự vào năm 1796 được M. M. Kheraskov nhận. I. P. Turgenev được bổ nhiệm làm giám đốc Đại học Moscow và ủy viên hội đồng nhà nước. IV Lopukhin trở thành ủy viên hội đồng bang và thư ký bang. SI Pleshcheev được thăng chức phó đô đốc và được bổ nhiệm phục vụ dưới quyền của hoàng đế, NV Repnin trở thành thống chế tướng lĩnh. Z. Y. Karnaev và A. A. Lenivtsev được thăng chức. Rosicrucian M. M. Desnitsky được bổ nhiệm làm giám đốc nhà thờ tòa án ở Gatchina. Trên hết, triều đại mới đã ảnh hưởng đến số phận của N. I. Novikov, M. I. Bagryanitsky và M. I. Nevzorov. Người đầu tiên được giải thoát khỏi pháo đài Shlisselburg, người thứ hai thoát khỏi một nhà thương điên. Tuy nhiên, những đặc điểm tính cách của Pavel Petrovich đã không cho phép phong trào Masonic bùng phát trở lại và những người Rosicrucian hồi sinh hoàn toàn. FV Rostopchin kể lại rằng, nhận thấy sự nguy hiểm của các Freemasons, anh đã tận dụng chuyến đi trên xe ngựa của hoàng đế và "mở mang tầm mắt" cho Order. Anh ta nói về mối liên hệ của những người theo chủ nghĩa Martinist với nước Đức, mong muốn giết hoàng hậu và những mục tiêu ích kỷ của họ. Rostopchin tuyên bố: “Cuộc trò chuyện này đã giáng một đòn chí mạng vào những người theo chủ nghĩa Martinist. 9 Một báo cáo như vậy thật khó tin, vì những lời đồn đại trống rỗng và sự thật có thật đan xen một cách huyền ảo trong Rostopchin’s Note. "Lưu ý về hội Tam điểm của Thủ tướng đặc biệt của Bộ Cảnh sát" chỉ ra rằng Pavel Petrovich, sau khi đến Moscow để đăng quang, đã tập hợp các thủ lĩnh của các nhà nghỉ Masonic và yêu cầu họ không tụ tập cho đến khi có lệnh đặc biệt của ông ta.10 Masons tuân theo. ý muốn của hoàng đế, nhưng những người Rosicrucian đã bắt đầu hồi sinh các nhà nghỉ ngay cả trước khi Pavel Petrovich bị sát hại.
Dưới thời trị vì của Catherine II, có những quan chức chính phủ nổi bật trong số các Masons Nga. Theo G. V. Vernadsky, Hội đồng Hoàng gia bao gồm bốn Masons vào năm 1777 và ba vào năm 1787. Masons ở trong Thượng viện và các nhân viên triều đình (1777 - 11 hầu phòng, 1787 - 6).11 Các nhà nghỉ bao gồm các quân nhân cấp cao, chẳng hạn như S. K. Greig và N. V. Repnin (đứng đầu nhà nghỉ "hành quân"). Trong số những người Masons có nhiều đại diện của giới quý tộc có tước vị và các quan chức của "tay trung gian". Cần nhắc đến người phụ trách Đại học Moscow M. M. Kheraskov, chủ nhiệm phòng hình sự tỉnh Moscow I. V. Lopukhin, tổng tư lệnh ở Moscow Z. G. Chernyshev, người phục vụ dưới quyền chỉ huy của S. I. Gamaley và I. A. Pozdeev. Những người này có thể cung cấp sự bảo trợ cho các Freemasons, nhưng họ không có đủ sức mạnh để gây ảnh hưởng đến nền chính trị lớn.
Các nhà chức trách cố gắng kiểm soát hoạt động của các Freemasons. Cảnh sát kiểm tra các nhà nghỉ được biết vào năm 1780 và 1786. Trong quá trình điều tra, NI Novikov nói về những nỗ lực giới thiệu các đặc vụ cảnh sát vào các nhà nghỉ. Đó là về việc chấp nhận một quan chức của văn phòng bí mật V. P. Kochubeev (Bộ trưởng tương lai của Bộ Nội vụ V. P. Kochubei) làm Hội Tam điểm. “Việc tìm kiếm từ phía chúng tôi hoặc ý định mà trong trường hợp này, tôi thực sự nói, như trước Chúa, không có; nhưng họ nghĩ rằng anh ta được lệnh của tổng tư lệnh làm điều này, để biết những gì đang xảy ra trong hộp của chúng tôi … Bằng chính suy đoán này, họ quyết định giới thiệu anh ta vào tất cả các mức độ phụ thuộc vào chúng tôi, để anh ta có thể nhìn thấy và biết mọi thứ,”Novikov chỉ ra. 12 Như vậy, người bị cáo buộc là đặc vụ cảnh sát đã được giới thiệu đến cấp độ thứ năm của" Bằng cấp lý thuyết của Khoa học Solomon ".
