Theo truyền thống, người ta coi amanathism là một hình thức bắt con tin đơn giản, vì từ amanat được dịch là "con tin". Ngay lập tức, một người bình thường tưởng tượng ra một bức tranh khó coi về một nhóm công dân trên sàn ngân hàng dưới những thùng vũ khí tự động, một người bị bắt cóc giấu trong một nhà để xe cũ ở ngoại ô thành phố, hoặc một nhóm du khách đang mòn mỏi trong một lỗ ở đâu đó ở Trung Đông.
Tất nhiên, tất cả những điều này không liên quan gì đến tình nhân ái với tư cách là một thể chế ngoại giao, chính trị và xã hội.
Ví dụ, từ "amanat" trong Hồi giáo được hiểu là nghĩa vụ bảo quản một thứ gì đó được Chúa hoặc con người giao phó cho bạn và đồng thời là thực thể đáng tin cậy nhất. Đồng thời, cả giá trị phi vật thể và vật thể khá hữu hình đều có thể xuất hiện bên dưới amanat. Vì vậy, linh hồn, cơ thể, Hồi giáo và thậm chí cả thời gian xuất hiện như là các amanates của Allah, được gửi xuống cho con người. Nhưng những tài sản mà xã hội ban tặng bao gồm gia đình và tài sản, các khoản nợ và bí mật được kể dưới sự tin cậy chặt chẽ nhất. Và một thái độ cẩn thận và cẩn thận đối với amanat được coi là một nghĩa vụ thiêng liêng. Một số sự tinh tế cuối cùng đã được chuyển thành cách giải thích quân sự-chính trị của amanat.
Bản thân thuyết Amanaticism đã được biết đến từ thời cổ đại. Đừng nhầm lẫn nó với một cuộc tấn công săn mồi tầm thường với cuộc tấn công tiếp theo của những người bị giam giữ nhằm mục đích bán lại hoặc trao đổi. Và tất nhiên, về nguyên tắc, tình nhân không phải là một phát minh của người Nga. Nó đã được thực hành ở Tây Ban Nha và Đế chế Ottoman, ở Áo và Ý, ở Nga cổ đại và Golden Horde, v.v.
Amanat không chỉ là một con tin, anh ta còn là một lời cam kết đáng tin cậy, một sự đảm bảo tuân thủ một thỏa thuận đã được chính thức hóa hoàn toàn từ trước. Và cả hai bên đã phải tuân theo các điều khoản của thỏa thuận, bao gồm cả thỏa thuận với một amanat cấp cao. Sức khỏe và sự thoải mái khi ở lại của anh ấy hoàn toàn phụ thuộc vào lương tâm của bên đã lấy đi. Việc sát hại một "con tin" như vậy không chỉ được coi là một loại xấu hổ đối với lương tâm, mà còn gây ra những hậu quả khá rõ ràng trong chính trường, làm suy yếu danh tiếng và địa vị của người cai trị này hoặc người cai trị kia và hậu quả là nhà nước mà anh ta cai trị..
Gian lận ở Caucasus - một thỏa hiệp cần thiết
Caucasus, trong đó chủ nghĩa cuồng tín cũng đã tồn tại từ thời cổ đại, trong quá trình mở rộng biên giới tích cực nhất của Đế quốc Nga theo hướng của nó, nghĩa là, trong thế kỷ 18-19, là một vạc sôi của các chính thể, vương quốc, hãn quốc, shamkhal. các triều đại, Maysums, utsmiyas, các cộng đồng và hiệp hội bán bang, nhanh chóng xuất hiện và biến mất với cùng một tốc độ.
Ví dụ, vào nửa sau của thế kỷ 18, ở phía tây của Kavkaz, có những vùng đất của các bộ lạc Circassian và dân du mục Nogai bị chia cắt, Abkhazia và Svaneti, Megrelia và Guria, v.v. Ở trung tâm là Kabarda và Ossetia, các vùng đất của Ingush và Chechnya, được chia thành các teips riêng biệt và định kỳ phụ thuộc vào người Kabardian hoặc vào các nhà cai trị Kumyk. Ở phía tây trải một tấm thảm thực sự: Avar, Kyurin, Kazikumukh, Kuba, Sheki, Shirvan, Baku, Derbent và Ganja hãn quốc, Tarkov shamkhalstvo, Tabasaran Mysum và Kaitag utsmiystvo, và đây không phải là tất cả các thành tạo có định hình.
