Như chúng ta nhớ từ bài báo của Taborita và "những đứa trẻ mồ côi", vào năm 1434, mâu thuẫn giữa những người Hussite ôn hòa, Taborites và "những đứa trẻ mồ côi" đã đạt đến giới hạn. Những người theo chủ nghĩa Utrakvists không còn muốn chiến đấu và tìm cách ký kết một thỏa hiệp với những người Công giáo. Về điều này, họ có liên đới với các quý tộc Séc và các thương gia giàu có. Chiến lợi phẩm mà người Hussites mang về từ những chuyến “du ngoạn” chắc chắn rất dễ chịu, được bán rẻ và họ không có gì chống lại điều đó. Nhưng mặt khác, việc Cộng hòa Séc phong tỏa không có lợi cho đất nước; nhiều người muốn nối lại quan hệ kinh tế bình thường với các nước láng giềng. Do đó, cái gọi là Liên minh Pan đã được tạo ra, cơ sở của quân đội trong đó là các đội cá nhân của nhiều quý tộc và hiệp sĩ của Tây và Nam Bohemia. Họ được tham gia bởi các biệt đội của những người theo chủ nghĩa không tưởng từ Praha và Melnik, cũng như đồn trú của Lâu đài Karlštejn, nơi chưa bao giờ được Sigismund Koributovich chiếm giữ. Hiệp sĩ Diviš Borzhek từ Miletin, người trước đây đã phục vụ dưới quyền Jan ižka, được bầu làm Hetman tối cao của quân đội Liên minh Pan.
Prokop Goliy (Veliky), người trở thành tổng chỉ huy của lực lượng tổng hợp của Tabor và "những đứa trẻ mồ côi", dựa vào sự hỗ trợ của 16 thành phố Séc, trong đó có Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer và một số người khác.
Các chỉ huy nổi tiếng và có thẩm quyền của các biệt đội của anh ta là Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek từ San và Jan Rogach từ Duba.
Với quân đội đã tập hợp, Prokop the Naked tiếp cận Praha, nhưng anh ta không thể chiếm được nó và rút lui về Cesky Brod. Tại làng Lipany, anh đã bị vượt qua bởi quân đội của Pan Union. Tại đây vào ngày 30 tháng 5 năm 1434, một trận chiến quyết định đã diễn ra.
Trận chiến Lipany
Người Công giáo và người Utraquists có một số lợi thế về sức mạnh: 12.500 bộ binh chống lại 11.000 quân Taborit và "trẻ mồ côi", 1.200 kỵ binh chống lại 700, và 700 xe ngựa chống lại 480.
Nỗ lực cuối cùng để hòa giải họ được thực hiện bởi Berjich từ Guardian, người trở về sau một "chuyến đi tuyệt đẹp" đến Silesia. Tất cả đều vô ích, anh ta bị chửi bới cả hai bên và suýt bị giết. Với biệt đội của mình, Berdzhich rời Lipan.
Prokop Đại đế và các chỉ huy của ông đã làm mọi thứ theo kế hoạch đã vạch ra trong nhiều năm, nhưng đối thủ đã biết rõ: họ bố trí lực lượng của mình trên một ngọn đồi và xây dựng một Wagenburg, bao quanh bởi một con hào.
Hetman tối cao của những người theo chủ nghĩa Utrakvists và Công giáo Diviš Borzhek nằm gần làng Grzyby. Anh hoàn toàn biết chiến thuật của "những đứa trẻ mồ côi" và Taborites và là đối thủ xứng tầm của cả Prokops.