Joseph Alekseevich Pozdeev. Khắc bởi một tác giả không xác định
Một tình huống hoàn toàn khác đã phát triển ở Nga dưới thời trị vì của Alexander I - trong "thời kỳ hoàng kim" của các nhà nghỉ ở Masonic. Vào thời điểm này, các nhà nghỉ của hệ thống "Pháp" và "Thụy Điển" trở nên phổ biến. Hội Tam điểm đã trở thành mốt, và các quý tộc bước vào các nhà nghỉ hàng loạt. Những người Rosicrucian vẫn hoạt động tích cực nhất. Thông tin được lưu giữ về những nỗ lực của họ nhằm gây ảnh hưởng đến các quan chức. I. A. Pozdeev trở thành người cố vấn Masonic của anh em nhà Razumovsky (A. K. Razumovsky - từ năm 1810 là Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng) và khuất phục các nhà lãnh đạo trẻ của Freemasons S. S. Lansky và M. Yu. Vielgorsky. I. V. Lopukhin đã chăm sóc M. M. Speransky một thời gian, N. I. Novikov và A. F. Labzin chỉ đạo D. P. Runich. Trong số những lời khuyên mà các Rosicrucians đưa ra cho các phường của họ, chúng tôi thấy chủ yếu là các khuyến nghị về đạo đức và đạo đức. Những người cố vấn chỉ liên quan đến chính trị khi nói đến tình hình trong Hội Tam điểm. Ví dụ, vào năm 1810, khi việc cải tổ các nhà nghỉ ở Masonic đang được chuẩn bị và A. K. Razumovsky tham gia vào Ủy ban phát triển nó, Pozdeev đã đưa ra những khuyến nghị thích hợp cho ông. Pozdeev sợ sự cho phép chính thức của các nhà nghỉ, vì những người ngẫu nhiên có thể "đổ" vào Hội Tam điểm hàng loạt. Ông mơ về sự giải quyết ngầm của Hội Tam điểm và sự thành lập ở Moscow và St. Petersburg của hai trung tâm kiểm soát độc lập - Nhà nghỉ tỉnh. Tuy nhiên, cuộc cải cách đã không bao giờ được thực hiện. Sự ganh đua giữa hai nhà lãnh đạo của Rosicrucians - N. I. Novikov và I. A. Pozdeev - đã không cho phép khôi phục hoàn toàn Dòng chữ thập Vàng và Rosy ở Nga.
Alexander Nikolaevich Golitsyn. Chân dung của K. Bryullov. 1840 g.
Người bạn thân nhất của Alexander I, Hoàng tử A. N. Golitsyn, đã tham gia vào Hiệp hội Avignon. Trong một thập kỷ, người theo chủ nghĩa tự do R. A. Koshelev đã trở thành nhà tư tưởng học về những cải cách trong lĩnh vực tinh thần. Với sự tham gia trực tiếp của ông, các sự kiện được tổ chức ở Nga rất gợi nhớ đến hành động của các bộ trưởng Rosicrucia ở Phổ. "Hiệp hội Kinh thánh" tiếng Anh đã bị thu hút bởi Nga. Tư cách thành viên trong đó gần như trở thành bắt buộc đối với các quan chức. Năm 1817, Bộ Giáo dục Công cộng và Tinh thần được thành lập, do A. N. Golitsyn đứng đầu, người được mệnh danh là "bình chữa cháy của giáo dục". Vấn đề chính là không ai có thể chứng minh sự thật rằng A. N. Golitsyn đã được chấp nhận làm Hội Tam điểm, và R. A. Koshelev, sau khi lên nắm quyền, không có mối liên hệ nào với Masonic. Golitsyn là một người thực thi lý tưởng di chúc của hoàng đế. Ông cố gắng không can thiệp vào công việc của Giáo hội Chính thống Nga và quan tâm đến việc cải thiện phúc lợi của các giáo sĩ và nâng cao uy tín của họ. Có những trường hợp khi Hội Tam điểm trở thành chướng ngại cho sự nghiệp của những người phục vụ dưới sự kiểm soát của Golitsyn. Vậy là D. P. Runich không nhận được chức giám đốc sở, vì hóa ra anh ta là người của nhà nghỉ "Dying Sphinx".