Tất cả sự giàu có này không ngừng biến đổi. Các liên minh được tạo ra và sụp đổ, một số hãn quốc hoặc vương quốc được đề cao, tôn vinh các nước láng giềng của họ, những người khác ngay lập tức biến mất. Cùng lúc đó, gia đình hoàng quý phi vô cùng hỗn tạp. Ví dụ, chiến binh Derbent nổi tiếng Tuti-Bike, bị chính anh trai của cô ấy kết hôn với đồng minh Fat Ali Khan của cô ấy, sớm phải đối mặt với một sự lựa chọn khủng khiếp, bởi vì anh trai và chồng bắt đầu cãi vã. Khi đội quân của Amir Hamza, anh trai của Tuti-Bike ở các bức tường thành Derbent, cô đã đứng về phía chồng mình và lãnh đạo bảo vệ thành phố, thực tế là chiến đấu bằng chính máu của mình.
Đương nhiên, trong tình huống như vậy, bất kỳ thỏa thuận nào, dù là có lợi nhất, được phong ấn bởi các quan chức cấp cao, đều dễ dàng mất hết lực lượng. Ngay cả khi bản thân một hoàng tử hay hãn quốc yêu cầu nhập quốc tịch Nga, thì sau một thời gian, các quý tộc của chính ông ta (hoàng tử cấp dưới, dây cương, viziers, v.v.) có thể thuyết phục người cai trị bằng một cuộc đột kích truyền thống có lợi hoặc hoàn toàn thay thế các "ông chủ" cố chấp. Tiếp theo là cuộc thám hiểm quân sự của Đế quốc Nga nhằm buộc họ hoàn thành các nghĩa vụ được giao một cách tự nguyện. Những cuộc thám hiểm như vậy thường gây hại nhiều hơn lợi.
Đó là lý do tại sao thể chế tình nhân ái đã trở thành một lựa chọn thỏa hiệp. Ngoài ra, người Kavkaz quen thuộc với tình người hơn so với quân đội Nga. Hơn nữa, các amanats cấp cao cai trị toàn bộ các quốc gia. Ví dụ, trước khi trở thành hoàng tử của Abkhazia, Kelesh-bey Chachba là một thành viên ở Constantinople trong số những người Ottoman "thân thiện".
Người ta thường chấp nhận rằng chính Aleksey Petrovich Ermolov đã trở thành người khởi xướng chính của chủ nghĩa cuồng tín và gần như là tác giả của nó. Như đã rõ, về nguyên tắc, ông không thể là tác giả, và thực tế là ông đã khéo léo kết hợp sự cứng rắn trong quân sự và ngoại giao bằng năng lực của mình. Lấy mọi người làm tình yêu, Ermolov đặt ra các điều kiện chắc chắn, nhưng hợp lý và hoàn toàn có thể thực hiện được. Thường thì những điều kiện này chỉ là sự lặp lại của các hợp đồng đã ký kết trước đó.
Và bạn chắc chắn không cần nghĩ rằng Ermolov thực hành sự điên cuồng một mình hay áp đặt thể chế này trong quân đội Nga. Ví dụ, Amanatov dưới hình thức các hoàng tử đã được lấy ví dụ, bởi Tướng Ivan Petrovich Delpozzo ở Kabarda. Nhân tiện, những hoàng tử này được hưởng tự do tuyệt vời cho đến khi họ hình thành một âm mưu vũ trang. Chỉ sau đó, các hoàng tử bị giam cầm trong pháo đài Kizlyar. Ngoài ra, Delpozzo đã từng tự mình làm con tin ở Caucasus, nhưng không phải trên cơ sở hợp đồng, mà dựa trên lợi nhuận.
Hoàng tử Gruzia, Tướng Yegor (Gruzia) Evseevich Eristov-Ksansky, cũng đưa các đối thủ vào thế mê hoặc. Mệt mỏi với các cuộc đột kích vì Terek và những lời hứa suông sẽ không thực hiện chúng nữa, sau đó Đại tá Eristov không chỉ thực hiện một cuộc thám hiểm quân sự khó khăn, mà còn mang theo một số người Chechnya quý tộc để đảm bảo cho sự chung sống hòa bình đã hứa.