Những người theo thuyết không tưởng tiến lên cuộc tấn công, dẫn đầu những đoàn pháo trước mặt họ. Có vẻ như dưới làn đạn liên tục, cuộc tấn công của họ đã bị chìm nghỉm; họ bắt đầu rút lui. Người Taborit hành động theo một khuôn mẫu: họ mở các lối đi trong Wagenburg của mình và lao vào kẻ thù đang rút lui. Hàng chục lần họ vượt qua địch như vậy, nhưng giờ đây xiềng xích tấn công lại rơi xuống dưới hỏa lực pháo của xe tăng của địch, và rồi họ bị đánh tan bởi đòn của kỵ binh quý tộc nặng nề. Một đội nhỏ do Borzhek chỉ huy xông vào Wagenburg, mở đầu cho một cuộc phản công, và trong một thời gian đã bị chặn lại ở đó: vẫn chưa có quyết định nào. Tuy nhiên, các kỵ binh Rohmbert đã ném dây xích có móc vào các xe ngựa của Wagenburg và quay ngựa lại, hạ gục được 8 người trong số họ, mở đường cho chính họ và cho các biệt đội khác. Kị binh thiết giáp của người Utraquists và người Công giáo xông vào Wagenburg mở, theo sau là lính bộ. Taborits và "những đứa trẻ mồ côi" vẫn chiến đấu trên xe ngựa của họ, mất đi các chỉ huy và binh lính, chạy tán loạn và không có hy vọng chiến thắng.
Nhưng đằng sau Wagenburg là kỵ binh của họ, và biệt đội này được chỉ huy bởi Jan Czapek - cũng là người vào mùa hè năm 1433, liên minh với Jagailo của Ba Lan, đã đánh bại quân Teutons và tiến đến biển Baltic. Nếu anh và những người của mình quyết tử cùng đồng đội và đánh vào sườn - không còn suy nghĩ điều gì, không xả thân, liều lĩnh và liều lĩnh, kẻ thù có thể nao núng. Và chuỗi Prokop, có lẽ, có thể đã làm những gì đã xảy ra với "những đứa trẻ mồ côi" của Koudelik trong trận chiến của Trnava, những người thấy mình trong một tình huống tương tự. Cơ hội thành công rất nhỏ, nhưng đây là cơ hội cuối cùng. Số phận của trận chiến treo lơ lửng trong cán cân. Jan Czapek quyết định thua trận và rời chiến trường. Prokop the Great và Prokop the Small đã chiến đấu đến cùng và hy sinh khi bảo vệ Wagenburg của họ. Cùng với họ, rất nhiều taborit và "trẻ mồ côi" đã ngã xuống - khoảng hai nghìn người.
Những người khác, bao gồm Jan Rogacz từ Dubé, đã thoát khỏi bẫy: một số đến Cesky Brod, một số đến Kolin. Và chỉ có khoảng 700 người đầu hàng những kẻ chiến thắng, nhưng lòng căm thù dành cho họ quá lớn đến nỗi họ bị dồn vào các chuồng trại gần đó và thiêu sống trong đó.
Hoàng đế Sigismund, khi biết về Trận chiến Lipany, đã nói:
"Chỉ có chính người Séc mới có thể đánh bại Chekhov."
Ông thậm chí còn không ngờ rằng một trong những người tham gia trận chiến này, Jiri nhà thơ không tưởng trẻ tuổi đến từ Podebrady (cha của ông ban đầu là người ủng hộ Taborites), lại trở thành vua của Bohemia vào năm 1458.
Những người Hussite cấp tiến mất cả quân đội và các thủ lĩnh uy tín, các đội quân nhỏ rải rác của họ bị đánh bại khắp nơi. "Những đứa trẻ mồ côi" vẫn chưa hồi phục, nhưng Tabor vẫn bám trụ, mặc dù thực tế rằng sự dạy dỗ triệt để của xu hướng Hussism này, tuyên bố về việc tạo dựng "vương quốc của Chúa trên trái đất" (chỉ là!) Đã bị tuyên bố là một sự ảo tưởng và bị cấm đoán vào năm 1444..
Chúng ta hãy nhớ lại rằng nếu chúng ta đơn giản hóa tình huống và đưa nó vào một kế hoạch, thì hóa ra những người Hussite ôn hòa đã yêu cầu cải cách nhà thờ: bãi bỏ các đặc quyền của họ, tước quyền sở hữu đất đai, đơn giản hóa các nghi lễ giới thiệu sự thờ phượng trong tiếng Séc. Người Taborites nhất quyết phải cải cách toàn bộ xã hội. Họ muốn bình đẳng "anh chị em", bãi bỏ tài sản tư nhân, nghĩa vụ và thuế.
Năm 1452, một biệt đội của Jiri Podebrad vốn đã quen thuộc tiếp cận Tabor. Tàn dư của những taborit ghê gớm một thời không đủ sức để chống lại. Những người đã từ bỏ lý tưởng trước đây của họ được thả ra, những người còn lại bị bắt và bị giết hoặc bị đưa đi lao động khổ sai. Kể từ đó, Tabor trở thành một thị trấn bình thường của Séc vẫn tồn tại cho đến ngày nay.