Chúng tôi không có thông tin về mối liên hệ của các nhà nghỉ ở Masonic thế kỷ 19 với các trung tâm châu Âu. Như trước đây, các nhà nghỉ đều tự trang trải chi phí và sống bằng phí thành viên và tiền trả cho việc bắt đầu và thăng tiến bằng cấp. Không có thông tin nào về việc những người Masons Nga nhận tiền từ nước ngoài, ngược lại, vào thế kỷ 18, giới lãnh đạo của hệ thống "Thụy Điển" và "Rosicrucian" đã yêu cầu một phần phí chấp nhận được gửi đến Stockholm và Berlin. Con đường của các quan chức chính phủ đến các nhà nghỉ là khác nhau. Thường thì họ bước vào tuổi trẻ, trước khi nắm giữ những vị trí cao, thường tuân theo những mệnh lệnh của thời trang. Về mặt này, nhà nghỉ của hệ thống "Pháp" "United Friends" là đặc trưng (có hơn 500 thành viên trong danh sách của nó, do A. I. Serkov tổng hợp). Trong hộp bao gồm Đại công tước Konstantin Pavlovich, Công tước Alexander Virtemberg, Bá tước Stanislav Pototsky, Bá tước Alexander Osterman, Thiếu tướng N. M. Borozdin, I. A. Naryshkin (chủ lễ của triều đình), A. H. Benkendorf và A. D. Balashov (Bộ trưởng Bộ Cảnh sát). Cơ quan công an đã cho nhà nghỉ này một đặc điểm như sau: “Hành vi dạy dỗ thì ít, nhưng đối tượng và mục đích thì không.” … Nhà nghỉ bao gồm các quan chức của Ủy ban Soạn thảo Luật M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgenev, P. D. Lodiy, G. A. Rosenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Ellisen và v.v. Thật tò mò rằng một thời gian ngắn ở trong nhà nghỉ đã dẫn Speransky đến sự thật rằng ông đã viết các tác phẩm về chủ đề Masonic trong suốt cuộc đời của mình. Theo cách tương tự, thời trẻ, DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Từ lâu đã không còn ghé thăm các nhà nghỉ và đảm nhiệm các chức vụ lớn của chính phủ, họ tiếp tục nghiên cứu văn học Masonic vào thời gian rảnh và thậm chí viết các tác phẩm về Masonic của riêng mình. Một ví dụ thú vị hơn nữa là học sinh và học trò của I. V. Lopukhin A. I. Kovalkov. Anh ta không chính thức là một thành viên của nhà nghỉ, nhưng đã để lại cho anh ta những tác phẩm giả kim thuật sâu sắc nhất (anh ta đã hoàn thành nhiệm vụ của mình với tư cách là một ủy viên hội đồng cơ mật). Không cần phải nói về bất kỳ ảnh hưởng nào của Hội Tam điểm đối với hoạt động chính thức của tất cả những người này.
Cho dù chủ nghĩa tự do của Alexander I có được những người Masons ưu ái đến đâu, họ vẫn chưa bao giờ nhận được sự cho phép chính thức cho công việc của mình. Hơn nữa, vào năm 1822, sắc lệnh duy nhất trong lịch sử Nga đã được ban hành cấm hoạt động của các nhà nghỉ và hội kín Masonic (do Nicholas I nhắc lại). Một số nhà lãnh đạo của Freemasons cũng nhất quyết đưa ra lệnh cấm, lo lắng về việc các phần tử cách mạng xâm nhập vào các nhà nghỉ. Thật vậy, những kẻ lừa dối đã cố gắng sử dụng một số nhà nghỉ làm chi nhánh của một hội kín ("United Friends", "Chosen Michael"). Tuy nhiên, họ từ bỏ kế hoạch của mình, thích tạo ra các xã hội của họ như nhà nghỉ. Nhà nghiên cứu VI Semevsky đã so sánh các quy chế của nhà nghỉ Nga "Astrea" với "Các nhiệm vụ hoặc luật cơ bản cũ của Masonic" năm 1723 và đi đến kết luận rằng các Freemasons của nhà nghỉ "Astrea" là "nô lệ trung thành của chính phủ Nga." Nhà nghiên cứu viết rằng các quy chế của Astrea Lodge yêu cầu trục xuất ngay lập tức bất kỳ "anh em nào nổi loạn chống lại nhà nước."Mặt khác, luật cũ của Anh không quy định việc loại trừ khỏi nhà nghỉ đối với các quan điểm chính trị (mặc dù nó đã được lệnh không chấp thuận "sự phẫn nộ"). Che đậy quan điểm bảo thủ và ủng hộ chính phủ của phe phái Nga Mi, Semevsky tự hỏi làm thế nào những kẻ lừa dối có thể tham gia cùng họ, dù chỉ trong một thời gian ngắn.