Cũng có một vài trường hợp gây tò mò. Trước chiến dịch nổi tiếng tới Khevsuria (Khevsureti, một khu vực ở phía đông bắc của Gruzia hiện đại) vào năm 1813, Trung tướng Fedor Fedorovich Simanovich đã quyết định đảm bảo lòng trung thành của người Pshavs (được coi là một nhóm dân tộc học của người Gruzia với nhiều phiên bản nguồn gốc khác nhau). Sau khi thực hiện một cuộc điều tra thích hợp về cấu trúc xã hội, Simanovich từ chối nhận bất kỳ người lớn tuổi nào làm amanat, mà coi đó là những người … Pshav gia súc với hàng chục nghìn con. Quân đội Nga bắt đầu chăn thả gia súc, và những người Pshavs từ những đối tượng không đáng tin cậy đã trở thành những người dẫn đường và trinh sát tốt nhất.
Làm thế nào amanats được lưu giữ
Amanats thường được giữ trong các pháo đài (Georgievskaya, Kizlyarskaya, Nalchikskaya, Astrakhan, v.v.), mặc dù có nhiều trường hợp ngoại lệ. Đương nhiên, những nội dung như vậy vẽ ra một bức tranh về một số loại zindan hoặc tầng lớp của Bá tước Monte Cristo, nhưng một lần nữa, trí tưởng tượng philistine sẽ dối trá.
Tất nhiên, bức tranh chung về nội dung của các amanats không thể được thêm vào, một lần nữa do các chi tiết cụ thể rải rác của Caucasus. Mỗi thứ đều được lưu giữ phù hợp với tầm quan trọng của vùng đất đã cho nó và trên cơ sở bất kỳ thỏa thuận cụ thể nào. Một số có quyền mang vũ khí có viền và đi bộ dưới sự giám sát của lính canh hoặc người được ủy nhiệm gần pháo đài và thậm chí rời đi trong một khoảng thời gian nhất định ở các thành phố hoặc làng lân cận. Tuy nhiên, những người khác chỉ được giữ bên trong các bức tường của pháo đài, trong một ngôi nhà riêng biệt, theo quy luật, với một khu vườn được bố trí bên cạnh nó. Amanatov được thay đổi định kỳ, vì vậy "con tin" có thể ở trong pháo đài từ một đến 15 năm, nếu hợp đồng bị vi phạm bởi bên đưa ra amanat.
Hơn nữa, thậm chí còn có một chỉ dẫn nhất định để đối phó với amanats. Nên
"Đối xử với họ một cách thận trọng, cẩn thận, công bằng, thân thiện, với tình cảm vừa phải, nhưng không đặc quyền."
Những người am hiểu có trình độ học vấn có thể trao đổi thư từ miễn phí và có quyền đăng ký những cuốn sách cần thiết. Bàn ăn của amanat không bao giờ thua kém của chỉ huy pháo đài, thậm chí có lúc còn vượt qua nó. Người chữa bệnh và những nhân viên cần thiết khác luôn được cung cấp dịch vụ của amanats.
Toàn bộ nội dung của amanats rơi vào kho bạc của Đế quốc Nga. Một số sống ở cấp độ sĩ quan, trong khi những người khác, nhờ va chạm chính trị và ngoại giao giống như người Caucasus, đã sống như những ông hoàng thực sự. Ví dụ, sau khi Tướng Pavel Dmitrievich Tsitsianov thuyết phục hãn quốc Karabakh có thủ đô ở Shusha trở thành công dân Nga, ông đã tuyên thệ nhậm chức từ người thống trị hãn quốc, Ibrahim Khan. Đồng thời, cháu trai của người cai trị được đưa vào các amanat với sự duy trì hàng năm của cậu bé, theo nhiều nguồn khác nhau, từ một nghìn đến 10 nghìn rúp.