Một số taborit và "trẻ mồ côi" chạy trốn khỏi đất nước, trở thành lính đánh thuê trong quân đội của các quốc gia lân cận. Họ dễ dàng được chấp nhận, vì những người lính Hussite được biết đến như những chiến binh xuất sắc. Trong số đó có Jan Czapek, người đã chạy trốn khỏi Lipan, một trong những chỉ huy của "những đứa trẻ mồ côi". Ông đã phục vụ cho vua Ba Lan Vladislav, chiến đấu với người Hungary và người Ottoman, nhưng sau đó trở về Bohemia, nơi dấu vết của ông đã bị mất vào năm 1445.
Năm 1436, cái gọi là Hiệp ước Praha được ký kết, trong đó các yêu cầu bị cắt giảm nghiêm trọng của người Hussite đã được thực hiện (chúng thực sự bị hủy bỏ vào năm 1462).
Một tháng sau, Hoàng đế Sigismund được công nhận là vua của Bohemia.
Jan Rogach, người vẫn còn sống sau Trận chiến Lipany, vẫn cầm cự trong lâu đài Zion của mình, nhưng vào năm 1437, pháo đài của anh ta thất thủ, và anh ta bị treo cổ vì từ chối công nhận Sigismund là vua của Bohemia.
Sigismund sống lâu hơn anh ta một thời gian ngắn - anh ta qua đời cùng năm.
Vì vậy, với sự tàn sát huynh đệ tương tàn và thỏa hiệp với những kẻ thù tồi tệ nhất, các cuộc chiến tranh Hussite, gây chấn động toàn bộ Trung Âu, thực tế đã kết thúc.
Anh em người Séc (Unitas fratrum)
Thiếu sức mạnh để kháng cự, một số người Séc đã đi theo con đường được chỉ ra bởi hiệp sĩ nghèo khó Peter Khelchitsky, người đã trở thành tác giả của cuốn "Dạy về công lý" mới. Ông phủ nhận chiến tranh, quyền lực của nhà vua và giáo hoàng, điền trang và tước vị. Các đệ tử của ông, dẫn đầu bởi Rzhigor, bắt đầu tạo ra các thuộc địa biệt lập với nhà nước, điều kỳ lạ là nó lan rộng không chỉ ở Bohemia và Moravia, mà còn ở Ba Lan, Đông Phổ và Hungary. Vào năm 1457, cả một mạng lưới cộng đồng đã được hình thành, và các linh mục và phẩm trật đầu tiên của họ đã được tấn phong bởi giám mục người Waldensians, tự nó đã là một tội ác khủng khiếp trong mắt Giáo hoàng và các phẩm trật khác của Giáo hội Công giáo.
Đến đầu thế kỷ 16, có tới 400 giáo xứ của Unitas fratrum, và tổng số giáo dân của họ lên tới 200 nghìn người. Được biết, ngay cả Martin Luther cũng quan tâm và nghiên cứu cách giảng dạy của họ.
Nhà nước đàn áp dã man các xã này, nhưng bất chấp mọi thứ, họ vẫn sống sót, và vào thế kỷ 16, quý tộc và hiệp sĩ đứng đầu nhiều cộng đồng. Và những cộng đồng này không còn cố gắng tuân thủ nghiêm ngặt những điều cấm của những người sáng lập của họ, hợp tác đôi bên cùng có lợi với nhà nước và các cơ cấu của nó. Năm 1609, anh em người Séc chính thức được công nhận bởi hoàng đế thần bí và nhà giả kim Rudolf II.
Vào thời điểm này, Praha lại là một trong những thành phố giàu có, phát triển và có ảnh hưởng nhất ở châu Âu và lần thứ hai trong lịch sử phong phú của nó là thủ đô của Đế chế La Mã Thần thánh của quốc gia Đức. Nhưng vào năm 1612, Rudolph bị lật đổ bởi anh trai Matthias, người thực sự đã từ bỏ các thỏa thuận trước đó với người Séc, vì lý do đã đổ rất nhiều máu trong các cuộc chiến tranh Hussite. Hóa ra truyền thống đào tẩu không bị lãng quên ở Prague, và vào năm 1618, người dân thị trấn đã ném đại diện của vị hoàng đế mới ra ngoài cửa sổ.