Trên thực tế, các nhà nghỉ ở Nga chưa bao giờ là tổ chức bí mật. Thông thường họ làm việc với sự cho phép trực tiếp của cơ quan chức năng. Ở yêu cầu đầu tiên, họ cung cấp hành vi của mình để xác minh. Bí mật phần lớn là chính thức. Các cuộc họp của các "vòng tròn" của Rosicrucian thực sự bí mật. Các hạt thông tin đã được bảo tồn về các hoạt động của họ. Tất cả đều làm chứng cho sự thật rằng đó là một tôn giáo chứ không phải một tổ chức chính trị.
Tỷ lệ của những người Masons trong môi trường quan liêu của triều đại Alexander là rất lớn. Đồng thời, các quan chức Masonic trong các hoạt động chính thức của họ được hướng dẫn bởi cá nhân và quan chức, chứ không phải vì lợi ích của Masonic. Thực tế này được chứng minh một cách thuyết phục nhất qua các đăng ký thu thập từ các Freemasons theo các sắc lệnh năm 1822 và 1826. Trong cả hai trường hợp, việc thu thập thông tin về Masons, các quan chức và quân đội đều mang tính chất chính thức (chính quyền không tin rằng họ là mối nguy hiểm cho nhà nước). Nhiều người trong số họ giấu thông tin về tư cách thành viên trong các nhà nghỉ và cấu trúc Masonic cao hơn và không chịu trách nhiệm. Ngay cả Nicholas I, người suýt mất ngôi do hậu quả của cuộc nổi dậy của Kẻ lừa dối, vẫn bình tĩnh dung túng cho Masons trong các chức vụ bộ trưởng. Ông cho phép A. N. Golitsyn tập hợp các Masons trong một văn phòng đặc biệt của Cục Bưu điện và giao cho họ những nhiệm vụ quan trọng. Không có biện pháp trấn áp nào được thực hiện đối với những người Rosicrucian đang tụ tập ở Moscow, mặc dù đã có báo cáo của cảnh sát về số điểm này. Phải cho rằng các hoàng đế Nga không tin vào khả năng xảy ra một âm mưu của người Masonic trên toàn thế giới. Họ tỏ lòng khen ngợi phẩm chất kinh doanh của các quan chức Hội Tam điểm, "nhắm mắt làm ngơ" với sở thích ban đầu của họ.