Trường học Amanat như một cách để sống
Thông thường, con cái của các nhà cai trị Caucasian trở thành những kẻ cuồng tín. Với việc bình định Caucasus và nhân rộng các vùng đất của đế chế Amanats, nó ngày càng trở nên nhiều hơn. Ngoài ra, theo lẽ tự nhiên, không một sĩ quan nào của Nga, chấp nhận tình yêu, thậm chí nghĩ đến việc trừng phạt những đứa trẻ vì tội lỗi của cha mẹ chúng. Một số cộng đồng bị chia cắt đến mức họ cho đi cùng một lúc đến mười trẻ em trai. Một mặt, một nhóm trẻ em trai, bị bỏ rơi vào thiết bị của riêng họ, không thể tìm ra bất cứ thứ gì đáng giá; mặt khác, đế chế nhận được một nguồn lực tuyệt vời để giáo dục những đứa trẻ miền núi ý thức thuộc về đế quốc.
Nhận thức về những thực tế này đã tạo ra một hiện tượng đặc biệt - các trường học Amanat. Trong những trường học này, những người Amanats được dạy tiếng Nga, toán học, địa lý và các môn khoa học khác. Tất nhiên, việc đào tạo và duy trì học sinh phải trả giá bằng ngân khố của đế chế. Nhiều chàng trai miền núi, những người tự mình khám phá cả thế giới, chỉ đơn giản là thể hiện những khả năng đáng kinh ngạc. Một số người vào cuối năm thứ nhất đã đọc sách bằng tiếng Nga khá rõ ràng và nhanh chóng.
Những người giỏi xuất sắc đã được định kỳ gửi đến quân đoàn thiếu sinh quân để tiếp tục việc học của họ. Sau đó, nhiều người trong số họ sẽ thành lập các triều đại thực sự của các sĩ quan "Nga", những người chiến đấu vì vinh quang của đế chế, trong đó họ đã từng bị bắt làm con tin. Vì vậy, thể chế tình người cuối cùng đã trở thành một công cụ xã hội hóa, giáo dục và chỉ là một bàn đạp vào đời.
Các amanats nổi bật của Caucasus
Có rất nhiều Amanats đã trở thành những sĩ quan xuất sắc trong quân đội Nga. Vì vậy, Aslamurza Yesiev, sinh năm 1836, được đưa đi khám bệnh khi mới 9 tuổi. Ngay sau đó cậu bé đến St. Petersburg, nơi cậu được ghi danh vào Quân đoàn Thiếu sinh quân số hai. Năm 1853, ông bắt đầu phục vụ trong trung đoàn hussar Elisavetgrad. Sau sáu năm phục vụ tốt, anh buộc phải nghỉ hưu vì lý do gia đình.
Yesiev trở lại phục vụ vào năm 1864 với tư cách là chỉ huy của 100 trung đoàn không thường xuyên Terek-Gorsk. Vào đầu cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1877-1879, Aslamurza đã chỉ huy sư đoàn Ossetia của trung đoàn nói trên, tự nhận mình là một phần của quân đội Danube. Sau chiến tranh, ông gia nhập biệt đội của Tướng Skobelev ở Turkestan, v.v.
Cựu thành viên Aslamurza đã nghỉ hưu với quân hàm trung tá, tự hào mang trên ngực Huân chương của Thánh Vladimir bậc 4, Dòng của Thánh Anna bậc 2, Dòng của Thánh Stanislav bậc 2 và 3. Yesiev dành những ngày cuối đời ở làng Kartsa, làm nông nghiệp yên bình, làm vườn và nuôi ong.
Một người nổi tiếng khác là Aslambek Tuganov, người đã lên đến cấp tướng và trở thành một loại người sáng lập ra giới trí thức quân sự Ossetia. Tuganov, xuất thân từ một gia đình phong kiến quý tộc, được trao cho người Amanats khi mới 4 tuổi vào năm 1808. Aslambek được nuôi dưỡng trong một gia đình của một đại tá Nga, do đó, ở tuổi 19, anh bắt đầu phục vụ như một binh nhì trong trung đoàn bộ binh Kabardin, sau đó anh nhanh chóng thăng cấp lên cấp bậc sĩ quan sau khi chuyển sang Đội Cận vệ Cuộc sống Caucasian. hải đội bán sơn địa.