Sự kiện này đánh dấu sự khởi đầu của Chiến tranh Ba mươi năm, đã tàn phá nhiều quốc gia ở Châu Âu.
Trận chiến trên núi trắng
Vào ngày 28 tháng 9 năm 1618, người Séc đã dâng vương miện của đất nước họ cho nhà lãnh đạo của Liên minh Tin lành - Tuyển hầu tước Frederick V của Palatinate. Ông lên ngôi vào ngày 4 tháng 11 năm 1619, và hoàng đế mới Ferdinand II bắt đầu tập hợp quân đội cho một chiến dịch trừng phạt chống lại Bohemia.
Năm 1620, ba đội quân gặp nhau tại White Mountain. Quân đội Tin lành do Christian Anhaltsky chỉ huy, tuyệt đối đa số binh lính của ông là người Đức, người Séc khoảng 25%, và quân đoàn kỵ binh Hungary cũng tham gia trận chiến.
Hai đội quân còn lại theo đạo Công giáo. Đứng đầu quân đội đế quốc là Walloon Charles de Buqua; quân đội của Liên đoàn Công giáo, được chính thức lãnh đạo bởi Công tước Bavaria Maximilian, được chỉ huy bởi Johann Cerklas von Tilly nổi tiếng.
Trong những đội quân này là những người Đức đến từ các vùng đất đế quốc khác nhau, người Walloon, người Neapolit và người Ba Lan. Fox Cossacks chính thống cũng được coi là người Ba Lan (chủ yếu là người Litva và Ukraina, bản thân Lisovsky đã chết vào thời điểm đó). Tuy nhiên, không quan trọng là cướp ở đâu và của ai. Theo các nhà biên niên sử châu Âu, trong Chiến tranh Ba mươi năm, những con cáo "không tiếc lời kể cả trẻ con và chó."
Sự tham gia của những người Lutherans ở Sachsen trong chiến dịch này thật bất ngờ. Đáng ngạc nhiên hơn nữa là sự hiện diện ở đó của Rene Descartes, người đã trăng hoa như một kẻ lừa đảo đơn giản.
Truyền thuyết lịch sử kể rằng quân đội Tin lành đã bị các quan chức ở Praha cho xuống, những người đã từ chối giao 600 quân nhân để mua một công cụ chiến hào. Kết quả là, những người lính của Christian of Anhalt bảo vệ thành phố không thể trang bị đúng cách cho các vị trí của họ. (Những người Công giáo sau đó cảm ơn những cư dân Praha đã chặt chẽ với những vụ cướp kéo dài suốt một tháng.)
Tuy nhiên, vị trí mà Christian chọn đã rất tốt và ở những nơi khó tiếp cận để tấn công.
Trong trận chiến này, những người Công giáo thứ ba đã đánh bại dòng Tin lành, và Cộng hòa Séc mất độc lập trong hơn 300 năm.
Một trong những hậu quả của thất bại này là sự tàn phá của các cộng đồng Unitas fratrum ở Bohemia và Moravia, nhưng ở Ba Lan và Hungary, chúng được ghi nhận cho đến cuối thế kỷ 17.
Anh em Moravian
Và vào năm 1722, tình anh em đột nhiên hồi sinh ở Sachsen, nơi những ý tưởng của nó được mang đến bởi những người định cư từ Bohemia: bây giờ họ tự gọi mình là anh em Moravian. Tại đây họ được bảo trợ bởi Bá tước Nikolai Ludwig von Zinzendorf, người thậm chí còn được phong chức giám mục của cộng đồng này. Từ Sachsen, anh em Moravian cuối cùng xâm nhập vào Anh và Mỹ. Hiện nay, có Nhà thờ Anh em Moravian (World Fraternal Unity of the Moravian Church), trong đó có các tỉnh tự trị: ngoài các tỉnh của Séc và Slovakia còn có các tỉnh Châu Âu, Anh, Bắc Mỹ và Nam Mỹ. Số giáo dân ít: lên đến 720 ngàn người, hiệp một trong 2100 cộng đoàn.