Tuyên ngôn tháng 10 năm 1905 đã mở ra cơ hội cho hoạt động của đảng hợp pháp và nghị viện ở Nga. Trong bối cảnh Chiến tranh thế giới, ý tưởng rằng đất nước không thể chiến thắng dưới sự thống trị của Nicholas II đã được đưa vào xã hội Nga một cách thành công. Sự phản đối chế độ quân chủ đã phát triển ở hầu hết mọi tầng lớp trong xã hội (đặc biệt là trong giới "tinh hoa" chính trị). Tuy nhiên, rất khó để các nhà lãnh đạo tự do của Duma, các tướng lĩnh, đại công tước và những người theo chủ nghĩa xã hội, những người đều mong muốn sự sụp đổ hoặc thay đổi của quốc vương, có thể đoàn kết và vạch ra một đường lối chung. Điểm tiếp xúc của các lực lượng chính trị không đồng nhất đã được tìm thấy nhờ Hội Tam điểm. Vẫn còn tranh cãi về việc liệu "Đại Đông của các dân tộc Nga" có phải là một nhà nghỉ Masonic thông thường hay không. Tổ chức này hầu như không có nghi lễ, các "anh em" theo đuổi mục tiêu chính trị, không có tài liệu nào được lưu giữ. Mạng lưới các nhà nghỉ hợp nhất các nhóm người Nga thuộc các đảng phái xã hội, nghề nghiệp và chính trị khác nhau giúp điều phối các hoạt động của phe đối lập.14
Các nhà lãnh đạo Masons-Duma được hướng dẫn bởi chương trình chính trị của các đảng mà họ trực thuộc; quân đội ở một vị trí hoàn toàn khác. Tình hình rất nguy cấp buộc họ phải rời khỏi cuộc đấu tranh chính trị cho đến khi kết thúc hòa bình. Tuy nhiên, các tướng M. V. Alekseev, N. V. Ruzsky, A. S. Lukomsky đóng vai trò trung tâm trong việc thoái vị của hoàng đế. Trong trường hợp những người này là người tham gia vào một âm mưu, hành động của họ không có gì biện minh. Có vẻ như thành viên trong các nhà nghỉ Masonic đóng một vai trò quan trọng trong cuộc đấu tranh chính trị của thời kỳ Chính phủ lâm thời. Đất nước ủng hộ "quyền lực kép" một cách giả tạo cho đến khi AF Kerensky trở thành người đứng đầu chính phủ. Vào một thời điểm nhất định, nhà lãnh đạo này không còn phù hợp với “những người anh em”, và sau đó những người đoàn kết theo “âm mưu tháng Hai” - MV Alekseev, AM Krymov, NV Nekrasov - đã đứng ra chống lại ông ta như một mặt trận thống nhất. Họ sử dụng L. G. Kornilov để loại bỏ người đứng đầu chính phủ không được yêu thích khỏi quyền lực và tẩy sạch các phần tử xã hội chủ nghĩa của Petrograd.15 Sự thất bại của doanh nghiệp của họ đã định trước sự lên nắm quyền của những người Bolshevik.
Câu hỏi về ảnh hưởng của nhà nghỉ Masonic đối với nhân cách, xã hội và chính trị đã được thảo luận nhiều lần trên các tài liệu. Ảnh hưởng của Hội Tam điểm đối với mỗi cá nhân tham gia nhà nghỉ là rất chọn lọc. Ví dụ, N. V. Suvorov hoặc N. M. Karamzin, người đã tham gia Hội Tam điểm khi còn trẻ, đã không tham gia vào công việc trong tương lai. Tình hình khác hẳn với những người đã nhiều năm đến thăm các nhà nghỉ, thay đổi hệ thống và nhận bằng cấp cao. Trong số các Rosicrucians S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov, quả cầu bí mật trong cuộc sống của họ đã thay thế và làm lu mờ mọi thứ khác. Những người này sống đời sống tinh thần sâu sắc nhất, thực tế từ bỏ mọi thứ vật chất. Câu nói của Metropolitan Platon (Levshin) khá phù hợp với họ: “Tôi cầu nguyện với Thượng đế rộng lượng rằng sẽ có những Cơ đốc nhân như Novikov trên khắp thế giới.” 16 Cũng có thể trích dẫn các trường hợp khác. Priest Job (Kurotsky), người đã gia nhập nhà nghỉ Dying Sphinx, đã nổi điên và làm ô uế nhà thờ của mình. Theo lời khai của Archimandrite Photius (Spassky), người đứng đầu các nhà nghỉ của hệ thống "Pháp", AA Zherebtsov, đã tự sát. Mason I. F. Wolf, theo hồi ký của S. T. Aksakov, đã phát điên và tự bỏ đói mình. Một số bị kìm nén vì sở thích của họ đối với Hội Tam điểm: N. I. Novikov và M. I. Bagryanitsky đã ở bốn năm trong pháo đài, M. I. Nevzorov đã dành số tiền tương tự trong một nhà thương điên, bạn của ông là V. Ya. Kolokolnikov chết trong tù, bị đưa đi đày AFLabzin, AP Dubovitsky đã phải ngồi tù nhiều năm trong một tu viện (vì tổ chức một giáo phái).