Số phận của người sĩ quan này, cũng như bao người khác, xứng đáng có một tư liệu riêng, nếu không muốn nói là một cuốn sách. Ông tham gia vào chiến dịch Ba Lan và trong Chiến tranh Caucasian, ở trong đoàn xe của chính hoàng đế và phục vụ như một loại nhà ngoại giao, tuyển mộ những thanh niên miền núi vào hàng ngũ của quân đội Nga. Ngày 6 tháng 12 năm 1851, Tuganov được thăng thiếu tướng. Danh sách các giải thưởng của ông rất lớn: thứ tự của Thánh Anna, Thánh Stanislaus bậc 1 và 2, Thánh Vladimir bậc 1 và 4, phù hiệu của Dòng Ba Lan, v.v. Vị tướng mất năm 1868.
Amanat cao cấp nhất và đáng tiếc nhất của Caucasus
Người nổi tiếng nhất và đồng thời là người nổi tiếng bất hạnh là Jamaluddin, con trai của Shamil. Cậu bé 10 tuổi Jamaluddin đã tham gia vào các amanats trong các trận chiến giành aul Akhulgo, khi Shamil cử cậu đến gặp Tướng Pavel Grabba để trì hoãn cuộc tấn công không thể tránh khỏi, điều này đe dọa cậu và các murids của mình bằng cái chết. Kết quả là, Shamil bỏ trốn, và Grabbe vẫn ở lại với Jamaluddin trẻ trong vòng tay của mình.
Cậu bé nhanh chóng được gửi đến Petersburg, nơi chính Nicholas I nhận đỡ đầu cậu, theo một nghĩa nào đó, thậm chí còn thay thế cha cậu. Jamaluddin được ghi danh vào Quân đoàn Thiếu sinh quân mồ côi Alexander dành cho những đứa trẻ quý tộc đã mất cha mẹ. Hoàng đế đã tham gia tích cực vào số phận của cậu bé, nói chuyện với cậu trong một thời gian dài và đưa cậu đi bất cứ lúc nào. Cậu bé có đầu óc nhạy bén và tính cách sống động. Ông quan tâm đến mọi thứ tuyệt đối, khám phá ngày càng nhiều khoa học và khía cạnh mới của cuộc sống. Năm 1849, Jamaluddin trong cấp bậc của một chiếc cornet được gửi đến trung đoàn Vladimir 13 Uhlan. Trong thời gian phục vụ, ông yêu con gái của Tướng quân Peter Olenin, Elizabeth, đồng thời kiên quyết làm lễ rửa tội. Tương lai của một sĩ quan chuyên nghiệp có vẻ tươi sáng.
Tất cả thời gian này, Shamil tiếp tục đàm phán, cố gắng lấy lại con trai của mình. Vì những mục đích này, anh ta thậm chí còn bắt hoàng tử và tướng quân Iliko Orbeliani làm con tin. Đúng vậy, những yêu cầu mà Shamil đưa ra là không tưởng đến mức chính Orbeliani đã từ bỏ tự do với những điều kiện như vậy. Sau thất bại này, Shamil đã thực hiện một cuộc đột kích táo bạo vào Kakheti, bắt nhiều con tin, bao gồm cả những người cao quý của gia tộc Chavchavadze. Trong số các tù nhân có phụ nữ với đứa con một tuổi trên tay. Hoàng đế thấy mình lâm vào tình cảnh khó khăn. Một mặt, anh không muốn từ bỏ Jamaluddin yêu quý của mình, mặt khác, anh không thể để Shamil làm con tin cho số phận thương xót.
Jamaluddin lúc đó được biệt phái sang Ba Lan với quân hàm trung úy. Anh thậm chí không biết rắc rối nào đang chờ đợi mình, tiếp tục mơ về cuộc hôn nhân với Elizabeth và đọc các công trình về toán học, điều mà anh trở nên hứng thú khi còn ở trong quân đoàn thiếu sinh quân. Ngay sau đó ông được triệu tập đến trụ sở chính ở Warsaw, vạch rõ tình hình. Jamaluddin chết lặng. Cuộc sống của anh ấy, thế giới mới, sự phục vụ của sĩ quan, người phụ nữ yêu quý - tất cả những điều này đã sụp đổ trước mắt chúng tôi. Anh do dự hồi lâu, nhưng buộc phải đồng ý.