Ảnh hưởng của Hội Tam điểm đối với xã hội Nga có thể nhìn thấy bằng “mắt thường”. NI Novikov, AF Labzin, MI Nevzorov và các nhà xuất bản và dịch giả Masonic ít được biết đến khác đã làm rất nhiều để quảng bá và phổ biến các ý tưởng của Masonic. Vào cuối thế kỷ 18, đầu thế kỷ 19 và 20, văn học Masonic được giới thiệu tích cực ở Nga, và sau đó thời trang cho Hội Tam điểm cũng lan rộng. A. S. Pushkin đã trở thành một ví dụ nổi bật về ảnh hưởng đó. Ngay trước khi Hội Tam điểm bị cấm, anh ta gia nhập nhà nghỉ Ovid, nơi chưa được phép chính thức làm việc. Rõ ràng là ảnh hưởng đến sức sáng tạo của "mặt trời thơ ca Nga" không phải do sự tham gia thoáng qua trong chiếc hộp, mà bởi vòng tròn xã hội, nơi mà các động cơ Masonic là thời thượng. Văn học Anti-Masonic cũng có tác động đến xã hội. Từ cuối thế kỷ 18, luận điểm về một âm mưu Masonic trên toàn thế giới bắt đầu lan rộng ở Nga. Ở một số khía cạnh, kiểu tuyên truyền này đã thu hút sự chú ý đến Hội Tam điểm nhiều như đối với một hiện tượng. Masons theo truyền thống được đặc trưng bởi sự khoan dung tôn giáo rộng rãi (trong thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19 liên quan đến các hướng khác nhau của Cơ đốc giáo). Điều này đã dẫn một số người trong số họ đến các giáo phái.
Có thể dễ dàng nhận thấy rằng khi các nhà nghỉ ở Anh của I. P. Elagin đến Nga, họ thực tế không có ảnh hưởng gì đến xã hội. Mọi thứ đã khác đi sau khi Hiệp hội Templar và Rosicrucian được thành lập. Họ thiết lập các mối liên hệ sôi nổi với các trung tâm nước ngoài, cố gắng thu hút các quan chức và người thừa kế ngai vàng. Vào đầu thế kỷ 19, những kẻ âm mưu cách mạng đã lợi dụng phong trào Masonic, kết quả là cuộc nổi dậy của những kẻ lừa dối. Trong lần thứ ba Hội Tam điểm đến Nga, nó đã mang một hàm ý chính trị tươi sáng và theo một số nhà nghiên cứu, nó đã trở thành cơ sở của một âm mưu dẫn đến một cuộc đảo chính.
Đối với giáo dân, phong trào Masonic thường được trình bày như một. Trên thực tế, cả hai thế kỷ 18 và 19, và ngày nay có nhiều hướng không nhận ra nhau. Theo hiến pháp của họ, các nhà nghỉ thông thường (ba độ) không được liên quan đến các vấn đề chính trị và tôn giáo. Cho đến đầu thế kỷ 20, đây là trường hợp của Nga. Tuy nhiên, những hạn chế đó không được áp đặt lên chính họ bởi các thành viên của các tổ chức liên kết với Hội Tam điểm - các nhà nghỉ và Đơn hàng không thường xuyên. Chính họ là những người thường xuyên tham gia vào cuộc đấu tranh chính trị nhất. Các hoạt động chính trị của những người Masons thông thường không gắn liền với các hoạt động của những người Masonic của họ. Mỗi người trong số họ trong các hoạt động chính thức của anh ấy đều được hướng dẫn bởi những tính toán và lý do riêng của anh ấy. Tham gia vào nhà nghỉ đã có sẵn quan điểm, và hơn nữa "công việc" cho phép anh ta phát triển theo hướng mong muốn ("Tam điểm làm cho những người tốt thậm chí còn tốt hơn"). Bất cứ ai không thích "tác phẩm" của Masonic có thể để lại hộp như một trải nghiệm tồi tệ và không còn nhớ về trang này của cuộc đời mình. Nói cách khác, các quan chức theo chủ nghĩa tự do được tự do trong các hoạt động chính trị của họ. Những truyền thuyết cho rằng MI Kutuzov nhớ Napoléon khỏi Nga vì có cảm tình với Masonic, hay Đô đốc PS Nakhimov (người mà Hội Tam điểm không được xác nhận), theo chỉ thị của "trung tâm" Masonic đã cố tình để thua trong Chiến tranh Krym, là một giai thoại hài hước. Trên thực tế, trong các cuộc chiến, các Freemasons có thể đón và cứu "người anh em" bị thương của kẻ thù (như trường hợp của GS Batenkov), nhưng đây không còn là một bước đi chính trị, mà là một bước đi đạo đức.