Vào ngày 10 tháng 3 (kiểu cũ) năm 1855, một cuộc trao đổi đã diễn ra gần làng Mayrtup. Jamaluddin sốt sắng nói lời từ biệt với các đồng đội và mang theo hành trang chỉ là vô số sách vở, lọ hoa, giấy và bút chì, đi về phía gia đình, nơi long trọng chào đón cậu con trai từ nơi "bị giam cầm".
Nhiều người thân cận với Shamil ghi nhận sự thông minh và học thức phi thường của Jamaluddin, nhưng đã vài ngày sau cuộc gặp gỡ nóng bỏng, sự căng thẳng ngày càng tăng giữa hai cha con đã được cảm nhận. Jamaluddin đã thuyết phục cha mình về điều khoản với Đế quốc Nga, nói rất ca ngợi về Nicholas I và ngưỡng mộ quân đội Nga, tất nhiên, điều này khiến cha anh không thích. Và là một sĩ quan có trách nhiệm, Jamaluddin không thể lãng phí công việc, vì vậy anh đã tự mình kiểm tra các cơ quan, cơ cấu hành chính và quân đội của Shamil. Sau đó, anh ta đả kích bằng những lời chỉ trích cực kỳ gay gắt về tất cả những gì mình nhìn thấy. Điều này càng đẩy cậu con trai xa cha hơn.
Đúng vậy, trong một thời gian Jamaluddin đã kiềm chế được sự cuồng nhiệt của Shamil, để thiết lập liên lạc với thống đốc ở Kavkaz, Tướng Alexander Baryatinsky. Một cuộc trao đổi tù nhân hàng loạt bắt đầu, và Jamaluddin được hướng dẫn để sắp xếp các công việc hành chính ở Bắc Caucasian Imamate. Nhưng khuynh hướng công khai thân Nga của con trai ông ngày càng khiến Shamil tức giận. Bất chấp những thành công vô điều kiện của Jamaluddin, những người anh em rời xa anh ta, những người đồng bộ lạc của anh ta không giao tiếp với anh ta, lũ nai sừng tấm tránh anh ta.
Rơm rạ cuối cùng cho vị hoàng đế quyền lực là nỗ lực bí mật gặp Jamaluddin cùng với Elizabeth yêu dấu của anh. Shamil đã có thể làm gián đoạn cuộc họp này. Imam ngay sau đó đã kết hôn với con trai của mình trái với ý muốn của mình với con gái của ông chủ Talkhig Shalinsky, điều này cuối cùng đã phá vỡ Jamaluddin cô đơn vô tận.
Người đàn ông trẻ bắt đầu bị đau tức ngực và ho, đi lại xung quanh aul như một con ma không lời, như thể đang chờ đợi một kết thúc bi thảm. Shamil, nhận thấy điều này, vẫn yêu thương con trai mình, đã gửi cậu đến ngôi làng miền núi cao Karat (nay là một ngôi làng ở Dagestan), nơi có khí hậu được coi là có thể chữa khỏi bệnh. Nhưng người đàn ông trẻ tiếp tục mờ nhạt, không nhìn thấy điểm để tiếp tục cuộc sống của mình. Shamil buộc phải đàm phán với Baryatinsky để anh ta cử một bác sĩ người Nga đến Jamaluddin. Baryatinsky cử bác sĩ trung đoàn Piotrovsky.
Piotrovsky chẩn đoán Jamaluddin bị tiêu hao và mất sức sống. Bác sĩ để lại tất cả các loại thuốc cần thiết cùng với các khuyến nghị cần thiết. Nhưng việc điều trị đã không đến với Jamaluddin bị hỏng. Vào ngày 26 tháng 6 năm 1858, amanat nổi tiếng và có học thức nhất trong thời đại của ông qua đời tại làng Karat. Các giáo sĩ ngay lập tức lan truyền tin đồn rằng bác sĩ Nga đã đầu độc người đàn ông bất hạnh, tất nhiên là không có cơ sở hoặc thậm chí là bất kỳ logic nào.
Giờ đây, lăng mộ của Jamaluddin, một công viên và một sĩ quan của quân đội Nga, vẫn ở cùng một ngôi làng Karat.
